人生戒律 - 360文档中心

关于仁爱天使的散文：仁爱的天使

关于仁爱天使的散文：仁爱的天使美国作家亨利说：“人生有三件东西：第一是善良，第二是善良，第三还是善良。

”特蕾莎修女就是善良的大师，仁爱的天使。

关于仁爱天使的散文：仁爱的天使特蕾莎修女，又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的慈善工作者，生于1910年8月27日，逝于1997年9月5日。

她出身于一个有好教养的南斯拉夫家庭，从小受到天主教的教育，十八岁时，她和一群欧洲的天主教修女们，来到印度的加尔各答，住在一所宏伟的修道院内。

虽然她来到了印度，但她的生活仍然是很欧洲式的。

有一次，她到大吉岭隐修，她自己感到天主给她下达了一道命令，她应该为世上最穷的人服务。

之后，她果断离开了住了二十多年的修道院，脱下了那套厚重的黑色欧洲式修女道袍，换上了一件像印度农妇穿的白色衣服。

从此，她走出了高墙，走入了一个贫穷、脏乱的悲惨世界。

特蕾莎修女是一个人走出去的，她要直接替最穷的人服务，很多神父认为她大错特错，可是她的信仰一直支持着她，使她在遭遇多少挫折之后仍不气馁。

特蕾莎修女不仅为最穷的人服务，她还要求自己也成为穷人。

她只有三套衣服，从不穿袜子，只穿凉鞋。

她特别强调耶稣在十字架上临死的一句话“我渴”。

对特蕾莎修女而言，耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦难的人。

所谓“渴”，不仅是生理上需要水喝，而且也代表人在受苦受难时，最需要的来自人类的爱，来自人类的关怀。

特蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所，竭尽全力为最穷的人服务。

因其一生奉献给解除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。

特蕾莎修女说过，她知道她不能解决人类的贫困问题。

这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。

可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。

在印度，很多儿童之家的墙上都挂着特蕾莎修女写的“人生戒律”，这些“戒律”在不同的角落被不同的人用来激励自己和身边的人，并广为传诵。

“戒律”声称，你如果行善，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。

读懂《三国演义》才明白：人生的5条戒律，越早认清越好

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♬点上方绿标可收听主播亚楠朗读音频作者：碧海微光来源：国学文化（ID：gxwh001）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

作为经典名著的《三国演义》，描绘了跌宕起伏的历史画卷，也在战乱纷飞英雄驰骋的故事中暗含着人生最深刻的道理。

其中所暗喻的为人处世的5条戒律，值得我们深思、谨记，引以为戒。

1不仁不义，会遭万人唾弃有“三国第一猛将”之称的吕布，人赞其“人中吕布，马中赤兔。

”他勇冠三军，所向无敌，也曾经逐鹿疆场成为一方霸主，却在历史的洪流中一步步功败垂成，命丧白门楼。

归根到底，吕布最大的问题是见利忘义，缺少诚信之心。

吕布先是被董卓给予的财物所蛊惑，杀了义父丁原投奔董卓，后来又被美色所惑杀掉董卓投奔王允，成为后人所不耻的“三姓家奴”。

后来，吕布投靠袁术，答应与袁术联姻，女儿已经出嫁上路，他却因为突然受到汉献帝的封赏立马反悔，把女儿追回，毫不顾忌自己之前的承诺。

随时可以背弃旧主，随时能够背信弃义，没有情义道德，这样的人终不能成事。

吕布最终被曹操所擒，想要投靠曹操做其副将。

但曹操想到丁原、董卓的前车之鉴，坚决地命人将吕布杀死了。

一朝勇将，归于一尺白布。

墨子说：“诚信者，天下之结也。

”一个讲诚信的人，天下人愿意与其结交。

相反，不讲信义的人，最终会被天下人所唾弃。

2为人狂妄，终被己反噬俗话说：天狂必有雨，人狂必有祸。

三国中著名的官渡之战，曹操以少胜多，大败袁绍，也奠定了自己逐步强大的军团力量。

这一战中，有一个人，给了他很大的帮助，那就是袁绍先前的谋士许攸。

许攸因为不被袁绍重视，转投曹操，并给他谋划了乌巢烧粮的计策，使得曹操由败转胜、最终打败袁绍百万大军。

但许攸为人，有一个致命弱点：太狂妄。

戒律中对病与死的规定

戒律中对病与死的规定济群法师病与死是人生的两件大事，谁也无法避免。

尤其是出家人，远离了家庭和眷属，倘若道业未成，烦恼尚在，一旦疾病缠身，更显得孤苦零丁。

这时就需要大众的关心，需要集体的帮助。

可是，当前僧团对有关事宜处理得很不如法。

笔者住过几处丛林，也参访过一些寺院，看到有些老和尚患病后未能得到较好治疗，且生活无人照料，临命终时烦恼重重，颠倒散乱，以致一生修行付之东流，实在可悲。

感慨之余，特撰写本文，将佛制看病送终的规定叙述于下，供诸位大德参考。

一、病1．为什么要照顾病人四大假合的色身难免有疾病，倘若病时不能及时治疗或无人照顾，就不易恢复健康，乃至有死亡的危险。

人们在强健时，或能彼此亲爱，一旦病魔缠身，就会遭人厌恶，乃至舍弃不顾。

有鉴于此，世尊以身作则，亲自照顾病人，以此告诫比丘：“应看病比丘，不应不看。

应作瞻病人，不应不作瞻病人。

若有欲供养我者，当供养病人1。

”《僧祇律》记载：有两位比丘结伴看望佛陀，其中一人生病，另一人没有看护，便来见佛。

当他说出还有同伴病在途中时，佛陀就呵责他，令他速去照顾病人2。

若能悉心看护病人，给他以精神安慰，可使病人早日恢复健康，从而获得新生命，这一功德是很大的。

2．由什么人照顾病人在僧团中，如果有人患病，应该由什么人来照料呢？《四分律》说：（若有病者）听彼比丘、和尚，若同和尚。

阿阇黎，若同阿阇黎。

若弟子，应瞻视。

若都无有人看，众僧应与瞻病人。

若不肯者，应次第差。

若次第差不肯，如法治。

若无比丘，比丘尼随行可作应作，不应触比丘。

若无比丘尼，式叉摩那随所可作应作，不应触比丘。

若无式叉摩那，沙弥应作。

若无沙弥，沙弥尼随所可作应作，不应触比丘。

若无沙弥尼，优婆塞应作。

若无优婆塞，优婆夷随所可作应作，不应触比丘3。

僧伽蓝内若有比丘患病，该比丘的徒属应给予照顾。

若没有徒属，则由僧团派人照顾。

若没有男众，也可由女众照料。

在僧伽蓝外遇到病比丘，同样要照料看护。

《僧祇律》说：道逢病比丘，应求车乘，驮载令归。

以经典为话题的作文实用五篇

以经典为话题的作文实用五篇以经典为话题的作文600字 1有人说。

三叶草的花语是幸福，找到四叶草就代表着你找到了幸福与希望。

于是天真懵懂的我努力的找寻那神秘的四叶草，可希望一次次破碎，那片有着神奇力量的四叶草终究不属于我，我没法找到它，可有一次，我遇见了它，并采撷了它。

那是一个下着大雪的冬天，本来雪对我来说是难得见一次的，于是带着好奇与玩的心态，我与表弟表妹们在楼顶堆雪人打雪仗，我们双手冻得通红，凛冽的冬风呼啸着，可我们还是坚持得将雪人堆好了。

干完后，百般无聊的我们商量着该去哪里玩。

弟弟提议去三姨家玩，于是一股脑的全跟着去了。

我们在三姨家烧烤，玩的不亦乐乎，可玩的正开心时，火灭了，我和弟弟争吵着谁去换火，我说我去，他又不乐意了，于是在我的坚持下还是我去了。

弟弟从外面抓了一把雪放进煤炭里，我当时并不知道他恶作剧，于是碳炸开了，有一块火石飞进了我的眼睛里。

家里人一下子炸开了。

买的买药，带我去看医生，最后，医生说他无能为力的时候，我感觉到妈妈的身体软了，妈妈告诉医生，不管花多少钱，都要治好。

晚上，眼睛的疼痛让我只哭，那种痛，比什么都痛，晚上我不断问妈妈，我会失明吗，妈妈搂着我，告诉我，绝对不会的，可当时我又怎么不会明白，妈妈的声音在颤抖，很明显妈妈哭过，也知道我的伤不是那么容易好的，我笑笑，尽量不给妈妈更多的痛楚。

眼睛疼得时候，我紧紧的抓住床单，白天，床单已经被我撕碎了。

爸爸开着车子来到外婆家，把我带到医院去检查，医生说，只要将火石取出来，就会没事的。

妈妈的心终于可以放下来了，也不知道过了多久，我坐在椅子上，手上打着吊针。

医生走过来让我慢慢跟他做，我尝试了两次，可都失败了，妈妈鼓励我加油。

我一次次的尝试，又一次次的失败，一直都是爸爸妈妈陪在我身边，鼓励我，再不想让他们失望的情况下，我成功了，挣开了眼睛。

其实，三叶草的花语已经是幸福，何必再浪费心血去找寻四叶草呢。

细细观察，我发现幸福一直都在。

以经典为话题的作文600字 2正值盛夏时节，我正觉得无聊，大舅妈邀我去她家做客，于是，我决定去她家住上几天。

刘氏家训、格言、戒律

刘氏家训敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弟者不可忍灭天性，兹我族子孙，宜敦孝弟于一家。

睦亲族：宗族为万年所同，虽分房系支派，实源同一脉。

和乡邻：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，视异姓同骨肉之亲。

明礼让：礼让为处世之道，应提倡谦逊之风。

务本业：士农工贾，各有其业，业精于勤，荒于嬉，凡务其业者，宜自食其力，切勿闲游于度。

端士品：士为名之首，为官者要明礼义，隆其名，贵有其实，若荡检逾闲，不求上进，后悔莫及。

隆师道：师道为教化之源，尊师重道，正以崇其教也，宜尊之崇之。

修坟墓：坟墓为藏祖先魂骸，要常整修、祭扫。

戒犯讳：子孙择名时，不得择父兄叔伯之名。

戒争讼：争讼非立身保家之道，争必有失，祸从口出，宜忍让，勿导致亡身及倾家荡产之悔。

戒赌博：赌非人生正业，一入赌场，百业俱废，人格亦轻，宜守本分，切勿贪财，害累终身。

戒淫恶：淫是万恶之源,宜捡身防过,免损名节。

戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊长敬老。

戒轻谱：家谱是一家一族之宝，应爱惜珍藏，以传后世，详悉源流，查考世系。

刘氏族训诗、格言和戒律一、刘氏家训诗骏马骑行各出疆，任从随地立纲常。

年深处境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲舍语，晨昏须奉祖炉香。

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

二、刘氏格言十则立身其正其言，待人以厚以宽，教子唯忠唯孝，治家克勤克俭，存心能忍能耐，做事不偏不倚，接物勿欺勿怠，处事曰谨曰廉，尊长必恭必敬，交友与德与贤。

三、刘氏戒律十条赌博酗酒淫乱斗殴行骗蛮横偷盗争讼懒惰吸毒四、三帝遗训三帝遗训”，也叫“三祖遗训”，在国内外广大刘氏族姓中广泛流传，已成为整个刘姓宗族的共同族训。

刘邦故乡的汉里堂刘氏族谱《汉祖流源史》、湖南湘中地区刘姓族谱《刘氏文史》、马来西亚柔佛州刘氏公会1999年编印的《第一届世界刘氏宗亲联谊总会纪念特刊》上，都刊载了“三帝遗训”。

近年来，随着海内外炎黄子孙联系的加强和刘氏宗族的深人开展，“三帝遗训”更越来越赢得广大刘姓宗族的认同，成为刘姓宗族教育、激励族人的重要内容。

以爱心为话题的作文集合15篇

以爱心为话题的作文集合15篇以爱心为话题的作文1四月春，不只是一种花的馨香和另一种花的娇艳，也不只是人们对于新生命给予的温柔怜爱，是人心之善。

达绿园中的生命早已苏醒，蓬勃着。

与同学三三两两共同将那些小生命采下放入筐中，待着义卖时刻的到来，抑制不住的兴奋就这样浮上心头。

似乎有着什么在心头萌生，是爱的种子。

按着早已定好的时间，我们来到艺体楼门口。

极富戏剧化地，没有一丝顾虑，亦无一丝抗拒，就这样第一次放开一切，叫卖着。

我们向前来家长会的家长介绍着这次爱心义卖活动，家长们微笑着，如同春风般慈爱，从他们手中接下略余温热的钱币，递上一袋绿色。

身边的同学也拿出自己的零花钱买了些许，虽无一笔笔多么惊人的款额，却是春暖人心。

时光匆匆而过，从未停歇。

若不是亲眼所见，定是难以置信于面前原是堆满的绿意，在短短时光中因家长的爱心消逝得仅犹存在记忆之中。

虽然所筹得的善款并非许多，却深深地被家长的善心所感动。

人世间什么令人最为感动?是善。

善如一泓清泉，澄澈动人。

若人人都心存善念，世界会因为我们而改变，这是善的力量。

我们仍是初中生，或许力量不足以造就一场惊鸿，但是，我们能够做我们力所能及的善举，这亦是善。

人世间什么令人最为幸福?是奉献。

“赠人玫瑰，手有余香。

”再伟大不过奉献，那份无私的大爱令人敬佩。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”这句歌词始终在心头萦绕，感触良多。

一个人是如此微小以至于难以改变世界，倘若是十人，是百人，是千人，是万人，其力量不可小觑，如果我们人人都献出一份爱，那么这个世界定会更为美好。

当爱的种子于我心中萌生，我于此承诺，于此立约，定要以我绵薄之力为这个世间作出或多或少的奉献。

愿春日的温暖因世间大爱存于每个人心中。

以爱心为话题的作文2有人曾经问：什么最美？你也许会说，山清水秀是美丽，容貌怡人是美丽，才华横溢是美丽，其实，大爱也是一种美丽。

爱是一种很奇妙的东西，它能为内心冰冷的人注入丝丝温流，它能让内心邪恶的人迷途知返，它能使欲望贪婪的人认清自己，重拾爱心。

纪律的人生格言

纪律的人生格言1、没有铁的纪律，战车就开的不远。

2、不受舵盘支配的船，注定会受礁石的支配。

3、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

4、我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。

5、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。

6、赞扬戒律是一回事，遵守它则是另一外一回事。

7、他是有理想，没道德，有文化，没纪律的复合型人才。

8、纪律就是纪律，老天爷总是会惩罚那些不守规矩的人。

9、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。

10、在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。

11、**合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。

12、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

13、如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

14、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。

15、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。

16、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。

17、平静的心不是一个被限制了的心，它不是通过纪律或训练才变得静寂。

18、人只要快乐，就能受得了任何纪律的约束：破坏工作习惯的是不快乐。

19、责任比能力重要，纪律比勇敢重要，情商比智商重要，态度比结果重要。

20、人成长的过程，何尝不是在纪律中调整本能、寻求与世界有效对话的过程？21、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。

22、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。

23、在危险关头，要拯救大家的生命，所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。

24、有句话怎么说的来着：一流学校抓学术，二流学校抓技术，垃圾学校抓纪律。

25、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

26、比赛讲究的是纪律和智慧，而不是谁更会踩油门，聪明的赛车手永远是最后的赢家。

27、用药如用兵，医之有方法，如兵之有军法也。

医用药而无准绳，犹将之用兵而无纪律也。

诸恶莫作,众善奉行的意思

诸恶莫作,众善奉行的意思“诸恶莫作,众善奉行”是佛教中的一句格言，给我们传递了非常深刻的人生哲理，它的含义是我们不能做任何的恶行，必须要做好所有的善事。

从古代起，这句话就被引用为人生的准则，在佛教文化上，它也被称为十善戒律之一。

这句话的意思其实非常的简单，它要我们时刻提醒自己要做好事，不能做出任何的坏事。

我们应该通过自己的言行，去传递正能量，去帮助别人。

久而久之，我们就能累积大量的好业，并且带来更多的幸福和快乐。

另一方面，如果我们常常做坏事，就会为自己带来很多麻烦和不幸，最终导致自己的灵魂也会沉沦在黑暗中。

人生长路漫漫，我们面临许多的选择，当我们选择挑战某些事情的时候，我们应该考虑到所做的事情是否会对周围的人造成伤害，如果会的话，我们就应该避免。

同时，我们还需要思考到从一些事情中学到的更多的知识，以及对自己以后的成长会有多大的帮助。

过程中，我们不仅要时刻提醒自己不能做出恶行，还要更加认真地对待我们的行为，去思考每一个决定所带来的结果。

人的生命是很珍贵的，我们不应该把它浪费在做一些不好的事情上，我们应该把它浪费在为别人带来快乐和幸福上。

这就是“众善奉行”的意义。

当我们时刻保持着良好的思考及行动习惯，寻找善良的动机去帮助别人，我们就会被未来的前景所鼓舞着，变得无可限量。

举个例子，一个人如果想要改善他的生活，他就不能总是在抱怨和争吵的世界中花费太多的精力，反而应该更多地去思考他能为他人做些什么，怎样去帮助周围的人，从而达到人生的满足和成就。

“众善奉行”还包括虚心向他人学习，尊重己所不知的知识，以及承认自己的错误和不足之处等等。

只有这样我们才能持续进步，不断地提高和成长。

总之，这句话代表了佛教文化中非常深刻的思想，也让人感受到了一种高度的人道主义精神。

它告诉我们，不仅仅是在佛教当中，人们应该一直秉持这种做人的准则，从而能够让人之间更加和谐共处，同时让世界变得更美好。

在我们的个人生活中，我们也可以通过这种道德准则，去实践自己的人生态度。

做人要守的一百条戒律

68、过度节俭（节俭并非吝啬）
69、无目的的花钱
70、玩弄感情
71、婚姻中充满唠叨
72、挑剔的眼光看问题
73、不和谐的性伴侣（离婚主要原因主次○1性生活不和谐○2休闲意见不统一○3经济困难○4心理身体）
74、吝啬你的赞扬
75、盲目的服从
76、忽视倾听的艺术
77、害怕对别人说“不”
28、涉足别人的领地
29、与好朋友公事（朋友之间做什么都可以，就是不适于成为合作的伙伴）
30、生活中充满了失望
31、贸然揭人短
32、没有摆正自己的位子
33、对客户惟命是从
34、有了钱太张扬
35、人事金钱的奴隶
36、掩盖自己的错误
37、无谓的争论
38、任命从事（打破习惯，任天命）
52、轻易替换你的工作
53、抱怨工资太低
54、缺陷定终身（各种测试）
5பைடு நூலகம்、志大才疏
56、越级报告
57、把工作带回家
58、郁郁不得志
59、与上司发生正面冲突
60、不检讨自己的工作策略
○1认为把分内的工作做好就够了
○2谣言不必理会
○3听人挑拨是非
做人要守的一百条戒律
1、人生太悲观
2、没有理想和抱负
3、放弃希望
4、安于现状
5、说永远不可能
6、自暴自弃
7、 “强”字当头（勉强做事；强出头）
8、虚度人生
9、把希望寄托别人
10、有点权力忘乎所以
11、陷入误区（不够冷静）

人生戒律_人生感悟

13、当官是折寿的，别图名；14、存款是别ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的，别总捞；
15、法律是严肃的，别侥幸；16、欲望是无穷的，别贪婪。
17、生气是自找的，别愤怒；18、生活是快乐的，别抑郁。
19、错误是难免的，别灰心；20、机遇是难遇的，别错过。
21、学习是永远的，别停止；22、助人是提倡的，别不做。
23、劳动是光荣的，别懒惰；24、运动是经常的，别间断。
25、人生的短暂的，别虚度；26、命运是坎坷的，别惊慌。
27、身体是保重的，别损伤；28、生命是宝贵的，别浪费。
29、安全是第一的，别忘记；30、平安是幸福的，别放弃。
人生戒律_人生感悟
01、父母是有恩的，别不孝；02、老婆是唯一的，别厌烦。
03、儿女是自己的，别分开；04、亲人是连筋的，别分心。
05、情人是自愿的，别强求；06、朋友是友爱的，别撒手。
07、感情是互补的，别交易；08、友谊是互相的，别独占。
09、美女是无数的，别迷恋；10、美酒是好喝的，别贪杯。
11、赌博是危险的，别上瘾；12、迷信是骗人的，别上当。

禅师100句人生箴言

禅师100句人生箴言本文是禅师100句人生箴言，是一些反思、思想和建议的混合。

因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。

我们应该从有用的箴言中获取灵感，给我们人生以启迪。

1、如果有甚至是一点期待，心就会困惑。

注意你的态度，不要期待结果！2、当你运用智慧的时候，精进就已经存在了。

3、正念是去觉知到已经在这儿的东西。

4、当心空闲时，它就会思考。

5、只要你感到烦躁不安时，往内心观照。

不要把你的心态归咎于外部世界的任何事或人。

6、存在假设是无明在起作用。

7、学会清楚地看到心与目标之间的不同是非常重要的。

哪一个是目标？哪一个是心？8、只要当人们感到沮丧时，这就标志着他们想要某种东西，但是没有得到。

9、思维会对你说谎，但是感受会——感受是真实的。

10、想谈话和不想谈话是同一个问题。

11、你是否想去做某事并不重要。

问你自己你是否需要去做它。

12、不要去注意声音，去觉知你正在听到。

听到就包括了知道那个声音。

看到等也是一样。

13、小烦恼将会变大。

最后我们需要能够看到贪和嗔的甚至最微细的表现。

14、你为什么做这件事？因为你想做？因为你需要做？因为它是在目前的情况下最合适做的事？15、当心中没有贪欲和嗔恚的时候，你就能够做出正确的决定。

16、只是去问问题，不要去寻找答案。

只要心已经收集足够的信息，答案就会出现。

17、不要告诉自己要有耐心，去观察不耐心的状态！18、智慧可以控制心；你不能控制心！19、不要努力保持镇静，只需要努力保持觉知。

20、如果你的家庭有问题，你必须在家里解决。

你不能跑到禅修中心来解决家庭问题。

21、认识到你已经有的知识和理解。

尽你所能的去做，不管得到什么结果，都要知足。

22、你会去注意什么？看到？听到？闻到？触到？尝到？想到？还是你会卷入到看、听、闻、触、尝的过程中？你会迷失在妄想里吗？不要让老习惯把你带走；对心进行再培训！23、只要你有一个错误的态度，心就不可能强大。

当心强大时，它会看到它能够看到的一切。

人生十戒

人生十戒：1.色.戒。

色为万恶之渊，从俗人到僧人，从富人的穷人，从官员到学生无有不涉色之恶事，因色也坑害了不少人。

有不少“聪明人”因色失掉前程，有不少官员因色而贪堕入囹圄，有不少人因色失去家庭，也有不少人因色失去事业，也有不少帝王因色丢掉江山，更有不少人因色丢掉性命。

难怪有歌唱道老和尚对小和尚说女人是毒药，这里女人即女色。

远离色情，拒绝色诱，纯洁自身，捍卫家庭。

因色丧志，因色败德，因色毁家，因色丧命皆不齿于人。

树立健康人生观，价值观，世界观是拒色的根本。

大千世界，色变莫测，裸模娼妓，网视读物，淫色陷阱，色歌四面，意乱志薄，终入圈套。

二奶遍野，小三横行，色雾茫茫，淫欲勾引，戒色第一要紧。

2.毒.戒。

从鸦片到海洛因，到摇头丸，到形形色色变种毒丸，曾经毒害了多少人，断送了多少男女性命。

谁都知道毒丸的危害，可贩毒吸毒任大有人在。

吸毒使人骨瘦如柴，吸毒使人六亲不认，吸毒使人耗尽家财，吸毒使人坏事干尽，吸毒使人丧志丧德丧命。

最可恨那些毒贩，丧尽天良害人性命，天诛地灭也难解人恨。

严惩毒贩，珍爱生命，远离毒品，染上毒瘾，悔恨终生。

3.赌.戒。

赌博有瘾，多少人因赌亿万家产输尽，多少富翁因赌沦为乞丐，多少赌徒因赌妻离子散，多少赌徒堕为罪犯。

由于人性的脆弱，难敌各种诱惑，赌性即是其一。

从小赌到大赌，导致成瘾不可收手，引发各种悲剧。

扑克麻将只可娱乐，不可来赌，莫因小赌而为之。

赌博赌掉的是道德，赌掉的是财产，赌掉的是家庭，赌掉的是人生。

4.贪.戒。

贪是人生一大害。

贪有各种表现，贪财，贪权，贪色，贪酒，贪吃，贪睡，贪玩，贪图享受，贪小便宜等等。

为官贪财必索贿吞公，贪权必生祸端，贪色必陷淫乱，终堕贪官。

为人贪酒，乱性丧德，轻则丢丑，重则丢命，驾车闯祸，交友乱伦。

贪吃无度，脑满肠肥，肥胖臃肿，百病产生。

学生贪玩，荒废学业，不学无术，何以为生。

炒股太贪，必被套牢。

人生天地间，适应自然，心态平衡，适者生存，大小事等，不可贪求。

5.烟.戒。

积极向上的人生励志名言130句

积极向上的人生励志名言130句乐观向上的人生励志名言1、在全人类中，凡是坚强、正直、英勇、慈爱的人，都有是英雄!2、要工作，要勤劳：劳作是最牢靠的财富。

——拉·封丹3、一个勇士的胜利常常会激励一代人的勤勉和英勇。

4、不要躲避人生，不要妄自菲薄。

要拿出士气，有进不止。

5、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，士气却不能被人剥夺。

——雨果6、患难可以试验一个人的品行;特别的境遇才可以显出特别的气节;风平浪静的海面，全部的船只都可以并驱竞争;命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。

——莎士比亚7、我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件;我们应当英勇地扞卫生命，直到最终一分钟。

8、我认为克服惧怕最好的办法理应是：面对内心所惧怕的事情，勇往直前地去做，直到胜利为止。

——罗斯福9、士气不仅仅是一种美德，而且还是各种美德在经受考验时，也即在最逼真的情形下的一种表现形式。

——刘易斯·西里尔·康诺利10、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来制造自己的新的道德。

——劳动和科学是世界上最宏大的两种力气。

——高尔基11、全部现存的好东西都是制造的果实。

——米尔12、喜爱劳动吧。

没有一种力气能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力气那样使人成为宏大和聪慧的人。

——高尔基13、这一次我自己自私英勇一次，不求结果，只求来浮生华梦不留遗憾!14、告诉个人他很英勇，就是帮忙他变得英勇。

15、极其重大的第一条戒律：别让敌人把你吓坏了。

16、人的一生中可能犯的错误，就是常常担忧犯错误。

17、世界上的事物永久不是肯定的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

——巴尔扎克18、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

——苏霍姆林斯基19、拿出胆识来那一吼声是一切胜利之母。

20、劳动是社会中每个人不可避开的义务。

——卢梭21、灵感，不过是坚韧地劳动而获得的奖赏。

戒掉人生2大凶德做有教养之人

戒掉人生2大凶德，做有教养之人严循东 2021年4月30日人生有两大凶德，如不趁早戒掉，只会给自己带来无穷祸患。

戒掉人生2大凶德，做一个有教养的人。

一、戒掉人生2大凶德1、骄傲——败亡之道人一旦心生骄傲，各个方面必然会放松警惕，祸乱、失败也会接踵而至。

骄傲向来是自取灭亡之道，所以古人说“骄兵必败”。

一个高傲的人，由于无法容忍别人，自然不能处理好人际关系。

一个自傲、傲慢的人，也不会拥有什么好的人际关系与人脉。

不仅如此，他们可能连基本的父母、夫妻、兄弟间的关系都处理不好。

2、多言——祸患无穷若事事想用言语压制别人，即使胜了，别人也不服气。

为人处世，还是谦逊为好。

争吵往往毫无是非可言，只会导致意气用事。

一个人牢骚太多，结局必然抑郁。

无故怨天，到头来必遭天谴；无故尤人，人必不服。

抑郁不平之气，只会伤人害己。

“修口”的本质是在面临人和事时，要自我控制，避免祸从口出、乱从口出，这在本质上是一种临事不纠缠、少争论的人生智慧。

二、人有教养的十个特征1、守时无论开会、赴约，有教养的人从不迟到。

他们心里明白，即使是无意迟到，对其他准时的人来说，也是不尊重的表现。

2、谈吐注意礼节，不随便打断别人的谈话，先听完对方的发言，再去反驳或是补充对方的看法和意见。

3、态度和蔼在同别人谈话的时候，要望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西、看手机，心不在焉，一副无所谓的样子。

4、语气中肯不要高声喧哗，在待人接物时也要心平气和，以理服人，这样才能取得好的效果。

大声说话，既不能达到预期效果，反而会影响周围的人，甚至使人生厌。

5、注意交谈技巧尊重他人的观点和看法，即使无法接受或同意，也不当着他人的面，指责对方“瞎说”、“废话”、“胡说八道”等。

应该陈述己见，分析事物，讲清道理。

6、不骄傲与人交往相处时，不强调个人特长，也不刻意表现自己的优越感。

7、信守诺言即使遇到困难也不食言。

自己讲的事，要尽力去完成，身体力行就是最好的诺言。

8、关怀他人不论何时何地，对妇女、儿童及年纪大的老人，都要关心并给予最大的照顾和方便。

人生的八大戒律

【人生的八大戒律】1、觉人之诈，不愤于言；受人之辱，不动于色；3、察人之过，不扬于人；4、施人之惠，不记于心；5、受人之恩，不忘于怀；6、承人之诲，不失于魂；7、识人之贤，不妒于才；8、容人之谤，不屑于争。

会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

有些错，终究要用一生的光阴来磨平，就像，伤痕，降温时，还会隐隐作痛；有些事，终归要用一生的沉默来担当，就像，双眸，伤心时，只会默默流泪。

岁月考量的重心，或许就不在对错本身，生命在意的关键，或许就是错对的印痕，如果释放了错的烙印，谁还在乎心中的伤痛，如果，免去了错的烙印，谁不心宁。

生活，并不因你抱怨而改变；人生，并不因我惆怅而变化。

你怨或不怨，生活一样；我愁或不愁，人生一样。

抱怨多了，愁的只是你，惆怅多了，苦的还是我，你哭，生活不会流泪，我苦，生活不会烦恼。

既然如此，何不微笑；既然这样，何必惆怅，想一想，人生在世，快乐一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点
成熟的六个标志】1、学会妥协。

退一步是为了形成合力。

2、学会释怀。

从容的忽略胜过愤慨的回击。

3、学会宽容。

宽容像春天的阳光，照耀别人也温暖自己。

4、学会隐忍。

隐而不发不是不发。

5、学会简单。

美丽和幸福都是简单的，把握了简单就是不简单。

6、学会换位思考。

换个角度，世界就会大不相同。

大学生保住第一个饭碗的12条戒律

大学生保住第一个饭碗的12条戒律1.牢记：没有完美的个人，只有完美的团队；2.牢记：毕业意味着新学习的开始，而不只是工作；3.牢记：多干、多想、多学、少讲；4.牢记：低调做人，高效做事；5.牢记：少推卸，多担当；6.牢记：少借口，多服从；7.牢记：少些浮躁，多些韧劲，坚持就是胜利；8.牢记：少发牢骚，多些包容与反省；9.牢记：吃亏是金，吃苦是福；10.牢记：不为失败找理由，只为成功找方法；11.牢记：表里如一，坦诚示人；12.牢记：忠诚是通向荣誉之路。

用职场潜规则搞定婆婆如果你在职场上游刃有余，面对婆婆却无能为力，何不跳出婆媳矛盾来看待婆媳关系呢?把和婆婆之间的交流看成职场的人际互动，搞定婆婆会变得很轻松。

古有“钗头凤”，今有“双面胶”，就连嫁入豪门的李嘉欣也闹得和婆婆决裂，婆媳关系总是被生动地谱写出悲欢离合的家庭情景剧，婆媳矛盾总是以顽强的姿态，考验着每个走入围城者的心性。

你不妨这样看待你们的婆媳关系——用职场浅规则搞定婆婆1 、婆媳初见面 VS 招聘面试很多“冤家”婆媳，都是在第一次见面埋下了隐患。

运用面试的感觉和技巧，保持职业的心态，去面对突发状况，不仅赢得一时，更赢得一世。

●外在要端庄，内在要自信：鲜有婆婆希望看到“新潮”儿媳，就像很少有上司喜欢下属太另类一样。

让自己穿着得体，既讨老人的欢心，又是对长辈的尊重。

同时，露出谦恭礼貌的微笑，无论走到哪里，都是一张无碍的通行证。

●谨慎恰当的“履历表”：张扬自己的优点，显得傲慢;过于谦虚，又感觉信心不足。

在和准婆婆见面前，也偷偷背下一份简要的履历表和自我介绍吧，注意要投其所好地在你人生的长河中选取内容。

●积极地投其所好：面试时要说出你选择这家公司的理由;和准婆婆见面，也要适时表达对男友家教的欣赏，表明你们共同的生活习惯，还有价值观。

如此，一见面就制造出“不是一家人不进一家门”的感觉来。

●努力地承担责任：话不一定像求职时说的那么“露骨”，像体谅男友的言语，照顾准公婆的细节等，初次见面时你的一举一动，都能传递出对未来生活的愿景和努力。

人生的八大戒律

人生的八大戒律
人生的八大戒律
【人生的八大戒律】
1、觉人之诈，不愤于言；
2、受人之辱，不动于色；
3、察人之过，不扬于众；
4、施人之惠，不记于心；
5、受人之恩，不忘于怀；
6、承人之诲，不失于魂；
7、识人之贤，不妒于才；
8、容人之谤，不屑于争。

会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

【”八戒”养心法】
【“八戒”养心法】
1、戒躁，凡事沉稳，别轻易发脾气；
2、戒卑，自信点，别以为处处不及他人；
3、戒傲，学会低调，别总是自鸣得意；
4、戒妒，别妒忌别人，总盼着别人栽跟头；
5、戒愁，不要生活在忧虑中；
6、戒慎，不要畏首畏尾提心吊胆；
7、戒悲，把不幸的事抛在脑后；
8、戒疑，别总以为别人暗算自己。

别心存幻想，态度是最好的证明
追求你时，恨不得每天都能看到你。

不爱你时，却一周都不愿意联系一次。

态度就能看出一个人是否喜欢你。

天天讨好你取悦你的，别管将来怎么样，至少现在是热恋的。

而连续几天都不爱搭理你，甭管从前爱的有多深，现在却已经不爱。

别心存幻想，态度是最好的证明。

真爱一定是经得起平淡的流年
我们常常看到的是，感情经得起风雨，却经不起平淡，很多伴侣携手走过人生最艰难的日子，却在生活安逸的时候分开了。

当各自进
入下一程感情轮回时，转了一个圈却发现结果原来?家谎Ｎ颐强梢圆欢献非竺篮玫氖挛铮星槭切枰氤恋聿拍艹ぞ玫模豢赡苡涝抖疾ɡ阶忱Ｕ姘欢ㄊ蔷闷鹌降牧髂辏?。

人生的九大戒律

人生的九大戒律人生是一场漫长的旅程，我们在这个旅程中会面临各种各样的挑战和诱惑。

为了让我们的人生更加有意义、幸福和成功，我们需要遵循一些戒律。

下面我将为大家介绍人生的九大戒律。

第一大戒律：珍惜时间时间是有限的资源，我们每个人都只有24小时。

所以，我们要珍惜时间，合理安排自己的时间，不要浪费时间在无意义的事情上。

要学会拒绝那些浪费时间的诱惑，把时间用在对自己和他人有益的事情上。

第二大戒律：保持积极心态积极的心态是成功和幸福的基石。

无论面对什么困难和挑战，我们都要保持积极的心态，相信自己能够克服困难，取得成功。

积极的心态会给我们带来无限的力量和勇气。

第三大戒律：追求梦想每个人都有自己的梦想，我们要努力追求自己的梦想。

不要被别人的意见和质疑动摇，坚持自己的选择，为自己的梦想努力奋斗。

只有追求自己的梦想，我们才能活出真实的自己，过上充实而有意义的人生。

第四大戒律：坚持学习学习是一辈子的事情，我们要保持学习的热情和动力。

不管是专业知识还是生活技能，都要不断学习和提升自己。

只有不断学习，我们才能跟上时代的步伐，适应社会的发展变化。

第五大戒律：保持健康健康是人生的基础，我们要时刻关注自己的身体健康。

要保持良好的生活习惯，注意饮食、锻炼和休息。

只有身体健康，我们才能充满活力地投入到工作和生活中。

第六大戒律：培养良好的人际关系人际关系对于人生的发展和幸福感非常重要。

我们要学会与人相处，尊重他人，理解他人，建立良好的人际关系。

通过与他人的交流和合作，我们能够获得更多的帮助和支持，共同实现个人和共同的目标。

第七大戒律：勇于承担责任人生中难免会遇到各种责任和义务，我们要勇于承担责任。

不要逃避和推卸责任，要勇敢地面对困难和挑战，承担自己的责任。

只有主动承担责任，我们才能成长和进步。

第八大戒律：感恩与回馈感恩是一种美德，我们要感恩生活中的每一个人和每一件事。

要学会珍惜身边的人和事物，感激他们为我们所做的一切。

同时，我们也要回馈社会，帮助那些需要帮助的人，为社会做出自己的贡献。

成功戒律9条

成功戒律九条一、你必须每天辛勤工作,视若你的生命，安全紧系于此，人并非为了终生的懒散而生于世，日落而息，立吃地陷,坐吃山空，没有一个漫不经心的工匠会完成一个巍峨的宫殿，永远做的比要求于你的更多,你的报酬终必来临。

二、你必须知道只要有耐心，你便能控制自己的命运，切记：耐心越大，报酬越大，没有一项伟大的成就，不是由耐心的工作和等待造成的,没有耐心,任何智者开给希望成功者所比备的珍贵良方也将一无用处.勇而不能思常能致命,空有报复不能思长摧毁最有前途的生涯。

追求财富不能思，将使你不能确保现有的微小的钱袋。

想要坚持不能思，必无可能。

耐心就是力量，用他来支撑你的精神，改善你的脾气，平息你的愤怒，埋葬你的艳羡，掏你的骄矜，勒紧你的口齿，限制你的拳脚，当时机成熟时，送你完美的攀登成功之阶，因为你已经值得享有最后的成功。

三、你必须谨慎拟订你的前途，否则你将终生遗憾有些人干起工作勤勤恳恳，而且还富有耐心，但为什么他不能迅速成功呢？每天都在忙忙碌碌，但始终不能脱颖而出呢？因为他没有一个完整的、细致的、可行的奋斗目标，也就是没有一个长远的计划，没有一艘抛锚扬帆的船，没有目的地，没有一支出发做战的军队，没有制胜的计划。

没有一个家庭在建立的初期，整天吃喝玩乐，而没有想到传宗接代，延续烟火，给祖先一个交待，给后人一个说法。

你究竟何所求于你的一生？凡是都三思而行，三思实际就是计划的一个主要部分，财富、地位、温暖的家庭，心灵的平静，无论你想所求于什么，只要你把它放在心上，永不放弃，你就可能得到，但是大家庭也必须要记住，人生并不公平，并不是每位认真工作、有耐心、有奋斗目标的人都能如愿，因为这个社会太复杂，就拿人民币的价值而言，你每月收入1—2千元，但是你的生活水平跟一位市长、一位局长、一位科长去比能一样吗？因为同样的2000元，它的含金量会随着你的地位的不同而不同，会随着地位的变化而变化，无需考证，这一点也正是我们所要追求的，好，那么你就给你的人生确立一个目标去拼搏吧，即使你暂时没有达到，至少你在尝试，你在努力，苍天不负有心人。

佛教的戒律教育解析戒律对修行者的重要意义与应用

佛教的戒律教育解析戒律对修行者的重要意义与应用佛教作为世界主要宗教之一，以其独特的教义和修行方式吸引着众多信徒。

其中戒律教育作为佛教修行的重要组成部分，对于提升修行者的道德修养和精神境界起着关键性的作用。

本文将对佛教的戒律教育进行解析，探讨戒律对修行者的重要意义与应用。

一、戒律教育的原则与内容佛教的戒律教育以戒律为基础，通过规范修行者的行为举止和心态状态，来帮助修行者达到解脱和觉悟的目标。

戒律教育的原则主要包括尊重生命、爱护万物、远离恶业等。

具体而言，戒律教育内容主要包括五戒、十戒、二十二种不善行为等。

五戒是佛教最基础的戒律，分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

五戒的遵守要求修行者在日常生活中远离恶行，以正畏避邪，积极培养善良品德。

此外，十戒和二十二种不善行为是在五戒的基础上进一步严格的要求，涉及到更多细节和内心净化的修行。

二、戒律对修行者的重要意义戒律对于佛教修行者来说具有重要的意义。

首先，戒律教育可以帮助修行者保持纯净的身心状态。

通过遵守戒律，修行者可以远离恶行，保持心灵的纯洁和善良。

在修行的过程中，净化身心是非常关键的，只有摒除了负面情绪和行为，才能真正悟道。

其次，戒律教育培养修行者遵守规则的自律能力。

在佛教修行中，遵守戒律是一个持久而不断的过程。

通过戒律的约束和约束，修行者可以激发出自律的力量，培养自身品质。

这种自律能力不仅对修行有益，也可以在日常生活中提高个人素质和道德修养。

另外，戒律教育也对修行者的个人成长和精神境界有着深远的影响。

戒律教育要求修行者遵守道德规范和法则，在修行的过程中锤炼了自己的品德。

通过遵循戒律，修行者可以增强自己的道德观念和忍耐力，培养慈悲心和智慧。

三、戒律的应用和实践戒律教育不仅停留在理论层面，更重要的是将其应用到实际生活中。

佛教经典中有关于戒律的详细解释和说明，修行者可以通过学习和理解这些内容来应用于自己的修行过程。

在实际操作中，戒律的应用需要修行者具备正确的心态和态度。