结构主义及其方法论
结构主义的概念和特点
结构主义的概念和特点本文将基于西方学者的研究，对什么是结构主义的基本特征，它的方法论核心要求是什么，以及如何评价这些要求等问题作点探讨。
一、结构主义的主要特征结构主义起源于法国，后扩展至整个欧洲大陆。
但“结构主义不是一个统一的哲学派别，而是由结构主义方法联系起来的一种广泛的哲学思潮”；其观点“大多与一定的专门的学科有联系。
”例如，在哲学和社会学中的阿尔都塞（L.Althusser）结构主义，在历史哲学中的富科（有译为福柯，M.Foucault）的结构主义，在美学和文学评论的德里达（J.Darrida）、巴尔特（R.Barthes）结构主义，在心理分析中的拉康（can）结构主义，等等。
这些结构主义大家们虽然在理论、思想上有共同之处，但差异性也是存在的。
［②］如此性质自然给回答什么是结构主义这一问题带来很大的困难。
文学结构主义大师之一的库勒（Jonathan Culler）曾悲观地说，“以考察这术语怎样地被使用去为结构主义下定义是不可能的；（其结果）只能导致绝望。
”［③］结构主义理论家利奇（Edmund Leach）对难以下定义的原因作如此解释：“结构主义是当代知识分子的时尚；这个术语自身现已对不同的人有不同的解释。
”［④］尽管如此，对结构主义有独到研究的纪本嵩（Rex Gibson）在考察诸种结构主义者的研究实践所表现的特征之后，认为注重结构、强调对结构的分析是所有结构主义者共同具有的最基本的原则。
如再进一步，这最基本的原则又可展现为五个主要特征：一，整体（Wholeness）；二，关系（relationships）；三，消解主体（decantring the subject）；四，自调（self-regulation）；五，转换（transformation）。
［⑤］关于整体结构主义者认为，注重整体是研究事物本质的唯一途径，而事物的部分或因子仅是通向研究事物本质的要素。
单独的部分之所以有其自身的意义、功能，有其自身的确定性，是因为它的所有的一切，都归属于整体，都惟其参照“整体”才能够表现出来。
第一节∶结构主义理论概述
第一节：结构主义理论概述一结构主义诞生的时代背景20世纪30到50年代的法国，以现象学和存在主义为代表的主体哲学在学界一统天下，尤其以萨特的存在主义最为活跃，萨特几乎成为了法国人的精神偶像。
然而，在接下来短短十年左右的时间里，形势发生了急剧逆转，以列维一施特劳斯为代表的结构主义异军突起，逐渐取代了存在主义和现象学的统治地位。
萨特将现象学的方法作了最大化的发挥，用它来描述人(主体)在社会生活和文化世界里的各种境遇感。
萨特在其《存在与虚无》中讨论了作为“主体”的人，所面临的孤独、空虚、自欺、说谎、自为、自我、情欲、冷漠、憎恨、恐惧、绝望、自由与责任等各种处境问题(萨特，1987)。
萨特的这些探讨己经超越了19世纪哲学的思考范围，体现了对人类现实生活体验的问题意识。
但是，这种“以人为中心”的思维方式，企图以人(主体)的意识来抹除由于主体与客体、主体与他者的分裂和对立所带来的认识论裂痕，用人的想象与欲望来填补主观感受与现实、表象与真相之间的空洞。
它容易使人们在处理社会与人生的实际问题时产生不切实际的幻想色彩并最终陷入困境。
正如结构主义所批判的那样，以存在主义和现象学为代表的主体哲学(人道主义)在使世界日益人性化的同时，也带来了一个两难问题:由于世界日益人性化，创造了更多的人类主观性，任何证实或断言这种主观性的客观方式都消失殆尽;主体在没有实质的情况下变得愈加焦虑和孤独。
从学术背景来看，结构主义产生于新兴社会科学与传统学术堡垒“索尔邦1”的权力之争。
19世纪后期以来，语言学、人类学、心理学和社会学等新兴社会科学不断产生，它们与老态龙钟的索尔邦迎头相撞。
这些新兴的学科可以脱离旧有的意识形态语言，直接面对文化和问题，凭借学者的思考与观察而提出新的理论架构。
这些新兴社会科学不约而同地采取了新的视野和新的方法—结构的方法，并以之作为与古老索尔邦决斗的武器。
结构主义还处于这样一个时代:语言学成了科学的领头羊，它带领社会科学一步步迈向科学的胜境。
结构主义的名词解释_概念_形成_方法论
结构主义的名词解释_概念_形成_方法论结构主义的名词解释结构主义(structuralism)，发端于十九世纪的一种方法论，由瑞士语言学家索绪尔(Ferdinand de Saussure，1857—1913)创立，经过维特根斯坦、让·皮亚杰、拉康、克洛德·列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、阿尔都塞、科尔伯格、乔姆斯基、福柯和德里达等人的发展与批判，已成为当代世界的重要思潮。
已成为二十世纪下半叶以及二十一世纪最常使用来分析语言、文化与社会的研究方法之一。
结构主义可被看作是一种具有许多不同变化的概括研究方法。
广泛来说，结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系(也就是结构)被表达出来。
根据结构理论，一个文化意义的产生与再创造是透过作为表意系统(systems of signification)的各种实践、现象与活动，来找出一个文化中意义是如何被制造与再制造的深层结构。
一个结构主义者研究对象的差异会大到如食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本、以及其他形式的娱乐。
结构主义的概念对于一般人而言，结构主义(structuralism)是法国人类学家列维-斯特劳斯在文化人类学中开创的一个学派，这个学派把各种文化视为系统，并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析。
根据他的理论，文化系统中的普遍模式，是人类思想中恒定结构的产物。
在列维-斯特劳斯所提出的体系中，人类的思想被看作是各种自然物质的一个贮存库，从中选择成对的成分，就可以形成各种结构。
对立的两种成分，可以分开，各成单一成分，这些单一成分又可构成新的对立成分。
列维-斯特劳斯在分析亲属关系名称和亲属关系系统时，曾提出其基本结构或基本单位有4种类型︰兄妹关系，夫妻关系，父子关系，舅甥关系，其他所有亲属系统都建立在此基础之上。
列维-斯特劳斯强调指出，对亲属关系结构的分析，必须把重点放在人类的意识上，而不是放在客观的血统联系上或者亲族关系上。
二十世纪产生的三大方法论
二十世纪产生的三大方法论二十世纪是科学技术迅猛发展的时期，也是哲学思想蓬勃发展的时期。
在这个时期，出现了许多重要的哲学思想和方法论，其中最为突出的就是逻辑实证主义、存在主义和结构主义这三大方法论。
这三大方法论在哲学、社会科学、文学艺术等领域产生了深远的影响，成为了二十世纪思想史上的重要篇章。
首先，逻辑实证主义是二十世纪初期在维也纳学派哲学家的影响下兴起的一种哲学思想。
逻辑实证主义主张，只有那些可以通过经验观察和逻辑推理得到的命题才是有意义的，而那些超出经验范围的命题是没有意义的。
逻辑实证主义强调科学的严谨性和客观性，认为只有通过逻辑推理和实证验证才能得到真理。
这种方法论的影响深远，对于科学研究和哲学思考都产生了重大影响。
其次，存在主义是二十世纪中期兴起的一种哲学思想，其核心是关注个体的存在和自由。
存在主义者认为，人的存在是最重要的，个体应该对自己的存在负责，要为自己的选择和行为负责。
存在主义强调人的自由意志和选择，主张个体应该超越传统的宗教和道德观念，追求真实的自我。
这种方法论对于人文主义和文学艺术领域产生了深远的影响，激发了许多重要的文学作品和艺术创作。
最后，结构主义是二十世纪后期兴起的一种哲学思想，其核心是关注结构和系统。
结构主义者认为，一切现象都是由结构和系统组成的，要理解事物的本质就必须深入研究其结构和系统。
结构主义强调整体性和相互关联性，认为事物的意义和价值是由其所处的结构和系统决定的。
这种方法论对于社会科学和人文学科都产生了深远的影响，推动了许多重要的理论和研究成果的产生。
总之，二十世纪产生的逻辑实证主义、存在主义和结构主义这三大方法论，各自在不同领域都产生了深远的影响，成为了二十世纪思想史上的重要篇章。
这三种方法论的兴起和发展，不仅丰富了哲学思想，也推动了科学研究、社会发展和文学艺术的进步，对于人类思想和文明的发展都产生了重大的影响。
结构主义人文地理学的方法论
结构主义人文地理学的方法论一、引言结构主义人文地理学是人文地理学中的一个重要分支，它以结构主义的理论框架为基础，探讨地理现象与人类行为之间的内在结构和关系。
本文将以结构主义人文地理学的方法论为主题，探讨其核心概念、研究方法和学科价值。
二、核心概念1. 结构主义：结构主义是一种社会科学理论，强调社会现象的内在结构和规律。
在人文地理学中，结构主义强调地理现象与人类行为之间的结构性联系，认为地理空间是一种具有内在结构的社会实践空间。
2. 人文地理学：人文地理学是研究人类活动与地理环境相互作用的学科，关注地理环境对人类行为和社会组织的影响。
在结构主义人文地理学中，人文地理学的重点是地理现象中的结构和关系。
三、研究方法1. 结构分析：结构主义人文地理学采用结构分析方法，通过研究地理现象中的结构和规律，揭示地理空间的内在结构和意义。
研究者通过对地理现象中的元素、关系和过程进行分析，揭示出地理空间的结构性特征和内在规律。
2. 符号分析：符号分析是结构主义人文地理学的另一个重要方法。
它强调地理现象中的符号和象征意义，通过解读符号和象征的内在结构和意义，揭示地理空间中的文化、权力和身份等方面的结构性关系。
3. 比较方法：结构主义人文地理学采用比较方法，通过对不同地域、不同文化和不同历史时期的地理现象进行比较分析，揭示地理空间中的共性和差异，寻找地理现象中的结构性联系和规律性变化。
四、学科价值1. 理论贡献：结构主义人文地理学为人文地理学提供了一种新的理论框架和方法论，丰富了人文地理学的理论体系，拓展了研究视野。
通过深入研究地理现象中的结构和关系，揭示地理空间的内在规律和意义，为人文地理学的理论建设提供了重要的思路和方法。
2. 实践指导：结构主义人文地理学的研究成果可以为实践工作提供指导。
通过对地理现象中的结构和关系进行深入分析，揭示地理空间中的社会、经济和文化问题的本质和发展趋势，为实践工作提供科学依据和决策支持。
结构主义人文地理学的方法论
结构主义人文地理学的方法论结构主义强调社会结构和文化结构对于人类行为和空间组织的重要影响。
在人文地理学研究中，结构主义方法论可以用来解释和分析不同地区和社会群体之间的差异。
通过对社会结构和文化结构的深入研究，我们可以揭示不同地区的空间组织模式和人类行为模式之间的关联性，从而更好地理解人类在不同环境下的适应和变迁。
结构主义人文地理学注重对符号和象征的研究。
在人文地理学研究中，符号和象征是人类对地理环境的认知和表达方式。
通过对符号和象征的深入分析，我们可以揭示不同地区和文化背景下的地理意象和地方意义。
这对于理解地方认同和地方形象的形成具有重要意义，同时也有助于我们更好地理解人类对地理环境的感知和评价。
第三，结构主义人文地理学强调对权力和社会关系的分析。
在人文地理学研究中，权力和社会关系是解释和理解地理现象的重要因素之一。
通过对权力和社会关系的深入研究，我们可以揭示不同地区和社会群体之间的权力分配和社会交往模式，从而更好地理解地理现象的形成和演变。
例如，通过对城市空间的权力关系和社会差异的分析，可以揭示城市发展的不平等性和社会冲突的根源。
结构主义人文地理学强调对历史和时间的研究。
在人文地理学研究中，历史和时间是理解地理现象演变和发展的重要维度。
通过对历史和时间的深入分析，我们可以揭示地理现象的演变规律和影响因素，从而更好地预测和规划地理环境的未来发展。
例如，通过对城市历史的研究，可以揭示城市发展的演变过程和城市形态的形成机制，从而为城市规划和发展提供重要参考。
结构主义人文地理学的方法论在人文地理学研究中具有重要意义。
通过对社会结构和文化结构、符号和象征、权力和社会关系、历史和时间的深入分析，我们可以更好地理解人类与地理环境之间的相互关系和影响。
这对于解释和预测地理现象的发展和变化，以及为地理环境的规划和管理提供科学依据具有重要意义。
因此，结构主义人文地理学的方法论对于人文地理学研究的推进和发展具有重要作用。
结构主义 简化主义方法论
结构主义简化主义方法论
结构主义和简化主义都是社会科学领域中的方法论，它们分别从
不同的角度来研究和理解社会现象。
结构主义方法论在研究社会现象时，强调社会结构的作用和影响。
它将社会视为一个整体，强调社会结构中各个组成部分间的相互作用
和相互影响。
结构主义认为社会结构中的规律是可以被发现和描述的，而这些规律可以解释社会现象中的各种现象。
简化主义方法论则更加强调统计学上的实证研究方法。
在研究社
会现象时，它注重精确的测量、统计和数据分析。
简化主义方法论认为，社会现象表现出来的各种现象都可以被测量和统计，并用数据展
现出来。
这种方法论认为，通过数据和统计，可以发现一些普遍规律
和规律性的变化。
虽然结构主义和简化主义方法论都从不同的角度来研究社会现象，但在现代社会科学研究中，它们都发挥着重要的作用。
结构主义方法论
2、结构主义之方法倾向
• 解释重于复写:结构主义是认识事物的方法, 核心在解释。 • 关系研究重于实体要素研究:意义在关系中, 在结构里;结构制约意义,显示意义。 • 共时结构研究重于历时结构研究:共时与历 时两大结构,横断面结构更本质。 • 符号化与模型化倾向:就研究结果而言,一切 皆可以表达为符号,表现为模型。
什么都是结构,一切皆是游戏
“什么都是结构，一切结构性都是无限的差异游戏。”
二、结构至上之建构主义
• 关键词：结构为本-建构主义； • 问题： 1 、建构主义之核心人物; 2 、建构主义之技术手段; 3 、建构主义之成果归宿。
1、施特劳斯-建构主义之核心
• 生平及著作:施特劳斯（1908-1990），1931 年巴黎大学毕业。此后主要著作有《亲族关 系的基本结构》/《野性的思维》/《神话学》 /《结构人类学》等; • 坚持与导师:最忠实的结构主义者,几乎是所 有结构主义者共同的导师; • 两大特质:笃信精密科学和自然科学,寻求人 类学方法的新突破/建构主义方法的基本模 型-建构。
(王贵楼/wgl2018@)
课程目标与参考书
1、基本掌握结构主义之内容; 2、深度理解结构主义之方法; 3、彻底融合结构主义之境界。 弗朗索瓦.多斯<<从结构到解构-法国20世纪思想主潮>>
网络知识论-基础与结构
• 切入：温伯格的《无法全知》到“无须全知”； • 思考：数字化时代知识的形态; “房间里最聪明 的人不是站在讲台上讲课的人,也不是房间里 所有人的集体智慧,而是房间本身…网络。” 不那么确定但更人性/不那么固定但更透明/不 那么可靠但更包容/不那么融贯但更丰富。 • 导引：扎根与抵达-Paradigm/构建解 根源与基础+模型与结构。
结构主义、后结构主义与教育研究_方法论的视角
结构主义、后结构主义与教育研究：方法论的视角结构主义、后结构主义与教育研究：方法论的视角引言在教育研究领域，结构主义和后结构主义是两种主要的理论取向和方法论，它们对于理解和解释教育现象有着重要的作用。
本文将从方法论的角度出发，探讨结构主义和后结构主义对于教育研究的意义和实践，以及二者之间的关系和相互影响。
一、结构主义在教育研究中的应用结构主义是20世纪50年代发展起来的一种重要的社会科学研究方法论，它强调社会现象背后的结构和体系，并通过对社会规则、符号和象征系统等进行分析，来理解社会现象的本质。
在教育研究中，结构主义的应用主要体现在以下几个方面： 1. 教育制度与结构：结构主义认为，教育制度和结构是教育现象的重要因素，它们通过一系列规则和约束，影响着教育过程和教育结果。
通过分析教育制度的组织结构、权力关系等，可以揭示教育现象的深层结构和内在规律。
2. 教育符号与象征系统：结构主义强调符号和象征系统的作用，认为它们在教育中起到了重要的意义构建和传递的作用。
通过对教育符号的解读和分析，可以深入理解教育活动中的意义和内涵。
3. 教育实践与规则：结构主义关注教育实践中的规则和约束，认为它们是教育有效性和效果的关键因素。
通过对教育实践规则的分析和研究，可以指导教学实践的改进和创新。
结构主义的应用使得教育研究能够超越表面现象，深入挖掘教育现象的内在结构和规律，为教育改革和发展提供了重要的理论依据。
二、后结构主义在教育研究中的兴起随着社会变革和思想观念的发展，后结构主义逐渐兴起并在教育研究中得到应用。
后结构主义在理论和方法上对结构主义进行了批判和超越，强调个体的主体性和多样性，并通过关注语言、话语和权力等因素，重新解读和诠释教育现象。
后结构主义在教育研究中的应用主要体现在以下几个方面：1. 语言和话语：后结构主义认为，语言和话语是构建教育现象意义的重要因素，通过分析教育实践中的语言和话语，可以揭示教育现象的内涵和多样性。
深究阿尔都塞结构主义马克思主义
深究阿尔都塞结构主义马克思主义阿尔都塞作为西方结构主义马克思主义的代表人物，是法国著名的马克思主义理论家，面对马克思主义人道主义化的思潮，他把“保卫马克思主义学说的严格科学性”作为自己的首要任务，从60年代起开始借用结构主义对马克思主义进行重新解释和论证，试图建立一种理论上的马克思主义哲学体系。
阿尔都塞提出了结构主义马克思主义的思想，在20世纪60——70年代的法国和国际范围内，都产生了巨大的影响。
一、结构主义马克思主义的方法论国内外的学者都把阿尔都塞归结为结构主义者，甚至他本人也有这种倾向，这主要是因为在阿尔都塞从事“保卫马克思”运动时法国“结构主义运动”盛行，另一重要原因是他直接借用了结构主义者拉康的“症候阅读法”来研究《资本论》。
因此要研究他的结构主义马克思主义必须要从他独特的研究方法入手。
（一）结构主义的方法论。
结构主义是人文历史学科的结构方法论，最早起源于20世纪初索绪尔提出的基本语言学结构主义原则，后来通过布拉格学派的语言学家雅克布森，被法国人类学家列维—斯特劳斯继承和发展，不仅影响了人类学的研究，而且深刻的影响了哲学和社会理论的研究。
结构主义的方法也逐步贯穿于历史学、心理学、文学等人文学科。
阿尔都塞正是在这样的背景下解读马克思的，这在很大程度上受到了结构主义思潮的影响。
结构主义强调整体性、非个体性和非历史性，这对于以反对人道主义马克思主义以及存在主义马克思主义、“保卫马克思”为己任的阿尔都塞来说，无疑找到了一种强有力的思想武器，也正因如此，阿尔都塞对马克思思想进行重新解释和论证的就带有结构主义的色彩。
（二）“症候阅读法”的思想。
阿尔都塞受到结构主义认识方法的影响,主要表现为对拉康的精神分析学中的结构主义方法的模仿。
在当时精神分析学家拉康把结构主义运用于人的无意识活动，认为无意识活动和语言学结构类似，认为一个作者的无意识结构往往在他写作时通过文字运行中标点符号的间断、论证的空缺、思想的沉默以及叙述的遗漏等表现出来。
结构主义方法论
方法论结构主义不是一种单纯的传统意义上的哲学学说，而是一些人文科学和社会科学家在各自的专业领域里共同应用的一种研究方法，其目的就是试图使人文科学和社会科学也能像自然科学一样达到精确化、科学化的水平。
结构主义的方法有两个基本特征。
首先是对整体性的强调。
结构主义认为，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。
因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与其它部分联系起来才能被理解。
正如霍克斯所说：“在任何情境里、种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上由它和既定情境中的其他因素之间的关系所决定。
”再如索绪尔认为，“语言既是一个系统，它的各项要素都有连带关系，而且其中每项要素的价值都只能是因为有其他各项要素同时存在的结果。
”因此，对语言学的研究就应当从整体性、系统性的观点出发，而不应当离开特定的符号系统去研究孤立的词。
列维·斯特劳斯也认为，社会生活是由经济、技术、政治、法律、伦理、宗教等各方面因素构成的一个有意义的复杂整体，其中某一方面除非与其它联系起来考虑，否则便不能得到理解。
所以，结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。
结构主义方法的本质和首要原则在于，它力图研究联结和结合诸要素的关系的复杂网络，而不是研究一个整体的诸要素。
结构主义方法的另一个基本特征是对共时性的强调。
强调共时性的研究方法，是索绪尔索绪尔。
对语言学研究的一个有意义的贡献。
索绪尔指出：“共时‘现象’和历时‘现象’毫无共同之处：一个是同时要素间的关系，一个是一个要素在时间上代替另一个要素，是一种事件。
”索绪尔认为，既然语言是一个符号系统，系统内部各要素之间的关系是相互联系、同时并存的，因此作为符号系统的语言是共时性的。
至于一种语言的历史，也可以看作是在一个相互作用的系统内部诸成分的序列。
于是索绪尔提出一种与共时性的语言系统相适应的共时性研究方法，即对系统内同时存在的各成分之间的关系，特别是它们同整个系统的关系进行研究的方法。
《结构主义》课件
批评者认为结构主义过度强调结构和形式，忽略了作品的内容和 情感意义。
主观性限制
批评者认为结构主义的方法过于主观，对文本的解释存在较大的主 观性和任意性。
跨文化局限性
批评者认为结构主义的理论和方法在解释跨文化现象时存在局限性 。
05
结构主义的应用与实践
Chapter
文学作品的解读
总结词
对文化研究的影响
01
文化符号研究
结构主义关注文化符号的意义和 功能，为文化研究提供了新的理 论和方法。
02
03
文化比较研究
跨学科视野
结构主义促进了不同文化之间的 比较研究，有助于更深入地理解 不同文化的特点和差异。
结构主义为文化研究提供了跨学 科的视野，促进了文化研究与其 他学科的交流与融合。
对结构主义的批评与反思
文本和作品的关系是相对的，同一文本在不同语境下可能被视
03
为不同的作品。
能指与所指
能指是指符号的物质形式，即符号的外观、声音 或书写形式。
所指是指符号所指代的意义或概念，是符号的内 在含义。
能指与所指之间的关系是任意的，不同的能指可 以表示相同的所指，反之亦然。
03
结构主义的方法论
Chapter
04
结构主义的影响与评价
Chapter
对文学批评的影响
文本分析
结构主义强调对文本的深入分析，探究作品的结构、符号和深层 意义，对文学批评产生了深远影响。
跨文化比较
结构主义提供了跨文化比较的方法，有助于文学批评在不同文化 背景下的作品中进行比较和对比。
文学史重构
结构主义对文学史的重新解读和评价提供了新的视角，有助于更 全面地理解文学发展脉络。
结构主义设计理念是什么
结构主义设计理念是什么结构主义设计理念是一种设计思维和方法论的框架，主要强调整体和部分之间的相互关系以及系统的结构与功能的一致性。
结构主义设计理念源自于20世纪50年代的建筑和城市规划领域，随后逐渐延伸到其他设计领域。
该理念的核心思想是认为事物的本质是由它们的结构所决定的，因此在设计过程中应该重视结构的层次、关联和变化。
首先，结构主义设计强调整体和部分之间的相互关系。
它认为整体的性质和特征是由其中的各个部分相互联系和相互作用所决定的。
因此，在设计过程中，需要综合考虑不同部分之间的相互关系，确保它们能够协调而又有机地组成整体。
这种相互关系的设计可以使整体更加稳定、统一和具有可识别的特征。
其次，结构主义设计注重系统的结构与功能的一致性。
它认为一个设计方案的结构和功能应该相互适应和协调，从而实现最佳的效果。
结构与功能的一致性意味着设计应该以功能需求为出发点，通过优化结构来实现这些功能。
例如，在建筑设计中，结构主义设计强调建筑的结构应该与其功能相匹配，以保证建筑物的稳定性和效率。
最后，结构主义设计强调结构的层次、关联和变化。
它认为结构是一个多层次的系统，不同层次之间存在着关系和互动。
在设计过程中，需要考虑不同层次的结构如何相互关联和变化，以实现设计的多样性和可持续性。
例如，在城市规划中，结构主义设计强调城市的各个层次——从街道到建筑物到城市区域——之间的关系和互动，以确保一座城市的整体性和协调性。
总而言之，结构主义设计理念是一种注重整体与部分关系、系统的结构与功能一致性以及结构的层次、关联和变化的设计思维和方法论。
通过应用该理念，设计师可以创建出更加稳定、统一、高效和有机的设计作品。
结构主义方法论人文地理
结构主义方法论人文地理嘿，咱今儿就来聊聊这结构主义方法论人文地理！你说这人文地理啊，那可真是像一幅绚丽多彩的画卷。
而结构主义方法论呢，就像是给这幅画卷勾勒线条的神奇画笔。
咱就好比在一个大大的城市里，那大街小巷、高楼大厦、车水马龙，这都是人文地理的一部分呀。
结构主义方法论呢，就是帮助我们去看清这些复杂现象背后的内在结构和规律。
你想啊，一个城市为啥会这样布局？为啥有些地方繁华，有些地方冷清？这其中可都有门道呢！就好像搭积木，每一块积木都有它的位置和作用，而结构主义方法论就是让我们找到这些积木是怎么搭起来的。
比如说吧，不同的文化在一个地区相互交融，形成了独特的地域特色。
这就像是一场奇妙的化学反应，而结构主义方法论能让我们明白这些反应物是怎么组合在一起，产生出这样的结果的。
它能让我们看到那些隐藏在表面现象之下的深层联系。
再看看那些古老的建筑，它们屹立在那里，见证了岁月的变迁。
结构主义方法论能帮助我们解读这些建筑所蕴含的历史和文化意义，让我们仿佛穿越时空，回到过去，去感受那个时代的气息。
还有啊，不同的人群在一个地方生活，他们的风俗习惯、价值观也都各不相同。
这就像是一个丰富多彩的拼图，结构主义方法论能让我们把这些拼图碎片拼凑起来，看到一个完整的画面。
哎呀，你说这结构主义方法论是不是很神奇？它就像一个智慧的引路人，带着我们在人文地理的迷宫里穿梭，让我们找到出口，看到更广阔的天地。
咱平常生活中不也经常能感受到这些吗？比如你去一个陌生的地方旅游，你总会好奇这个地方为啥是这样的，和你熟悉的地方有啥不一样。
这时候，要是你懂点结构主义方法论，不就能更好地理解和欣赏这个地方的独特之处了吗？而且啊，通过结构主义方法论，我们还能更好地预测未来的发展趋势呢。
就像知道了天气的规律，就能大概猜到明天会不会下雨一样。
所以啊，咱可别小瞧了这结构主义方法论人文地理，它可有着大用处呢！它让我们更深刻地理解我们生活的这个世界，让我们的视野更加开阔，让我们能更好地去探索和发现那些隐藏的美好。
结构主义
代表人物
结构主义理论有以下代表人物: 一、斐迪南· 德· 索绪尔，瑞士语言学家。 二、路德维希· 维特根斯坦，奥地利哲学家。 三、克劳德· 列维· 斯特劳斯，法国人类学家。 四、布鲁纳，美国教育家。
结构主义方法论
结构主义不是一种单纯的传统意义上的哲学学说， 而是一些人文科学和社会科学家在各自的专业领域 里共同应用的一种研究方法，其目的就是试图使人 文科学和社会科学也能像自然科学一样达到精确化、 科学化的水平
二.结构主义语言学
语言的表层结构是指语言的语法结构，而语言的深 层次结构则是指语言的句法结构。语法结构与句法 结构是不同的，例如：这两个句子： （1）John is easy to please. （2）John is eager to please. 相反，以下两个句子表层结构是不同的，而深层结 构则是相同的： （1）John admires sincerity. （2）Sincerity is admired by John.
三.结构主义人类学
（二）、神话 一个神话，经过许多人的流传，往往会产生许多该神话的 变种。从表面上看，在这些同一神话的各种变种之间，似 乎杂乱无章，没有任何内在联系，但是，以结构主义的观 点一经分析，就能发现，它们之间也有着由各种故事片段 的重复所构成的内在结构。 列维-斯特劳斯在《神话集》一书里，收集、整理并分析 了八百多个神话传说，对它们一一进行了结构分析，在纷 繁பைடு நூலகம்混乱、荒诞、怪异和支离破碎的神话传说中寻找它们 的内在结构，从而使它们成为条理清楚，秩序井然并可理 解的东西。 他以古希腊三个著名神话为例。第一个是卡德摩斯神话。 第二个是俄底浦斯神话。第三个是安提戈涅神话。这三个 神话其实可以看作是一个。
结构主义、后结构主义与教育研究：方法论的视角
结构主义、后结构主义与教育研究：方法论的视角【摘要】：在当代西方众多的哲学社会思潮和流派中，结构主义与后结构主义占据着非常重要的地位。
从20世纪中叶开始，结构主义和后结构主义以其独特的思想和方法论，在众多领域掀起了一场影响广泛而持久、改变了人们思维方式的运动。
无论是作为哲学层面上的世界观和方法论，还是作为人文社会科学领域的研究方法和范式，结构主义与后结构主义实际上已经对西方的教育研究产生了重大影响，对我国教育研究的影响也开始显现。
但是，从教育研究方法论的角度，对结构主义、后结构主义与教育研究之间的关系(如适切性、可行性、特殊性、优越性与局限性等)进行的学理上的分析明显不足。
本文正是对这一问题进行了较为全面、深入的思考与探讨，以期丰富和提升我国教育研究方法论的知识体系。
本论文共分为六个部分。
绪论部分主要介绍了本研究的缘起、视角以及所采用的方法论。
笔者首先对相关的重要概念(如结构、结构主义、后结构主义、教育研究方法论等)进行了界定，然后指出本研究的主要目的是在理清结构主义与后结构主义发展脉络与主要观念的基础上，重点从方法论的视角，对结构主义、后结构主义与教育研究之间的关系进行探讨，试图回答：对于教育研究的方法论而言，结构主义与后结构主义可能作出什么样的贡献?本研究采用了历史学、文化社会学与解释学的方法以及思维透析与话语分析的方法来探讨这一问题。
第一章首先从历史的视角对从主体哲学向结构主义的转换历程进行了梳理，然后重点讨论了结构主义的主要观念及其对教育的挑战。
笔者认为，结构主义注重整体、关系和转化的结构观，旗帜鲜明地反对人道主义(主体中心论)、历史主义(历史决定论)、实证主义和经验主义，并试图以“结构”的观念一统人文社会科学。
结构主义的这些观念对于教育有着诸多的挑战和启示。
第二章主要回答了结构主义对于教育研究方法论的可能贡献问题。
本章首先对结构主义的方法论特征进行了讨论，接下来努力探寻教育研究中结构主义的踪迹，然后以布尔迪厄的文化再生产理论为例，对结构主义视野下的教育研究进行透视，最后着重讨论了结构主义的方法论和教育研究之间的关系。
结构主义、后结构主义与教育研究_方法论的视角
结构主义、后结构主义与教育研究_方法论的视角结构主义、后结构主义与教育研究：方法论的视角引言教育研究是一门涉及到教育理论和实践的学科，对于教育改革和教学方法的发展起到了重要的作用。
在过去的几十年中，结构主义和后结构主义这两种主要的方法论在教育研究领域得到了广泛的运用和讨论。
本文将探讨结构主义和后结构主义对于教育研究的影响以及两者之间的联系，从方法论的角度来分析它们的异同。
结构主义与教育研究结构主义作为一种重要的方法论，强调整体和局部之间的关系，关注社会、文化和心理等系统的结构和运作方式。
在教育研究中，结构主义通过分析教育制度、教育政策和课程设计等方面的结构关系，揭示了教育在社会中的作用和影响。
比如，结构主义者可以通过研究学校制度和社会结构之间的互动关系，探讨教育对于社会阶层的再生产作用，以及社会背景对学生学业成就的影响。
结构主义的另一个重要观点是符号系统的研究。
符号系统被视为社会和文化实践的核心，教育研究可以运用符号分析方法来解读教育实践中的符号系统，并揭示符号与权力、身份、意义等方面的关系。
例如，教育研究者可以分析教育语言和教材中的符号，了解它们如何塑造学生的认知和身份认同。
然而，结构主义在教育研究中也存在一些限制。
例如，结构主义者往往过于关注结构而忽视了个体的主动性和多样性。
在教育研究中，这意味着结构主义方法可能无法充分考虑到学生的个体差异和学习需求。
此外，结构主义方法也可能忽视了教育实践中的复杂性和不确定性。
后结构主义与教育研究后结构主义作为对结构主义的反思和超越，提出了一种关注话语和权力的分析框架。
它强调了文本和话语的多义性和多样性，并认为这些多义性和多样性都受到社会和权力的构造。
在教育研究领域，后结构主义方法被广泛运用于解读教育政策、课程设计和教学实践中的话语和权力关系。
通过分析教材、教师讲话和学生讨论等方面的话语，后结构主义者揭示了教育实践中的权力运作和身份建构过程。
与结构主义相比，后结构主义更关注个体差异和学生主体性的发挥。
结构主义 方法论
结构主义方法论结构主义是20世纪中后期在人文社会科学和文学领域兴起的一种理论方法，它认为社会、文化和语言都可以被看作是由各种基本结构和规则所构成的系统。
这一方法论在社会学、人类学、语言学、文学批评等领域深受欢迎，为人们深入探究社会现象和文化现象提供了新的思路和工具。
结构主义方法论主张将复杂的社会现象拆解成简单的基本元素，并透过对这些元素之间的关系的了解，来揭示它们背后的规律和结构。
这一方法论的核心在于强调结构和规则的力量，认为这些基本结构和规则超越了个体主观的意愿，具有一定的客观性。
通过对某一领域内的结构和规则的了解，可以更为深入地理解相关现象、行为和思维方式。
在结构主义方法论中，语言起到重要的角色。
结构主义学者认为，语言是社会和文化的体现，其背后也有许多规则和结构。
通过对这些规则和结构的分析，在语言学、人类学和社会学等领域中，结构主义学者对社会、文化、认知等问题进行了深入的研究。
除了语言之外，结构主义方法论在文学批评、人类学、社会学等领域也产生了深远的影响。
例如，在文学批评领域，结构主义方法论通过对文本中的符号和语言结构进行分析，揭示了文学作品中的隐含意义和文化价值；在人类学领域，结构主义方法论强调文化和社会系统的结构和规则，揭示了不同文化之间的差异和共同点；在社会学领域，结构主义方法论则通过对社会系统中的结构和规则进行分析，揭示了社会问题产生的原因和解决的途径。
总之，结构主义方法论强调对社会、文化和语言中的结构和规则的分析，在理解和探究相关问题时具有重要的作用。
通过对基本结构和规则的了解，人们可以更好地理解复杂的现象和行为，并提出有针对性的解决方案。
《结构主义》PPT课件
四、经验主义与理性主义
• 在西方理论学界，存在着两大明显的派
别：即以布朗、马林诺夫斯基为代表的英 国“经验主义”和以涂尔干、莫斯等开创 的法国“理性主义”。认识到这一点，对 于认识各个理论学派的观点有一定的指导 意义。
Leach,1910-1989）是结构主义思想在英国 的提倡者，被认为是最能理解列维-斯特劳 斯的人类学家。他的主要著作有《缅甸高 地的政治制度》、《列维-斯特劳斯》等。 利奇的结构主义往往被称为新结构主义， 其理论是将结构主义和功能主义结合起来， 并做了部分改造和发展而来的。
• 利奇的结构学说实质上是英国功能学派
博厄斯的影响，而且对于马克思著作、弗洛伊德 精神分析理论以及地理学都有过研究。但结构主 义提出主要源于语言学。他在布拉格结构语言学
派代表人物雅克布逊的音位结构分析法的启发下， 提出可把这种方法运用在人类学的亲属关系的分 析上，于是便形成了人类学的结构主义方法。
• 列维-斯特劳斯的主要代表作有《结构人类
结束Βιβλιοθήκη 多学科中流行。在社会科学中，语言学首先使用 结构分析法。尽管在人类学界，许多学者已经开 始了关于结构的研究，但列维-斯特劳斯的社会结 构是指预先存在的无意识结构，它反映了战后西 方部分知识分子的思想状况。他们既害怕战争， 又不满现状，思想矛盾，企图寻找隐藏在社会生 活背后的“内心结构”。结构主义从文化结构角 度分析人类的心理活动，正符合这些人的心理状 况。
五结构主义观点评价以列维斯特劳斯为代表的结构主义思想新颖方法独特其中包含的方法论及哲学观点为后来的很多研究提供了新的研究思路在60年代曾经盛极一时为人类学的发展和整个人文科学的发展都起到了不可估量的积极作用
结构主义资料
结构主义一、结构主义的兴起与含义1、基本背景2、对萨特的存在主义与现象学的反动结构一词最一般意义上用于建立在社会结构概念以及社会优于个人基础上的社会学观点。
一些理论家也在更加确定的意义上使用该词，指一系列不可观察的社会结构概括、决定可观察的社会现象。
在结构主义论点中，结构是一种决定表象的隐藏实在。
这一立场最著名的倡导者是人类学家列维-斯特劳斯，他是法国一场涵括人类学、社会学、语言学和文学批评的知识运动的重要成员，其他成员还有：阿尔都塞、巴尔特、拉康、福柯等。
比利时哲学家布洛克曼将结构主义追索到20世纪初的结构语言学，认为“莫斯科和圣彼得堡、布拉格、巴黎，是结构主义思想发展路程上的三站”（33）。
法国的结构主义思潮同时也是对二战后风行一时的存在主义的一种反动。
皮亚杰对数学、逻辑学、物理学、生物学、心理学、语言学、哲学、社会研究等领域的结构主义进行了综合考察，指出其共同特点有二：第一是认为一个研究领域里要找出能够不向外面寻求解释说明的规律，能够建立其自己说明自己的结构来；第二是实际找出来的结构要能够形式化，作为公式而演绎法的应用。
所谓结构，也叫一个整体、一个系统、一个集合，它是由具有整体性的若干转换规律组成的一个有自身调整性质的图式体系，它具有三个要素：整体性、转换性、自身调整性。
他还指出，一些有关社会研究的形式，都是要导向结构主义的（《结构主义》68）。
特纳在《社会学理论的结构》（新版）中讨论了马克思、涂尔干、齐美尔、米德、许茨等人的结构主义思想。
沃特斯认为，弗洛伊德、马克思和列维-斯特劳斯是3位最重要的结构主义者（136）。
他指出，结构观念可经3条途径融入理论中：1、以吉登斯为代表的建构主义。
结构是人们有意无意创造出来的。
2、以拉德克利夫-布朗为代表的分析主义。
该派将结构视为方法论范畴或分析性范畴，涵括了所有的有规律的、持久的面向。
3、以列维-斯特劳斯为代表的本质主义（或实在论）。
结构被当作潜藏于外在表象一下的决定因素。
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关于关系 与整体和部分的特征相比，关系的涵盖面更广，其内容更丰富。它不仅紧密相关某研究对象的整体与部分，而且统摄宇宙万物间的各种系统。结构主义者相信，现实的本质并不单独地存在于某种时空中，而总是表现于此物与它物间的关系之中。例如，在生理学中，肝脏如不与作为整体性的生命来理解，如不与其它器官有着维持生命的关系，其重要意义就不可能得以显示。在语言学中，对一个特定词的真正理解不可能从这个词的自身，而必须把它置于作为语言系统的总体性之中，参照它与其它词的关系。大如失去了小的参照系，红如不在黄、绿、白、蓝等色彩系统中来区分，大和红的意义也就不会存在。同样，在社会学中，脱离社会关系而存在的个人既不可能在理论上认识到他（她）的价值，也不可能在实践中显示其真正的意义。例如，在现代社会中，研究张三存在的意义不仅要视他为中国的张三，亚洲的张三，而且要视他为世界的张三，宇宙系统的张三。这就说明，张三的本质不是张三主体自身，而是与张三有关的一切关系总和的那种整体。正因如此对关系的注重，一些结构主义者如阿尔都塞等在发展结构主义理论时，使之与马克思主义相结合而发展出结构主义的马克思主义。
关于自调 自调是结构主义者在解释系统之所以存在时所认定的根本原因。自调具有两个相联的功能。其一是维护；其二是关闭。如上所述，尽管部分的意义和重要性只能依赖于整体性的系统，但整体并不是空中的飞来之物；它不仅要求诸个部分的有机集合，而且时时需要各个部分在集合过程中去维护它的生命。例如，在社会大系统中，社会系统的存在一定要一整套的风俗、习惯、仪式等；在人的生命系统中，人要生存就必须要吃、喝、睡等。但所有这一切，并不是随意性拼凑，而必须是呈其均态性的相得益彰，为维护整体的生命而各显其能。因此，在维护过程中，系统管理着这些因子，按照自己的法则统辖它们的变化、转换，使整体或系统得以生存。然而，结构主义者又认为，维护的定向发展必然导致关闭，因为维护既然受其系统的控制，而系统自身的性质又总是受一定时空的影响表现出它的具体性、特殊性，如此的维护就必然表现出它的排它性、关闭性。需要说明的是，结构主义者在注意到系统在自调过程中所表现出的关闭性时，并不以此为终结，而是认为在系统发展过程中，关闭是为更高层次的扩展、丰富作准备。在数学的2+3＝5中，两个数相加按数的集合规律产生第三个数。这里的2、+、和3都是维护5的存在而有其意义。5既不是2，也不是3，但又包含2和3；是2+3的一种维护性的关闭。这种结果既可看作是种关闭，又可被视为对新层次（如5+4）的开放打下基石。也许最容易令人理解的是皮亚杰的同化理论。同化固然可以看作是对旧的关闭，但又是为新的发展做了准备。#p#分页标题#e#
上述结构主义的五个基本特征，虽然并非在每个结构主义者的理论思想中都能体现，并且也不是每个结构主义者都一一同意，但总体上，纪本嵩的如此概括基本上反映了结构主义的整体性面貌。一门哲学，而是一种方法论。那么，它的方法论包括哪些最基本的要素？
索绪尔视语言为一种符号系统有其重要的方法论意义。一般来说，语言总被认为由两个基本要素所构成，即一是形式，一是内容；或者说，一是由词为标志的概念形式，一是由词的意义所构成的内容。但索绪尔并不满意这观点。为了清楚地阐述他的结构主义理论，他提出两个很容易被人误解的专业术语，即能指（signifier）和所指（signified）。所谓能指，就是符号自身，如声音、词、字母等，是语词的标志者，传递意义的载体。所谓所指，就是被传递的意义或观念，虽然它可以构成物的内容，但并不等同于内容。依据索绪尔对所指的解释，内容与意义的关系如同数轴上的点与线的关系：线由点构成，点自身又是线的凝固性的浓缩。因此，要想知道点的性质，就须臾不可脱离在线中的位置以及与其它点间的关系。显而易见，索绪尔所提出的能指，其重要点不是要表明符号自身是否与某个参考物、对象自身有关，而是强调此符号与彼符号构成某种关系中的位置如一种声音与另外的声音、一个词与它词、一个字母与另外字母间关系中的特定位置。只有明确了结构及所要分析东西在结构中的位置，所指能指所传递的意义才能中肯地得出。
关于整体 结构主义者认为，注重整体是研究事物本质的唯一途径，而事物的部分或因子仅是通向研究事物本质的要素。单独的部分之所以有其自身的意义、功能，有其自身的确定性，是因为它的所有的一切，都归属于整体，都惟其参照整体才能够表现出来。换句话说，脱离了整体，任何部分就无意义可言。例如，人是由不同的部分如大脑、心脏、腿、手等构成的，但这种构成并不仅仅是部分聚集性的相加，而是构成一个特殊的整体活生生的生命。正是因其整体性的生命，所有的部分才有意义。在这个意义上，结构主义者进一步认为，整体不等于部分机械地相加之和。例如，社会，不是单个人的相加性的聚集；语言也不是辞典里的所有词汇集合之和。然而，整体是如何产生的？他们的回答是，整体总是依据某种结构或系统而构成的。这些包含组织之性质的结构既是产生整体的生命之源，又时时服从于作为生命之整体的自身法则。如社会的生命之源来自不同的个人，但个人所构成的社会，它不仅是个整体，而且如同个人一样有其生命；并且，从当今的现实来说，由于这种整体总是先于任何个人（部分）的存在而存在，因此，它时时制约着个人（部分）。正是在这个意义上，结构主义者才对整体的研究产生浓厚的兴趣。
结构主义在创始时受到几个方面的影响，如语言学家索绪尔（Saussure）的理论；心理学的格式塔（或形式）理论（Gestathorie）；文化人类学的结构功能主义等。然而，学者们又一致认为，语言学家索绪尔对结构主义创立之影响则是最主要的。因此，察看索绪尔对结构主义方法论的贡献，一定意义上说，也即是对作为整个学派的结构主义方法论的探索。索绪尔对结构主义方法论的贡献包括如下几个方面的内容。
关于转换 转换是结构主义的一个非常重要的特征。如依据上述四点，似乎认为结构主义在本质上是静态性的；但实际上，结构主义者所提倡的转换，其性质则是强调部分与部分、部分与整体间变化的动态性。法则不是静止性的一种客观存在，而是时时处于被结构和正在结构的转换过程之中。在这动态的过程中，变化是它的根本特性。如皮亚杰所说：没有例外，所有认知到的结构都是转换的系统。因此，结构总是依法则而趋向变化的。乔姆斯基的转换语法是最典型的例子。
结构主义及其方法论
【作 者】沃野
【作者简介】（美）沃野 安徽大学MSS研究中心
在西方当代哲学、社会理论和社会科学方法论的诸种流派和思潮中，结构主义占据了非常重要的地位。法国的一位社会理论家说：结构主义不是一门哲学，而是一种方法论。[①]如此评论是很中肯的。结构主义以它那奇特的方法论思想和要求，对语言学、文学、社会学、文化人类学、教育学等研究领域都产生了重大的影响。在中国的一些述评西方哲学的专著里，学者们对此学派给以了不同程度的重视。然而，对什么是结构主义的主要特征，结构主义对具体学科如何影响等问题所作的论述，总体上则是提纲挈领性的。为了较详细地理解这个学派的要义，本文将基于西方学者的研究，对什么是结构主义的基本特征，它的方法论核心要求是什么，以及如何评价这些要求等问题作点探讨。
其一是从对语言（Langue）和言语（Parole）的区分中引发出重分析结构的方法。索绪尔认为，语言是第一性的，而言语是第二性的。语言是社会性的，是种抽象的记忆的产物。语言优于言语，言语的意义源于语言；语言不是如词典式的集合，而是一个整体，一个系统，一种规则的躯干；它独立于任何人，强迫人受之；是各种因素间关系的系统。而言语是个别性的，是创造的产物；是种被经验的线性形式；是一个在特定时空里制成的事件；词典是言语的一种形式。语言和言语的关系犹如整体与部分的关系。语言制约言语的发展，而个人所时时创造的言语就是从语言中抽取而产生知识的内容。例如，看一场足球，A运动员和B运动员的具体踢法，以及观众从A和B的行动中所理解到的意义，这就是一种言语；但是，运动员为什么那样踢？观众又为什么能从他们的行动中知道每个行动的意义，并给以或褒或贬的评论？依据结构主义理论，这是因为有一无形的东西迫使A和B如此去做；指导观众如此去评论。这无形的东西就是语言；其内容包括（1）足球比赛规则；（2）运动员与观众对此规则共同性理解的关系。这种语言不仅在比赛之前就业已存在于运动员和观众的心中，而且在比赛之中决定着运动员和观众间的关系：运动员的任何行动要能被观众理解、接受；观众的理解、接受要顺应运动员每一行动所表现出的动机、效果。然而，这并不意谓着那无形的东西永恒地存在，一如既往地决定着运动员和观众的那种固定的关系。实际上，由于个人的努力，如某个有天赋的运动员在比赛时的多次特殊表现，其结果必然要引起比赛结构（比赛规则）的变化，同时也必然引起运动员和观众间关系的变化。
一、结构主义的主要特征
结构主义起源于法国，后扩展至整个欧洲大陆。但结构主义不是一个统一的哲学派别，而是由结构主义方法联系起来的一种广泛的哲学思潮；其观点大多与一定的专门的学科有联系。例如，在哲学和社会学中的阿尔都塞（L.Althusser）结构主义，在历史哲学中的富科（有译为福柯，M.Foucault）的结构主义，在美学和文学评论的德里达（J.Darrida）、巴尔特（R.Barthes）结构主义，在心理分析中的拉康（can）结构主义，等等。这些结构主义大家们虽然在理论、思想上有共同之处，但差异性也是存在的。[②]如此性质自然给回答什么是结构主义这一问题带来很大的困难。文学结构主义大师之一的库勒（Jonathan Culler）曾悲观地说，以考察这术语怎样地被使用去为结构主义下定义是不可能的；（其结果）只能导致绝望。[③]结构主义理论家利奇（Edmund Leach）对难以下定义的原因作如此解释：结构主义是当代知识分子的时尚；这个术语自身现已对不同的人有不同的解释。[④]尽管如此，对结构主义有独到研究的纪本嵩（Rex Gibson）在考察诸种结构主义者的研究实践所表现的特征之后，认为注重结构、强调对结构的分析是所有结构主义者共同具有的最基本的原则。如再进一步，这最基本的原则又可展现为五个主要特征：一，整体（Wholeness）；二，关系（relationships）；三，消解主体（decantring the subject）；四，自调（self-regulation）；五，转换（transformation）。[⑤]