现代文学论文3500字_现代文学毕业论文范文模板
关于现代文学论文参考范文
关于现代文学论文参考范文随着中国文学的发展,现代文学和当代文学走向一体已经是发展的大势所趋。
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关于现代文学论文范文一：我国现代文学课程教学改革随着时代的发展，大学教育越来越大众化，本科阶段更强调素质教育或通识教育，其基本目标由精英式的“专才”培养转型为拥有较高文化素养的“通才”培养，同时社会对应用型人才的需求，使大学本科教学面临教学目标、教学内容与教学方法的调整。
汉语言文学专业作为师范类院校和综合性大学必设的专业，同样应与培养应用型人才的目标接轨。
一、明确教学的总体思路就甘肃农业大学的汉语言文学本科专业人才培养方案来看，其中对学生的素质、知识和能力等方面提出了明确具体的培养要求：系统掌握汉语言文学的理论和知识，具备良好的语言文字表达与沟通能力;掌握科学的学习方法和基本的科学研究方法，具有独立获取知识与信息的能力及提出问题、分析问题、解决问题的能力;有一定的创新意识，了解本专业的理论前沿和发展动态，具备本专业方向业务工作的基本能力与素质，具备调查研究和协调组织的能力，能适应相邻专业和相近专业的实际工作等。
将专业人才培养目标确定为既强调专业素质，又强调综合素质的应用型人才。
中国现代文学作为一门专业基础课，在教学目的、教学内容和方式、教学过程方面都应与培养应用型人才的目标接轨。
此课程重在培养学生的阅读能力、分析鉴赏能力以及写作能力，由此在教材选择、课时分配和教学方式上都与此目标相符。
在教材上选用钱理群主编的《中国现代文学三十年》，此教材学理性强，文学史的线索清晰明了，授课就依教材的框架进行，对作品的分析教师自行补充，这是教材未展开而教学过程中必须体现的部分，给教师和学生都留有较大的发挥空间。
在课时分配上，明确突出作家作品的教学与培养学生审美能力的思路，作家作品的讲授占60-70%，而文学运动、文艺思潮、社团流派、文体发展等内容占30-40%。
在对具体文本深入分析的基础上，概括重要作家的创作特色与艺术风格。
现代文学毕业论文
现代文学毕业论文现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。
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现代文学毕业论文范文一：中国现代文学语境与古代文学资源传承摘要：中国现代文学在华夏民族内部沧海桑田巨变的过程中应运而生。
中国现代文学利用了具有时代特征的语言形式阐明现代化的科学民主思想，在艺术形式上对传统文学进行了革新。
中国现代文学与古代文学是一脉相承的，存在着千丝万缕的联系和继承。
本文以中国现代文学语境为研究视角，针对中国现代文学语境与古代文学资源之间的联系展开讨论。
旨在为进一步挖掘和传承民族文化贡献力量，推动现代文学迈向新的发展高度。
关键词：中国现代文学语境;古代文学资源;传承前言伴随社会的全面发展，人民群众的物质文化需求日益提高。
文学作为人们修身养性的重要文化产品，在陶冶情操、愉悦精神方面甚至精神文明建设层面发挥重要的作用。
随着市场经济体制改革的不断深化，现代文学的消费者数量不断攀升，使得文学市场欣欣向荣。
现代文学面临如此发展环境，必须进一步挖掘古代文学资源，提高现代文协的发展水平，满足人民群众日益增长的文化需求。
因此，笔者针对“中国现代文学语境与古代文学资源”一题的研究谈论具有现实意义。
一、中国现代文学语境概述1840年，第一次鸦片战争爆发，开启了中国近代史的发展历程，中华民族自给自足的生活方式被打破，中国的国门从此打开，中华儿女开始漫长的屈辱与斗争的历程。
广大知识分析不堪接受侵略的屈辱，文学界开始觉醒，中国现代文学开始产生。
那么中国现代文学经历了哪些岁月如斯?现阶段中国现代文学面临何种语境上的危机呢?笔者通过以下两个方面娓娓道来：(一)中国现代文学的发展历程中国现代文学是在中华民族面临内忧外患的时代和社会背景下，有社会上的知识分子和有识之士自发革新的一种文学发展形式。
现代文学倡导通过直白的语言文字表达内心对美好生活的向往、对政治生活的期待、对民族兴亡的认知。
现当代文学论文参考范例
现当代文学论文参考范例中国现当代文学主要运用现代的文学语言和形式来表达中国现当代的思想感情的文学。
它在一定程度上改变了中国的古典文学在之前造成的的文学封闭和隔绝的现象,能够将文学在内容和表达感情方面与中国当代的实际情况进行结合。
下文是店铺为大家搜集整理的关于现当代文学论文参考范例的内容，欢迎大家阅读参考!现当代文学论文参考范例篇1浅谈中国现当代文学作品的英译目前，我国具有很多出色的当代作家，怎样才能将我国优秀的现当代作品向外译介，使我国的作家走出国门，使我国的文学能够在世界文学中占有一席之地，这将是我国进行国际文化交流的一个非常重要的问题。
一、中国现当代文学作品英译的不足之处第一，英译作品的国外影响力比较小。
长期以来，我国很多翻译家、作家总会翻译大量的外国文学著作，，也就是我们通常说的拿来主义，但是在这期间，我国翻译家将本国的优秀文学作品进行翻译并将其推出过门的却少之又少，和国外译作相比，不管是从量上还是质上，我国文学作品的影响力都是不高的。
对我们来说，很多外国作品、外国作家都是非常熟悉的，但是很多外国读者对中国很多著名的文学作家了解的却不多。
第二，译文的翻译质量良莠不齐。
一般而言，很多名著都是在名译的作用下产生的。
经过著名翻译家叶君健、朱生豪等对罗曼罗兰、安徒生、莎士比亚等西方作家作品的翻译，我国读者对这些西方作家都是非常熟悉的。
但是，我国很多的中译英翻译者们，因为本身的英语基础比较差，导致翻译水平出现良莠不齐的现象。
由于翻译问题的影响，大大降低了我国作品的艺术感染力。
如果我国对我国优秀作品的翻译不到位，就会出现很多不良后果，轻则使外国读者在理解上出现偏差，使文学作品远远偏离文学译介的标准，重则损害国家民族的文化形象。
对于汉学家来说，因为他们并不是非常熟悉我国各种民俗风情，所以在译文中出现一些错误也是避免不了的。
在Recollections of West Hunan 中一共有11篇沈从文的作品，由于翻译作者对在二三十年代的湘西情况、湘西的方言并不是非常熟悉，导致在翻译过程中出现一些在理解上的错误。
现代文学的硕士论文范文
尊敬的指导教师、评委老师们：我很荣幸能在这里呈现我的硕士论文——《现代文学的新意识与审美价值》。
本篇论文旨在对现代文学的新意识和审美价值进行深入探，从而使我们更好地理解和欣赏当代文学作品，并对以后的文学发展提供一些启示性的参考。
一、前言现代文学是一个包含广泛内容的术语。
它通常涵盖了二十世纪初以来的文学作品，这种文学作品之能被认为是现代的，是因为它们在文学语言、思想表现和艺术形式上与以往的文学作品有所不同。
现代文学以其前所未有的创新性、多样性和反传统性赢得了众多读者的追捧，并不断地在艺术创作上探索新的领域和模式。
随着时代不断变化，现代文学也在逐渐地发生着变革，表现出新的意识和审美价值，从而推动着文学艺术的不断发展进步。
二、现代文学的新意识1.个体化意识现代文学追求的不仅是艺术形式的创新和突破，更是通过表现个体和个体经验，揭示社会的多样性与复杂性。
在现代化的进程中，人们的生活方式、价值观念和思想方式都发生了巨大的变化。
这种变化促进了人们思维方式的多元化和个性化。
同时，现代文学也体现出了这一点，更注重个体的情感和感受，作家们用个人独特的视角和生命体验去感受现实，并将其具体化为艺术作品。
2.反叛意识现代文学的反叛意识则表现为对传统价值观的反思和挑战。
这种反叛并不是盲目地摆脱传统，而是在传统的基础上进行创造性地思考，重新审视这些传统的意义和价值。
这种反叛意识对一些传统的文学形式和创作方式进行了否定，同时推崇个人创新意识和多元的表现形式。
3.社会批判意识现代文学作品追求的是对社会现象的深入分析和对人类存在状态的思考。
现代文学不仅仅是为了提供一种文学享受，更体现出一种社会思考和批判的作用。
现代文学通常会关注一些社会问题，例如阶级、性别、种族、人权、环境等等，通过对这些问题的深度探讨和揭示，呼吁人们关注社会的发展，提出批判性和建设性的意见，推动社会进步。
三、现代文学的审美价值1.实用性现代文学艺术创作注重实用性，它更注重面向读者，更注重说服读者的兴趣点和情感诉求。
现当代文学论文(5篇)
现当代文学论文(5篇)现当代文学论文(5篇)现当代文学论文范文第1篇一、以“文”为点，解读经典众多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”为点进入文学史，是学好文学史的关键，也是让文学课堂富有生气的方法之一。
中国古代的教育与外国的文学教学始终都很重视文学作品的解读，古代文学中的“批注法”与“点评法”可以证明文本学习的重要性。
20世纪20至50年月在英美具有广泛影响力的“新批判”派也强调文本的重要性，认为文学作品是一个独立的有机体。
文学的感性及其人文关怀都是在详细的作品中体现的，同学的文学修养及其力量的培育也是在对文本的分析解读中形成的。
因此，解读经典既是为了更好地把握文学“史”的学问点，也是更好地实现中国现当代文学课程教学目标的保证。
不能为了学问的积累而忽视了同学发散思维力量的培育。
那么，如何做到这一点呢?首先是培育同学对文学作品的爱好。
目前，由于网络、影视等媒体的发达，纸质文本的阅读受到很大的冲击，同学阅读量不足和同学不爱读是如今文学课教学中的普遍现象。
因此，选择什么样的文学作品，是先选择同学爱读的还是选择文学“史”爱选的，是教学过程中首先要考虑的。
假如同学之爱与文学“史”之爱存在着很大的跨度，该怎么办?笔者认为，在这个过程中可以实行“过渡法”，也就是说在两者之间建一座可以走向彼此的桥。
先让同学列出自己喜爱的作家与读过的文学作品，以便对同学的观赏趣味有一个大致的了解。
在对文学史上的经典作品进行解读时，查找两者的相像点。
比如说“十七年文学”中的《林海雪原》，现在的90后高校生很难宁静地读完这部“红色经典”，也不情愿读。
但他们对“英雄传奇”类的网络小说和网络嬉戏很感爱好，因此，先从中国传统通俗小说如《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等谈起，谈报恩与报仇的观念，谈传统观念上英雄人物的形象，或是张飞、武松式的粗豪英雄，或是诸葛亮式的儒将。
逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少剑波，然后再分析这部作品，论其在文学史上的意义及影响。
有关现代文学本科毕业论文范文
有关现代文学本科毕业论文范文推荐文章现代文学研究本科论文范文热度：现代文学论文参考范文热度：现代文学的论文范文发表热度：现代文学研究本科毕业论文热度：浅谈现代文学本科生论文热度：现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势,从上世纪八九十年代“现代文学改编热”以来,许多现代文学经典都被搬上了荧幕,但笔者也注意到进入新世纪以后,这一改编趋势逐渐变缓。
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有关现代文学本科毕业论文范文篇一在中日抗战后60年中，日本文学和中国文学都取得了很大的发展，思考并研究在这期间中国对中日文学比较研究的现状和存在的问题就显得意义重大。
在中日邦交正常化后，中国学者对日本文学以及中日文学的关系进行了深入了解。
日本现代文学作为中国现代文学和西方文学之间的媒介，在中国现代文学思潮的形成和发展中起着重要的启示作用，两国的现代文学也有着相同和相似性。
正是由于中日两国的社会环境和国家的立场不同，使得推动中日现代文学的发展的动力来源不同。
中国现代文学的发展动力是文学外部的社会政治，日本现代文学的动力则主要是文学内部的矛盾运动。
两国作家的文学立场和高度不同，使得中日现代文学在与共同之处之外多了些许不同的特质。
综上，中日文学是相互影响，相互推进的，日本现代文学对中国现代文学的影响多是外在的，局部的，短暂的却不是本质的。
进行对中日现代文学比较研究的思考能够深入了解两国的文学，文化背景。
前言：中日现代文学都是在特定的历史时期下的产物，它们历经了时代的变革，社会的进步，吸取了外国文化，将本国的古代文学加以创新，在新旧文学的传承过程中，中日文学的碰撞与交融，伴随学者对文学的使命感，对人性的追求，对自身的剖析与批评，深刻了解中日现代文学，体会并剖析中日现代文学的比较研究，感受现代文学本质的相通与差异。
一、现代文学定义及本质现代文学是国家社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学，它不仅用现代语言表现现代的某些思想，而且在艺术形式与表现手法上对现代文学进行了革新，建立新的文学体裁，创造新的文学内容，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。
现代文学论文参考范文1
现代文学论文参考范文20世纪中国现代文学的发展繁荣,文艺界整体呈现一片欣欣向荣的景象。
那么现代文学的论文我们要怎么写呢？下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于现代文学论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考!现代文学论文参考范文篇1 浅析鲁迅对现代文学发展的贡献鲁迅先生是中国新文学的开创者和奠基人。
鲁迅先生在中西方文化进行猛烈撞击时所形成的现实主义文学观，不仅对当时的文学创作和文学理论建设产生了一定的指导意义，对中国现代文学的发展也具有相当深远的意义。
一鲁迅对现代文学题材方面的贡献文学题材，简单来说就是写什么，关于这一问题鲁迅先生曾有明确的论述。
鲁迅先生认为新文学应该对人们各式各样的生活进行描写，所以说题材就不应该受到任何限制，强调文学题材必须要具有一定的广泛性和多样化，所以他特别鼓励作家要对自己的生活天地进行扩大，并且逐渐开拓新的文学创作题材领域。
鲁迅在对台静农的小说进行评论的时候，就特别对题材新颖进行了强调，他说：“要在他的作品里吸取‘伟大的欢欣’，诚然是不容易的，但他却贡献给了文艺;而且在争写着恋爱的季节，都市的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的也没有更多，更勤于这作者的了。
”可见，他对台静农所采用的新颖题材抱有极大的赞赏。
对于萧红的《生死场》进行评价的时候说：“自然这不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。
”鲁迅先生所说的采用新颖的题材，并不是说让作家在进行创作的时候去有意的猎奇，而是对他们所熟悉的日常生活中的事进行真实的描写。
鲁迅先生不只是提出扩大题材领域这一文学理论，他自己在创作过程中也非常注重实现题材的广泛性和多样化，其小说就开创了“表现农民阶级和知识分子”这两大现代文学创作题材。
在鲁迅先生以农民作为题材的小说里，不但对我国乡村里各种各样的农民形象进行了描写，还深刻地挖掘出了他们灵魂中所存在的复杂性和麻木性，把中国人所特有的国民性进行了表现。
现当代文学论文范文
现当代文学论文范文中国现当代文学主要运用现代的文学语言和形式来表达中国现当代的思想感情的文学。
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现当代文学论文范文一：我国现当代文学发展趋势一、现当代文学研究目的发生了本质的变化在中国现当代文学史上，上世纪八十年代成为一个重要的时期。
在以和平经济建设为中心时期，文学队伍主要是由两代作家构成。
一代是在上世纪五十年代成长起来的作家，他们大部分是在1957年的“反右”运动中遭到不公的批判和打击，并在社会底层度过了一段苦难日子的，他们的创作里充满对现实政治生活的干预精神和对人性的赞美。
另一代是在““””中成长起来的作家，其中大多数人曾在“上山下乡”中感受了民间生活和民间文化的熏陶，因此他们在写作的时候会自然而然地从农村经验中汲取创作素材，由最初的知青题材到稍后的寻根文学，呈现出新的民间化创作趋向。
两代作家们胸中涌动着知识分子新生的对现实生活的热情与自信，他们在揭露社会弊病的同时，把希望寄托于批判的社会效果，在这种希望之中正滋生着已经消失了近三十年的知识分子的主体意识。
这使上世纪八十年代的文学充满了生机勃勃的创新精神和活跃气氛。
而今天的当代中国作家，一部分忙着追逐“诺贝尔”文学奖，期望以此来奠定自己在文学史上的地位;另一部分则忙于追逐市场。
由于读者的欣赏情趣和阅读趋向主导了市场，市场的需要又左右着作家的文学创作，导致现在的文学市场化、快餐化、娱乐化、庸俗化、视觉化倾向。
在现当代文学中，以两种文学思想表现最为突出。
1、精神溃败型：在这种精神溃败之中，有的作者干脆放弃信仰，放弃寻找精神出路的企图。
如余华就在《活者》中传达了“活着就是一切，活着就是胜利”这样一种人生哲学。
正如余杰所说，只有肉体的“活着”而没有灵魂的求索。
2、性文学进入文坛：90年代末期，性文学卷土重来进入了中国文坛，在这些描写性的文学中声势最响的是贾平凹的《废都》和王小波的《黄金时代》。
它们都描写了男人在生存困境中表现出的依赖性和脆弱性。
现当代文学类论文
现当代文学类论文现当代文学在中国文学史上占据了一个比较特殊的位置,它的基本特点是,运用现代的文学语言及表达形式,对现当代的中国思想情感进行描述展现。
下文是店铺为大家搜集整理的关于现当代文学类论文的内容，欢迎大家阅读参考!现当代文学类论文篇1现当代文学中的理性精神体现如果想对某段社会的现实情况加以了解，那从当时的文学作品中就能找到蛛丝马迹，文学对于社会变革与社会文化发展起到了重要的促进作用。
而对于现当代文学来说，因为和理性精神的不断融合而使文学作品在精神上得到了升华。
所谓理性精神其实也是各种各样的，这中间包括浓厚的人文精神，感性的理性精神以及科学的理论精神等等。
下文就对现当代文学中的理性精神体现进行讨论。
一、在现当代文学中的科学理性(1)关于科学性如果对现当代文学的内容和结构有所了解，就可以知道：现当代文学在主题和思路的创作中始终都贯穿着科学理性精神。
在现当代文学的形态构建中，科学理性思维对其因影响重大。
在我国历史发展的长河中，有很大一部分曾经占重要地位的文学作品都对理性精神有所体现。
而在现在，让人高兴的是，这种理性精神已经渐渐地被现当代文学所接受，还发挥出了良好的作用。
对现当代文学进行改写，也是为社会发展带来好的思想引导。
(2)关于现实性因为现当代文学的发展受到了理性精神的影响，所以我国当代文学开始逐渐向现实性发展。
在向现实主义过渡时，文学作品也在向自然主义逐步靠拢。
注重文字和生活的相结合是现当代文学的原则，所谓源于生活而高于生活的体验，这种现实性的创作就为作者提出了新要求。
对于作者来说，就应该把真实生活描绘出来，在经营文字的过程中加入生活化的元素，用心来对人们的人生观和价值观进行引导。
(3)关于进化性如果要问理性精神何时在现当代文学中开始快速发展的，那要追溯到五四运动之后，在自然科学的理性引导下，文学开始进行发展。
天演论的推广，让中国文化受到了现实自然科学理性的冲击。
在五四运动过后，中国文化发展之门就被一部进化论所打开，这对我国的文学创作也有所影响。
现当代文学方向论文
现当代文学方向论文中国文化博大精深,每个时代都有很多文人志士致力于研究中国的文学思潮。
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现当代文学方向论文范文一：现当代文学对传统文化的传承鲁迅先生就是以一部《狂人日记》拉开了现代文学的序幕，对于道家的叛逆精神对于文人的传承，其代表现当代代表一定是鲁迅。
鲁迅写作的时候大量运用庄子的语言典故，所以造成一种有选择性的文化传承。
他曾经多次校勘《嵇康集》，使用了长达二十三年时间，反应鲁迅对嵇康的偏好。
为何独爱嵇康?因为嵇康在魏晋时期中便是以一种反儒家推崇庄子思想的姿态出现。
醉心自然，醉心长啸，都是一种反抗礼教的斗争方式。
鲁迅笔下的任务，就如狂人和疯子等都是与世俗社会有着很大的差距，形成了一种极大的反差，如此便在这社会上无法正常生活的一种形式人物，便就是这种人物带着一种对儒家的对抗，带着一种庄子思想的。
此处还要介绍两位知识分子，他们对道家思想的传承都在他们的文学中得到辉煌的体现，第一位是郭沫若，其在十三岁便已经开始阅读庄子著作，而后在他的作品中都有一种凤凰涅壮烈的道家思想，带着一种放任自我、狂放倜傥的文化特质。
另外一名是郁达夫，他追求的就是一种黄仲则的殉情生活还有就是他那种纯情倾向，并且有一种文人自虐的自娱自乐的价值感。
这些都能够在其作品《沉沦》等的主人公身上得到非常好的体现。
一、崇尚自然庄子云：“任其性命之常情而已矣”。
能够看到庄子对自然性的推崇。
“人法地，地法天，天法自然。
”在道家的角度来看，自然便是一种最崇高的美学和哲学。
此处的自然并不仅仅是所谓的大自然，而是一种俗称的自然而然的态度和方式。
这种思想产生的主要社会背景通常是物质文明欲望越来越旺盛，那么便会形成一种与自己精神文明相互约束的部分，人们就会追求一种本性的回归。
现代文学中有很多作家都引用这种思想文化，他们都自觉地传承这一个命题，对现代文明发展抱着一种本能上的反感，带着一种感伤的愤懑去看待这个社会人性的退化和分裂，目的是为了追求自身的自然性和生命的质朴。
现当代文学毕业论文
现当代文学毕业论文现当代文学在中国文学史上占据了一个比较特殊的位置,它的基本特点是,运用现代的文学语言及表达形式,对现当代的中国思想情感进行描述展现。
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现当代文学毕业论文范文一：中国现当代文学建构路径探索美国中国学家奚密没有把“归化”与“异化”对立起来，或者说，她放弃执着纠缠于两者谁是谁非，努力调和两者的紧张关系，提出了“选择性的亲和”的理想方案。
她在《现代汉诗：翻译与可译性》里说“，可译的中国”必须到“选择性的契合”或者说“选择性的亲和”里寻找。
以现代汉诗为例，她说，首先，译者与其翻译作品之间最明显的契合是它的“新”，即“高度原创性的前卫作品”;其次就是读者、作家、诗人、翻译家与中国现当代文学建立广泛的、在知性与美学共鸣基础上的“接触”。
她的结论是，“翻译既不是对‘同’的确认，也不是对‘异’的追求。
它是相遇，是亲和，是一种开启新世界的方法”。
④其实，不管是谈“归化”，还是谈“异化”，还是谈“选择性的亲和”，它们还都只是在封闭的纯翻译学的“小天地”里讨论中国现当代文学域外传播这一“综合工程”的“大问题”。
其视野的狭窄，观念的陈旧，显而易见。
也就是说，传统翻译学理论已经解释不了，也解决不了中国现当代文学域外传播这一庞杂的问题。
我们首先有必要走出以上那些认识上的误区和盲区。
从“译介学”的视角，分析制约中国现当代文学“走出去”的综合因素。
与传统翻译研究不同的是，译介学“它以文学译介为基本研究对象，由此展开文学传播、接受、影响等方面的研究”。
⑤这是上个世纪70-80年代西方兴起的“文化转向”在翻译研究领域所取得的一个成果。
它突破了纯粹的语言学研究视野，“转而讨论跨越语言界限的文本生产所涉及的诸多因素”;⑥也就是说，它不再追究“应该如何翻译?”、“什么是好的翻译?”、“翻译的原则是什么”诸如此类的老生常谈的问题，而是“把重点放在了一种描述性的方法是，去探索‘译本在做什么?它们怎样在世上流通并引起反响?”。
现当代文学论文
现当代文学论文我国是一个具有五千年历史的文明古国,我国文学名扬中外,但是,随着时间的推移,时代的发展,我国文学创作也发生了变化。
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现当代文学论文范文一：当代文学方法论分析由于中国当代文学研究与研究对象的共时状态，零距离带来了永不停息的活力，也相应地带来了学科的学术难度和尴尬处境。
曹文轩教授在其《20世纪末中国文学现象》一书的“代后记”《专业的难度》中说了四点理由，即:它的研究对象之不尽如人意;本学科缺乏足够的学科尊严与自主权;被研究的对象正处在运动状态之中;它不可避免地陷于人际关系之中。
①这种剖析可谓一针见血。
我们必须承认，总会有一些学者爱屋及乌，不允许别人臧否自己所从事的专业，甚至有一些吃“鲁郭茅”饭吃“巴老曹”饭的人摆出一副誓死捍卫的姿态，成为研究对象的护法。
其实，一个研究者如果对于研究对象缺乏清醒的认识，以朝圣者或追星族的谦恭对研究对象顶礼膜拜，使自己在人格上和学术判断上都成为附庸，那么，这样的研究注定是速朽的。
这些年，在文学边缘化之后，也有一些冲劲十足的新生力量对“当代文学”充满了蔑视，甚至表现出一种不搞臭它决不罢休的仇恨，这种失去理性甚至是丧失理智的做法，只能使自己变成一个小丑。
如果一个研究者仅仅把专业当成饭碗，玩世不恭地游戏其中，或者干脆把自己掌握的专业知识当成利益交换的砝码，将学术界当成一个纯粹的名利场，政治话语得势时甘愿充当政治权威的马前卒，商业趣味流行时沦落为金钱的奴仆，那么，这样的学术不仅是垃圾，而且是毒品。
我个人对于所从事的中国当代文学专业，一直心怀恐惧，最突出的是担心自己的心血成为过眼云烟，成为迅速膨胀又迅速幻灭的泡沫，但不幸的是，大多数当代作家、当代批评家和当代文学研究者最终都无法摆脱这种悲剧性宿命。
其实，不仅是当代文学，所有的人文科学和人类文明成果，都必须经历时间的无情考验。
不管你从事什么专业，都必须经历这种残酷的汰选，但当代人文研究确实是首当其冲，颇有镜花水月的意味。
有关现代文学毕业论文范文
有关现代文学毕业论文范文从中国现代文学思潮的现有研究来看,通常是将文学运动的兴起视为文学思潮的肇起,致使现代文学思潮的中国生成没有能够引起研究者的应有关注。
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有关现代文学毕业论文范文篇一[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。
中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。
这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和散文等文学形式传承下来。
在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。
在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承一、传统文化的内涵传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。
目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。
尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。
提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。
儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、国画、医学、戏剧、民族音乐。
在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。
中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。
现代文学论文参考范文
现代文学论文参考范文20世纪中国现代文学的发展繁荣,文艺界整体呈现一片欣欣向荣的景象。
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鲁迅先生在中西方文化进行猛烈撞击时所形成的现实主义文学观，不仅对当时的文学创作和文学理论建设产生了一定的指导意义，对中国现代文学的发展也具有相当深远的意义。
一鲁迅对现代文学题材方面的贡献文学题材，简单来说就是写什么，关于这一问题鲁迅先生曾有明确的论述。
鲁迅先生认为新文学应该对人们各式各样的生活进行描写，所以说题材就不应该受到任何限制，强调文学题材必须要具有一定的广泛性和多样化，所以他特别鼓励作家要对自己的生活天地进行扩大，并且逐渐开拓新的文学创作题材领域。
鲁迅在对台静农的小说进行评论的时候，就特别对题材新颖进行了强调，他说：“要在他的作品里吸取‘伟大的欢欣’，诚然是不容易的，但他却贡献给了文艺;而且在争写着恋爱的季节，都市的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的也没有更多，更勤于这作者的了。
”可见，他对台静农所采用的新颖题材抱有极大的赞赏。
对于萧红的《生死场》进行评价的时候说：“自然这不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。
”鲁迅先生所说的采用新颖的题材，并不是说让作家在进行创作的时候去有意的猎奇，而是对他们所熟悉的日常生活中的事进行真实的描写。
鲁迅先生不只是提出扩大题材领域这一文学理论，他自己在创作过程中也非常注重实现题材的广泛性和多样化，其小说就开创了“表现农民阶级和知识分子”这两大现代文学创作题材。
在鲁迅先生以农民作为题材的小说里，不但对我国乡村里各种各样的农民形象进行了描写，还深刻地挖掘出了他们灵魂中所存在的复杂性和麻木性，把中国人所特有的国民性进行了表现。
现当代文学的论文范本
现当代文学的论文范本文学作为人学，是文化的重要组成部分，是作为一种整体而存在的。
文学作品不只是作家主体意识的凝结物，更是社会中诸种因素的集合。
下文是为大家搜集整理的关于现当代文学的论文范本的内容，欢迎大家阅读参考!现当代文学的论文范本篇1我国现当代文学的发展一、我国现当代文学从时间上来划分，我国现当代文学是从二十世纪二十年代开始的，它的源头便是著名的五四文学运动。
五四新文学是中国文学史上的文学革命，它是与传统文学迥异的现代文学，它不仅仅是艺术形式的不一致，思想上也更为新潮，更为突出。
随着新中国的逐步建立，他推动新文学运动走向了一个新的阶段，标志着我国当代文学的伟大开端。
从文学发展的多样性、主题的走向以及与中国社会的关系，中国现当代文学大致可以分为五个阶段：文化整体批判时期、政治分野与文化批判时期、政治分野与文化反思时期、政治与文学一体化时期和政治变革与文化转型时期。
二、我国现当代文学的具体发展变化1文学内容涉及的生活范围更广泛五四文学运动之后，中国文学进入了现代文学史的开端。
中国的作家创作出来的作品，有了明显变化。
文学创作者笔下融入了更多的平民形象和普通生活。
其中以普通农民生活为题材的作品尤为突出，作品涉及的内容以及生活范围有所丰富和增加。
这些作品从普通群众视角出发，通过对普通人生活中的幸福与痛苦的描写，侧面上反衬出社会的安稳与动荡，并根据当时的生活环境，描绘了一幅幅民主历史时期的社会形态。
随着中国人从压迫中解脱后，中国发生了惊天动地的变革，社会主义制度的建立使得文学反映生活的领域明显扩大，为文艺创作开辟了宽阔的道路。
文学创作者的视野开拓到农村、工厂、部队、学校，等等。
尤其是过去文学作品中很难见到的工业、科技题材，少数民族生活题材等都有了新的开拓和创造，极大地填补了文学创作题材上的欠缺部分。
中国现当代文学中涉及的内容更为广泛，上天入地，无所不及。
这标志着我国现当代文学的不断解放、突破与创新。
2人物形象的塑造有了新的进展“艺术源于生活更高于生活”应用在文学方面，意思就是说文学的创作源泉是源自于实际生活的。
现代文学论文范文精选全文
可编辑修改精选全文完整版现代文学论文范文我国现代作家是现代文学的见证者和创作者,他们不仅给现代文学创作了很多作品,而且以研究学者的角色对现代文学提出可建设性建议。
下面是店铺为大家整理的现代文学论文，供大家参考。
现代文学论文范文一：村上春树与日本现代文学传统分析摘要：尽管村上春树在多次公开场合中谈及自己对日本文学传统的回避，但其小说中的主人公无不展现了：历史、战争将人掏成空壳，能为人带来死一般的宁寂与消亡的巨大力量。
这些故事都将现实与历史巧妙勾连，打通了异质空间与现实世界之间原有的阻隔。
显然，村上继承了以夏目漱石为代表的日本现代文学的主题传统，带着自《源氏物语》就有的细腻与悠长在文学长廊中执意营造了独属于自己的意识世界。
关键词：村上春树;日本现代文学传统;寻找村上春树的作品融入了他对自身生命历程的众多感知，青春里庞大的无根与实在感、人生的漂泊与身份的不确定，死亡的逼近和生命本身的浮幻，尽管他时常将“自身”、“存在”挂在嘴边，但又并未对其作出任何或准确或详实的解说，甚至可以说他从没有直接或直白地对这三重意义上的“自我”进行书写，但又从来没有放弃过对坚强的内心，执着的追求。
在他对于日本现代文学的极大否定和回避中，我们能否就此否认村上春树与日本现代文学传统的关系呢?日本作家向来善于用自身先天的感知神经探觉美感，哪怕是最纤细最转瞬即逝的，也能为他们敏感的捕捉。
从八世纪的《万叶集》到十一世纪的《源氏物语》，日本传统美学的最重要特征“物哀”与“幽玄”积淀形成，尽管平安后的镰仓时代，武家当权、战乱不休，文学传统一度被迫由唯美纤细转向凛冽的现实描述，但唯美的文学脉络并未因此而彻底消亡，反由于战争的无情与冷酷，让人们对理想与信念的追求更加执着动人，唯美的主题因此更加深刻甚至繁荣。
当然诞生于这个时期的武士道精神以其强大的勇武精神和自律内核赢得了观念上的尊重。
德川家族盟主地位确立、日本获得统一后，尽管而后和平时期中的武术传统渐渐从战场转移到舞台，但仍未能给日本民族留下心灵的印记，打上身份的标签。
中国现当代文学作品论文范文(合集6篇)
中国现当代文学作品论文范文第1篇1、鲁迅的民间文艺观2、民俗文化传统对鲁迅的'影响3、鲁迅关于民间文艺的思想与实践4、鲁迅作品中的方言与俚语5、《故事新编》中的故事6、人有鬼气，鬼有人情——论鲁迅笔下的“鬼”7、鲁迅与民间宗教8、民间传说在鲁迅作品中的运用9、鲁迅作品中的神话10、《朝花夕拾》的民俗描写11、鲁迅看社戏及其他12、《二十四孝图》中“孝”13、《故乡》中的风俗画14、《野草》“梦”解15、鲁迅谈“民间陋习”16、鲁迅论风俗习惯的改革17、鲁迅的民俗文化情结18、鲁迅与地方戏曲19、鲁迅论中国现代乡土文学20、《朝花夕拾》的人情味21、《雪》的乡土风俗画22、鲁迅与中医23、鲁迅小说对民间文学的借鉴与创新24、朱自清记人散文研究25、对五四新文学启蒙主义精神的探讨26、对宋剑华《质疑五四》的质疑27、五四文学革命的功过与成败28、鲁迅后期著作及书信日记中搜购图书考29、鲁迅后期杂文之得失论30、中国现代文学中改革国民性主题31、茅盾小说中性爱描写研究32、“再批判”的批判33、革命样板戏批判34、从“黄金”到“黑铁”——论王小波的创作道路35、试论三十年代的女性写作36、沈从文小说创作中的民间立场37、沈从文湘西小说中的苗族风情38、从《丈夫》看沈从文对湘西民间叙事的改写39、论现代小品文的创作特点——以周作人、林语堂、梁实秋小品创作为例40、现代散文文体认知41、现代散文类型初探42、萧红创作中的生命意识43、现代文学创作中的知识分子类型探析44、试论老舍创作中的平民视觉45.女性视角下的男英雄？解读《青春之歌》中的男性人物形象中国现当代文学作品论文范文第2篇现当代美学史研究论文许多人不满意前人的观点学说，常停留在指陈弊病缺憾，但却提不出行之有效的方法或更具说服力的观点来代替。
祁志祥是在学习反思前人各种学说观点的基础上，从美的“乐感”性能出发，推导、剖析美的语义、范畴、根源和特征，周密谨慎地推出自己取而代之的观点学说——“美是有价值的乐感对象”，用这一核心观念统帅全局，辐射广远。
中国现代文学毕业论文范文2篇
中国现代文学毕业论文范文2篇中国现代文学毕业论文范文一：我国现代文学课程改革研究自国家提出高校应用型建设的教育方向以来，以就业而非学术为导向，培养具有较强实践能力和竞争能力的应用型人才，成为转型高校的培养目标。
中国现代文学是汉语言文学和相关文科应用型专业的必修课程，在教学上要与时俱进，开展有意义的探索，不仅需重塑教学体系，更要落脚于教学模式的具体创新，帮助学生构建知识体系，培养对文学作品的鉴赏力并将其内化为人文素养，以适应当前人才培养的需要。
一、中国现代文学课程改革的现实语境从“中国制造”到“中国创造”的转变，不仅确立了创新驱动发展的战略支撑，也使培养应用技能型人才，即既有专业素养、技术实力，又有创新创业能力以及较强的职业适应能力和实践能力的复合型人才，成为当前教育改革目标的必然选择。
现今很多高校都在适时向应用型院校转型，这使得应用技术人才成为高校的培养目标，毕竟社会更多需要的是应用型人才。
高校应用型转型以及应用型专业的蓬勃发展，不仅是坚定不移地促进产业转型升级、社会管理全面创新的重要举措，也为针对不同学习条件、学习风格、学习能力及水平的学子，实施不同进度、广度、深度的教育模式，使他们未来走上社会能够找到更为契合自身能力水平的职业发展之路提供了现实依据。
中国现代文学一直是中文及相关专业的基础课之一，历来备受重视。
20世纪80年代，众多博士点、硕士点的建立，不断强化着中国现代文学的学科建设。
作为一门基础必修课程，在汉语言文学及相关文科应用型专业中都有开设。
随着应用型专业转型的不断深入，中国现代文学在教学上也出现了一些阻遏学科发展的问题，主要体现在学生的学习越来越明显的倾向性。
一些应用型专业，如戏剧影视文学、播音主持艺术等，和专业技术课相比，部分学生严重忽视中国现代文学的学习，他们认为那些文人墨客和风花雪月与自己所学的专业没什么关系，因此缺乏主动学习的积极性。
由于不重视，导致课上不专心听讲，课后的文学品鉴时间也被挤压殆尽。
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现代文学论文3500字_现代文学毕业论文范文模板关于现代文学论文3500字(一)：对中国现代文学史教学研究和实践的思考内容摘要：改革开放35年以来，中国现代文学史教学走过了一段很艰辛的路程，在历史的洪流中，因为各种原因，中国现代文学史这一科目从盛到衰，最近这几年，我们国家更是慢慢将现代文学史这一科目边缘化。
我们文学史工作者有义务来维护中国现代文学史的地位。
在文学史教学中我们会遇到价值论、本体论、方法论三个方面的问题，我们在文章中进行了详细的探讨。
就这三方面的问题都展开讨论了然后总结得到了一些相关的结论。
关键词：中国现代文学史改革开放时期教学方法改革开放已经过去35年了，在这短短的三十多年间，中国的现代文学史教学从最早的中文系最受欢迎课程之一到门庭日渐冷落再到几乎门可罗雀。
中国现代文学史教学走过了一段艰难的路程，有辉煌，有落寞，有大盛也有大衰。
进入21世纪后，挑战越来越多，社会文化方面，在“国学热”和学术通俗化的双重压力下，现代文学在学生和普通民众中的声誉也遭受了重创。
从学校来讲，现代的大学教育都趋于理工化，大多数的科目都是要求有用。
重视工科，忽视理科和文科。
所以现代文学史的课程很多都被挤压掉了。
这对内容非常多的现代文学史来讲是很大的压力。
学生方面，当代大学生对于外语、计算机等方面的喜爱已经远远超出了对文学的喜爱。
他们感受不到文化底蕴对于自身乃至人类的重大作用。
老师方面，由于学生的普遍需求是功利的，所以老师们也大多是为了教学而教学，对于课程的内涵也追求的少了。
以上的几个方面都是中国现代文学史在新世纪所遇到的挑战与困惑。
很多学者和机构也都慢慢意识到了这些问题的存在，也就这方面的问题进行过比较深入的讨论。
三十多年以来，中国现代文学史的教学研究积累了很多成果。
本文接下来将就这门课程的价值、本体以及教学方法来进行描述。
一.价值论方面：为什么教从价值论方面来讲，也就是说我们为什么要教这门课。
现在的中国大学中，绝大多数的中文系或者文学院都会开设中国现代文学史的课程。
但是课程开设的最主要原因却是教育部的规定。
我们为什么要去教中国现代文学史，为什么要去开设这门课程。
大多数老师的回答应该就是为了谋生吧。
我们应当意识到，现代的中国文学对我们当代的学者和老师学生有什么意义。
我们应当总是问自己这样的问题：我们在孜孜不倦地授课的同时能为学生带来些什么，我们能将什么样的思想传递给学生们。
这些问题都是非常理性的，并不是一时激动所得到的。
而是经过多年的探索，多年的教学经验，我们所提出的问题。
这关系到我们工作以及授课的价值。
从历史层面来看，中国文学史并不是一门很令人为难的课程，我们的前辈们并没有因为教授这门课程而无所适从。
我们也都知道，中国文学史这门课程的来源是模仿外国大学体制的京师大学堂，1904年起，“中国文学史”就作为大学的文科类主要课程存在了。
最早的“中国文学史”是为了“动人爱国保种之感情”，这也就是中国文学史这门课程最早期的价值。
在50年代，中国现代文学史占据了大多数国内高校的讲台，地位也非常之崇高，这不仅是政治的影响结果，也是时局的结果。
当时中国文学史作为一种政治文化宣传手段让国内为数不多的大学生了解时政，懂得用理性的角度去思考政治与文化的关系、接受新文学的内容。
“文革”时代后，由于政治上的拨乱反正以及思想上的剧变，中国现代文学史所宣扬的“自由”、“民主”、“科学”与时代背景相契合，人们也就对这种形式的精神能量感到憧憬以及热爱。
文学和思想上人们开始提出“回到五四”的口号。
那个时候社会上充斥的并不是当代的所谓成功学、厚黑学等文化，引导着社会文化的还是那些能够提供新思想、新观念、创造力和想象力的大学。
90年代后，由于政治上的突变，知识分子的地位逐渐下降，对于时事政治有发言权的文学、史学工作者地位就更是急转直下。
经济的突变也使得基础的熏陶人情操的文学工作者地位下降了。
值得庆幸的是，当代的学者专家已经开始意识到在中国现代文学史的教学方面已经存在的问题。
陈平原教授就提出过文学教育的目的是积累知识还是提高文学欣赏品味的探讨。
积累知识和提高欣赏品味其实并不是相对立的两个方面，但是总要分出个主要次要。
还有人说过。
文学课的目的就是为了培养大学生的各种能力、使他们能够具有深刻的人文思想。
这些观点都批评了当代文学教育中重实用、轻基础的观点。
拒绝被当前的实用主义所引导。
“五四精神”常常被相关的学者提出来表示对当代文学教育的一种希冀。
但是在现如今的社会，我们应当意识到，重返五四已经不适应这个时代的节奏了。
在本科教育已经从最开始的精英教育变成高层次基础教育的当代，我们不能一味地批判现在的重实利、重实用，而应该在“精神教育”上面做文章，应当在“精神教育”上面结合实用主义。
鲁迅曾经说过：“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了。
”这就是说明了实用主义的重要性，他在文学上的认识值得我们当代学者学习。
他是一个文学功利主义者。
他的文学创作主要目标就是为了“唤醒国人”，正是因为鲁迅在功利与非功利中找到了一个平衡点，才成就了他，才有了鲁迅这个大师。
所以在大家普遍质疑的文学研究功利性的今天，我们依旧应当保持冷静，继续思考。
当代环境下，现代文学史不能太过于功利，但更不能不切实际，不接地气。
总而言之，在为什么教的方面，我们应该得到以下结论：教育本身就是国家统治阶级的一种统治工具。
它本身就是有目的性的，现代文学教学一方面应当注重文学精神、崇尚审美品格的培养。
另一方面还应当重视实用。
这并不是曲意逢迎而是适应当代社会节奏的做法。
要在对学生进行审美精神熏陶的同时进行知识的传授和技能的培养。
我们的目标应该是“涵养神思”、“崇尚高尚”。
二.本体论方面：教什么我们现代文学史是什么？这就是文学史的本体论问题。
现代文学史，顾名思义，它是与文学有关的，所以它应当是纯文学的，能给人带来清新空气的、能带给人思考的。
但是它是史，是历史。
它是历史就应当对当代人民和政府产生影响、有意义来引人深思。
到底是重文还是重史，这是一个值得深思的问题。
在过去，我们从未思考过这个问题，因为过去我们一个班只有几位十几位学生，老师与同学能够进行深入的探讨，能够进行思维的碰撞，产生思维的火花。
但是在当代我们已经不再有这么优越的条件了，一百多个人同时上课，老师根本顾不上照顾所有的同学。
这个时候我们就应当考虑上面的问题了。
从最近这些年高校的情况来看，我们的大学已经开始淡化“史”的方面，而逐渐将现代文学史课程变成了一个作家作品分析课。
甚至于很多学校已经开始将“史”字删去，将课程名称改为“现代文学课”。
90年代前，这门课是重视“史”的，因为只有结合了当时的时事，强调文学史中规律以及文学性质的判定、思潮的发展方向。
将思想观念的灌输和文学审美能力的训练相结合，才能让学生们懂得利用自己所学来提升自我，为国家做出贡献。
现在我们加强了对文学审美能力的训练减弱了思想观念的灌输。
这可能比较适合当代的时代要求。
文学作品和文学史的关系就像是天上的星星和天空之间的关系。
文学史就是一篇一篇的文学作品组成的。
每个作品都相差很远，但是他们之间又有一定的关系，互相结合成为一个文学史。
当我们讨论文学史的时候，一定要高屋建瓴，提纲挈领，懂得整体把握。
这也就是说，没有了文学名著，没有了审美，就没有文学史。
我们应当培养学生对作品的审美和解读能力，让学生们能够从文学史的角度理性把握作品的意义。
事实上，我们应该培养的是学生的作品细读能力。
让他们对作品有一种感性的认识，这样阅读多了他们自然就能有了比较高的文学素养。
这样他们见到一篇作品的时候脑子里就能慢慢感受到作品的艺术魅力以及思想启示。
至于思潮、运动等文学史的常识是可以穿插在这些课程中学习的，但是要系统学习这些知识还是最好放在高年级。
总而言之，我们应当在教育的时候分层次逐步将需要学习的课程渗入到学生的学习中去。
三.方法论方面：怎么教方法论问题就是我们该怎么教的问题。
中国现代文学史一直以来都是采用“老师讲学生听”的方法。
这样的教学方式已经不能满足时代的要求了。
所以这几年应当发展课堂改革。
以亲和友善的态度与学生进行交流。
能够让同学们参与到课堂中，而不是老师一个人讲的方式。
其实总的来讲，学生的积极性是要求老师来调动的。
老师应当采用学术讨论的方法来进行课堂教授。
这也就是已知的现代文学史的最好授课方式。
这种方式有以下几个特点：一.能够充分发挥学生的自主能动性；二.能够将课堂学习变得有趣，能够吸引学生参与课堂；三.老师们的学术感悟是很难通过教课来传达的，但是能通过大家的讨论来传递；四.虽然通过大学扩招，很多学校采用了大班授课，但是依旧可以利用课后的学习兴趣小组以及导师制来眼神课堂。
总而言之，调动学生的积极性、启发式教学是现代文学史教学的最有效出路。
最后我们衷心希望通过我们这一群体的努力能够让中国现代文学史的教学以及现代文学史的研究走向一个更高的水平。
关于现代文学毕业论文范文模板(二)：文学的“现代”与现代文学史的边界谢应光摘要：现代文学的起讫时间长期以来都是定位在1917年至1949年，但随着20世纪80年代“重写文学史”运动的兴起，特别是台湾的哈佛学者王德威的那篇《没有晚清，何来五四？》的发表，让现代文学这个词变得暧昧不清，本文拟围绕现代、现代性、文学现代性，以及王德威和其他学者观点的逻辑出发点和归宿等问题展开讨论，回应“现代”到底该起于何处以及文学史家应该注意的问题。
关键词：王德威；文学的现代；现代文学史；现代性；边界2005年，王德威在《被压抑的现代性：晚清小说新论》①中从“现代性”的视角，对晚清文学做出重新解读，其目的不仅仅是出于对晚清文学的重视，更是对长期以来形成的中国现代文学“五四起源说”的解构。
甚至在将晚清文学与20世纪末文学结合起来加以阅读之后，竟是要以“现代性文学史观”代替“革命文学史观”和“启蒙文学史观”为目的，从而颠覆目前中国现代文学史的主体叙事。
在序言《没有晚清，何来五四？》中，王德威逼问每一个搞现代文学史的人：没有晚清，何来五四？！王的这一论断给文学（史）界以极大的冲击，人们好似看见了一个全新的世界，“原来文学史可以这样去写”。
甚至，有的研究者还抛出了“没有明代，何来五四”的大胆论断，一口气将现代文学的起点回推至明代。
至此，哈佛学者王德威的这一言说被“发扬光大”，套用王先生自己的言说习惯：他的这一观点被踵事增华，无限演绎，最终陷入了吊诡之中。
王德威的这一观点到底是为了博取噱头，还是一次颠覆之作；现代性、现代主义、文学的现代性等等诸多词汇，只是一次术语堆砌式的拉大旗作虎皮，还是真有其事；如果说现代文学（史）的解读和界定不能是王德威所主张的那样，也不以传统的五四为起点，那么究竟发轫于何处，又该止步于何时呢；这样费时费事地讨论起点问题只是学术界的自娱自乐，还是具有其他意义呢？本文就从这几个方面入手，谈点笔者的想法。