科学哲学读后感十篇

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《科学究竟是什么》读后感3篇

《科学究竟是什么》读后感3篇

《科学究竟是什么》读后感3篇《科学究竟是什么》的作者是英国作家A.F.查尔默斯,主要讲述了20世纪最有影响的科学哲学大家的故事。

以下是小编为大家整理的关于这本书的读后感,欢迎大家阅读!《科学究竟是什么》读后感(一)假期看了张红霞的《科学究竟是什么》这本书,读过以后,我问自己:科学究竟是什么?我没有从书里找到一个标准的答案,可是我却有了新的理解:科学就是用真理来熏陶学生,科学教育就是用思想和方法去武装学生,科学教学就是用我们的每一个40分钟给学生亲近科学、走进科学、体悟科学的空间。

在科学课堂上,观察和实验是科学探究活动中必不可少的环节。

张红霞老师说,观察是任何科学研究的基础。

在一次的培训会上也听到一位老师引用这句话,当时并不能很好的理解它。

读了这一章内容后,我发现自己在平时教学中,对科学观察做的很肤浅。

在课堂中,我们常常会非常习惯的问:“为什么?”明明学生没有什么理由可以说的,我们还是追问下去,让学生说出最后的答案。

学生说不出来,答不上来,不能对实验中的问题进行解释,有时会让教师没有了耐性,有时干脆就自己说出来了。

在科学探究中,观察是最常用得一个术语。

正如书中说的那样,实验也是一种观察,只不过是“借助于仪器得观察”。

三四年级的科学课上着重训练的就是学生的观察能力。

从中我明白了,观察就是为了寻找证据。

观察的目的就是要发现蕴涵在其内部的实质性的规律。

学生没有进行深入的观察,和有效的思考时,是很难进行科学解释的,或者只会进行推想或想象学生进行观察的目的是什么非常重要。

这既是让学生学会观察,提高证据意识,是学生科学素养养成的一个重要内容,也是让学生更好的描述世界,解释世界。

在本章中对观察教学应注意的问题中指出,“讨论是获得正确的观察结果的重要步骤”。

同时兰本达也建议,讨论要在充分的观察、实验活动之后。

学生在细致的观察之后势必会有许多发现,在与他人交流的时候,可以取长补短,从同伴中学习自己所未观察到的发现,也能引发学生的思维,从而互动起来,质疑问难,达到重复观察的效果。

关于哲学的书籍读后感

关于哲学的书籍读后感

关于哲学的书籍读后感哲学可以看作一种尺度。

这种尺度的作用在于,从理性存在物本身出发,去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。

以下是店铺精心整理的关于哲学的书籍读后感的相关资料,希望对你有帮助!关于哲学的书籍读后感篇一《哲学的故事》哲学可以看作一种尺度。

这种尺度的作用在于,从理性存在物本身出发,去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。

哲学是有逻辑系统的宇宙观。

哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。

科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。

最近读了(美)维尔.杜兰特著的《哲学的故事》一书,受益匪浅。

这本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平,因之,我觉得它并不该被看做是一部哲学史,而应该看做是一部关于哲学家的故事。

威尔·杜兰特以苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力和恒心、罗素的冷静,用生动幽默的文笔,将哲学思想融合于血肉之躯,记述了从苏格拉底到约翰·杜威等有史以来的主要哲学家,让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。

这些故事本身奇巧而有趣,加上作者娓娓动听的叙述,使它变成了一部极富魅力的人文经典。

该书自问世以来,一直畅销不衰,给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。

在这些哲学家中我最喜欢的是自然主义有创新的亚里士多德,作为一位百科全书式的科学家,他几乎对每个学科都做出了贡献。

他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典法律。

亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

他虽然是柏拉图的徒弟,但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样,他认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。

他也是西方哲学的领导者,领导着大家走向真理而又真实的殿堂。

在这本书中一位位非常有名的哲学家带给人们的感觉也是不同的,有些是乐观的,有些是悲观的;有些是封建的,有些是开放的;有些是信仰佛神的,有些则是无神论者。

当代社会科学哲学导论读后感

当代社会科学哲学导论读后感

当代社会科学哲学导论读后感《当代社会科学哲学导论》是一本令人着迷的书籍。

在本书中,作者通过对当代社会科学哲学的深度和广度探讨,帮助读者全面、深入地理解这一主题。

在接下来的文章中,我将从简到繁,由浅入深地探讨《当代社会科学哲学导论》这一主题,分享我个人的理解和观点。

1. 了解当代社会科学哲学《当代社会科学哲学导论》首先引导读者了解什么是当代社会科学哲学。

它通过梳理历史和现实环境,帮助读者理解为什么当代社会科学哲学如此重要。

在我看来,当代社会科学哲学不仅是一种学术研究,更是对当今社会、文化和人类认知的一种思考和反思。

它关注的是我们生活中的种种问题,例如道德观念、社会结构、文化传承等等。

正是通过当代社会科学哲学的深入探讨,我们能够更好地理解并应对当下社会中的各种挑战和问题。

2. 深入探讨当代社会科学哲学在书中作者通过多个案例和理论,深入探讨了当代社会科学哲学的多个方面。

对于伦理学、政治学、社会学等学科的哲学基础进行了分析和探讨。

通过这些深度探讨,读者得以接触到当代社会科学哲学的精髓和本质。

这种深度探讨不仅拓展了我们的知识领域,更让我们对这一主题有了更深入的认识和理解。

3. 总结与回顾在阅读完《当代社会科学哲学导论》后,我对这一主题的理解和认识有了很大的提升。

这本书不仅帮助我掌握了当代社会科学哲学的基础知识,更让我对其深度和广度有了更清晰的认识。

通过书中的案例和分析,我更加深刻地理解了当代社会科学哲学的重要性和意义。

我相信,在未来的学习和工作中,我将更加灵活地运用这些知识,并对当代社会中的种种问题有更深刻的思考和认识。

结论《当代社会科学哲学导论》是一本富有洞见和思想的书籍。

它为我们打开了当代社会科学哲学的大门,帮助我们更好地理解和认识这一主题。

通过对书中内容的理解和思考,我们可以更好地应对当代社会中的各种问题,并且在学术研究和实践中更具深度和广度。

在未来的学习和工作中,我将继续深入思考和探讨当代社会科学哲学这一主题,不断提升自己的认识和理解。

《科学与假设》读后感

《科学与假设》读后感

《科学与假设》读后感在阅读《科学与假设》这部科学哲学经典名著的过程中,我不仅深入了解了科学和哲学的理论前沿问题,还对科学方法论有了更深刻的认识。

作者彭加勒以独特的视角和见解,探讨了科学和哲学的关系,以及科学方法论的本质和局限性。

首先,我深感彭加勒对于科学和哲学的关系的独到见解。

他指出,科学和哲学在某种程度上是相互依存的。

科学为哲学提供了实证的基础和理论支持,而哲学则为科学提供了方法论的指导和思考框架。

这种观点使我意识到,科学与哲学并不是孤立存在的,而是相互促进、共同发展的。

其次,彭加勒对于科学方法论的探讨也给我留下了深刻的印象。

他认为,科学方法论的本质在于不断地提出假设、进行实验验证,并不断地修正和完善理论。

这种观点让我认识到,科学方法论并不是一种固定不变的教条,而是一种不断发展和完善的过程。

在这个过程中,科学家们需要保持开放的心态,勇于挑战已有的理论和观念,不断推动科学的发展和进步。

此外,彭加勒对于数学在科学中的重要性的强调也让我深感认同。

他认为,数学是科学研究中不可或缺的工具和语言。

通过数学模型的建立和运用,我们可以更加深入地探究自然界的规律和本质。

这种观点使我意识到,数学在科学研究中具有至关重要的作用,它是我们理解世界的重要手段之一。

最后,我认为彭加勒的约定论思想也是非常有启发性的。

他指出,科学的进步和发展往往需要依赖于约定和惯例的建立。

这些约定和惯例可以帮助科学家们更加有效地交流和合作,也可以为科学研究提供更加稳定和可靠的基础。

这种观点让我意识到,约定和惯例在科学研究中具有重要的作用,它们是我们理解和解释世界的重要工具之一。

总之,《科学与假设》是一部深入浅出的科学哲学经典名著。

通过阅读这部书,我不仅对科学和哲学的关系有了更深刻的理解,还对科学方法论的本质和局限性有了更清晰的认识。

我相信这部书所传达的智慧和见解将对我未来的学习和工作产生积极的影响。

哲学的贫困读后感(精选10篇)

哲学的贫困读后感(精选10篇)

哲学的贫困读后感《哲学的贫困》是法国哲学家亨利·勒费布尔在1953年出版的一本重要著作,本书旨在揭示哲学领域中的贫困问题,对传统哲学的局限性进行深入剖析。

读完这本书,我深感自己对哲学的认识和理解发生了重大的转变和深入,收获颇丰。

在阅读的过程中,我对勒费布尔这一哲学家的思想深感震撼。

他以深入入微的观察力,深度探讨了哲学思维的陷阱和盲点,同时指出传统哲学对人类经验的解释过于狭隘和片面。

他通过对现代社会和科技的分析,认为科学与技术的进步使得人们更迷茫和贫困,为哲学的兴起提供了契机。

在勒费布尔眼中,哲学不仅是一种学科,更是对现实世界的深入思考和解构,是对人类存在与意义的探索和追问。

在读完本书后,我对哲学的重要性有了更深入的认识。

传统哲学的缺陷在于过于理论化和抽象化,离实践和生活过于遥远。

而勒费布尔的思想则更加贴近现实,通过对当代社会的现象和问题的深刻剖析,提出了对理性和科学思维的反思。

他呼吁我们重新思考人类存在的本质、意义和价值,超越传统哲学的束缚,思考属于自己的哲学之路。

勒费布尔的观点也引发了我一些创新的思考和观点。

在现代社会中,科技的快速进步给人们带来了诸多便利,同时也带来了人类存在的一系列问题。

勒费布尔强调科技不仅是一种手段,更是一种意识形态,我们不能简单地将科技与技术作为现代社会的救赎,而应该反思其带来的贫困。

同时,我也开始思考自己对知识的获取和思考的方式,关注思维的自由与创新。

勒费布尔的思想激发了我思考哲学的启示,引导我在人生的道路上探索追问和思考。

总之,《哲学的贫困》这本书给了我极大的启发和触动。

通过对哲学贫困的分析,勒费布尔激发了对传统哲学的反思与批判,并呼吁人们关注现实世界的问题与哲学思维的重要性。

这本书不仅对于哲学研究者具有重要意义,也对于每个人的思考和人生观有着深远的影响。

我相信只有通过对哲学的思考与探索,我们才能超越贫困的束缚,追寻更加丰富和有意义的人生。

哲学的贫困读后感《哲学的贫困》是法国哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔尔(Jean-François Lyotard)在1979年出版的一部著作。

《什么是科学》读后感

《什么是科学》读后感

《什么是科学》读后感(原创版3篇)目录(篇1)1.科学是什么2.科学的特点3.科学的价值4.对科学的思考正文(篇1)《什么是科学》这本书让我对科学有了更深刻的理解。

科学,简单来说,就是对自然界和社会现象的系统性研究。

然而,它并非仅仅是一种知识体系,更是一种思维方式,一种对世界观和方法论的探索。

科学的特点主要体现在以下几个方面。

首先,科学具有客观性。

科学研究是基于事实和数据的,它要求我们摒弃主观臆断,以客观的态度去观察和分析现象。

其次,科学具有理性性。

科学研究需要我们运用逻辑和推理,通过严密的论证来揭示事物的内在规律。

最后,科学具有系统性。

科学研究是一个系统化的过程,它要求我们将知识分门别类,构建一个完整的知识体系。

科学的价值在于它能够为我们提供一种可靠的认识世界的方法。

科学的发展使我们对自然界和社会现象有了更深入的理解,为我们解决了许多实际问题。

同时,科学还能够培养我们的思维能力,使我们具备批判性思维和创新能力。

然而,我们也不能盲目迷信科学。

在科学的发展过程中,也存在一些问题。

例如,科学研究中的主观偏见、数据造假等问题,以及科学发展带来的环境污染、生态破坏等问题。

因此,我们需要对科学持一种理性的态度,既要看到科学的价值,也要看到科学的局限性。

总的来说,科学是一种对世界观和方法论的探索,它具有客观性、理性性和系统性等特点,对我们的生活和发展有着重要的价值。

目录(篇2)一、引言1.简述《什么是科学》的主要内容2.阐述阅读本书的感受二、科学的本质1.科学的定义2.科学的特点三、科学的发展与影响1.科学的历史发展2.科学对社会的影响四、科学的价值与应用1.科学的实用价值2.科学的精神价值五、总结1.对科学的认识2.对科学精神的理解正文(篇2)【引言】《什么是科学》是一本深入浅出地介绍科学概念及科学精神的书籍。

阅读这本书,让我对科学有了更加清晰的认识,对科学家们秉持的科学精神有了更深刻的理解。

【科学的本质】科学是对自然界和社会现象进行研究的一种方法,它具有客观性、理性性、系统性、可证伪性等特点。

哲学书读后感13篇

哲学书读后感13篇

哲学书读后感13篇《哲学书读后感13篇》这是优秀的读后感文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!第1篇哲学书读后感初读《写给孩子的哲学启蒙书》时,我与大多数人一样,都因书名而觉得这是一本幼稚的书,但浅尝几章,我便爱不释手了。

这册书共有八本,每一本封面都是可爱天真的图画,书中还有幽默风趣的插画,更是勾起了让人坐下来饮口茶细细品尝的欲望。

书中语言简单,但稍一细读,便发现其中或许大人都无法领悟的道理,反而以孩子纯洁的眼光才能发现,大概这也是警醒大人的。

有一章,《自由与不自由》中,明确地提出了其实我们做任何事基本上都是我们的自由。

如:此刻别人邀你观赏最近刚上映的一部电影,你却想到林子里踩着阳光享受花香,这完全是我们的自由,你可以选择陪朋友,也可以选择独享愉悦,但我们可能考虑得更多:这是这部电影的首映、朋友明天就要离开了等,为了别人而限制自己的自由则更显示出自己为他人着想的精神。

当另一种自己不可及的力量阻碍了我们,那么便不得不改变自己的本来意愿,这大概便是不自由,而恰恰我们当今社会这种情况有许多,例如父母强行要求孩子补课,不能怎么怎么样。

但我们有时也会依赖不自由。

如举棋不定的时候我们可能会掷硬币、让他人做决定。

大概我们都渴望自由,反感被束缚,但又依赖不自由,但如果束缚我们,却又给了梦寐以求的东西、好处,还不是乖乖束手就擒?说到底,我们还是太贪心。

我庆幸自己读到了这册书,亡羊补牢,犹未为晚。

在这之前,我对善恶、美丑、金钱、战争、自由等都是些浅见寡识,无意间的翻阅,使我发现一个真正的我。

“多么希望成年人也来关注这丛书,因为无论您饱经沧桑还是初涉人生,您都会在阅读中品尝到思想的雨露和哲学的甘饴。

然后,您将会心一笑,因为您对人生有了另一种眼光,另一种理解,另一种宽容。

”第2篇哲学书读后感这个暑假,我又阅读了许多书籍,其中让我印象最深刻的就是在假期快结束前看的《写给孩子的哲学启蒙书》。

书中谈的观点都让我耳目一新。

其中有一个章节谈的是“自由与不自由”,刚才看到这个标题时,我不以为然,心想:有谁会愿意不自由呢?可当我看完时,才发现我想得太过简单了。

《十万个为什么》读后感(精选15篇)

《十万个为什么》读后感(精选15篇)

《十万个为什么》读后感(精选15篇)《十万个为什么》读后感1美国哲学家杜威曾说过:“读书是一种探险,如探新大陆,如征新土壤。

”此话果真不假,读书总能让你身临其境,让你获取新的知识。

前两天,在重温经典《十万个为什么》以后,我对动植物的奥秘又有了更深的理解。

例如在看到“蜜蜂蛰人后为何会死去”这一篇。

我了解到的不再仅仅是蜜蜂的身体结构特征,更是它们大无畏的英雄精神。

都说蜜蜂不会主动攻击人,因为这无疑是自投死路。

可在一种情况下,它们会奋不顾身地挺身而出,这就是在家园被破坏的时候。

这时,它们真的是冒着生命危险与敌人殊死一搏。

即使是体积比它们大几百倍的敌人。

它们齐齐地拍击着翅膀,如冲锋战斗机,发出“嗡嗡”的怒吼,抱着视死如归的心态,冲向敌人。

那气势,让人生畏。

尽管最后的结果可想而知,可它们仍表现得那样义无反顾。

你无法想象在歌谣里那样可爱的小蜜蜂也会有如此英勇的一面,读了《十万个为什么》以后我才知道。

在植物篇中,我对这个含羞草颇为好奇。

人们常说:“呆若木鸡,麻木不仁。

”好像说“木”——植物是不会动的。

可这一点在含羞草身上就可以否定。

当你用手轻轻地碰一下含羞草的叶子,它就像害羞的小姑娘一样,把叶子合拢来,垂下去。

你触得轻,它动得慢,折叠的范围也小。

如果你触得重,它动作非常迅速,不到10秒钟,所有的叶子全折叠起来。

含羞草的这种奇特行为其实是对自然条件的一种适应。

在南方,时常会碰到猛烈的风雨,如果含羞草不在刚碰到第一滴雨点,第一阵疾风时就把叶子收起来,那么,这个植物或许在几百万年前,就被大自然淘汰了。

是啊,若没有一个可以保护自己的特长与技能,又如何能够在这个弱肉强食的生态环境中生存呢?世界上的万事万物都有着它们自己的本领与奥秘,它们的生理特征与生长规律都是一门有趣而又高深的学问。

只有具备特长与本领,才能生存,才能立足,动植物如此,人亦是如此。

我们又是否为了生存而去努力呢?有待人们去探索的东西还有很多。

那么,就先从《十万个为什么》开始吧!《十万个为什么》读后感2《十万个为什么》是一套科普系列丛书,它里面的资料数不胜数。

科学哲学读后感

科学哲学读后感

科学哲学读后感科学哲学是一门研究科学的本质、方法和价值的学科,通过对科学的哲学思考,可以更深入地理解科学的发展和科学知识的本质。

近期,我读了一本关于科学哲学的书籍,深受启发。

下面我将分享一些我对科学哲学的理解和感悟。

首先,科学哲学帮助我认识到科学并非一成不变的真理,而是一个不断发展的过程。

科学的知识是通过实证和验证得出的,但这并不意味着科学的结论是永恒不变的。

科学家们通过实验和观察不断地修正和更新科学理论,以适应新的观测结果和发现。

科学的进步是一个不断迭代的过程,每一次的更新都是对以往知识的挑战和超越。

这种开放性和进化性的特点使科学具有了无限的可能性和创新性。

其次,科学哲学让我认识到科学的方法论对于科学研究的重要性。

科学的方法论是科学家们在研究过程中遵循的一系列准则和规范,包括实证主义、可重复性、假设检验等。

这些方法论的存在保证了科学研究的客观性和可靠性,使得科学的结论更具有说服力和可信度。

科学的方法论还强调了科学研究的合作性和团队性,通过与其他科学家的交流和互动,科学家们可以共同推进科学的发展,实现知识的共享和传承。

另外,科学哲学还让我思考科学的价值和意义。

科学的发展不仅仅是为了追求知识的增长,更重要的是为了解决现实世界中的问题和挑战。

科学的知识和技术的应用可以改善人类的生活,推动社会的进步和发展。

科学的发展也带来了一些伦理和道德上的问题,科学家们需要在追求知识的同时,考虑到科学研究对于社会和环境的影响,遵循科学伦理和社会责任。

科学的价值在于其对于人类社会的贡献和影响,科学家们应该以此为导向,将科学的力量用于造福人类。

最后,科学哲学还让我思考科学与其他学科之间的关系。

科学是一门综合性的学科,与数学、物理、化学、生物等学科密切相关。

科学哲学的研究也需要借鉴其他学科的理论和方法,形成一种综合性的研究视角。

科学与其他学科的交叉融合可以促进学科之间的相互促进和交流,推动科学的发展和创新。

总而言之,科学哲学的研究让我对科学有了更深入的理解和认识。

《科学哲学的兴起》读后感

《科学哲学的兴起》读后感

《科学哲学的兴起》读后感《科学哲学的兴起》是一部颇具影响力的哲学著作,作者汉斯·赖欣巴哈,德国科学哲学家,以其独特的视角和深入的探讨为我们展现了科学哲学的发展历程。

这部作品不仅为我们提供了对科学哲学的深入理解,还为我们揭示了科学与哲学之间的紧密联系。

首先,这部作品让我深刻认识到科学哲学的重要性。

在赖欣巴哈的笔下,科学哲学不再是抽象的概念和理论,而是与我们的生活、思考和实践紧密相关的学问。

它帮助我们理解科学的本质、方法和价值,为我们提供了对自然界的深入认识和对人类知识的反思。

其次,赖欣巴哈在书中对思辨哲学的批判让我印象深刻。

他认为,传统的思辨哲学过于依赖先验的假设和推理,而忽视了经验和实践的重要性。

相比之下,科学哲学更加注重实证和经验,以实验和观察为基础,不断修正和完善理论。

这种批判不仅让我重新审视了思辨哲学的局限性,也让我更加深入地理解了科学哲学的独特之处。

此外,赖欣巴哈在书中还详细论述了科学哲学的成果。

他强调了科学方法的重要性,认为科学方法是一种系统的、规范的、可重复的思考方式,为我们提供了获取真知的有效途径。

同时,他还深入探讨了科学知识的可靠性和科学性,为我们揭示了科学知识的本质和价值。

这些讨论让我对科学有了更加深入的认识,也让我更加信任和依赖科学。

总的来说,《科学哲学的兴起》是一部极具启发性的哲学著作。

它不仅让我深入了解了科学哲学的发展历程和核心观点,还让我更加深刻地理解了科学与哲学之间的紧密联系。

这部作品将对我未来的思考和实践产生积极的影响,也希望更多的人能够阅读这部作品,共同探索科学与哲学的奥秘和魅力。

同时,赖欣巴哈的批判精神和实证态度也让我深受启发,让我更加注重实践和实证,以更加科学和理性的态度面对生活中的各种问题。

牛顿读后感(实用10篇)

牛顿读后感(实用10篇)

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关于哲学的书读后感哲学书读后感3000字

关于哲学的书读后感哲学书读后感3000字

关于哲学的书读后感哲学书读后感3000字我们这一代年轻人,从初中就开始接触哲学理论的学习,虽然也知道哲学的重要意义,但是总感觉枯燥乏味,离现实生活遥远,因此造成学而不用,学了没用的现象。

以下是精心的关于哲学的书读后感的相关资料,希望对你有帮助!《学哲学用哲学》全书以雅俗共赏、幽默诙谐、简洁明快的语言风格,深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我。

我们这一代年轻人,从初中就开始接触哲学理论的学习,虽然也知道哲学的重要意义,但是总感觉枯燥乏味,离现实生活遥远,因此造成学而不用,学了没用的现象。

然而李瑞环的《学哲学用哲学》却第一次真正引起了我对哲学的兴趣,仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。

他在书中这样总结道:“哲学是明白学、智慧学,学懂了哲学,脑子就灵,眼睛就亮,办法就多;不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。

读完这本书,我有两点体会:一、任何工作都有轻重缓急之分。

只有分清哪些是最重要的并把它做好,你的工作才会变得井井有条,卓有成效。

凡取得卓越成绩的员工,办事的效率都非常高。

这是因为他们能够利用有限的时间,高效率地完成至关重要的工作。

任何工作都有主次之分,如果不分主次地平均使力,在时间上就是一种浪费。

所以,在关键部位,在主要工作上,我们要用全部精力,将其做到最好。

德国诗人歌德曾说过:“重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。

”要集中精力于紧急的要务,就要排除次要事务的牵绊。

如果不断地被一些次要事务所干扰,那么就会阻碍你向目标前进的脚步。

二、善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法,是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。

李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响:“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。

他回忆说:“1965年从工人转为干部,从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员,中间多次转换工作岗位,有时工作的内容和性质变化很大,但都能很快适应、很快熟悉,并有所作为、有所创新。

关于哲学的读后感

关于哲学的读后感

关于哲学的读后感“哲学”这个词,相信大家都不陌生,似乎不够了解,通过学习哲学,会有更加深刻的心得体会。

以下是店铺精心整理的哲学的读后感的相关资料,希望对你有帮助!哲学的读后感篇一“哲学”这个词,相信大家都不陌生,似乎不够了解,它却充满神秘色彩。

而它在我心中是个很崇高,很神圣,同时也是一个含义深厚的词。

假期我在家中反复的看这本书,但总是感觉不太明白,似懂非懂。

哲学它是一个充满科学权威的领域,令人仰视它。

许多事情学了哲学才能真正明白;学了哲学可以使人变得聪明,脑子活、眼睛亮、办法多”,“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。

所以哲学给人带来的魅力是无穷的。

读了冯友兰的《中国哲学简史》,从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识,原本的一些困惑也逐渐有了答案。

任何事物都有个起源,中国人的思想也不例外。

通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问,这种说法是学习哲学的最大误区。

因为没有学过哲学的人并不一定不聪明,而学过哲学的人也并不一定就聪明。

事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。

学习哲学就是“上路”。

踏上爱智慧的思想之路。

哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。

因为尽管哲学家已经不在,但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。

他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。

放假的时候,爸爸也推荐了这本书给我。

当时很不了解,觉得这本书很枯燥很乏味。

可能现在的我们对读懂这本书很难,但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力,它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。

能够提升我们的价值观和扩宽知识面。

书中说,哲学的功能不是为了增进正面的知识,而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。

书中还说,人不需要宗教化,但是人必须哲学化,当人哲学化了,他也就得到了宗教提供的最高福分。

面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会,面对期望与现实的强烈冲击,我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。

科学读后感600字五篇

科学读后感600字五篇

科学读后感600字五篇作为中学生阅读的书籍应当十分的全面,更方面的书籍都应该有所涉及,科学方面的书籍自然是必不可少的下面是为大家准备以下的内容,希望对你们有所帮助,。

科学读后感一最近,我读了《科学的历程》这本是,这是一本关于科学史的书籍,作为科学迷的我,非常的喜欢《科学的历程》。

《科学的历程》表现出了两种编史方法的融合。

一方面,吴国盛集纳了传统的科学史史料,在很多问题上延续了传统科学史的叙述方式。

另一方面,吴国盛对很多问题的叙述又表现出自己的见解。

这就可以使普通读者既可以了解作为大众语境之下的科学史,又可以看到吴国盛这位导游所发现的独特景观。

本书最大的特点,是既有深刻的理论分析,又有激情的描绘。

因为作者的学术研究横跨科学哲学和科学史两大领域,因此也注定了本书的一些特点。

在对一些历史事件描述时,既能让读者钻进去,又能让你走出来,对有些问题进行了适度反思。

比如在谈到18世纪英国产业革命和法国大革命时,除了对纺织、蒸汽机的发明进行了一番描述外,作者认为“工业革命基本上是在与理论科学无关的情况下发生的,但却马上带动了相应学科的发展。

科学自此越来越面向实用技术,并形成了科学—技术相互加速发展的循环机制”。

阅读此书有点像登山时找到一位高水平的导游,在引领你看景的同时,还能陪你谈古论今,思考原由。

本书还有两个令同行刮目、让读者感激的优点:一是插图丰富,并且随文在版面周边出现。

这样能使所叙述的历史事件更加生动、直观、亲切,关键是能使读者有一个想象空间和印象,并长留在他的脑海中。

二是这次第二版作者弥补了初版的缺陷,下大气力补充了注释、参考文献及索引,这一部分做得非常到位。

比如参考文献第十条,作者把近20年国际和国内出版的科学史书籍进行了系列点评,内容既涉及综合史,也有分科史;既谈到内史,也包含外史,洋洋三千字,大有纵论的架势。

人名索引都有中英文对照,这样读者如果想进一步研究的话,可通过索引和参考文献查找更详细的资料。

西方哲学读后感

西方哲学读后感

西方哲学读后感西方哲学读后感(通用20篇)看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要回过头来写一写读后感了。

那要怎么写好读后感呢?以下是小编为大家整理的西方哲学读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

西方哲学读后感篇1前段时间,通读了罗素的《西方哲学史》,此书名为哲学,但西方所谓哲学乃为科学之科学,统率一切之思想,因此将此书视为欧洲文明发展简史亦不为过。

通读犹如囫囵吞枣,却也得出了些心得,现依据阅读时的随手旁批成文,不求全面,但求脉络清晰而以。

本文相当枯燥,请选择性阅读。

按照欧洲历史学派对古代社会的划分观点,将近代之前的历史分为上古、中古,两者分界线是公元476年欧洲奴隶制社会的灭亡(西罗马帝国的灭亡),中古与近代的分界是十四、十五世纪文艺复兴的光辉照耀整个欧洲。

也就是说分成这么几个阶段:史前——公元476年是上古时期,公元476年——公元1500年左右是中古时期,也就是通常所说的中世纪,1500年之后又划分为近代、现代等。

对照中国历史年表,发现东、西两个当时几乎决裂的、独立发展的文明之间竟有如此巧合。

(此处所说的西方文明,指的是正统欧洲文明及其派生。

)公元420年,晋朝灭亡,至此中国文化最高速发展的时代结束。

公元十四世纪,明王朝建立,中国在经过短暂的元代统治之后,传统学术界遭到毁灭性打击,继而进入中国文化史上最黑暗的时期。

上古时期,中国和欧洲的文明犹如人之青春期,均呈高速发展状态。

中国传统汉文化思想体系得到建立和确认,形成了以儒、道、墨、法为主,尤其以儒家为正统的思想体系,此种体系绵延至今,之后数千年,中国再没建立新的完整思想体系,只是对先秦思想体系得承袭、融和、分支和发展。

史学上的极端观点认为,秦以后中国就再也没有思想家了,而晋以后连真正的知识分子都很难找到了。

西方社会将古希腊称为经典时代。

那时期建立起来的哲学、科学体系被称为经典哲学、经典数学等。

丢番图创建了代数学,欧几里德著有《几何原本》,阿基米德的穷举和趋近概念是微积分的原始思想。

《科学哲理故事》读后感

《科学哲理故事》读后感

Our actions are our final judge.通用参考模板(页眉可删)《科学哲理故事》读后感《科学哲理故事》读后感1当读完《科学哲理故事》之后,我被一个个伟人深深的震撼了。

从中国的名医李时珍到伟大的科学家牛顿,每一个人的形象都在我的脑海中形象起来。

他们不仅仅是时代的伟人,他们给我们留下来的也不仅仅是知识,我觉得同样重要的是他们对于科学不停探索的精神和对于人生的把握和态度。

特别对于我们青少年来说,《科学哲学故事》不仅仅可以帮助我们树立正确的人生观,也深深的让我们了解到科学的奥妙,和对待科学的态度。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

屈原的一句话,足以淋漓尽致的表达了自己对于人生的追求。

吾不能变心以从欲兮,固将愁苦而终穷。

然而正是一身正气的屈原最终选择了投江自杀的`结局。

以前我总是无法明白为何明知路漫漫的屈原却走不到最远,而是向下求索了呢?老师告诉我是因为气节,但是我还是不明白,难道终结自己的生命就是气节了吗?难道气节这个东西比生命还要重要吗?作为一个新世纪的少年,每天面对了太多课本,太多问题。

根本无暇顾及那些教材之外的问题,而随之而来的就是遗忘那些疑惑,直到再也产生不了类似的问题。

虽然可惜,但是更多的还是无奈。

然而读完《科学哲学故事》之后,我发现其实很多问题在一件事情中得不到解答,但是却可以从另外一个人,另外一件事中找到答案。

《科学哲学故事》中对我影响最深的李时珍,《本草纲目》至今仍对医学界有着举足轻重的作用。

而了解到他的一生之后,更加让我觉得敬佩。

少年苦读考取功名无果,弃文从医。

因为医术精湛,而且不求金钱。

被皇帝选为太医,但是李时珍发现自己的抱负不是如此。

从一个普通的医生成为那个时代最优秀的医生,但是他却放弃了一切。

行走山川之间,寻野药,尝百草。

完全不顾自己的生死,只是为了他人的健康不断地牺牲。

李时珍同样把自己的生死置之度外。

他愿意舍弃自己的生命来追寻的是抱负和生命,他人的生命。

和屈原的气节不同,我们无法比较哪一种更加伟大,只知道他们都是值得尊敬的。

科学的哲学读后感

科学的哲学读后感

科学的哲学读后感读了关于科学的哲学相关的书籍后,我就像在知识的迷宫里逛了一圈,既迷糊又兴奋。

一开始,我觉得科学嘛,就是那些穿着白大褂在实验室里捣鼓瓶瓶罐罐,或者是一群天文学家对着星空发呆的事儿。

但这哲学一掺和进来,就像给科学这个严谨的家伙穿上了一件奇装异服,变得超级有趣又有点让人捉摸不透。

从书里我发现,科学原来不是那么简单直接的。

它不是说看到个啥现象,然后就下个结论那么轻松。

就像牛顿发现万有引力,以前大家可能觉得苹果掉下来就掉下来呗,谁会去想背后还有个什么力在拉着它。

但牛顿就不一样,他通过观察、思考,再加上一些数学的魔法,就把这个隐藏在日常生活里的大秘密给揪了出来。

这背后就涉及到科学哲学里说的观察和理论的关系。

你说牛顿是先观察到苹果掉下来才想到万有引力理论的呢,还是他心里先有了某种关于力的模糊想法,然后才去特别关注苹果掉落这种现象的呢?这就像先有鸡还是先有蛋的问题一样让人头疼。

而且啊,科学理论还一直在变呢。

以前大家都相信地心说,觉得地球就是宇宙的中心,太阳啊、星星啊都得围着地球转。

那时候的人们觉得这个理论可完美了,能解释很多天文现象。

可是后来哥白尼提出了日心说,大家的世界观一下子就被颠覆了。

这就说明科学不是一成不变的真理集合,而是一个不断发展、不断纠错的过程。

这就好比我们盖房子,一开始搭了个小茅屋,觉得能遮风挡雨就挺好,后来发现还有更好的建筑材料和设计方法,就把小茅屋推倒,盖起了高楼大厦。

科学的理论体系也是这样,一点一点地更新换代。

还有科学里的归纳法和演绎法,这俩就像科学研究的两条腿。

归纳法就是从一堆具体的事例里总结出一个普遍的规律。

比如说看到很多天鹅都是白色的,就归纳出“天鹅都是白色的”这个结论。

但是呢,只要出现一只黑天鹅,这个结论就被打脸了。

演绎法呢,就是从一个普遍的原理出发,推导出具体的情况。

就像根据三角形内角和是180度这个定理,去计算某个具体三角形的内角。

可是演绎法也有个问题,就是它的前提要是错了,那后面推导出来的东西就全错了。

发明发现属于哲学的领域读后感

发明发现属于哲学的领域读后感

发明发现属于哲学的领域读后感篇一发明发现属于哲学的领域读后感读完“发明发现属于哲学的领域”这一观点,我真的是思绪万千啊!也许你会问,这有啥好纠结的?但我觉得吧,这里面的门道可多了去了。

一开始,我觉得这说法有点玄乎。

发明发现,不就是靠科学家们在实验室里埋头苦干,靠工程师们的奇思妙想吗?怎么就和哲学扯上边了呢?我心里那个疑惑呀,就像一团乱麻,怎么也解不开。

但是仔细想想,可能还真有点道理。

哲学不就是思考世界的本质、思考人类存在的意义嘛。

发明发现不也是在探索未知,试图改变世界,让人类的生活变得更好吗?这么一看,好像它们之间还真有那么一丝联系。

比如说,爱因斯坦发现相对论,这难道仅仅是科学上的突破?我觉得也许这里面也有哲学的影子。

他对于时间和空间的思考,那种对传统观念的挑战,不就像是哲学中的思辨吗?再想想我们日常生活中的小发明,比如智能手机。

它的出现改变了我们的生活方式,这背后难道没有对于人类交流和信息获取方式的哲学思考?也许有吧。

不过,我又在想,要是把发明发现都归功于哲学,那科学家们的努力又算啥?这是不是有点贬低了他们的实际工作?哎呀,我这脑子,一会儿觉得有道理,一会儿又觉得不对,真是纠结死了!总之,对于“发明发现属于哲学的领域”这个观点,我觉得既新奇又充满了争议。

我还得再好好琢磨琢磨,说不定能有新的发现呢!篇二发明发现属于哲学的领域读后感哎呀妈呀,刚读完“发明发现属于哲学的领域”这个观点,我这心里就跟打翻了五味瓶似的,啥滋味都有!你说发明发现跟哲学有关?我一开始那是一百个不相信!哲学?那不是在书斋里琢磨些高深莫测的大道理吗?跟实实在在的发明发现能搭上边?我觉得这简直是风马牛不相及!可后来仔细咂摸咂摸,好像也不是完全没道理。

你想啊,那些伟大的发明家、发现者,他们在探索未知的时候,难道就没有思考过“为什么”“怎么样”这些哲学层面的问题?也许他们自己都没意识到,但可能潜意识里就是受了哲学的影响。

比如说牛顿发现万有引力,这难道仅仅是因为他被苹果砸了脑袋?我觉得不太可能!他肯定在心里反复琢磨:这物体之间的相互作用到底是咋回事?这难道不是一种哲学式的追问?但话又说回来,要是硬说发明发现都属于哲学领域,那那些没学过哲学的人就不能搞发明发现啦?这不是瞎扯嘛!很多民间的高手,凭借自己的经验和实践,也能搞出很棒的发明来,他们可不一定懂哲学。

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科学哲学读后感十篇
《科学哲学》是一本由萨米尔·奥卡沙著作,译林出版社出版的平装图书,本书定价:25.00元,页数:292,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《科学哲学》读后感(一):科学哲学书评
应当是每个人大学前必读的书,论述了各门科学所采用的研究方法,反过来,也可用这种方法去检验一个观点的科学性。

掌握了书里所谈的推理,科学检验,解释的一些原则和假设后,学习起新知识来才能更鞭辟入里,因为你能找到一个观点的推理起源,从而从本质上思考它依赖的假设与证据。

我们所谓的批判性思考大抵如此。

哲学果然是知识的知识呢。

《科学哲学》读后感(二)::
读书摘要:本书意在通过列举分析科学哲学界的古今争论来端正公众对于科学的本质及其界限和目的的观念。

本书先是列举探讨有关不同科学推理方法,不同的科学解释方式的合理性的争议,衬托出一般人对于科学研究存在的想当然的偏见。

作者又列举分析了有关物理世界是否依赖意识的长期争论。

本书还通过对科学史的剖析来指出科学是如何从错误走向正确,甚至出现倒退的现象。

本书叙述了物理,生物和心理等学科存在的重大争议及其所带来的危机与变革。

最后本书围绕科学与宗教的争论以及科学是否价值无涉两个问题,批评了科学至高无上以及价值中立的观点。

《科学哲学》读后感(三):了解科学哲学的用处
1、在科学研究方面,科学家经常用到归纳方法。

归纳方法的缺点是,不具有普遍性。

在验证转基因食品的安全方面也是如此。

即便转基因食品在过去没有发生什么大的问题,严格说来,仍然无法“证明”它们是安全的,只能说,“科学家已经发现了特别有力的证据表明”转基因食品对人是安全的。

““证明”一词应该仅仅严格地用于演绎推论的场合。

在这个词的严格意义上,即使曾经有过,科学假说也极少能够通过数据被证明是真的。

”P21~22
2、休谟的“自然的齐一性”问题,也就是普遍性问题。

太阳每天都会从东方升起吗?只有自然具有齐一性,归纳法才有效。

3、“最佳说明的推理”:即便对问题的解释很多,但是科学家总是在找最佳说明,而且经常使用这种方法。

《科学哲学》读后感(四):谨此书献给爱好理性与哲思的人如果以“系统介绍科学哲学的研究体系、历史进展、学派观点”的高度来作为要求,这本书肯定是不行的,毕竟只有几十页。

但是作为通识读本,这本书是非常成功的,适合大二以上水平的非哲学专业人士阅读。

书中介绍了科学哲学中最最根本的一些问题,也提及了自然科学中一些分支问题,书末列上了可以深入阅读的文献,非常棒。

既抓住了主干部分,也有些许细节可供玩味,还指引了可以深入学习的方向。

另外还要赞一下作者的客观视角和写作能力。

客观,是指在介绍观点时不偏不倚,努力带着公平的眼光去阐述着各方观点,对涉及到的历史人物不做过多评价,通篇使用的形容词都是恰到好处,没有绝对的口吻;写作,是指
英语句子流畅、易读,而且保持着逻辑的严谨和严密,英语从句的使用极其到位。

果然是有自然科学基础、又有社会科学基础,还懂哲学的人。

不像有的学者写书,文中经常来一个语法结构诡异到爆的句子,主谓宾定状补一长溜不带歇气的,能读死你。

《科学哲学》读后感(五):李醒民:洞悉玄奥于涣然冰释之时,指点迷津于山重水复之处
序言
李醒民
从1978年读研究生算起,我接触、关注、研究科学哲学已有三十个年头了。

文章和著作没有少撰写,译文和译著没有少迻译,阅读的科学哲学书籍当然不会太少。

但是,像手头这本通俗易懂、言简意赅、语句流畅的《科学哲学》一书,我着实是第一次谋面。

这自然是我浏览了译者译稿之后才有的感受。

不过,从作者为本书所取的名字——直译则为《科学哲学:非常简明导论》就可一眼看出,这个副标题可谓名副其实:该书仅有短短的七章,篇幅至多十万余字;作者萨米尔•奥卡沙教授论述深入浅出、行文平实,把相当深奥的哲学道理讲得条理分明、头头是道——这是一般人很难做到的,因而显得尤为难能可贵。

我佩服作者这种大处着眼、小处落笔,化奥旨为直白的写作风格。

作为“牛津通识读本”之一出版,这本小书是当之无愧的。

对于中国广大科学哲学爱好者来说,它的确是一本别开生面的速成入门读物。

读者借以曲径通幽,也许能够对科学哲学的良辰美景略窥一二。

说不定由此生发开来,养成浓厚的兴趣,还会进一步探赜索隐、钩深致
远呢。

读者切不要产生错觉,以为书小内容就少,通俗就意味着浅薄。

绝非如此!几年前,我在为《中国科学哲学论丛》所写的新序中指明:科学哲学的研究范围和边界虽然难以精确划定,但是依然可以大致勾勒它的四个论域或内涵。

PS1即科学哲学元论。

它涉及科学哲学的根本性论题,是科学哲学的“形而上学”层次,与科学知识本身相距较远。

例如,科学的目的、目标、对象、价值、范围、限度、划界、方法、预设、信念等等。

PS2即科学哲学通论。

它涉及科学哲学的普遍性论题,与科学知识整体的关系密切。

例如,科学的问题、事实、概念、定律、原理、理论结构,科学的发现和发明、证明和辩护、说明和诠释、语言和隐喻,科学的发展、进步、革命,科学中的机械论和有机论、还原论和活力论、进化论和目的论、因果性和几率性、连续性和分立性,对科学的经验论、理性论、实在论、反实在论、现象论、工具论、整体论、操作论、约定论、物理主义、历史主义、后现代主义的解读等等。

PS3即科学哲学个论。

它是科学各门分支学科中的哲学问题。

例如物理学、生物学、系统论、信息论、复杂性科学等中的哲学问题。

如果说以上三个论域大体属于科学哲学内论的话,那么PS4则可以称为科学哲学外论。

它的主要研究对象是科学活动和科学建制的本性以及科学与外部世界——自然界、社会、人——的错综复杂的关系。

例如,科学的规范结构和精神气质,科学的起源,科学的社会文化功能,科学与人生和人的价值,科学与政治、经济、文化、艺术、哲学、伦理、宗教的内在关联和外在互动等等。

打开这本《科学哲学》,我们看到它涉及的论题相当
广泛:什么是科学,科学推理,科学中的说明,实在论和反实在论,科学变化和科学革命,物理学、生物学和心理学中的哲学问题,科学和科学非难者。

两相对照,读者不难窥见,这本小书或多或少涵盖了科学哲学的四个论域。

如果仔细阅读一下它的具体内容,读者不难对此有更为切身的体察。

作者善于将大义寓于微言,苟非工夫积久,博观而约取,厚积而薄发,焉能成竹在胸、举重若轻?
众所周知,当今之世,往往被称为科学时代。

科学在社会中的地位和重要性,由此略见一斑。

单说科学,它以技术——科学的副产品和衍生物——为中介可以转化为无与伦比的物质力量,使我们的衣食住行发生翻天覆地的变化,给人类带来史无前例的福利。

这一点有目共睹,毋庸赘言。

不仅如此,科学本身作为人类伟大的思想创造和文化成就,也具有震撼人心的精神力量;也就是说,科学具有深邃幽远的精神价值或精神功能。

例如,破除迷信和教条的批判功能,帮助解决社会问题的社会功能,促进社会民主、自由的政治功能,塑造世界观和智力氛围的文化功能,认识自然界和人本身的认知功能,提供解决问题的方法和思维方式的方法功能,给人以美感和美的愉悦的审美功能,训练人的心智和提升人的思想境界的教育功能,如此等等不一而足。

遗憾的是,人们往往看不到这一点——实无异于有眼不识泰山。

在现代社会,凡是具有中学文化程度的人,都多少具有一些普通的科学知识。

随着大学教育的扩大和普及,具有专门科学知识的人越来越多。

令人扼腕叹息的是,人们了解和把握的只是科学知识,人们窥见和注重的只是科学的物质成就。

他们既不了解
作为一个整体的科学的丰富内涵,也不把握科学的精神底蕴和文化意义,当然就更不知道如何以公允的态度和平和的心态正确看待科学了。

这种无知状况不仅遍布于普通人,而且在知识分子、社会精英、政府官员中也不乏其人,乃至科学共同体的诸多成员亦“不识庐山真面目”。

科学哲学作为对科学进行反思和批判的哲学学科,正是探讨这些问题的。

因此,为了了解和把握科学,有必要学点科学哲学。

要知道,在现时代,科学已经成为社会的中轴,科学文化已经成为人类文化的特采,而且正在铸造世界的未来。

在这样的科学时代,不懂一点科学知识,肯定不能算是现代人;而一点不懂科学哲学,恐怕也难以步入现代人的行列吧?由此看来,奥卡沙教授的小书不啻雪中送炭。

对于需要进一步深究的读者,不妨找一些西方科学哲学和科学文化的经典著作读读。

在这方面,拙作《科学的文化意蕴——科学文化讲座》和《科学论:科学的三维世界》,也许能起点锦上添花的效用。

作为一本科学哲学普及书籍,《科学哲学》得以翻译、出版,是很有意义的。

我希望它能惠及中国的广大读者,对于提高国人的科学素养起到促进作用。

当读者洞悉玄奥于涣然冰释之时,指点迷津于山重水复之处,何尝不是一件快事和雅趣?是为序。

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