《诗经》名句赏析(附译文)
诗经中的名句翻译
诗经中的名句翻译诗经中的名句翻译《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活得一面镜子。
下面是诗经中得名句翻译，请参考！诗经中的名句翻译1、七月流火，九月授衣。
——《诗经·豳风·七月》译：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
悟：日子走过季节，生活路过岁月。
我们不少人就会望文生义，误解了其含义。
2、靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》译：没有不能善始得，可惜很少有能善终得。
悟：善始不善终，万事皆枉然。
这显然是成语“善始善终”得来历。
3、人而无仪，不死何为。
——《诗经·鄘风·相鼠》译：为人却没有尊严，不死还有什么意思。
悟：有人把尊严看得比命重要，有人为了别得随时丢掉。
这句话把后世欧美人一贯强调得“自由，平等，尊严”严肃得说出来，可是比西方早了几千年。
4、言者无罪，闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》译：提意见得人即使提得不正确，也是无罪得；听意见得人即使没有那些缺点，也应当引以为戒。
悟：择其善者而从之，其不善者而改之。
由于这句话很有哲理，所以后人一再引用，由于毛泽东先生在延安时得引用借用，而使它更加闻名。
5、它山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》译：别得山上得石头，能够用来琢磨玉器。
悟：别人得批评和意见，正好可以用来做更好得自己。
原来还以为这句话是那个哲学家得名言呢。
6、高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅·车辖》译：抬头仰望高山，奔行在大道之是。
（后引申为，德如高山人景仰，德如大道人遵循。
)悟：虽不能至，心向往之。
这也就是成语“高山景行”得来历。
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经国风卫风淇奥》译：这个文雅得君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
悟：君子如玉，温润精致。
★《诗经》《孟子》经典名句(2800字)
★《诗经》《孟子》经典名句（2800字）《诗经》经典名句22例1、桃之夭夭，灼灼其华。
（《诗经·周南·桃夭》）【译文】桃树翠绿繁茂，桃花开得非常灿烂。
以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。
（《诗经·卫风·硕人》）【译文】漂亮的脸笑的美啊，美丽的眼黑白多分明啊3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
（《诗经·王风·黍离》）【译文】了解我的人，认为我心中惆怅；不了解我的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！4、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨(yù)雪霏霏。
（《诗经·小雅·采薇》）【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
思：语气词5、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜? （《诗经· 郑风·风雨》）【译文】风雨交加天色昏暗，雄鸡啼叫声声不停。
既已见到意中人，心中怎能不欢喜！云：语气词，不译。
胡：疑问代词，怎么。
6、蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
( 《诗经·秦风·蒹葭》 )【译文】芦苇密密苍苍，晶莹露水结成霜。
我心中的好人儿，伫立在那河水旁。
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
(《诗经·国风·卫风·淇奥》)【译文】这个文雅的君子，他的修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨。
后来引申为学问上的研究、探讨。
匪：同“斐”，有文采 8、投我以木桃，报之以琼瑶。
（《经·国风·卫风·木瓜》 )【译文】你赠送我鲜美的桃子，我就用美玉报答。
9、呦呦(yōu)鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（《诗经·小雅·鹿呜》）【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
10、人而无仪，不死何为。
（《诗经·鄘风·相鼠》）【译文】做人如果没有道德, 不死还有什么意思。
诗经励志名句赏析及翻译
诗经励志名句赏析及翻译《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，诗经中有很多经典名句，以下是小编分享给大家的关于诗经励志名句赏析，希望大家喜欢这些诗经励志名句及翻译!诗经励志名句赏析 1.衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。
3.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
7.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
8.呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
9.式微式微，胡不归! 《诗经·国风·邶风·式微》译：天渐渐黑了，为什么不回去呢?10.交交黄鸟，止于桑。
诗经名句精选翻译
诗经名句精选翻译诗经是我国古代文化的瑰宝之一，其中的名句不仅描绘了丰富多彩的自然景观和人情世态，还透露出作者们对生活、爱情、哲理等方面的思考。
下面是一些经典的诗经名句，以及它们的翻译：1. "青青子衿，悠悠我心。
"（诗经·国风·周南·关雎）翻译：衣襟是翠绿色的，我的心思却是忧郁的。
2. "采薇采薇，薇亦作止。
思公思公，指我娣。
"（诗经·国风·周南·采薇）翻译：摘织薇草，薇草停止生长。
思念我的心情，指向我的妹妹。
3. "东方之日兮，照临既白。
四国于蕃兮，惟柔遵召。
"（诗经·国风·秦风·蒹葭）翻译：旭日东升，照亮大地。
四面国家都来朝拜，只有柔弱者才听从召唤。
4. "关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
"（诗经·国风·周南·关雎）翻译：鸟儿在河洲上鸣叫。
温柔美丽的女子，正是贤良淑德的君子所钟爱的。
5. "野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
"（诗经·国风·唐风·野有蔓草）翻译：荒野中有着爬满草蔓的植物，上面洒满了露水。
这里有一位美丽的女子，她娴静而优雅。
6. "瞻彼淇澳，言采其蕨。
未见君子，憔悴如也。
"（诗经·国风·秦风·葛覃）翻译：我凝视着淇澳，采摘着那里的蕨菜。
因为还未见到君子，我变得憔悴不堪。
7. "或笃其志，或忍其心。
或笃其言，或忍其行。
"（诗经·国风·郑风·子衿）翻译：有些人忠实于自己的志向，有些人坚持抑制内心的感情。
有些人言行坚定，有些人忍住自己的冲动。
8. "今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何。
"（诗经·国风·周南·关雎）翻译：今晚是什么夜晚，让我见到这样优秀的男子。
精选必读诗经名句及翻译
【导语】《诗经》是中国第⼀部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产⽣的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
下⾯是分享的精选必读诗经名句及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 01.维鹊有巢，维鸠居之 《召南·鹊巢》喜鹊每年⼗⽉后迁巢，巢空着，鸠就搬进去住了。
从鹊巢鸠居，引伸⼥⼦出嫁之事。
因此现在意思转为⼥⼦出嫁，与夫君共同组织新家庭。
02.我⼼匪鉴，不可以茹 《邶风·柏⾈》我的⼼并不是镜⼦，所以不能根据我⼼来揣度真伪是⾮。
就是说，我的⼼不像镜⼦，能将物体照得很清楚，因此别⼈⾯对我时，⾃也⽆法从我表⾯来察看我的内⼼。
03.凯风⾃南，吹彼棘⼼ 《邶风·凯风》 滋养万物温薰的南风，并不因灌⽊矮⼩多刺，⽽不吹拂它，使它萌芽茁壮。
即使很柔弱的⼩孩，做母亲的也会尽⼼将慈爱给于他，使他得以顺利成长。
这是叙述母亲劬劳的⽐喻。
04.深则厉，浅则揭 《邶风·匏有苦叶》⽔深的话，只好不管⾐服，不脱⾐⽽渡⽔。
因为即使提⾐仍会弄湿，⼲脆任它湿算了。
⽔浅的话，就当拉起下摆⾐⾓渡⽔。
⼈要能随机应变，循着世局的变化，⽽采取最适当的应对⽅法。
05.谁谓荼苦，其⽢如荠 《邶风·⾕风》世间的⼈都说荼苦，但若与我的⼈⽣经历相⽐，荼可以说像齐那般甜美。
实际上世间有许多事⽐荼菜更苦呢。
06.就其深矣，⽅之⾈之；就其浅矣，泳之游之 《邶风·⾕风》河⽔深，要⽤⽵筏⾈船渡过；河⽔浅，就可潜⽔或游泳渡过。
⽐喻⼈之处事各有难易，要依其难易程度之不同，⽽以适当的⽅法去克服处理。
07.之死⽮靡他 《鄘风·柏⾈》“之”是到的意思，“⽮”是发誓。
这是⼀个⼥⼦对男⼦所发出的誓⾔，就是说从⽣到死，也绝不会移情别恋。
08.相⿏有⽪，⼈⽽⽆仪；⼈⽽⽆仪，不死何为 《鄘风·相⿏》看到⽼⿏都有着完整的表⽪，那么⼈也应该有基本的做⼈礼貌与威仪。
如果做⼀个⼈，⽽没应有的礼仪，那活着还能做什么呢?倒不如死了好些。
诗经经典语录及解释
诗经经典语录及解释我的心不是圆圆的石头,不可任意转动呀! 以下是小编分享的诗经经典语录及解释，欢迎大家阅读!杲杲日出。
《诗经·伯兮》。
杲(gǎo搞)：形容太阳的明亮。
本句大意是：明亮的太阳出来了。
这是古代诗歌中最早描绘出的句子，文字筒洁，又能给人以美好的想象。
可用以描写日出，也可以用来比喻刚刚诞生的充满了生命力的事物，还可用来比喻朝气蓬勃的人生。
之死矢靡它。
《诗经·柏舟》。
之死;到死。
矢：誓。
靡(mi米)它：没有别的心意，即没有二心。
本句大意是：(我只爱自己心爱的人)到死也不变心。
这首诗写一位青年女子找到了自己理想的对象，可是她的母亲却不谅察她的心，硬要拆散她的美满婚姻，逼嫁别人。
当时，礼教制度经形成，“父母之命，媒妁之言”已成为套在青年男女身上的枷锁。
但这位女子却不顾礼教的藩篱，坚持自己所选择的对象。
她一面愤愤地呼喊：“母也天只!不谅人只!”一面誓死抗争：“之死矢靡它!”非他莫嫁，死不变心。
这铮铮誓言是对家长包办婚姻的挑战，是妇女自主意识觉醒的宣言。
以历史主义眼光来看，近代妇女解放运动的斗争精神，也可从几千年前这位无名女于身上找到原始的萌芽。
临其穴，惴惴其栗。
《诗经·黄鸟》。
穴：墓穴。
惴惴(zhuì坠)：恐惧的样子。
栗：战栗。
这两句大意是：当临近墓穴将要被活埋时恐惧地战栗起来。
《黄鸟》是一首挽诗。
据《左传》记载：秦穆公死后，殉葬者一百七十七人，秦国子车氏三子奄息、仲行、鍼虎皆在殉葬行列。
～两句写殉葬者奄息等面临墓穴时惊恐战栗的样子。
“惴惴其栗”现己成为形容惊怕恐惧的常用语。
它山之石,可以攻玉。
《诗经·鹤鸣》。
它山:别的山。
攻玉;琢磨玉器。
本句大意是:别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。
此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴、广取的重要意义。
石头是最普遍、最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用,其它鲜见的东西更可以想见。
此条通过比兴手法寄寓此意.使诗文含蓄蕴藉，令人寻味.具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝,直到改革开放的今天。
诗经中的经典名句及翻译及赏析
诗经中的经典名句及翻译及赏析1. 诗经中的名句赏析“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。
后面两句便是诗人想要说的具体事物。
虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。
从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。
更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。
虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。
类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。
2. 诗经中经典的句子,以及解释~昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《采薇》我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。
一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象，他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在，是他活着的动力。
为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。
整篇充满着人性的美。
古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。
《诗经》《论语》《孟子》《庄子》名句
《诗经》名句译文1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
8、投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
诗经名句及翻译赏析
诗经名句及翻译赏析1.诗经中的优美句子《诗经》经典名句集锦（43句）001 关关雎鸠，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷.《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞.008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻.《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也.019 淇则有岸，隰则有泮.《诗经.卫风.氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言，亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍.029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮，劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣.032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升.《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉.039 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止.《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹.《诗经·小雅·白华》。
诗经中句子翻译和赏析126条
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诗经注释原文与解析
诗经注释原文与解析诗经是中国古代文学的瑰宝，被誉为中华民族的文化瑰宝。
它以其深刻的内涵和精炼的表达方式，吸引了无数读者的目光。
本文将对部分诗经的原文进行注释和解析，以帮助读者更深入地理解其中的含义。
1.《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：关雎的雎鸠在河流中的小岛上啼叫。
那位美丽而端庄的女子，是君子们喜爱的佳人。
解析：这首诗描绘了一个美丽端庄的女子，她让君子为之倾倒。
诗中用了两个意象，雎鸠代表了女子的美丽和温柔，河洲则象征了女子的隔离和独立。
通过这种比喻的手法，诗人传达了自己对女性美的赞美和对女性地位的思考。
2.《千年之恋》君子居之，罔罟何渠？妾心忧悠，终日忧结。
译文：如果君子与妾对居一室，彼此没有心结，那会如何呢？妾心中的忧愁，终日缠绕不已。
解析：这首诗表达了女子对恋爱关系的思考和感受。
诗人通过对比君子和妾的关系，表达了女子内心的忧愁和无奈。
诗中的“罔罟”暗指情感上的障碍或不和谐，通过细腻的描写，唤起读者对于情感困境的共鸣。
3.《黍离》于以采葑，洵美且异。
憂心忡忡，不能奋飞。
译文：采集葑菲，发现它既美丽又与众不同。
我内心忧虑纠结，无法自由飞翔。
解析：这首诗通过描写采集葑菲的经历，表达了诗人内心的焦虑和不满。
葑菲是一种既美丽又独特的植物，与诗人的心境相呼应。
诗人以个人的感受来抒发自己的情感，使得读者更能切身感受到他的痛苦和无奈。
通过以上的分析可以看出，诗经不仅以其美丽的文字和华丽的修辞为人所称赞，更在其中传达了丰富的思想和情感。
通过对原文的注释和解析，读者可以更深入地理解诗经中蕴含的内涵和诗人的感受。
诗经是一座文化宝库，读者们可以通过不断研读和解读，更好地领略其中的艺术魅力和哲理意蕴。
让我们一同走进诗经的世界，感受其中的美与智慧。
《诗经》四十名句,精辟简短,实在是好素材
《诗经》四十名句，精辟简短，实在是好素材在《诗经》中，许多名言警句，诉说着人生的哲理，阐述了世事的学问。
下面40句诗经名句，句句说透人生。
同学们，如果在作文中适当引用这些经典名句的话，一定会为文章增光添彩的！快写到自己的素材本上吧！01忘我大德，思我小怨。
（《诗经·谷风》）译文：我的好处你全忘，专门记我小毛病。
人往往是有一点错处，从前做过的好事就统统被抹杀掉了。
02匪面命之，言提其耳。
（《诗经·抑》）译：非但当面教导你，还拎你耳要你听。
殷切教诲，就怕根本听不进去。
03靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·荡》）译：万事开头讲得好，很少能有好收场。
万事开头难，开了头便要认认真真做完，不论做人做事，都要善始善终。
04子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他士，狂童之狂也且！（《诗经·褰裳》）译：你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱河。
你若不再想念我，岂无别人来找我？你真是个傻小子啊！你若是想做什么事，就别拖泥带水，再犹豫不决，便没有机会了。
05人而无仪，不死何为？（《诗经·相鼠》）译：做人如果没威仪，不如早早就死去。
人若是不顾德行，不知礼义，实在是枉为人。
如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·淇奥》）译：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
学习与研究离不开琢磨与切磋，唯有如此，才能精益求精。
07知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
（《诗经·黍离》）译：能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
人与人的悲喜不相通，不能奢求人人都了解你的心情，毕竟知己难求。
08人之多言亦可畏也。
（《诗经·将仲子》）译：邻人毁谗让我害怕。
三人成虎，流言蜚语往往比利箭伤人。
09高山仰止，景行行止。
（《诗经·车辖》）译文：德如高山人景仰，德如大道人遵循。
有崇高德行的人使人仰望，以他为榜样，虽不能及，但求进步。
10他山之石，可以攻玉。
（《诗经·鹤鸣》）译文：他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
诗经精选段落的原文和译文赏析
诗经精选段落的原文和译文赏析诗经精选段落的原文和译文赏析【原文】呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌。
君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩.我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛.我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【注释】①呦呦you）：鹿的叫声。
②苹：草名，即皤蒿。
③簧：乐器中用以发声的片状振动体，这里指乐器。
④承：捧着。
将：献上。
⑤好：关爱。
(6)周行：大路。
(7)德音：美德。
孔：很，十分。
昭：鲜明。
(8)视：示，昭示。
恌（tiao）：轻怫。
(9)则：榜样。
效：模仿。
(10)旨酒：美酒。
(11)式；语气助词，无实义。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，意思是游玩。
(12)芩（qin）：草名，属蒿类植物。
（13）湛(dan)：快活得长久。
【译文】野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。
我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。
众位宾客关爱我，为我指路多广阔。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。
我有高贵的宾客，品德高尚声名好。
教人忠厚不轻伙，君子循规要仿效。
我备美酒和佳肴，宾客宴饮乐陶陶。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。
我有高贵的宾客，弹瑟奏琴勤相邀。
弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。
我备美酒和佳肴，宴乐宾客心愉悦。
【鉴赏赏析】宴饮是一种仪式。
无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。
换句话说，在宴饮之中，精神性的内客压倒了生理性的内容。
也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。
饥饿是生命的自然现象和欲求。
饥肠镇键的人大块吃肉大碗喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。
人同饮食对象之间是一种实际的功利关系，没有多少精神性的内容可以言说。
当一个人不是为了单纯满足生理欲求而宴饮时，他同饮食对象之间便主要是一种非功利的'关系，这时，精神性的内容乃至审美因素（比如饮食样式、色泽、香味等）便突现了出来。
中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析！（小星篇）
中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析！（小星篇）《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为'无邪'，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经·小星篇【原文】嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公。
寔命不同。
嘒彼小星，维参与昴。
肃肃宵征，抱衾与裯。
寔命不犹。
【译文】微光闪烁小星星，三三五五在东方。
天还未亮就出行，从早到晚都为公。
实为命运不相同！小小星辰光幽幽，原来那是参和昴。
天还未亮就出行，抛撇香衾与暖裯。
实在命运不如人！【注释】嘒（huì慧）：微光闪烁。
三五：一说参三星，昴五星，指参昴。
一说举天上星的数。
肃肃：疾行的样子。
宵：指下文夙夜，天未亮以前。
征：行。
夙（sù素）：早。
寔：同“实”。
是，此。
或谓即“是”。
维：是也。
参（shēn申）：星名，二十八宿之一。
【诗经名句翻译及赏析】诗经的名句及翻译
【诗经名句翻译及赏析】诗经的名句及翻译导语：鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》。
下面是由小编整理关于《诗经》的名句及翻译。
欢迎阅读！1．投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求）对象。
3．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见人只要是善意，即使提得不正确，也是无罪。
听取意见人即使没有对方所提缺点错误，也值得引以为戒。
4．桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我人，能说出我心中忧愁；不了解我人，以为我有什么要求。
高远苍天啊，我怎么会是这样？7．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9．青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你衣领色青青，我心惦记总不停。
10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
诗经名句加翻译
诗经名句加翻译诗经名句加翻译对于选自《诗经》想必有不少人都不陌生，亦有很多人学过，那么接下来是小编为你带来收集整理的诗经名句加翻译，欢迎阅读！诗经名句加翻译11、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
(选自《国风·周南·关雎》)翻译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
(选自《国风·秦风·蒹葭》)翻译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。
(选自《国风·周南·桃夭》)翻译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。
(选自《国风·卫风·硕人》)翻译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？(选自《国风·王风·黍离》)翻译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)6、絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
(选自《国风·邶风·绿衣》)翻译：细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
7、青青子衿，悠悠我心。
(选自《国风·郑风·子衿》)翻译：我怀恋着倩影，我心伤悲!8、投我以木瓜，报之以琼琚。
(选自《国风·卫风·木瓜》)翻译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
(选自《小雅·采薇》)翻译：而回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
而在如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？(选自《国风·郑风·风雨》)翻译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
然后看到你来这里，还有什么不高兴呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
(选自《国风·卫风·淇奥》)翻译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
诗经中美好诗句和意思
诗经中美好诗句和意思一、原文：《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、衍生注释：关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠：一种水鸟。
窈窕：美好文静的样子。
淑女：善良美好的女子。
好逑：好的配偶。
荇菜：一种水生植物。
流：求取。
寤寐：醒和睡，指日夜。
思服：思念。
悠哉：形容思念深长的样子。
辗转反侧：翻来覆去不能入眠。
琴瑟：古代的两种乐器。
友：亲近。
芼：择取。
三、赏析：这首诗是《诗经》的开篇之作，生动地描绘了一位男子对美好女子的爱慕与追求。
诗中以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出君子对淑女的思慕之情。
通过对淑女采荇菜的场景描写，以及男子求之不得的辗转反侧，表现出爱情的真挚与热烈。
最后男子想象用琴瑟和钟鼓来取悦淑女，充满了浪漫的情怀。
整首诗语言优美，节奏明快，情感真挚，具有很高的艺术价值。
四、作者介绍：《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，作者众多，大多已不可考。
五、运用片段：“哎呀，你看那对小情侣，多像诗里的‘窈窕淑女，君子好逑’呀！”二、原文：《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
二、衍生注释：夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火。
华：同“花”。
之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
宜：适宜。
室家：家庭。
蕡：果实硕大的样子。
蓁蓁：树叶茂盛的样子。
三、赏析：这是一首祝贺新婚的诗，用鲜艳的桃花比喻新娘的美丽，表达了对新娘的赞美和祝福。
诗中既描写了桃花的艳丽，又预示着新娘婚后生活的美满幸福，充满了喜庆的氛围。
语言简洁明快，富有韵律感。
四、作者介绍：同上文。
五、运用片段：“哇，今天的新娘就像那‘桃之夭夭，灼灼其华’，真美呀！”三、原文：《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
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《诗经》名句赏析《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周至春秋大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分风、雅、颂三大部分。
它们都得名于音乐。
“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。
周代人把正声叫做雅乐，带有一种尊崇的意味。
“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
1、投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3、言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样7、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁9、青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
11、言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。
不仅仅是为报答，表示永远爱着她。
（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。
）14、靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
15、死生契阔（qikuo)，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》译：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
16、月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经·国风·陈风·月出》译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
17、硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经·国风·魏风·硕鼠》译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
（这里把剥削阶级比作老鼠）18、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
19、衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
20、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经·小雅·白驹》译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。
它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
21、人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
22、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
23、汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
24、江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经。
召南.江有汜》译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。
今日虽然不要我，将来后悔又来求。
25、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处恰似在河水那一方。
26、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
28、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
29、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
30、心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经·国风·邶风.柏舟》译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
31、文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。
《诗经·大雅·荡》译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。
"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
32、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原《离骚》）译：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！（评）虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。
这句话就表现了他对人民的深切同情。
33、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原《离骚》）译：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
（评）这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。
他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。
这种精神，影响了千百代人民。
34、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》）译：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。
（评）体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
35、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
（屈原《九歌-大司命》）译：感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
（评）后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
36、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
（屈原《九章-哀郢》）译：鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
（评）这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。
37、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
（屈原《卜居》）译：所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。
您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。
38、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）译：世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
39、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
（屈原《渔父》）译：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
（评）屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他不要“深思高举”，自找苦吃。
屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。
渔父唱出了上面的几句歌。
在渔父看来，处世不必过于清高。
世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。
至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。
屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
40、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
（宋玉《登徒子好色赋》）译：东家那位小姐，（论身材）若增加一分则太高，减掉一分则太矫；（论肤色）若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。
（评）宋玉，相传他是屈原的学生。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，相传所作辞赋甚多，有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。
所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
41、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）译：他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。
（评）宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。