演艺和娱乐产业经营与管理培训讲义(PPT134页)
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演艺和娱乐产业经营与管理培训讲义(PPT13 4页)
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阿凡达的文化生产力解密
中国无素 一、暴力拆迁 二、异类相爱 三、神力相助
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PK
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在这种“分裂”的媒体文化话语夹缝中，中国的 文化生产症候日益明显。电影、音乐等等娱乐媒 介文化，谋求资本利润，尽力避免国家主义色彩 的道德伦理生产；网络文化则以民主监督者自居， 不断“颠覆”国家主义文化生产逻辑；电视与报 刊则无法摆脱“喉舌”操控，遵循日渐空壳的话 语形式。其直接的后果就是，中国作为新世纪崛 起中的强国，其文化生产的三大领域处在互不相 干又相互颠覆的状态之中。娱乐媒介文化的市侩 主义倾向、网络媒介文化的广场政治倾向与主流 媒介文化的国家主义倾向，分别塑造不同的中国 形象的同时，也使得三种领域的中国文化生产难 以聚合足够的权威和信用，不能在文化全球化时 代谋得一席之地。
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中国的主流媒体当前面临两种挑战：即民间媒体 与西方媒体的挑战。这次峰会的召开，可以视为 中国主流媒体文化在全球化时代的展开新博弈的 开端。峰会展示了中国决心走向媒体全球化生产 体系的决心和愿望，也表达了谋求中国与西方媒 体共识的诉求。这意味着，中国的媒体生产，将 把面向全球推行中国国家文化、生产中国形象、 提升国家政治魅力作为核心，从而解锁国家主义、 民族主义所造就的政治对立。
简单地说，这次峰会显示了中国媒体文化 生产的一次重大转向：中国将开始逐步把 国内的媒体文化生产纳入到全球媒体文化 系统之中。这意味着，一直遵循国家主义 生产原则的国内主流媒体，将慢慢融入到 全球媒介文化话语之中，并逐步参与全球 媒体文化的竞争。
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文化生产力
理解文化生产力要从理解文化生产开始。马克思的“三大 生产”理论指出，人类的物质生产、精神（知识、思想、 理论、观念等）生产、个人生命的生产和再生产，是人类 生存和发展的基本的、普遍的形式。他指出：“从历史的 最初时期起，从第一批人出现时，这三个方面就同时存在 着，而且现在也还在历史上起着作用”，它们“是一切人 类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提”； 只要人类存在，就意味着物质生产、精神生产和人的生产 这“三大生产”每天都在进行，不能停止；而它们的运动 和不断地采取新的形式，就造成并表现为“历史”。总体 意义上的文化生产，是指人类全部生活以及人自身的生产 和再生产，文化生产渗透于这三大生产之中，是它们的共 同内容和共同成果。
贾樟柯对当下道德及严肃艺术的追求，如果在这 样一个畸形的架构下去追求，无非是利用体制力 量压制另外一套不同文化形态的模式。
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张艺谋 PK 贾樟柯
2006年末，张艺谋的《满城尽带黄金甲》 与贾樟柯的《三峡好人》在大陆电影市场 同时公映，
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与之相应，中国媒体文化的全球化生产， 还意味着逐步放弃“宣传”、“灌输”这 些观念，而代之以“对话”、“沟通”等 种种姿态。
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我们可以看到在当今文化生产中的两个互相矛盾 的倾向，一个是开始检讨市场化所带来的文化商 业化和低俗化的倾向，试图以道德或严肃艺术的 内容来改造娱乐文化(艺术电影)；另一个倾向是 继续推进市场娱乐化的商业操作（商业电影）。 这两个倾向看起来互相冲突，但是背后却有一个 更高的文化审查和筛选机制在操作。
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1.不看阿凡达，人生有遗 憾!
2.如果没有钱，贷款也 要看!
上线以来已经赚了20个亿 美元，在中国几乎每星期 赚一个亿人民币，这当中 极少有单位作为政治任务 或年终福利购票发放，绝 大多数是人们主动自觉甚 至排队买票乖乖挨宰
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演艺和娱乐产业经营 与管理
任课教师：加依娜西 班级：文化产业管理2012级
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媒体全球化时代的文化生产
2009年10月9日，全球 知名媒体共同发起的世 界媒体峰会在北京人民 大会堂开幕。来自世界170多家传 媒机构参与这次盛会。
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主流媒介和新媒介的共生，造就了两种不 同的文化话语：国家话语与民间话语。前 者不断地遭受后者挑战，面临再造；后者 则往往失之于非理性化的群氓政治趋势， 过多情绪化的声音，常常淹没对现实政治 的认真反思和知性思考。
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同时上映的反映中国文化的始祖孔子的电影《孔 子》，却非常惨淡。如今，“孔子学院”又遍布 世界，“孔子”又成为宣传中华文化的招牌。在 中国几千年的历史中，“孔子”是一个跌宕起伏、 举足轻重的大人物，对于中国人来说，电影《孔 子》应该是要看一看的。可是在《阿凡达》的热 潮面前，电影《孔子》相形见绌。
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阿凡达的文化生产力解密
中国无素 一、暴力拆迁 二、异类相爱 三、神力相助
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PK
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在这种“分裂”的媒体文化话语夹缝中，中国的 文化生产症候日益明显。电影、音乐等等娱乐媒 介文化，谋求资本利润，尽力避免国家主义色彩 的道德伦理生产；网络文化则以民主监督者自居， 不断“颠覆”国家主义文化生产逻辑；电视与报 刊则无法摆脱“喉舌”操控，遵循日渐空壳的话 语形式。其直接的后果就是，中国作为新世纪崛 起中的强国，其文化生产的三大领域处在互不相 干又相互颠覆的状态之中。娱乐媒介文化的市侩 主义倾向、网络媒介文化的广场政治倾向与主流 媒介文化的国家主义倾向，分别塑造不同的中国 形象的同时，也使得三种领域的中国文化生产难 以聚合足够的权威和信用，不能在文化全球化时 代谋得一席之地。
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中国的主流媒体当前面临两种挑战：即民间媒体 与西方媒体的挑战。这次峰会的召开，可以视为 中国主流媒体文化在全球化时代的展开新博弈的 开端。峰会展示了中国决心走向媒体全球化生产 体系的决心和愿望，也表达了谋求中国与西方媒 体共识的诉求。这意味着，中国的媒体生产，将 把面向全球推行中国国家文化、生产中国形象、 提升国家政治魅力作为核心，从而解锁国家主义、 民族主义所造就的政治对立。
简单地说，这次峰会显示了中国媒体文化 生产的一次重大转向：中国将开始逐步把 国内的媒体文化生产纳入到全球媒体文化 系统之中。这意味着，一直遵循国家主义 生产原则的国内主流媒体，将慢慢融入到 全球媒介文化话语之中，并逐步参与全球 媒体文化的竞争。
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文化生产力
理解文化生产力要从理解文化生产开始。马克思的“三大 生产”理论指出，人类的物质生产、精神（知识、思想、 理论、观念等）生产、个人生命的生产和再生产，是人类 生存和发展的基本的、普遍的形式。他指出：“从历史的 最初时期起，从第一批人出现时，这三个方面就同时存在 着，而且现在也还在历史上起着作用”，它们“是一切人 类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提”； 只要人类存在，就意味着物质生产、精神生产和人的生产 这“三大生产”每天都在进行，不能停止；而它们的运动 和不断地采取新的形式，就造成并表现为“历史”。总体 意义上的文化生产，是指人类全部生活以及人自身的生产 和再生产，文化生产渗透于这三大生产之中，是它们的共 同内容和共同成果。
贾樟柯对当下道德及严肃艺术的追求，如果在这 样一个畸形的架构下去追求，无非是利用体制力 量压制另外一套不同文化形态的模式。
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张艺谋 PK 贾樟柯
2006年末，张艺谋的《满城尽带黄金甲》 与贾樟柯的《三峡好人》在大陆电影市场 同时公映，
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与之相应，中国媒体文化的全球化生产， 还意味着逐步放弃“宣传”、“灌输”这 些观念，而代之以“对话”、“沟通”等 种种姿态。
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我们可以看到在当今文化生产中的两个互相矛盾 的倾向，一个是开始检讨市场化所带来的文化商 业化和低俗化的倾向，试图以道德或严肃艺术的 内容来改造娱乐文化(艺术电影)；另一个倾向是 继续推进市场娱乐化的商业操作（商业电影）。 这两个倾向看起来互相冲突，但是背后却有一个 更高的文化审查和筛选机制在操作。
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1.不看阿凡达，人生有遗 憾!
2.如果没有钱，贷款也 要看!
上线以来已经赚了20个亿 美元，在中国几乎每星期 赚一个亿人民币，这当中 极少有单位作为政治任务 或年终福利购票发放，绝 大多数是人们主动自觉甚 至排队买票乖乖挨宰
演艺和娱乐产业经营与管理培训讲义(PPT13 4页)
演艺和娱乐产业经营 与管理
任课教师：加依娜西 班级：文化产业管理2012级
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媒体全球化时代的文化生产
2009年10月9日，全球 知名媒体共同发起的世 界媒体峰会在北京人民 大会堂开幕。来自世界170多家传 媒机构参与这次盛会。
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演艺和娱乐产业经营与管理培训讲义(PPT13 4页)
主流媒介和新媒介的共生，造就了两种不 同的文化话语：国家话语与民间话语。前 者不断地遭受后者挑战，面临再造；后者 则往往失之于非理性化的群氓政治趋势， 过多情绪化的声音，常常淹没对现实政治 的认真反思和知性思考。
演艺和娱乐产业经营与管理培训讲义(PPT13 4页)
同时上映的反映中国文化的始祖孔子的电影《孔 子》，却非常惨淡。如今，“孔子学院”又遍布 世界，“孔子”又成为宣传中华文化的招牌。在 中国几千年的历史中，“孔子”是一个跌宕起伏、 举足轻重的大人物，对于中国人来说，电影《孔 子》应该是要看一看的。可是在《阿凡达》的热 潮面前，电影《孔子》相形见绌。