拔河比赛的感想

拔河比赛的感想上周四下午的三四节课，我们学校举行了大型的拔河比赛，我们班对战三（二）班，结果我们班输了。虽然我们班输掉了，但是，我却从中明白了一个很深刻的道理：拔河靠得是整体的力量，体现的是一种团结的精神，仅凭个人的力量是很难取得胜利的。在拔的过程中还要注意用力的节奏。我们班又十名男生十名女生参加了本次拔河比赛。一共拔了两场，我也参加了。比赛结束后，我感觉自己已经筋疲力尽，但是，我却握住了拳头，心中暗暗的说道：比赛的输和赢不重要，重要的是我们参与了，今后我要多锻炼身体，下次的胜利一定是我们天骄六班的。【写作指导：如何写好一篇哲理散文】

哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。

哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法：（一）即点散射

此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做表意的散文，因为它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。（）钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，快乐这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。

（二）以浅写深

在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者谈理色变的畏惧心理。在谈生与死也属于时间范畴时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿&&，以窗根底下事物的细微变化来说明生与死不是对立的概念，万物都是方生方死，在生长一点点的过程中，也向死亡靠近了一点点。如此论理，变玄虚隔障为可见、可感、可亲。

（三）即物兴感

即在对事物的观照中寄寓人生哲理。苏轼的《题西林壁》，从庐山横看成岭侧成峰，远近高低各不同的现象中，认识到身在其中，为一物所制，反而难以认清事物真相的道理。《前赤壁赋》前半为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。以水月为喻，提出变动与永恒的辩证法。因而知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱（余光中语）。

（四）即事成理

即把道理放在具体事件中去展现。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。如林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。堆沙堡在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，

而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。徐迟的《枯叶蝴蝶》脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种而提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致灭绝这一角度，论及美，更要真的重要，从节肢动物的生物属性延展至人类社会，最后表明自己的心迹：我愿这自然界的一切都显出它们的真相。

此外，语言有趣有味也是让哲理性散文趣味横生的妙方。幽默风趣的语言，可以让人生哲理以春风化雨的方式渗入到读者的心田。