道德与伦理

伦理与道德

“我望着她，望了又望，一生一世，全心全意。昔日如花妖女，现在只剩枯叶还乡。苍白、臃肿、混俗，腹中的骨肉是别人的，但我爱她。她是我今生最爱的人。我肯定，就像自己最终会死去一样肯定。她可以褪色，可以萎谢，怎样都可以，但我只要看她一眼，万般柔情，涌上心头。”这是影片《Lolita》中Humbert教授在影片中对他钟爱的洛丽塔的深情告白。没有人不会被这样的深情打动吧，可是当得知这是一个中年男人和一个14岁的未成年女孩得知不伦之恋时，这又变得使人无法理解,伦理成为许多人一道不可逾越的警戒线。伦理有时是我们自由、情感、感性的谋杀犯，可是我们尽管怀着疑惑也不敢越雷池一步。

《色戒》中有一个场景是这样的：当王佳芝刺杀易先生时，她深情的望着易先生，这时候的易先生不再是一个汉奸，而只是她深爱的男人。终于她唤出那句：快跑。这时候，王佳芝也不再是一个怀有爱国梦想的女青年，而只是一个叫王佳芝的女人，可是这一刻她是她自己。她似乎感觉到了易先生的温存，似乎是爱情的表达，这种感觉是朦胧的，惟其朦胧，才是真实的、是感性的，这一刻没有家国之恨，没有日本的侵略、汉奸的残忍，只有人的感情。感情是内在的，却是最直接的。当道德让位于爱情时，我们也没

有义愤填膺，对这个女人的命运只是同情，对这个女人的勇气只是敬佩。可是她在爱情的牺牲的伟大时，在国仇家恨面前却是那么渺小。这时候道德是爱情和人性的谋杀者，可是我们不敢小觑那似乎没有人情味的道德。

《洛丽塔》中的伦理困境和《色戒》中展现的道德困境体现的是对伦理和道德的深刻反思，也体现对人的一种终极关怀。从孩童单纯的对错世界步入青年以后，道德和伦理俨然是我们步入成年世界不得不修的课题。伦理与道德既相互区别又相互联系，而这些区别和联系却为我们提供一个看待理解道德和伦理的视角，也为我们提供了认识这个世界的规则以及在规则内保持身心和谐平衡的方法，更为我们提供了反思这些规则的高度。

伦，指的是人与人之间的关系；理，指的是标准、原则。所谓伦理,是指人与人之间的正常关系和次序以及事物的规矩和准则。而道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

伦理是道德的基础，道德的发展是一伦理为哲学理论基础的。古人把基本的人际关系概括为五类：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友（古代的“朋友”概念与现在有区别：朋是朋，友是友）。称为“五伦”。五伦之中，父子、兄弟二伦属“天伦”，即家庭血缘伦理关系；君臣、朋友二伦属“人伦”，即社会

伦理关系；夫妻一伦则介于天人之间，并联结着天伦与人伦。五伦的结构原理是：人伦本于天伦，天伦决定人伦。也就是说，家庭伦理是社会伦理的根基，社会伦理的原理由家庭伦理演绎引申而来。基于五伦的原理，便自然产生相应的道德标准，所谓：父慈子孝，君惠臣忠，兄友弟恭、夫义妇顺，朋友有信。此即“五伦十德”。在所有的德目之中，孔孟认为：仁、义、礼、智四者最基本，称为“五伦四德”。可见，伦理是道德的基础，道德产生于伦理。因此，人们常常把伦理和道德放在一起，称为伦理道德。《洛丽塔》的悲剧从伦理道德角度来说，似乎是注定的。这是因为他们之间的爱情违反了人类的伦理，而违反伦理会衍生出许多的道德问题。纵然这中年男人的感情再纯洁，那也是为人类伦理所不容的，这也引发洛丽塔心态进一步扭曲。毕竟人不是只活在由情感锻造的真空里。最后，男主人公听着山谷里面回荡的孩童笑声，却无比悲伤的意识到洛丽塔再也不能那样笑时，体现的正是一种人伦精神的回归。

伦理遵循的是自然法则，而道德遵循的是社会法则。花开花谢，日出日落，潮涨潮退，自然界的一切生命都有其各自运行的逻辑规则。人类生老病死，繁衍不息，也是生命逻辑法则的一种体现。人的生活内容也许不大一样，但其基本形式和生理发育与衰老的过程都是绝对的、必然的、唯一的，这就是人类的生命逻辑法则。中国古代就有

顺应天命一说，显然是传统文化对自然逻辑法则的一种敬畏与顺从。伦理精神也是在这样的自然法则的基础上诞生的。伦理首先体现在人的内在关系上，如性的发育成熟、人心如何安宁等：其次体现在人与人之间的关系上，如夫妻的两性关系、父母子女的亲子关系、生产方式中的地位关系等,这些不依人的意志为转移的客观物质性关系。而道德是一种社会产物，它是在伦理基础上对人的思想行为的一种规范。伦理重在描述，而道德重在评判。它是一项一项的具体要求，例如尊老爱幼、尊师重道等。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德具有很强的社会属性，它随着社会意识形态的改变而改变。《色戒》中王佳芝对易先生的感情是符合伦理精神的，一个女人对一个与其亲密接触过的男人的产生爱情是人性

之本。而当王佳芝作为一个怀有爱国梦想的女青年的社会角色，易先生是一个人人唾弃的汉奸时，这种感情是为社会所不容的。电影表现了对王佳芝深切的同情，而在现实中这种感情却更可能将被残忍的鄙视。

伦理相对于道德来说，具有客观性和稳定性，而道德作为一种社会意识形态，其具有主观性和可变性。伦理通常是人类共有的，几乎很少国界、种族、地域的区别，其具有客观性。虽然老夫少妻、同性恋已经得到社会很大的宽容，可是这依然不符合人与人之间的正常关系，依然属于乱伦。而

在不同的时代、不同的国家、不同的地域，道德可能存在很大的区别。例如，在封建时代，女子是要三从四德，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，还有女子无才便是德一说。这都反映了封建男权对女权的压抑和剥夺。而现代社会，女性地位的提高，这些封建道德已经被社会所抛弃。从这方面来说，张爱玲的作品《色戒》是伟大的，因为她在那个年代已经能够看透她自己身处的社会，已经能从人性的角度反思社会道德对人的精神束缚。而在现在对战争反思的大潮中，李安在电影中的思想表现可以说只是稍微波动了一下潮流而已。

尽管伦理和道德有区别，它们共同驻守生命朴素的规律和价值，使人内心有所信仰，有所敬畏，人性的张弛可以把握一个度。伦理和道德支撑着生命的架构，使人类不至于遁入无序的欲望、偏执的膨胀，使生命不至于陷入一片虚无，承受太多不能承受之轻而失去承受生命之重的勇气。它们共同赋予人理性的智慧，规范着生命存在的终极逻辑，使人类在最求自由、感性、释放的出口时，不至于迷失生命的意义。

参考文献：

伦理起源与生命存在的动力——袁烜

伦理道德的基础——张树旗张树钦