《爱情心理学》-3

人格缺陷说 人格完整(超人格personality inadequacy)

Casler认为“爱就是害怕失去获得满足的源 泉”，“一个不能独立的人通常认为自己有缺 陷”。他把爱的需求看作是人格缺陷的基本反 应，但他并不认为爱是病理性的。 Martinson关心自己对结婚的需求，他认为这 种需要是建立长久爱情关系的基础，他总结道： “结婚的人比独身的人表现出更大的自我缺失 感。” 弗洛伊德和Reik把爱情看作是在其伴侣中反映 出个人未实现的理想概念，但他们认为人格缺 陷并非是病理性的，而是人类状态的内在的东 西，因为我们不能实现我们所有的理想。
人格缺陷说(personality inadequacy)
有人认为对爱情的成瘾就是人格不健全的表现。 把爱情理解为成瘾是Solomon和Corbit对抗过 程(opponent～process)动机理论的一部分，但 它被解释为人类的自然反应。 爱情所产生的美好感觉使一个人逐渐成瘾于其 中，这是人的自然反应；但慢慢的就不会这样 了，失去爱情会变得非常痛苦，以至于那些成 瘾者会觉的比以前更需要它更沉迷于它。
存在爱与缺失爱的对照
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存在爱的体验经常被描绘成和美感体验 或神秘体验相同的东西，并被描述成具 有相同的作用。 体验存在爱的心理治疗作用和心理促进 作用，是非常深刻而广泛的。它的作用 同健康母亲对婴儿的相当纯真的爱，同 一些神秘主义者所描绘的上帝的完全的 爱，在性格上的作用是类似的。
存在爱与缺失爱的对照

缺失爱
它是一个必需以爱填充的空洞，一个要 注入爱的空桶。 爱的饥饿、爱的渴望，象对盐的欲望和 维生素缺乏症一样，是一种缺失性疾病。 需要的满足会导致它的消失，于是矛盾 出现了：处在令人满意的热爱关系中的 人，恰恰是较少可能提供爱与接受爱的 人！ 理解一些始乱终弃的人

存在爱
没有这种亏空的健康人在稳定的、很少 的、维持的剂量之外，并不需要受到特 别的爱，而且在一段时间之内，这些少 量的爱他也可以没有。 对于爱的需要已经得到满足的较健康的 人的冷静研究表明，虽然他们不太需要 受到爱，但是他们却更能提供爱。 从这个意义上，他们是更亲爱的人。
存在爱与缺失爱的对照
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最后，存在爱在一种深奥的但可以检验 的意义上创造合作者（partner）。存 在爱给他一种自我意象，一种自我认可， 一种爱的价值感，所以这些使他能够成 长。没有存在爱，人的完善发展是否还 可能，这确实是一个问题。
2009年5月31日授课

明天是我自山东师范大学改派来曲阜工作十周 年纪念日，也是国际儿童节。创作长联一副： 上联：羡仁德弃功利往鲁都
人格完整说personality adequacy
爱是合乎正常的，人格缺陷的人足不能做到的。 有的理论家认为爱的容纳力和爱的倾向性只来 源于完美人格(personality)。 Winch认为缺乏爱的人对爱的需求能使那些能 提供此需求的人更有吸引力，人是充满爱的， 他们需要把这种爱去表达给其他人或具体的某 个人。 马斯洛和Lewis论述了缺失爱与存在爱之间的 区别。缺失爱来源于人格缺陷的人，而存在爱 来源于完美人格的人。

吊桥实验（续）
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实验的特别之处在于，参加实验的大学生被 分为三组，调查发生在三个不同的地点。 一个安静的公园； 一座坚固而低矮石桥上； 一座危险的吊桥。 这位漂亮的女性在对所有的大学生进行完简 短的调查之后，她把自己的名字和电话号码 都告诉了每一个参加实验的大学生。如果他 们想进一步了解实验或者跟她联系，则可以 给她打电话。

吊桥实验——支持生理唤醒说
不管是在游泳场，还是竞技场，从我们生活的 印象中，这些地方确实是容易唤醒女性激情的 好场所。然而，这是为什么呢？ 著名情绪心理学家阿瑟•阿伦（Arthur Aron， 1974）曾经做过一个经典的现场实验，从心理 学的角度说明了其中的缘由。 实验中，研究者找到一位漂亮的女性做为研究 助手，由她到一些大学男生中做一个调查。调 查的内容并不复杂，首先，让这些被试完成一 个简单的问卷，这些都不是真正的研究。 然后，根据一张图片编一个小故事。

换言之，你的情绪体验，更多取决于你 对自身生理唤醒的解释，而不一定来源 于你的真实遭遇。然而，这就引发了一 个问题：在现实生活中，对同样的生理 表现可能会存在着不同的但都是合理的 解释，有的时候，人们会很难确定我们 的生理表现是由哪一种因素造成的。

根据这种理论，在情绪体验的过程中，你首 先感受到的是自己生理表现与以往有所不同， 如，觉得浑身发热、心跳加速、手有点抖， 接下来，你会不由自主地到环境中寻找线索 来解释此时自己的生理表现，如果此时：

现在我们回到阿瑟•阿伦的研究。 当人居于危险的情境中时，会不由自主地心跳 加速、呼吸急促，形成相应的恐惧之情，这是 不以人们的意志为转移的。对于那些参与调查 的男大学生而言，无疑，那些在危桥上的参与 者们更容易在生理上有所激动。 在吊桥上的男生可以产生两种都看似合理的解 释，一是因为调查者的无穷魅力让自己意乱神 迷，二是因为吊桥的危险让自己心如撞鹿。 而正是这样的错误归因，导致了那些处于危险 情境中的男大学生们，与其它环境中的人相比 较，对自己身边的美女调查者产生了更多的兴 趣，几天后更多地拨通了漂亮女调查员的电话。
社会规范说 (cont.)
社会规范说看起来有一定的合理性，我 们经济大部分需要调节以适应婚姻、孩 子的需求，而商品的生产也需要维持家 庭。 但Greenfield把因果混合起来了，人们 如果完全倾心于爱情和婚姻中，是否就 能满足他们的基本需求，这一点受到怀 疑。

生理唤醒说

Walster写了一本有关激情之爱的理论著作， 他认为当人们的感情在生理上被强烈的唤醒或 在特定条件下这种唤醒发生时，他们都会经历 激情之爱，爱情（love）是这些感觉最恰当的 表达词。 这个理论来源于Schachter和Singer（1962） 著作。从实验数据中Walster总结分析出：当 对某情景的认知评价能正确解释爱情时（如面 对一个有吸引力的异性），那么唤醒（尽管其 证据比较单薄）可以使一个人处于激情之爱中。

反对人格缺陷说的声音

Peels认为“成瘾”存在于“当一个人对一种感 觉、一个物体或一个人着迷时，他就会把用来 处理他周围的或个人其他事情的一切兴趣和能 力集中起来，以至于他逐渐地把这种感觉当作 是他获得满足的唯一源泉。 他认为对一个人的成瘾能使一个人逃避自我， 他把所有的精力都集中在对方身上，从而使其 人际交往能力严重缺乏，最终导致人格的缺陷。 但Peels并不认为爱情是对一个人的成瘾，他的 爱情观其实是一种积极心理学观点，反对爱情 成瘾观。

D-love 与 B-love
人格缺陷的人与人格完美的人都有爱的需求， 但两者是不一样的。 马斯洛区分了缺失爱（D-love，需要的爱、自 私的爱）与存在爱(B-love，非需要的爱、非自 私的爱) 完美人格的人所具有爱的需求不是人们所理解 的“没有它就寸步难行”，完美人格的人即使 没有具体的爱人也能正常生活，这种需求应该 被理解为“所喜欢的而不是所必需的”。

存在爱与缺失爱的对照
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存在爱进入意识是受欢迎的，并且受到 完全的喜爱。由于它是非占有的，是喜 欢的而不是需要的，因此，它不会造成 烦恼，实际上总是提供愉快的。 存在爱从来不会被充分满足；它可能是 没有尽头的喜爱。一般它总是逐渐变得 更宏大，而不是消失。它是内在的快乐。 它是目的而不是手段。
曲阜师范大学全校公选课
《爱情心理学》
The Psychology of Love
主讲人：李朝旭 博士
Folk Psychology Research Team 民间文化心理学研究小组 Dept. of Psychology, Qufu Normal University
西元二○○九年五月十五日
爱情起源理论
阿瑟•阿伦的吊桥实验（1974）
吊桥实验（续）

研究者所要探讨的问题是：
– 大学生们会编出什么样的故事？ – 谁会在实验后给漂亮的女助手打电话？

实验结果最有趣的发现是：与其他两组 相比，在危险吊桥上参加实验的大学生 给女助手打电话的人数最多，而他们所 编撰的故事中，也更多含有情爱的色彩。

研究者利用情绪双因素理论（two-factor theory of emotion）对实验的结果进行了 解释。他们认为，与人们的一般常识不 同，个体的情绪经验并不是因自身的遭 遇而自发形成，它是一种两阶段的自我 知觉过程。在这一历程中，人们首先体 验到的是自我的生理感受，然后，人们 会在周遭的环境中，为自己的生理唤醒 寻找一个合适的解释，称做认知标签。

社会规范说 (cont.)

Greenfield认为社会所赋予的丈夫-父亲 和妻子-母亲的角色不仅包括很多的责任 而且社会利益有可能与他们个人利益相 冲突，因此他们须认识到生活不能仅仅 考虑物质方面的东西还有更多的东西， 爱情能使生活变得更有意义，它能使社 会体系处于良好的工作秩序，并使其发 展下去。

离齐地十番春秋若过隙 下联：念刘邦思项羽莫笑我 且看你一世功业何人继 横批：见群龙无首吉
社会规范说
此理论认为研究爱情的起源不应该只局 限在人格的领域，爱情应该是一个人的 社会经历，社会中的爱会导致符合社会 要求的婚姻。 Greenfield认为浪漫的爱情是行为的复 合物，它的功能是激发个人应站在丈夫父亲和妻子-母亲的位置上并形成核心家 庭，这有利于人类的繁衍和社会化
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超越了怀疑阴影的存在爱是比缺失爱（一切 存在爱者对此以前也都体验过）更丰富、更 高尚、更有价值的主观体验。这种优势也被 年龄较大的普通被试报告过，他们之中的许 多人以不同的结合同时体验着两种爱。 缺失爱能够满足。“满足”的概念几乎完全 不能应用于对另一个可羡慕的、可爱的价值 的羡慕爱上去。 存在爱中只有焦虑、敌视的最小值。从对于 人的实际效果来说，甚至可以认为它们是不 存在的。当然，在这里可能是在为别人而焦 虑。而在缺失爱中，则总是有一定程度的焦 虑和敌视。