逍遥游 详细讲解
逍遥游课文精讲
逍遥游课文精讲一、章节划分《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄子的代表作，为道家经典《庄子》的首篇。
以下是《逍遥游》的一种常见段落划分：第一段：从文章开头至“圣人无名”。
本段是全篇的主体，通过对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二段：从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”。
作者紧接上一段的结论，通过写许由拒绝尧让天下的故事，来说明“无名”“无功”的进一步道理。
第三段：从“肩吾问于连叔”至“翱翔于蓬蒿之间”。
通过肩吾与连叔的对话，描绘了神人形象，使逍遥游的“至人”形象具体化，强调了“神人无功”。
第四段：从“惠子谓庄子曰”至“子之不知鱼之乐全矣”。
通过写惠子与庄子的对话，强调“大与小”的观点，由此引出“无为”的观点，即如何用“心”来理解和看待世界，才能达到“逍遥”的境界。
第五段：从“庄子谓惠子曰”至末句“安知鱼之乐？”紧承上文“小知不及大知”的问题，通过庄子和惠子的对话，加强对于“小大之辩”的理解。
对于《逍遥游》的段落划分，不同的读者和研究者可能会有不同的理解和划分方式。
因此，以上划分仅供参考。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观。
作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
全文想象丰富，构思奇特，运用了大量的寓言和比喻来说明这个主题，展现了庄子哲学思想的博大精深和文学才华的卓越。
二、文章赏析《逍遥游》作为庄子的代表作，以充满想象力和哲理的笔触，展现了庄子追求绝对自由的人生观。
文章通过描绘各种奇特的生物和寓言故事，将读者带入一个超越世俗的境界，让人感受到一种无拘无束、自由自在的逍遥之感。
庄子在《逍遥游》中提出了“逍遥”的概念。
他认为，只有超越了世俗的束缚，忘却了功名利禄，才能达到真正的逍遥境界。
这种境界并不是消极的逃避，而是一种积极的超越，是对人生的深刻洞察和领悟。
通过描绘鲲鹏展翅高飞、神人无功无名等形象，庄子展示了逍遥境界的壮丽与辽阔。
《逍遥游》原文翻译及详细解析庄子
《逍遥游》庄子目录《逍遥游》 (1)一、本篇原文： (1)二、思维导图： (2)三、文章解析： (2)四、文章释义： (3)五、关键词句： (4)六、文章背景： (5)七、作者简介： (5)八、仕途经历： (7)九、时代背景： (7)十、作者好友： (8)十一、奇闻轶事： (8)十二、艺术成就： (9)十三、同时代名人： (11)一、本篇原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
逍遥游知识点
逍遥游知识点逍遥游是中国古代文学名著《红楼梦》中的一首诗，由曹雪芹所创作。
这首诗透过作者艺术构思，对人生追求和脱俗心境进行了深刻的描绘。
在这篇文章中，我们将介绍逍遥游这首诗的知识点，帮助读者更好地理解和欣赏这一经典之作。
首先，我们来看逍遥游这首诗的整体叙事结构。
诗的开篇既描绘了作者的游历之旅，又表达了在尘世中追求自由的愿望。
接下来，作者以游历的方式，穿越山水之间，揭示了人生的无常和世事的空幻。
最后，诗篇以对自然景物的赞美和对逍遥生活的表达收尾，突显了作者向往心灵自由的思想。
逍遥游这首诗中的一些关键词语也是我们需要关注的知识点。
首先是“青山”，这代表着自然界的壮丽和恒久，也是作者逍遥游观察的对象。
其次是“绿水”，这是对江河湖海的美好描绘，同时也是对人生短暂的暗示。
还有“日暮”，这暗示了人生的苍凉和结束，突出了诗中对时光流转的思考。
此外，逍遥游中还出现了“北风怒”、“闲云野鹤”等形象生动的描写，这些描绘不仅美化了诗篇，同时也起到了增强感染力和表达主题的作用。
另一个需要注意的知识点是逍遥游这首诗的意义和主旨。
逍遥游通过艺术手法，以自然景物为载体，表达了人生在尘世间的纷繁琐碎中，追求心灵自由和追求真理的渴望。
作者语言简练却意味深长，通过对游历的描绘和对光阴易逝的思考，引导读者反思生命的意义和存在的价值。
最后，我们还可以阐述逍遥游这首诗对后世文学与文化的影响。
逍遥游以其深刻的哲理和独特的艺术形式，对后世文人产生了重大影响。
这首诗在中国文学史上具有重要的地位，不仅被广泛传诵，也被多次引用、改编和赏析。
同时，逍遥游也促进了人们对于人生、自然和宇宙的思考，深化了对人生意义的思索。
综上所述，逍遥游是一首具有深远意义的诗篇，通过对自然景物的描绘以及对人生的思考，呈现了作者对心灵自由和追求真理的向往。
逍遥游不仅是红楼梦中的一段插叙，更是一部经典文学作品，让读者思考人生意义与存在的价值。
通过学习逍遥游这首诗的知识点，我们可以更好地理解和欣赏这一文学巨著中的精彩篇章。
《逍遥游》全文及赏析
背景介绍《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
逍遥游·北冥有鱼【作者】庄周【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”南方的大海，那就是‘天池’。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。
庄子中的逍遥游原文与解析
庄子中的逍遥游原文与解析《庄子》中的逍遥游原文与解析庄子是中国古代哲学家，他的思想以《庄子》一书为代表。
其中，著名的篇章之一就是《逍遥游》。
本文将对《庄子》中的逍遥游原文进行解析，以帮助读者更好地理解庄子的思想。
庄子的《逍遥游》原文如下：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《逍遥游》以北冥的鲲和鹏为开始。
庄子以物喻人，暗示人的追求应该超越现实限制，放眼于更广阔的世界。
鲲和鹏的巨大身躯象征着庄子对尺度和形态的思考，也反映了他对自然和宇宙的理解。
在庄子的哲学中，人应该追求自由和逍遥，摆脱对世俗的束缚。
庄子在《逍遥游》中描述了鹏的翱翔，以此来表达人应该有自由的思维和无拘无束的生活态度。
庄子认为，只有放下一切功利和责任，才能达到真正的自由和逍遥。
庄子继续描述鹏的飞行，称其翼“若垂天之云”。
这一比喻流露出庄子描绘的超凡境界，也意味着人应该有超越世俗的视野和开阔的胸怀。
庄子希望人们能够像鹏一样，拥有广阔的背景知识和宽广的思考空间。
庄子最后提到鹏将徙于南冥，南冥指的是天池。
这里的天池并不是指现实世界中的某个地点，而是象征着精神世界的境域。
庄子以天池为喻，寄托了对人类精神追求的期许。
通过对《逍遥游》原文的解析，我们可以看出庄子思想的核心观点。
他提倡人们超越尘世的局限，追求内心自由和逍遥。
庄子的思想深刻地影响了中国古代哲学，并且对后来的文化和思想产生了广泛的影响。
在《逍遥游》一章中，庄子没有过多地使用诗词形式，而是以纯粹的散文形式表达他的思想。
他以生动的比喻和隽永的语言，将哲学抽象的概念具象化，更易于读者的理解和体会。
总结来说，《庄子》中的《逍遥游》通过鲲和鹏的形象，揭示了庄子追求自由和逍遥的思想。
他鼓励人们超越现实限制，在思维和生活中保持开放和自由，追求更高尚的精神境界。
庄子的思想独具匠心，给予人们启示和思考，对于今天的社会仍然具有重要的意义和价值。
《逍遥游》原文及译文(深度解析)
《逍遥游》原文及译文（深度解析）逍遥游一北冥①有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥②。
南冥者，天池③也。
注析：① “北冥”，北方的阳光照射不到的大海，喻幽暗之“无”。
② “南冥”，南方天池，喻昭明之“有”。
《道德经》说：“天下之物生于有，有生于无。
”从北到南，喻从“无”而显化为“有”。
③ “天池”，天然形成的大池，这里强调的是“非人为”，也就是去除主观之欲念的神思，“圣人恒无心”之意。
其实这里的北海，也意指我们的脑海。
脑海宽广无边，幽暗难明，其意念幻化万物，变化无穷。
脑海一有运动就会有念头显现，从无而至有，由暗而转明。
译文：北方大海有一种鱼，它的名字叫做“鲲”。
鲲的体型庞大，不知道有几千里长，它变化而成为鸟，名字叫做“鹏”。
鹏的后背宽阔，不知道有几千里远。
奋起而飞，它的翅膀就像笼罩天空的云。
这种鸟在北方大海运动时，将会迁徙到南方大海。
南方大海，是天然形成的大池。
二《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马①也，尘埃也，生物②之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
注析：① “野马”，指空中飞扬的尘埃被气流搅动，如同奔腾的野马一样。
离近细看，就知道不过是尘埃而已。
唐朝韩偓有句诗，“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢”，描述的即是此景象。
② “生物”，“生”是动词，“物”是名词，生成万物的意思。
《庄子·天地》说：“流动而生物”，即此意，万物都因为充塞宇内之“气”的流动而生成。
③ “视下”，上句“天之苍苍”，是“视上”，往上看天之高远；“视下”，往下看物之细微。
这两者的结果都是一样的，“无极之外复无极也”，无法得观真实的情状。
F家有个“瀑布喻”，是说从远的地方看瀑布，瀑布的形状特性都比较固定，但走近了看，就会发现瀑布是在急速流动的。
庄子《逍遥游》原文与解释一览
【译文】
北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢?
《逍遥游》深度解析
《逍遥游》深度解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《逍遥游》：[ 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徒于南冥----南冥者，天池也。
]老剑粗译：北面的大海里有一条鱼，叫鲲。
它有数千里庞大(表示是无极无限的大)；振翅而变作鸟儿，叫作鹏。
鹏鸟张开翅膀，也有数千里之广；一怒飞起，翅膀都遮住了天空，像弥天的乌云一样。
这只鸟，随著海风的振起 (海运，概指海风)要从北方的海迁徒到南方的海去，南方的海，是天池的所在。
老剑粗评：此一节，气势宏伟，开篇惊人，正是後人说的“鲲鹏展翅”的来源所在。
山庙兄指其南北皆然，徒陡无果，窃以为，是探寻结果和追求过程之异也。
[ 齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。
]老剑粗译：古有相传记录奇特现像的书，叫《齐谐》。
书上说：“鹏鸟飞向南面的大海，随行击溅起三千里高的海浪，驭著雄风，扶摇直上九万里的高空。
它足足飞了六个月才稍微停歇下来＂。
书上的事情，庄子非常有感触，游气(就是野马)、尘埃、小生物，都是在浮动的风中荡漾。
天是那么苍茫，这是它的本色吗还是高远得无人知道它的本色，看不到它的极深之处呢(这里的天，不是指的大气层，应该有宇宙的含意)，在九万里的高空，大鹏快速地飞行，向地面看去的景像和感觉，也不过如此啊。
老剑粗评：此一节，写大鹏鸟在高空飞行的感觉。
实际上，是庄子自己在想像。
现代人可以坐飞机，可是在高空，依然是思维穷乏，而庄子，在三千年前，就已经有这种高远的相像力，而且，它指的天和地，不是我们现实中的大气与地球，是事物的虚与实，高与低的分辩所在。
正是：欲穷千里目，更上一层楼。
而直上九万里(古时多用三、六、九数字，并不是实数，只表示很多的意思)，又是什么感觉呢有这种气度的人，又怎会为世俗的事而烦恼呢一叹[ 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
逍遥游文言文知识讲解
《逍遥游》文言文知识讲解“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
【原文】：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
《逍遥游》课文详解
《逍遥游》课文详解《逍遥游》课文内容详解北冥（冥，通“溟”，大海。
）有鱼，其名为鲲（鲲传说中的大鱼之名。
）。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏（鹏：传说中的一种大鸟。
）。
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名子叫为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒（怒，奋发。
）而飞，其翼若垂天之云。
【第一层描述鲲鹏的形象。
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
】鹏的背，不知道它有几千里；奋起而飞，它的双翅就像天边垂下的云。
是（是：此，这。
）鸟也，海运（海运：海动。
）则将徙于南冥，——南冥者，天池（天池：天然形成的大海。
）也。
《齐谐》者，志怪者也。
这只鹏鸟，海动风起就将迁往南海，——那南海，是天然形成的大海《齐谐》，是记载怪异事情的书。
《谐》之言曰：“ 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
” 《齐谐》上记载说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，激起三千里的波涛，乘着旋风环旋飞上九万里的高空，它是乘着六月的大风飞去的。
”【《齐谐》：书名。
志怪：记怪异之事物。
志，记载。
水击：在水面上振翼拍水。
击，拍打。
抟：盘旋往上飞。
扶摇：旋风。
九：表虚数。
不是实指。
六月息：六月的大风。
息，气息，这里指风。
】野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪其（其：用在选择句中，加强揣测语气）远而无所至极邪山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
天色深蓝，是它真正的颜色呢还是因为太高远而看不到尽头呢【野马：流动的雾气，春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。
以：用。
吹：吹拂。
】其（其：指代鹏。
）视下也，亦若是(是：这样。
）则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳(坳堂：堂上低洼之处。
)堂之上，鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
况且水蓄积得不深厚，那么它负载大船就没有力量。
把一杯水倒在堂上的低洼之处，则芥(芥：小草。
逍遥游详细讲解
蜩蝉（ tiáo ） 舂粮（chōng ）
蟪蛄（huì gū） 大椿（chūn） 斥鴳（chìyàn） 泠然（ líng ） 万仞（ rèn ） 蓬蒿（ hāo ） 数数然（shuò） 恶乎待哉（ wū） 决 起（xuè）
第二十二页，共54页
二、第一段 1、理解预习时标出的不懂的句子
，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼
忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然 活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” ——《庄子·杂篇 ·外物》
寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示
出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己 的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能 呢？”
第四页，共54页
视钱财如粪土
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子 ，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘(guó)者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者， 商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈 下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国”，读时要带不屑
一顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹 有未树”“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯 定。
第二十一页，共54页
注意下列红色字的注音
北冥（ míng ）
鲲鹏（ kūn ）
抟（ tuán ）
迁徙（ xǐ ）
坳堂（ āo ）
——《庄子·杂篇· 列御寇 》
庄子《逍遥游》的解析
这是《庄子·逍遥游》原文译文及赏析解读，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。
《庄子·逍遥游》原文及译文【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
庄子逍遥游全文解释及注释
庄子逍遥游全文解释及注释《庄子·逍遥游》是中国古代哲学家庄子的一篇作品，这篇文章表达了庄子对自由自在、超越世俗的生活态度的追求和探讨。
全文如下：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐音似之。
志怪者谓之浑沦也。
浑沦者，天地之杂沦也。
圣人者，道之契也。
浑沦者，众妄之府也。
万物皆备于我，以此肆扬、任发颖、流骋溢乎其中而已矣。
齐谐者，有将不讥之胜也。
其唯圣人乎，才不中办而中事；道不经思而先动；才不过己而中规；名不过已而中术。
者谓之圣人。
既得我马，我又何振乎！既失我马，我又何焉！庖丁者，可使有饥色而有饱色，可使有冻色而有牖色，可使喜欢色而有发色。
能侍鱼形而不敢取鱼，我则与子之所游也。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。
”句解注释：1. 北冥有鱼：指一个传说中的大鱼，比喻极其巨大。
2. 鲲化为鹏：鲲被传说化为巨大的鹏鸟，比喻事物的变化、转化。
3. 龙之背亦若鹏：鹏鸟的背部有多么宽广，无法估量，比喻鹏鸟巨大。
4. 浑沦：意为天地间万物杂陈，指事物的混杂与繁多。
5. 圣人：指智慧卓越、道德高尚的人。
6. 不讥：不嘲笑、不诋毁。
7. 才不中办而中事：指拥有过人的才华但不显露出来。
8. 道不经思而先动：指自然无需思考而自发做出正确的行动。
9. 才不过己而中规：指才智非常高超但不过分表现出来。
10. 名不过已而中术：指声誉名望不过足矣但能运用非凡的技艺。
11. 庖丁：指熟练的厨师的行为，比喻熟练而得心应手。
12. 可使有饥色而有饱色：可以让庖丁有吃饭时的兴奋样子，也可以有吃饱后的满足样子。
13. 可使有冻色而有牖色：可以让庖丁有冻到时的苦冷样子，同时可以有抱着火炉暖烘烘的样子。
14. 可使喜欢色而有发色：可以让庖丁有喜悦时欢快的样子，同时也要有愤怒时发怒的样子。
《逍遥游》课文解读
《逍遥游》课文解读北冥有鱼，其名曰鲲。
（北海有一条鱼，它的名称叫鲲。
北冥：北海。
冥，通“溟”，大海。
下文“南冥”仿此。
传说北海无边无际，水深而黑。
鲲：kn，本指鱼卵，这里借代大鱼之名。
）鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
（鲲很大，不知道它有几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。
鹏：本为古“凤”字，这里借代大鸟之名。
）鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
（鹏的背，不知道它有几千里。
奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
怒：奋发。
这里指鼓起翅膀。
垂天之云：各家注释不同，一解，悬挂在天空的云，可意译为“遮蔽天空的云”。
垂，悬挂。
另解，天边的云。
垂，边远，通“陲”。
）是鸟也，海运则将徙于南冥，──南冥者，天池也。
（这只鸟，海动风起时就将迁往南海。
南海就是大自然的水池。
海运：海动。
古有“六月海动”之说。
海动必有大风，有大风鹏鸟始可借风力而南徙。
则：连词，表因果，相当“于是”。
徙：迁移。
天池：天然形成的大池。
）[文章起笔气势非凡。
浩渺无垠、咆哮奔涌的北海之上，瞬间，“不知其几千里”的巨鲲化为“不知其几千里”的巨鹏。
“怒而飞”，遮天蔽日“徙于南冥”，这是何等雄奇壮阔的景象。
作者一开篇，就以奇异的想象、夸张的笔法，用自己的语言描绘了鲲的自由变化和鹏的展翅翱翔的画面，把读者带入一种雄奇深邃、好似绝对逍遥的境界。
]《齐谐》者，志怪者也。
（《齐谐》是记载怪异事物的书。
齐谐：书名，齐国俳谐之书。
一说是人名，姓齐，名谐。
志：记载。
）《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”(《齐谐》中的话说：“当鹏奋飞而起迁往南海的时候，双翼在水面上拍打飞行三千里，然后它乘着旋风环旋向上飞到九万里的高空，是凭借六月的大风离开北海的。
”水击三千里：指鹏鸟双翼在水面上奋力拍打向前飞行三千里，才能升入高空，有点类似现在的飞机起飞之时先在跑道上滑行。
击，拍打。
另解，水击，指鹏鸟奋力起飞双翼拍打时水浪被激起三千里。
逍遥游译文与原文全面解析
逍遥游译文与原文全面解析逍遥游 - 原文《逍遥游》是道家经典《庄子》中的一篇，以下是该篇的原文摘录：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”逍遥游 - 译文北方的大海里有一种鱼，名叫鲲。
鲲的体积非常庞大，无法测知其具体的大小；鲲变化成为一种鸟，名叫鹏。
鹏的背脊宽广，同样无法测知其确切的长度；当鹏激怒而飞翔时，其翼膀宛如天际垂下的云彩。
这只鸟，当海面波澜壮阔时，它将飞往南方的大海。
南方的大海，被称为天池。
如果水的积聚不深，那么它就无法承载大船。
在凹陷的堂前倒上一杯水，就可以把芥子作为小船漂在水面上。
但如果放置一个杯子，水就会因为浅而无法浮起杯子。
风如果积聚不浓，它就无法托起大翅膀。
所以，当鹏鸟飞翔九万里高时，风就在它的身下了，然后它才开始向南方飞去。
蜩与学鸠对此嘲笑说：“我们一跃起飞，碰到树木就停下，有时甚至飞不到树梢，只能在地上徘徊，为什么要飞到九万里的高空再向南去呢？”原文解析《逍遥游》通过寓言故事的形式，表达了道家哲学中关于自由与逍遥的思想。
文章开头描述鲲鹏的神奇形象和它飞翔的壮丽景象，通过夸张的手法表现了鲲鹏的庞大与力量，以及它飞翔的高度，从而引出逍遥的概念。
文章中的“逍遥”指的是一种超脱世俗、自由自在的生活态度。
庄子通过鲲鹏的寓言，表达了他对逍遥生活的向往。
庄子认为，只有摆脱了世俗的束缚，人才能够获得真正的自由。
文章的后半部分，庄子通过蜩与学鸠的对话，进一步阐述了逍遥的含义。
蜩与学鸠嘲笑鹏鸟飞得过高，认为自己的飞翔已经足够，无需追求更高的目标。
《庄子》逍遥游 原文、注释及解析
《庄子》逍遥游原文、注释及解析〔原文〕逍遥游《庄子》北冥有鱼②,其名为鲲③。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏④。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞⑤,其翼若垂天之云⑥。
是鸟也,海运则将徙于南冥⑦;南冥者,天池也⑧。
齐谐者⑨,志怪者也⑩;谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里(11),抟扶摇而上者九万里(12),去以六月息者也(13)。
”野马也(14),尘埃也,生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍(16),其正色邪?其远而无所至极邪(17)?其视下也,亦若是则已矣(18)。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(19),则芥为之舟(20),置杯焉则胶(21),水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣(22),而后乃今培风(23);背负青天而莫之夭阏者(24),而后乃今将图南(25)。
蜩与鸴鸠笑之曰(26):“我决起而飞(27),枪榆枋(28),时则不至(29),而控于地而已矣(30),奚以之九万里而南为(31),适莽苍者(32),三飡而反(33),腹犹果然(34);适百里者,宿舂粮(35);适千里者,三月聚粮。
之二虫(36),又何知! 小知不及大知(37),小年不及大年(38)。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔(39),蟪蛄不知春秋(40),此小年也。
楚之南有冥灵者(41),以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者(42),以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻(43),众人匹之(44),不亦悲乎?”〔注释〕①本篇节选自《庄子·内篇》。
是庄子的代表作,阐述了庄子的人生观。
②北冥,即北海。
冥,水呈深黑色。
③鲲,本指鱼卵,这里借用大鱼名。
④鹏,古凤字,大鸟名。
⑤怒,形容鹏鸟欲飞时张开翅膀抖动羽毛的姿态。
⑥其翼若垂天之云,鹏鸟的翅膀犹如天边的云,形容它很大。
垂,同“陲”,边。
垂天,天边。
⑦海运,海波翻滚。
海波翻滚时必伴有大风,鹏鸟即趁此大风迁徙到南海。
逍遥游详细注释
逍遥游详细注释注释：逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。
逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。
北冥：北海，因海水深黑而得名。
冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。
下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。
这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。
不知其几千里也：不知道它有几千里大。
一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。
怒：通“努”，奋力飞举。
垂天：天边。
一说遮天。
垂，通“陲”，边际。
海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。
徙：迁移。
天池：天然形成的池子。
《齐谐》：志怪小说集。
志怪：记述怪异的故事。
志，记载。
水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
抟（tuán）：盘旋上升。
扶摇：旋风。
去：离开。
息：气息，指风。
野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
尘埃：空中游尘。
以息相吹也：以气息相互吹拂所致。
苍苍：深蓝色。
其：或许。
正色：真正的颜色。
邪（yé）：通“耶”，疑问词。
其视下也：它（指鹏）向下俯视。
且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
负：承载。
覆：倒。
坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
芥：小草。
置：放。
焉：兼词，于此，在这里。
胶：动词，粘住地面动不了。
则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
而后乃今：“今而后乃”的倒装。
相当于“这时……然后才”。
培风：乘风。
培，凭。
夭（yāo）：挫折。
阏（è）：阻碍。
图南：图谋飞往南方。
蜩（tiáo）：蝉。
学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。
决起：迅速跃起。
决，同“赽”，迅疾。
抢：撞到，碰到。
一作“枪”。
榆枋（fāng）：泛指树木。
榆，榆树。
枋，檀木。
时则：时或。
控：投下，落下来。
奚（xī）以：何必，哪里用得着。
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二、第一段
1、理解预习时标出的不懂的句子 教师拣出重点实词、虚词，提问。 2、教师拣出重点实词、虚词，提问。 3、请学生翻译第一段 分析——提问、点拨、 ——提问 4、分析——提问、点拨、讨论
•北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其 翼若垂天之云。 •译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道 译文： 译文 有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大， 名称叫鲲 它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背， 它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知 道它有几千里。奋起而飞 它的翅膀就像挂在天边的云彩。 而飞， 道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 •理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫 测，奋飞时气势壮美。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于 地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果 然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏 一下子起飞 碰到榆枋树木就停下 起飞， 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下 或者还飞不到树的高度 在地上罢了。 有时或者还飞不到树的高度， 掉落在地上罢了 来，有时或者还飞不到树的高度，就掉落在地上罢了。哪里用得着 飞上数万里的高空再往南飞呢 郊外的人，只须准备一天三餐， 飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐， 回来时肚子还是 时肚子还是饱 到百里外去的人， 回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干 到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。 粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又 知道什么呢 知道什么呢？ 理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞 不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。 作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适 千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学 鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。这是无法改变的，但蜩与 学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟 南飞，实在可笑。
• 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥 也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 • 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大 译文： 只鸟， 风起时就将迁往南方。南海就是大 自然的水池. 齐谐》 记载怪异的 怪异的. 齐谐》中的话说： 自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说： 当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。 “当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘 旋风环旋而上几万里的高空 凭借着六月的 几万里的高空， 着六月的大风离开 着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开 了北海。 山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息 了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息 吹拂的结果。 吹拂的结果。 • 理解：鹏鸟、“野马”、“尘埃”，世间万物无论大小 都有所凭借。
• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则 芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负 大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青 天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 • 再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯 再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。 水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船， 水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船，放一只杯 在上面就ห้องสมุดไป่ตู้地了 是水太浅而船太大的缘故。 子在上面就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不 那么它承载巨大的翅膀就没有力量。 大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高 在它的下面，然后才能（开始） 背负着青天， 空，风就在它的下面，然后才能（开始）乘风；背负着青天，没 有什么能阻碍它 然后才开始打算往南方飞 阻碍它， 打算往南方飞。 有什么能阻碍它，然后才开始打算往南方飞。 • 理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水， 草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大 风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
教学重点： 教学重点： 为什么要逍遥？（正确评价庄子的逍遥观） 教学难点： 教学难点： 什么是真正的逍遥？（谁才是逍遥的呢？） 课时安排： 课时安排： 2-3课时
课前预习： 课前预习： 1、利用网络、书籍等途径查找关于庄子的小故事， 分析并提炼庄子的主要思想，并作简要评价。 2、结合课文注释及工具书读通全文，读准字音、 读懂句意。请对不理解的句子作标记。
庄子及庄子的思想
点拨补充。 点拨补充。 庄子（公元前369 286，战国中后期），名周，宋国人， 369），名周 庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人， 著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄" 著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。 主要思想： 天道无为” 顺应自然、不刻意、 主要思想： “天道无为”（顺应自然、不刻意、率性 而为）——逍遥 齐物（相对论） 逍遥、 而为）——逍遥、齐物（相对论） 他对生活的态度是：知其无可奈何而安之若命， 他对生活的态度是：知其无可奈何而安之若命，一切顺 应自然，寻求精神的解脱。他对政治的态度是： 应自然，寻求精神的解脱。他对政治的态度是：主张无为 自然而然）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 （自然而然）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
⑴开篇塑造了 形体硕大 的鲲； 的鲲； 的鹏。 塑造了 气势壮美 的鹏。 鲲和鹏有什么联系？变化而成； ⑵鲲和鹏有什么联系？变化而成； 尔雅： 鱼子也。 ⑶尔雅：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到 几千里长，已是非常不易。 几千里长，已是非常不易。那么鲲为什 么还要变成鹏？ 么还要变成鹏？
鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中， 鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中， 过的是有畔、有限的北冥生活。 过的是有畔、有限的北冥生活。直到他化而为 才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。 鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。 由小而大，只是生命的成长；由大而化， 由小而大，只是生命的成长；由大而化，是境 界的提升。鲲虽大，但不以此自满，化为鹏， 界的提升。鲲虽大，但不以此自满，化为鹏， 向另一个更高远的目标“南冥”飞去。 向另一个更高远的目标“南冥”飞去。
⑷以“鲲鹏”开篇，来谈“逍遥游”，那 鲲鹏”开篇，来谈“逍遥游” 是什么意思？何谓“逍遥” 么“游”是什么意思？何谓“逍遥”？这 种状态在我们现实生活中能否实现？ 种状态在我们现实生活中能否实现？
翱翔、自由自在。不能，要受到很多限制。 翱翔、自由自在。不能，要受到很多限制。 点拨：文章由鹏及人，鹏可以自由自在的飞翔， 点拨：文章由鹏及人，鹏可以自由自在的飞翔， 而人能飞起来吗？所以这里的“逍遥游” 而人能飞起来吗？所以这里的“逍遥游”是指精 神上的自由状态。？？？ 神上的自由状态。？？？
“开宗不解‘逍遥’字，空读《南华》三十篇。” 开宗不解‘逍遥’ 空读《南华》三十篇。
《南华》指《南华经》，是《庄子》一书的别称，共33 南华》 南华经》 庄子》一书的别称， 内篇7 外篇15 杂篇11 内篇大体上是庄子自撰， 15； 11。 篇，内篇7、外篇15；杂篇11。内篇大体上是庄子自撰，其 他可能是庄周门人和后学所作。 他可能是庄周门人和后学所作。 庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。 庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅 的话来说，就是"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作， 的话来说，就是"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫 能先也" 能先也"。 逍遥游》 庄子•内篇》的第一篇， 而《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇，最能代表 庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。 庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。
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教学目标： 教学目标：
1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练 ．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累， 理清思路、把握文旨的能力。 理清思路、把握文旨的能力。 2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略 ．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。 庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点， 庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点， 欣赏其浑莽开阔的意境美。 欣赏其浑莽开阔的意境美。 3．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从 ．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点， 反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定， 反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定， 提出正面主张。 提出正面主张。 4．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取 ．能一分为二地恰当评价庄子的思想， 的人生态度。 的人生态度。
1、什么是逍遥？ 什么是逍遥？ 2、怎样才能逍遥？ 怎样才能逍遥？ 3、为什么要逍遥？ 为什么要逍遥？
指导学生诵读，诵读时，针对不同描述对象， 一、指导学生诵读，诵读时，针对不同描述对象， 应读出不同情感（分段朗读、然后齐读）。 应读出不同情感（分段朗读、然后齐读）。
诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量； 诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠” 蜩与学鸠” 一层，要读出其渺小； 小年与大年”一层， 一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明 的对比； 汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美， 的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出 对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证， 对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一 ……而征一国 而征一国” 读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、 官……而征一国”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、 列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”“ ”“犹有所 列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”“犹有所 结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。 待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。