魏碑技法与欣赏

《张猛龙清颂碑》立于北魏明孝帝正光 三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君 清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中，有 额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴 办学校功绩，碑阴为题名，古人评价其 书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世 人誉为“魏碑第一”。楷书二十六行， 行四十六字，是魏碑后期佳作之一。碑 文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画 虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度， 妍丽多姿。碑文中的“冬温夏清”四字 被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓、 原拓、翻拓的重要依据。据说有些古人 拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某 字去掉一点或留下某种印记，使后人之 拓永远不能与前人之拓相雷同相媲美， 更不用说伪造作假了，可见古人用心之 良苦。
魏碑，是南北朝时期北朝的碑碣、摩崖、造像、墓
志铭等石刻文字的总称，其中尤以北魏的书法水平 为高，风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的 如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》及 《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。清代 中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚， 碑学兴起，书风为之一变。魏碑上承汉隶传统，下 启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实 的基础。但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石， 而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕 夸张，免生习气。

山不在高，有文则 名。云峰山因拥有众 多北朝刻石而驰名中 外，其中最负盛名的 是北魏《郑文公碑》、 《论经书》、《观海 童诗》等刻石，在中 国书法艺术史上占有 重要地位。康有为在 《广艺舟双楫》中盛 赞：“《云峯山石刻》 体高气逸，密致而通 理，如仙人啸树，海 客泛槎，令人想象无 尽。若能以作大字， 其穠姿逸韵，当如食 防风粥，口香三日 也。”
广东书法院首届书法高研班
魏碑技法与欣赏
李远东 中国书协行书委员会委员 广东省书协副主席 广东书法院院长
魏
碑
一、魏碑产生及年代 二、魏碑的形成和特点 三、魏碑欣赏 四、清代和当代碑学代表名 家作品欣赏 五、李远东魏碑欣赏
南北朝
南北朝书法形成两大派。南朝帖多，北 朝碑多。帖宜于行草，以流美为能；碑宜 于楷隶，以方严为尚。大致而言，南朝书 法婉丽清媚，富有逸气；北朝书法雄奇方 朴，富有豪气。书家以无名者为多，书体 以魏碑最胜。隋代书法臻于统一，熔南北 于一炉，开启唐风。

爨宝子碑：全称为 《晋故振威将军建宁 太守爨府君墓碑》， 碑质为沙石。乾隆四 十三年（公元1778年） 出土于云南省曲靖县 扬旗田村，1852年移 置曲靖城内，现存于 曲靖一中爨轩内爨碑 亭。爨宝子碑为全国 首批重点保护文物。

此碑于清乾隆四十三年 (1778)，在云南南宁(今曲靖) 出土，当时并未引起人们的重 视，后来被一乡民用做压豆腐 的石板。成丰二年，曲靖知府 邓尔恒发现豆腐上有字迹，大 为惊异，急忙派人找到卖豆腐 之人。将碑石运回府中，后置 于城中武侯祠。当时，正是碑 学大兴而帖学告退的时代。所 以，它一经发现，其怪诞的用 笔，随意的结体所表现出的古 朴味道，立刻引起人们极大的 兴趣，被视为书法作品中的奇 珍异宝，阮元称它为“滇中第 一石”，康有为誉为“已冠古 今”。
张 猛 龙 碑
张 猛 龙 碑
始平公碑：此 碑全称《比丘 慧成为亡父洛 州刺史始平公 造象记》。孟 达文、朱义章 书，北魏太和 廿二年（四九 八）九月刻， 在河南洛阳龙 门山。正书阳 文十行，行二 十字，有额六 字。
始 平 公 原 碑
民 国 拓 本
始 平 公
论经书诗
《北魏郑道昭论经书诗》 全称《诗五言与道俗十人 出莱城东南九里登云锋山 论经书一首》，为郑道昭 自作诗。郑道昭（公元四 五五？——五一五年）字 佶伯，自称中岳先生，荥 阳（今属河南省）人。北 魏时历官至中书侍郎，国 子祭酒，秘书监，青光两 州刺史等，谥曰“文恭”。 《魏书》称：“好为诗赋， 未言其工书。”到清代中 叶考据之风盛行，提倡碑 学，穷山绝壁，遍访施拓， 郑氏书迹在山东云峰山、 天柱山发现。
怎样写方笔魏碑
写魏碑必须写方笔。方笔魏碑一般指《龙门二十品》，除此 之外，《白驹谷摩崖》、《张猛龙 碑》、《石夫人墓志》等亦属 于方笔—类。 方笔险峻，以骨力胜，重气势，重茂密。康有为主张写《龙 门二十品》要四指争力，万毫齐 发，方能达到魄力雄强，点画峻 厚，这颇有道理。 丁文隽在《书法精论》中说：作方笔书，须顿笔下按，使笔毫 由聚而散，墨液亦随毫外拓，势如以刀削木，其迹自成 棱角，故 曰：“方用顿笔”又曰“方笔外拓”。……外拓者，墨精聚于点 画之边界，如简之有 壁，其势外现，外现则雄峻而多血。 写方笔魏碑.除小楷或核桃大的字外，一般不要用过小的毛笔， 长锋中楷或大楷较好用，书写 前，要把毛笔全部泡开，站立书写， 悬腕悬肘。
康有为的书法世称“康体”， 此条屏书法得力于《石门铭》 与《经石峪》，融篆隶于行 楷，墨色苍润相间，具古朴 雅致之气。书写时逆笔藏锋， 迟送涩进，笔力峻拔。字体 笔画平长，横平竖直，长撇 大捺，转折处圆浑苍厚。结 字上紧下松，纵横奇宕，气 势开张，干脆遒劲，具有浓 郁的北碑笔意，可谓熔铸古 今，自成气象。
魏 灵 藏 造 像 记
魏 灵 藏 造 像 记

《杨大眼造像记》，全称 《辅国将军杨大眼为孝文皇 帝造像记》，简称《杨大 眼》，刻于北魏时期，位于 河南洛阳龙门古阳洞中，是 “龙门二十品”之一，并与 《始平公》、《孙秋生》、 《魏灵藏》三种造像记一起 合称为“龙门四品”，是龙 门石窟2000余种北魏时期造 像记中书法艺术价值最高的 作品之一。用笔方峻，提按 顿挫明显，笔势雄奇，结体 庄重稳健。

起笔：悬笔侧锋，外露棱角. 行笔：落笔成棱角，随即捻管外旋， 主毫由侧转正，主毫居中，万毫齐发， 主毫、副毫各司其 事。 收笔：笔尽势收，提笔向右下，稳 健回锋，勿耸肩.
怎样写始平公
李 璧 墓 志

爨龙颜：此碑
是南朝宋的著名 碑刻。虽为楷书， 却饶有隶意，笔 势有隶意，笔势 雄强，结体多变。 康有为《广艺舟 双辑》中说： “当为隶，楷极 则。”“为雄强 茂美之宗，”并 列为“神品第 一。”
爨 龙 颜
《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》“二爨”是两块云
南“南碑瑰宝”。《爨龙颜碑》立于南朝宋大 明二年，比《爨宝子碑》晚五十三年，可以说 这两块碑是同时代的作品。《爨龙颜碑》，碑 文书法字体介于隶楷之间，书法风格独特，被 称为“爨体”。碑文古雅，结体茂密，虽为楷 书，却饶有隶意，笔力遒劲，意态奇逸，结体 多变，是隶书至楷书过渡的典型。 碑
郑文公碑

《郑文公碑》，即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石， 北魏宣武帝永平四年（公元511年），郑道昭为了纪念其父 所刻。书写者是郑羲的儿子郑道昭。当时郑道昭是兖州刺史， 刚开始刻在天柱山巅，后来发现掖县南方云峰山的石质较佳， 又再重刻。第一次刻的就称为上碑，字比较小，因为石质较 差，字多模糊；第二次刻的便称为下碑，字稍大，且也精晰， 共有五十一行，每行二十九字，但并没有署名，直至阮元亲 临摹拓，且考订为郑道昭的作品后才受至重视。 郑文公碑的笔画有方也有圆，或以侧得妍，或以正取势， 混合篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身，堪称不朽。 结体宽博，气魄雄伟。清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑 文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措 画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见 也。”是“真文苑奇珍也”。
清人何义门评论此碑说： “入目初似丑拙，然不衫不履， 意象开阔……”也有人认为此碑 在《张猛龙》、《贾使君》两 碑之上。此志结字严谨，一笔 不苟，行笔迟重，墨色饱满， 笔画间也富有变化，表现出圆 浑、妍美之致并颇具雍容气象， 与一般魏碑表现的质直峭厉颇 异其趣。但若论变化无端、格 高韵厚，是无法同《张猛龙》 比肩的。
郑 文 公 碑
郑 文 公 碑

《李璧墓志》，北魏正光元 年 （公元520年）刻。青石 质，高一百零四厘米，宽八 十九厘米。系旧碑改作而成， 碑阴上截所刻二螭仍在。志 铭魏书，三十三行，行三十 一字，背面有题名一列。出 土时间、地点有二说：一说 清宣统元年（公元1909年） 出土于山东德州；一 说清光 绪二十四年（公元1898年） 出土于河北省景县。后者 为 是。墓志出土后不久归济南 金石保存所收藏，上世纪五 十 年代初移藏于山东省博物 馆。

此碑应是方笔露锋之典型 代表，因此最显见用笔之妙。 起笔都将锋颖露在画外，有 的角棱若刀，有的细锋引入， 煞有情趣；即使画也挺直有 力，折笔显见方棱；收笔处， 有时敛毫便止，有时放锋犀 利，有时如《宝子》之上扬。 笔画或大或小，大者纵矛横 戈，如虎奔龙吟，小者轻微 一点，如蜻蜓掠水，皆能顺 势合情．绝无率意轻发。结 体或取横势，或取纵势，皆 极意显示雄踞盘关之威仪， 怀隐瑰玉之神采。整篇看来， 严整肃穆，端庄隽洁

此碑依山势 而刻，字径 大者20厘米， 小者12厘米 左右，字形 较扁，保留 明显的篆隶 笔意。通篇 宽宏博大， 纵情挥洒， 气势磅礴。 现代人要想 得北魏书法 之势，非看 此刻莫数。
论 经 书 诗
中岳嵩高灵庙碑

此碑为北魏太安二年（456年）立，正书，碑阳23 行，行50字，碑阴7列，上2列字较大，计22行， 下5列16行，字较小，各列行数不等。额篆书阳文 4行共8字，侧刻唐大周天授三年（1692年）马元 贞投龙简记。碑文内容为寇谦之修祀中岳庙併宣扬 道教。碑今在河南登封县嵩山中岳庙。 此碑在魏碑书法中属於风格雄强一类。其书虽 云楷体，但结体、用笔仍处於隶、楷之间，是隶书 向楷书过渡的书体。康有为评此碑书法为“体兼隶 楷，笔互方圆。”併称碑阳书法“奇古”，碑阴书 法“峻整”，给以极高的评价 。
封 龙 山 碑

康有为(1858～1927）， 又名祖诒、字广厦、号长 素，又号明夷、更甡、西 樵山人、游存叟、天游化 人，晚年别署天游化人， 广东南海人，人称“康南 海”，清光绪年间进士， 官授工部主事。出身于士 宦家庭，乃广东望族，世 代为儒，以理学传家。近 代著名政治家、思想家、 社会改革家、书法家和学 者，信奉孔子儒家学说， 并致力于将儒家学说改造 为可以适应现代社会的国 教，曾担任孔教会会长。 著有《康子篇》、《新学 伪经考》等。