苗族山歌
对贵州苗家山歌的调查研究
艺体类铜仁学院本科毕业论文题目：对贵州苗家山歌的调查研究-----以黔南罗甸县高兰村苗家为例子系别：音乐系专业：音乐学届次：2013 届学号：2009082033姓名：潘治才指导老师：任元春讲师教务处制《对贵州苗家山歌的调查研究》----以黔南罗甸县高兰村苗家为例子潘治才【摘要】：首先、介绍了苗族渊源的历史发展，在对贵州高兰苗家山歌，从内容和形式方面对山歌进行了分析。
分析了高兰苗族山歌的特点，通过探究传统节日民俗文化与苗族山歌的联系与传承，论证了贵州高兰苗族风俗习惯与苗族山歌的水乳交融。
各种活动中山歌的对唱、苗族山歌的分析、特点及高兰苗族山歌的创作风格、其中以高兰苗族山歌中的“爱情山歌”、“哭山歌”、“敬酒山歌”等艺术特征为例进行分析。
苗家山歌的口头传唱的非物质文化遗产，是在各种民俗民风活动中体现出来的，这些都是我们的国家山歌的精髓，随着现代文化、经济的普及，乡里村里大部分的年轻人外出务工，本土的文明流传不下去，这些珍贵的山歌也面临着后继无人的现象，对它的保护与传承似乎是迫在眉睫。
【关键词】：高兰苗歌文化遗产继承[Abstract]: first,introduce the history of Miao and Analysis of content and form of the characteristics of folk songs .through contact with the inheritance of traditional festival folk culture and folk songs of the Miao, demonstrates the Guizhou Gao Lan Miao Miao folk customs and habits and get along swimmingly with each other. Various activities of Zhongshan song duet, Miao folk song analysis, and LAN Miao folk song style, with high LAN Miao folk song "love songs", "cry" folk songs ", a folk song" and so on the artistic characteristic is analyzed as an example. Miao folk oral non-material cultural heritage, is reflected in the various folk activities, these are the essence of our country folk, with the development of modern culture, economy and popularity, most of the young people in the village of migrant workers, local civilizationspread does not go, these precious folk songs face to leave no successor phenomenon, the protection and inheritance of it seems to be imminent.[keyword]: Gowland Miao Ge cultural heritage前言苗族，是我国最具特色少数民族中能歌善舞的民族之一，从苗族的居住和人数分布情况看，其特点是大散居人数偏少，小聚居但人数偏多。
浅析贵州苗族民歌的音乐特征
浅析贵州苗族民歌的音乐特征作者：王润霖来源：《黄河之声》2018年第09期摘要：苗族是中华民族重要的组成，有着特殊的文化特征。
贵州苗族民歌在音乐中承载了其文化的内涵精髓，表现出极具民族特征的音乐形态。
本文将从贵州苗歌的分类和贵州苗歌的音乐要素两方面进行探究。
关键词：苗族；民歌；种类；要素一、苗歌的种类从苗族音乐的形式分类，主要分为歌曲和乐曲；从音乐的社会功能分类，苗族民歌可以大致分为祝酒歌、山歌、叙事歌、婚恋歌几大类。
（1）苗族山歌：山歌是苗族民歌的一大类型，它多是由苗族人民在生活、劳作和闲暇时歌手就地取材的即兴之作，所以带有十分淳朴真实的情感。
山歌经常用于民间的娱乐休闲和思想情感的抒发，能反应出苗族人民的真实生活写照。
（2）苗族酒歌：苗族的酒文化是苗族人民的一大特点，人们往往在节日、收获、迎宾等候都要拿出来自家酿制的米酒交杯对饮，在酒席上苗族人民通常会吟唱苗族酒歌加以助兴，内容大致是欢迎宾客、歌颂民族英雄或祖宗的业绩等。
（3）苗族婚恋歌：苗族婚恋歌又称游方歌，由于苗族同姓同宗不能结婚，所以男子求偶经常需要去到别的寨子通婚，故称游方。
游方歌中又分初会、赞美、求爱、盟誓、送别等类别，歌曲通常由男女对唱，使用假声，歌曲婉转动人，传情达意。
（4）苗族叙事歌：此类歌曲常在户内演唱，其特点为曲调平缓，歌词中配有长诗体，通常多次重复一段固定旋律，搭配以不同歌词，形成一段完整的故事，通俗易懂，曲律优美。
此外，苗族音乐还常常细分有飞歌、白天歌、丧葬歌、儿歌、古歌、酒歌、劳动歌、牯脏歌、夜歌、开禁歌、盘歌（拉歌）、丧歌、鬼歌、龙船歌等。
二、音乐要素除开音乐题材之外，音乐中最重要的便是音乐本身的各项音乐要素，苗族音乐之所以成为苗族人民特有的音乐，就是因为它音乐血液里有区别于其他音乐的“基因”。
（1）音与音程：苗族音乐基于中国传统音乐的五声调式上，但又有许多具有民族特色的个性表达。
从声腔来说，以四声腔（5613）民歌居多，也有三声腔（135），调式以徵调式居多。
浅谈湘西苗族民歌的传承与保护
浅谈湘西苗族民歌的传承与保护作者：唐珊来源：《文艺生活·下旬刊》2018年第08期摘要：湘西苗族民歌从音乐的发生开始，通过代系流传至今，成为苗族文化中一项重要的内容。
我们从对这一非物质文化遗产的传承与保护的角度出发，阐述了苗族民歌的表演内涵，提出了一些具体的保护措施，并阐述了这一保护工作的重要价值。
关键词：湘西;苗族民歌;传承;保护中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）24-0133-02一、前言湘西苗族民歌是我国东部苗族人民最喜爱的歌唱形式。
2008年荣登国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录。
湘西籍苗族歌唱家宋祖英带着苗歌的韵味，走出大山，唱遍了中国，唱响了世界。
湘西苗族民歌流传于湖南省湘西土家族苗族自治州以及湖北省恩施土家族苗族自治州、重庆市的秀山县、贵州省的松桃县和铜仁市等四省市边区。
这里地处云贵高原的余脉武陵山区，重峦叠嶂，森林密布，交通及信息较闭塞。
这里苗族人民创造的原生态艺术品种极为鲜活。
2003年，湘西苗族原生态歌手龙仙娥在美国演唱的《失传的古歌》，在华人的苗族同胞中引起了强烈反响，很多观众流下了激动了泪水。
自上世纪末期以来，受经济全球化的影响及外来文化的冲击，湘西苗族民歌传唱的濒危状况十分严重。
加之传承人都年岁已高，尤其原生态苗歌传唱者相继去世，一些原始曲调已经流失，传承保护湘西苗族民歌的工作已刻不容缓。
笔者试从湘西苗族民歌的传承、保护及传承保护的重要价值等问题略表浅见，期待从事非物质文化遗产保护的领导及专家们关注。
二、湘西苗族民歌的传承“传承是非物质文化遗产的基本特点，只有通过传承主体的口传心授，才能使非物质文化遗产世代相传，永不断流”。
而非物质文化遗产的传承主体是民间艺人。
湘西苗族民歌从音乐的发生开始，通过代系流传至今，民间艺人以演唱的技艺技巧，形成了一条永不断流的历史长河。
传承完整的湘西苗族民歌，其主要传承内容包括传统曲调、演唱方法、演唱形式等。
民族山歌文化传统
民族山歌文化传统
山歌，是中国民间音乐的一种形式，它承载着民族文化的丰富内涵，传承着民族的历史和传统。
在中国的各个地方，都有着不同的山歌传统，每一种山歌都有着自己独特的风格和特点。
山歌文化传统是中国民族文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史和文化内涵。
在古代，山歌是民间艺人用来传唱历史故事和民间传说的一种形式，它记录了古代人民的生活和情感，传承着古老的智慧和文化。
随着时间的推移，山歌逐渐演变成了一种独特的音乐形式，成为了中国民间音乐的重要代表之一。
山歌文化传统在中国的各个地方都有着不同的表现形式，每一种山歌都有着自己独特的特点。
比如，在湖南，有着著名的“花鼓戏山歌”，它以悠扬的旋律和朴实的歌词著称；在四川，有着“川北山歌”，它以豪放的风格和激昂的节奏吸引着人们的注意；而在贵州，有着“苗族山歌”，它以婉转的旋律和深情的歌词感染着人们的心灵。
每一种山歌都是民族文化的瑰宝，它们传承着民族的智慧和情感，记录着古老的历史和传统。
随着现代社会的发展，山歌文化传统也面临着许多挑战。
一些传统的山歌曲目逐渐被人们遗忘，一些传统的山歌表演形式逐渐失去了市场。
然而，我们相信，山歌文化传统会在现代社会中焕发新的生机，它会通过各种形式的传承和创新，继续传承着民族的历史和传统，成为中国民族文化的重要组成部分。
在未来，我们应该更加重视山歌文化传统的保护和传承，让更多的人了解和喜爱山歌，让山歌文化传统在现代社会中继续发扬光大。
只有这样，我们才能够让山歌文化传统成为中国民族文化的瑰宝，让它继续为我们的民族文化增添光彩。
城步苗歌歌曲赏析
城步苗歌歌曲赏析城步苗族山歌的历史文化背景城步苗族自治县位于湖南省西南部，这里会聚了许多充满智慧的苗族人民。
他们载歌载舞、欢声笑语的风貌让世人看到了中国的别样风采。
苗族文化经过几千年的积淀和繁衍，形成了自成一脉的民族风情及特色文化。
文化传承主要集中在以下几个方面:一个是在民族风情上，传承了起源于远古的驱魔逐疫仪式用以祭祀的俄戏文化，作为最原始的宗教文化，它的表演形式深受苗族人民的喜爱:二是在饮食文化上，境内以大米为主食，以油茶为副食，城步居民常常喜欢用蕨子、蘑菇、野菌、魔芋豆腐和脚板薯等制作美味菜肴，待客之道以糯米甜酒为最高规格，无酒不成席;三是在民族服饰上，女式衣着风格往往丰富多变，服饰多为色彩亮丽、样式繁杂，质料以棉布、麻布为主，有时也采用丝绸，同时还喜好佩戴各种美丽的银饰作为点缀。
男式风格那么较为简便，大体上都是头包头巾，衣着裤子颜色多以青蓝为主，他们这种男女搭配的风格往往让他们的亮相惊艳不已:四是在节日文化上较为多样，主要有中元节、十二年大节、苗族端午节、蒙氏大节、六月六山歌节等，过节期间举办各种有趣的节日活动，如唐代就流行于苗族民间的舞龙文化，现今多用于祈福和增添节日气氛，这些都充分展现了他们对生活和民族文化的热爱。
二、城步苗族山歌的艺术分类(一)歌词格律根据山歌歌词格律可分为短歌和排歌，短歌是指四句成歌，一般以五、七个字即为一句，在苗歌对唱和劳动号子中较为常见，比方生产歌中的问答演唱的形式。
排歌是指长篇叙事为主，四句为一个小段，一首歌至少十段，如表达男女爱情的?十页情书?等，这些形式主要见于情歌、叙事歌中。
(二)演唱方式以演唱形式划分，与传统歌曲相似，主要分清唱和伴唱两种。
清唱主要是对唱、独唱等，还有就是合唱，在个人唱完前边局部后，众人马上跟随歌词附唱衬词，造成声势浩大的感觉。
伴唱主要是在室内演唱，通常用苗琴、苗笛来伴奏。
(三)山歌体裁山歌体裁有很多种，按照体裁来分类，大体上分为酒歌、生产歌、情歌、仪式歌等，其中，根据声腔和发音还可细分为高腔和平腔。
贵州简短山歌
贵州简短山歌1.贵州山歌歌词5000首歌名：贵州山歌演唱：赵莉作词：赵莉作曲：赵莉发行时间：2008年歌词：太阳出来照半坡金花银花多相爱金花银花我不爱只爱情哥好人才太阳出来照白岩金花银花多相爱金花银花我不爱只爱情妹好人才太阳出来照半坡金花银花多相爱金花银花我不爱只爱情哥好人才太阳出来照白岩金花银花多相爱金花银花我不爱只爱情妹好人才2.贵州山歌歌词有哪几句贵州山歌歌词这个泛畴太广了，贵州是个多民族集聚的地方，有苗族，侗族，水族，布衣族，壮族，异族等等，光是苗族就有好多个支系，从语言到服饰到风俗都不尽相同，歌曲的种类和形式也是多种多样的，山歌，酒歌，情歌，喜歌等等，苗族的飞歌很有名，演唱者的嗓音大都没有经过修饰属于白嗓，很原始纯正，清脆潦亮高亢.你听过几万人聚在一起唱一首歌不用伴奏和指挥能很有节奏很完美的唱出来的吗？这就是侗族大歌，那个场面是很壮观的，它会让每一个亲自看到和听到的人惊叹不已！侗族大歌是享誉国内外的.苗族人口在贵州占各少数民族人口之首，苗，侗多集居在贵州黔东南地区，他们的服饰精美妙绝伦，女儿家从小就跟母亲学刺绣，银饰是她们的装饰，苗族是没有文字的民族，他们用服饰来记载历史，用歌声来传承文化，女人家身上穿的衣服被誉为”绣在服饰上的史书”他们的文化就这样世代口口相传下去.苗族人民是个能歌善舞的民族，是与身俱来的，他们用舞养身！他们用歌养心！他们用酒养神！要想了解贵州山歌，就得先了解贵州的少数民族，了解他们的风俗，他们的文化.3.贵州山歌猜歌歌词大全[ti：贵州山歌][ar：赵莉][al：民歌联唱200首][by:123123][00:00.00][00:11.81][01:01.45][00:01.83]歌曲：贵州山歌[00:03.70]词曲：佚名[00:05.82]歌手：赵莉[00:16.10]太阳出来照半坡[00:22.35][00:46.34]金花银花多相爱[00:28.78][00:52.70]金花银花我不爱[00:33.81]只爱情哥好人才[00:40.08]太阳出来照白岩[00:57.28]只爱情妹好人才歌名：梵净山[00:07.00]作词：野马[00:10.00]作曲：野马[00:12.00]演唱：野马[00:15.00]歌词制作：隋唐武神《隋唐武神♂枫梅之恋》[00:20.00]【请关注我的大型原著武侠小说[00:23.00]《堡屯之争霸》即将完成[00:26.00]由毕业于湖南省文武学院的[00:29.00]贵州山里农家孩子自导自演[00:34.00]望喜爱影视者投资赞助拍摄[00:38.00]联系QQ:656632015[00:43.00]呀子喂~`~`~`~`~`[01:11.00]你的山好高[01:15.00]你的路好远[01:18.00]你的云好白[01:21.00]你的天好蓝[01:27.00]你的水好清[01:31.00]你的花好艳[01:35.00]你的人好美[01:38.00]你的歌好甜[01:44.00]梵净山[01:47.00]心中的圣山[01:51.00]你的神秘佛光[01:55.00]让我期盼[01:59.00]梵净山[02:03.00]人间的乐园[02:06.00]你的迷人风光[02:10.00]让我梦饶魂牵[02:16.00]@梅：此生有你已足够@[02:19.00]☆用我不渝的爱☆[02:22.00]§陪你走过此生§[02:25.00]∵让你不烂的情∵[02:29.00]★陪我渡过此世★[02:32.00]を让开怀大笑的日子を[02:34.00]伴随你我到白头~`~`~`~`~`~`~`~`~`[02:38.00]∮永远爱你的枫∮[02:42.00]你的山好高[02:55.00]你的路好远[02:48.00]你的云好白[02:52.00]你的天好蓝[02:58.00]你的水好清[03:02.00]你的花好艳[03:05.00]你的人好美[03:08.00]你的歌好甜[03:16.00]梵净山[03:20.00]心中的圣山[03:23.00]你的神秘佛光[03:27.00]让我期盼[03:31.00]梵净山[03:35.00]人间的乐园[03:40.00]你的迷人风光[03:42.00]让我梦饶魂牵[03:44.00]呀子喂~`~`~`~`~`歌名：贵州人[00:07.00]作词：野马[00:10.00]作曲：野马[00:12.00]演唱：野马[00:15.00]歌词制作：隋唐武神《隋唐武神♂枫梅之恋》[00:19.00]【请关注我的大型原著武侠小说《堡屯之争霸》即将完成[00:25.00]由毕业于湖南省文武学院的贵州山里农家孩子自导自演[00:29.00]望喜爱影视者投资赞助拍摄联系QQ:656632015[00:41.00]站在高原上放眼望远方看见天上的银河落在我家乡[00:54.00]飞流黄果树飞过我身旁承载千年的山川祖先的脊梁[01:08.00]走在山路上回头望故乡看见我的爹娘[01:18.00]挥泪在村旁清清乌江河奔流向海洋[01:28.00]留下千年的梦幻古老的夜郎我的爱在山里[01:41.00]山里的古寨是我生长的地方我的爱在山里山里的乌江在血管里流淌[02:02.00]我的爱在山里身在他乡为爱奔忙[02:16.00]@梅：此生有你已足够@[02:19.00]☆用我不渝的爱☆[02:22.00]§陪你走过此生§[02:25.00]∵让你不烂的情∵[02:29.00]★陪我渡过此世★[02:32.00]を让开怀大笑的日子を伴随你我到白头~`~`~`~`~`~`~`~`~`[02:36.00]∮永远爱你的枫∮[02:43.00]走在山路上回头望故乡看见我的爹娘[02:53.00]挥泪在村旁清清乌江河奔流向海洋[03:04.00]留下千年的梦幻古老的夜郎我的爱在山里[03:16.00]山里的故乡就是生你的夜郎我的爱在山里山里的呼唤在心底里回荡[03:39.00]我的爱在山里贵州人啊热爱故乡我的爱在山里，我的爱在山里ぺぺぺぺぺぺぺぺぺぺぺぺぺぺ山妹子[ar：]野马[al：]贵州人[by：]隋唐武神[00:04.00]山妹子[00:07.00]作词：野马[00:09.00]作曲：野马[00:11.00]演唱：野马[00:13.00]歌词制作：隋唐武神[00:19.00]《隋唐武神♂枫梅之恋》[00:22.00]【请关注我的大型原著武侠小说[00:26.00]《堡屯之争霸》即将完成[00:31.00]由毕业于湖南省文武学院的贵州[00:36.00]山里农家孩子[00:40.00]自导自演[00:45.00]望喜爱影视者投资赞助拍摄[00:53.00]联系QQ:656632015[00:59.00]巍巍梵净山[01:05.00]深深的峡谷[01:12.00]幽幽的森林[01:19.00]清清的泉水叮咚流不停[01:27.00]有位山姑娘[01:33.00]放羊在那山岗[01:40.00]幽幽的歌声[01:47.00]顺着那泉水叮咚流淌[01:54.00]叫一声山妹妹[02:01.00]悠悠歌声为哪桩[02:08.00]是否你和我一样[02:14.00]孤独寂寞绕心房[02:20.00]叫一声山妹妹[02:28.00]别再忧伤别彷徨[02:35.00]带上我那心爱的琴儿[02:42.00]天天陪伴在你的身旁[02:46.00]@梅：此生有你已足够@[02:50.00]☆用我不渝的爱☆[02:53.00]§陪你走过此生§[02:57.00]∵让你不烂的情∵[03:00.00]★陪我渡过此世★[03:04.00]を让开怀大笑的日子を伴随你我到白头~`~`~`~`~`~`~`~`~`[03:11.00]∮永远爱你的枫∮[03:16.00]有位山姑娘[03:22.00]放羊在那山岗[03:29.00]幽幽的歌声[03:36.00]顺着那泉水叮咚流淌[03:43.00]叫一声山妹妹[03:50.00]悠悠歌声为哪桩[03:57.00]是否你和我一样[04:04.00]孤独寂寞绕心房[04:11.00]叫一声山妹妹[04:18.00]别再忧伤别彷徨[04:24.00]带上我那心爱的琴儿[04:31.00]天天陪伴在你的身旁[04:42.00]巍巍梵净山[04:48.00]深深的峡谷[04:55.00]幽幽的歌声[05:02.00]顺着那泉水叮咚流淌………贵州茶歌[00:02.00]演唱：野马[00:04.00]词曲：野马[00:06.00]编曲：吴艺[00:08.00]出品：野马文化传播[00:10。
贵州苗族民歌经典曲目
《贵州苗族民歌经典曲目》贵州，位于中国西南部，是一个多民族聚居的省份。
这里有着丰富的民族文化，其中苗族民歌就是其中之一。
苗族民歌历史悠久，具有独特的音乐风格和丰富的表现形式。
本文将带您走进贵州苗族民歌的世界，了解其经典曲目，感受其优美的旋律和深刻的文化内涵。
一、苗族民歌的起源和发展苗族民歌起源于苗族人民的生产生活实践，是他们表达情感、传递信息的重要手段。
随着时间的推移，苗族民歌不断发展壮大，形成了丰富多彩的音乐形式。
如今，苗族民歌已成为贵州民族文化的重要组成部分，吸引了越来越多的人关注和喜爱。
二、贵州苗族民歌经典曲目1. 《阿哥阿妹来唱歌》这首歌曲旋律欢快，歌词质朴，表达了苗族人民对美好生活的向往。
歌曲通过歌声传递情感，拉近了人与人之间的距离。
2. 《苗家山水情》这首歌曲旋律优美，歌词深情，表达了苗族人民对家乡的热爱和对亲人的思念。
歌曲通过歌声传承文化，让更多人了解苗族的历史和文化。
3. 《山里的汉子》这首歌曲节奏明快，歌词生动，展现了苗族人民勤劳勇敢的精神风貌。
歌曲通过歌声传递正能量，激励人们不断努力奋斗。
4. 《月亮升起来》这首歌曲旋律悠扬，歌词唯美，表达了苗族人民对美好未来的憧憬和对家乡的眷恋。
歌曲通过歌声传承文化，成为贵州苗族民歌的代表性曲目之一。
三、贵州苗族民歌的艺术特色贵州苗族民歌具有独特的艺术特色，主要体现在以下几个方面：1. 音乐风格：贵州苗族民歌的音乐风格多变，既有欢快的山歌，又有优美的情歌。
音乐旋律优美动听，具有很强的感染力。
2. 歌词内容：贵州苗族民歌的歌词内容丰富多样，既有对家乡的赞美，又有对亲人的思念；既有对劳动的赞美，又有对美好未来的憧憬。
歌词质朴自然，富有诗意。
3. 演唱形式：贵州苗族民歌的演唱形式多种多样，既有独唱、对唱，又有集体合唱。
不同的演唱形式能够展现出不同的音乐风格和情感表达。
四、传承和发扬贵州苗族民歌贵州苗族民歌是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，我们应该传承和发扬这一民族瑰宝。
绥宁苗族山歌歌词精选（十四）
绥宁苗族山歌歌词精选（十四）
绥宁苗族山歌精选
（十四）
恋妹情歌
（男子常用格式选）
隔河望见花一山
我想连妹又无船
我俩若是有情意
耐心等待河水干
山歌好唱口难开
樱桃好吃树难栽
白饭好吃田难种
情妹好连心难猜
郎在青山打石头
妹在河边看水牛
石头打在牛背上
看你抬头不抬头大路好行岩又溜过妹门前眼泪流只想进屋把妹看又怕旁人盘根由久不上界怕界高久不上树怕风摇久不恋妹怕开口久不剖鱼怕动刀天上星星追月亮地上金鸡求凤凰玉抱蝴蝶恋牡丹情妹心里恋情郎对门对屋对阶基二人看见笑嘻嘻情妹问我笑什么你想丈夫我想妻
恋郎情歌
（女子常用格式选）山高不能挡蓝天
有情不用挂嘴边
山歌唱多喉咙燥
蜜糖喝多不香甜
同郎走来同郎行
同郎打伞过凉亭
过了凉亭收了伞
叫郎收伞莫收心
正月十五闹新春
万家欢乐舞龙灯
郎是龙头前面引
妹是龙身后面跟
新衣合身妹才穿
新郎合心妹才连
连妹不是一时过
同甘共苦到百年相爱就爱有心人好比山中树缠藤要缠就要缠到底生生死死不分离要唱山上树缠藤郎吹木叶妹唱歌唱起山歌满山坡捡起石头丢进河情哥洗秧汗淋淋妹妹看见痛在心假装失手落下水漂去一条红毛巾。
黔南惠水县布依山歌的传承与保护
43海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第22期总第827期No.22,2020Total of 8271黔南惠水县布依山歌惠水县隶属于贵州省黔南布依族苗族自治州，县内有布依族人口约16万人，占全县总人口的37%。
惠水县也被称为好花红故乡，这个名称来源于惠水县布依山歌调的代表曲目《好花红》。
１．１布依山歌黔南惠水县布依山歌是惠水布依族音乐中一种较为重要的歌唱文化，它是布依族人民在集体劳作、社会交往和一些重大民俗节日的过程中用来传情达意和进行社会交往的重要媒介。
山歌也是布依族人民用来表达认识、利用和崇尚自然的重要方式，是他们的人生经历和感受的载体。
布依山歌的歌词通俗易懂、旋律优美、结构简单、易于传唱，它发源并且广泛流传于广大布依族人民聚居区，是布依族儿女集体智慧的结晶，也是民族精神和情感的集中体现。
布依族人民利用山歌来传递感情、传播文化，在一定程度上有利于加强民族团结与进步。
１．２布依山歌的种类根据布依山歌的歌词结构、演唱方式、演唱场合和旋律特点等方面来看，有大歌和小歌两种类型。
“有一首布依族大歌唱道：古老传下来，不知哪朝代，大歌唱吃酒，小歌唱情爱[1]。
”从歌词中可以看出：大歌是一种酒歌，一般在礼俗聚会等公共场合演唱，内容涉及人际交往、民族礼仪等社会生活的方方面面，大歌的歌种有酒歌、祭祀、叙事和丧葬歌等；小歌是一种情歌，多为布依族青年男女“浪哨”（谈情说爱）时所唱。
小歌的歌种有各类浪哨歌、儿歌和山歌。
布依山歌[2]的调式可分为大调和小调两种形式。
小调结构简单、曲调活泼，演唱时声音较低，速度较快，可以分独唱、对唱和合唱三种形式。
大调的旋律比较奔腾、豪放，演唱时音色高亢嘹亮、速度较慢，尾音一般拖得较长。
惠水县布依山歌主要以小调歌曲为主，这里以惠水国家级非物质文化遗产《好花红调》为例进行说明：…如图1所示。
图1 《好花红调》谱（图1的谱例来源于张文媛的论布依族民歌《好花红》的艺术魅力与社会效应）2008年6月7日，《好花红》调被列为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
苗族歌曲大全100首
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湘西苗歌的类别、腔调与歌调
湘西苗歌的类别、腔调与歌调作者：罗长华来源：《文艺生活·下旬刊》2020年第08期摘要：湘西苗族民歌是苗族文化的重要组成部分，也是民族文化的瑰宝，随着时代发展变化，湘西苗族文化也不断跟进时代的步伐，湘西的苗族民歌也在发展变化中。
湘西苗族民歌的调式的多样、旋律独特、节奏复杂、演唱形式多样，具有浓郁的民族色彩。
文章从湘西苗歌的起源、湘西苗族文化的习俗角度入手，分别对湘西苗歌的艺术形式歌曲唱腔、曲调等方面进行了相关的研究。
关键词：湘西苗歌;腔调;歌调中图分类号：J607;;;;; 文献标识码：A;;; 文章编号：1005-5312（2020）24-0133-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.097一、前言湘西苗歌是以湘西苗族方言苗语为演唱语言的歌唱形式，表演者常常是通过当时所看和当时所感而演唱的苗族歌谣，因此湘西苗歌是湘西苗族语言极为生动的部分，也是湘西苗族人民表达情感的重要方式。
特殊民俗文化也是湘西人民千百年来的智慧，湘西特殊的地域文化对湘西苗族民歌的发展有着重要的影响。
二、湘西苗族民歌的起源湘西土家族苗族自治州是湖南省唯一的少数民族自治州，其中土家族人口占比第一，苗族人口占比第二，少数名族占72%。
据考古发现湘西苗族人与5000多年前“三苗”“九黎”有着相同的渊源，传说由于湘西苗族统治者被迫实行民族压迫的民族歧视政策，湘西苗族人迫于统治者的压力不得不进入森林生活。
湘西苗歌也是随着湘西苗族进入湘西的山林之后而产生。
湘西苗歌也是随着湘西苗族一起经历千百年的炼铸，由于苗族没有文字作为载体湘西的苗族民俗文化、湘西苗歌等传统文化的传承只能以苗族人民口口相传的传统方式代代相传，歌唱方式便是苗族文化传承、苗族文化交流的一种手段。
三、湘西苗歌的基本特征湘西苗歌优美动听，其基本特征主要体现在以下四个方面。
（一）湘西苗歌的语言特征湘西苗歌的演唱语言使用的是湘西苗语，湘西苗语隶属于汉藏语系，湘西的苗族方言苗语十里不同音，百里不同调但总体分为两种苗语方言。
湘西苗族民歌的分类及其特点
湘西苗族民歌的分类及其特点湘西苗族民歌是苗族民歌的重要组成部分。
湘西苗族民歌流传在湖南省湘西土家族苗族自治州境内吉首市、凤凰县、花垣县、保靖县、古丈县、泸溪县(流传区域还包括湖南麻阳、城步、贵州省松桃县)。
湘西苗族民歌历史悠久，演唱的语言是湘西苗语。
湘西苗歌的调式很多、曲式结构很完整、旋律独特、节奏自由而复杂、演唱形式多样，具浓郁的民族彩色。
2008年入选中国第二批国家级非物质文化遗产。
接下来店铺就为大家简要地介绍一下湘西苗族民歌。
湘西苗族民歌的主要分类:按湘西苗族民歌声腔类别、特点，湘西民歌可分五大腔类：一、高腔，是湘西苗族民歌最具特点的腔歌。
旧时作“椎牛”可在家歌唱外，一般只在野外打柴或送客至村外时使用。
属一段曲多段词的分节歌，抒咏性强，由高亢婉转的引子起唱，引子全系衬词，民间有的叫“帽子”，乐句短的叫“短帽子”，乐句长的叫“长帽子”，以引起大家的注意。
旋律音程跳动大，常以8度音程上下跳进，节奏自由，假声演唱。
新中国建立后，很少举行“椎牛”，但歌腔仍流传不衰，花垣县麻栗场石七姐、石美玉齐唱韶唔，曾多次参加湘西土家族苗族自治州电视台的电视演出。
二、平腔，是湘西苗族的通用歌腔，凡接亲、嫁女、诉冤说理、谈情说爱等场合都可以唱。
叙事性强，曲调婉转动听，音域不宽，多级进，由上下句组成一段体、两段体、三段体和多段体的分节歌。
常以短小的引子开头和用下滑音的拖腔结束。
歌腔灵活性大，速度可快可慢，节奏可紧可散。
三、仡佬腔，是湘西苗族中仡佬苗的歌唱声腔。
此腔流传范围较广，是湘西土家族、苗族、汉族进行交流的一种通用歌腔。
一般用汉语演唱，研究发现，这种腔调与贵州水城仡佬族情歌的起腔极为相似。
四、飞腔，是流传在湘西苗族中花苗(着花头帕)演唱的一种歌腔。
曲体只有一个乐句，与贵州苗族飞歌的平腔结尾句非常相似。
五、叭固腔，是湘西苗族中最具特殊风格的一种歌腔，是一种独特的大小调交替的调式，因而曲调本身有刚有柔，个性很强。
曲调既抒情又激越，既粗犷又优美，既含蓄又明朗，演唱力度的处理变化无穷。
【9A文】贞丰苗族山歌[歌词]
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贞丰苗族山歌盘问歌【问】唱歌要问歌的根，歌是那年那月生；歌原生下几姊妹，几个姊妹几个名；大的名叫那样，小的安名叫那音；你是那家唱歌首，请你出来唱分明。
【答】唱歌要问歌的根，歌是开天辟地生；自从盘古开天地，三皇五帝到如今；自从老的先唱起，留在凡间诉苦情；大的安名七姊妹，小的安名叫嫦娥；祖先文盲唱歌首，从古相传到如今。
十想歌一想我的娘，我娘无主张，逼迫婚姻压倒我，我要去告状，哎哟，我要去告状。
二想我公婆，公婆有点错，我对公婆笑哈哈，命上不带我，哎哟，命上不带我。
三想我媒人，媒人请人去，害了青春一辈子，一想一想灰，哎哟，一想一想灰。
四想我的哥，我哥进大学，燕子飞山各管各，哪个管着我，哎哟，哪个管着我。
五想我的嫂，我嫂对我好，手抱娃儿对我笑，一想一想灰，哎哟，一想一想灰。
六想我兄弟，兄弟少两岁，男成双来女成对，一想一想焦，哎哟，一想一想焦。
七想我朋友，朋友不长久，长江水来滚滚流，朋友渐渐丢，哎哟，朋友渐渐丢。
八想我的家，站在大门望，不想吃来不想穿，才想合意人，哎哟，才想合意人。
九想我的场，场上摆两行，走到场上不见你，一想一想灰，哎哟，一想一想灰。
十想我的命，我命不如人，岩上生的一根藤，早死早翻身，哎哟，早死早翻身。
生死连妹家门口有棵挑，风不吹来树不摇；虫不吃来树不死，为其连妹才坐牢；郎坐牢来妹送饭，送到衙门叫哀哀；不要叫来不要哀，打了官司要成双；挨打不是三五棒，坐牢不是三五年；钢刀拿当板凳坐，链子拿当裹脚包；见官低得娘父母，坐牢低得坐花园；花园不好那样好，甘草不甜那样甜；甘草甜甜我才买，你妹心好我才连单身歌一把伞子二面花，说我妻子在那家；说我妻子在那点，手巾包饭去找她；手巾包饭找不到，拿你情妹代替她。
男女对歌【男】郎在高山弹弹弓，妹在后园学裁缝；那时得妹一家坐，衣服烂了有妹缝。
【女】哥要缝衣买布来，白天不空晚上裁；青线蓝线妹家有，买包钢针带起来。
【男】叫我买针我无钱，等我回家当良田；把我良田当出去，生的跟来死的连。
贞丰苗族山歌[歌词]
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贞歉苗族山歌之阳早格格创做盘问歌【问】唱歌要问歌的根，歌是那年那月死；歌本死下几姊妹，几个姊妹几个名；大的名喊那样，小的安名喊那音；您是那家唱歌尾，请您出去唱明显.【问】唱歌要问歌的根，歌是启天辟天死；自从盘古启天天，三皇五帝到此刻；自从老的先唱起，留正在凡是间诉苦情；大的安名七姊妹，小的安名喊嫦娥；祖先文盲唱歌尾，从古相传到此刻.十念歌一念尔的娘，尔娘无主弛，强逼婚姻压倒尔，尔要去告状，哎哟，尔要去告状.二念尔公婆，公婆有面错，尔对于公婆笑哈哈，命上不戴尔，哎哟，命上不戴尔.三念尔媒人，媒人请人去，害了青秋一辈子，一念一念灰，哎哟，一念一念灰.四念尔的哥，尔哥进大教，燕子飞山各管各，哪个管着尔，哎哟，哪个管着尔.五念尔的嫂，尔嫂对于尔佳，脚抱娃女对于尔笑，一念一念灰，哎哟，一念一念灰.六念尔兄弟，兄弟少二岁，男成单去女成对于，一念一念焦，哎哟，一念一念焦.七念尔伙伴，伙伴不恒暂，少江火去滚滚流，伙伴徐徐拾，哎哟，伙伴徐徐拾.八念尔的家，站正在大门视，不念吃去不念脱，才念合意人，哎哟，才念合意人.九念尔的场，场上晃二止，走加入上不睹您，一念一念灰，哎哟，一念一念灰.十念尔的命，尔命不如人，岩上死的一根藤，早死早翻身，哎哟，早死早翻身.死死连妹家门心有棵挑，风不吹去树不摇；虫不吃去树不死，为其连妹才坐牢；郎坐牢去妹收饭，收到衙门喊哀哀；不要喊去不要哀，挨了官司要成单；挨挨不是三五棒，坐牢不是三五年；钢刀拿当板凳坐，链子拿当裹足包；睹官矮得娘女母，坐牢矮得坐花园；花园短佳那样佳，苦草不苦那样苦；苦草苦苦尔才购，您妹心佳尔才连只身歌一把伞子二里花，道尔妻子正在那家；道尔妻子正在那面，脚巾包饭去找她；脚巾包饭找不到，拿您情妹代替她.男女对于歌【男】郎正在下山弹弹弓，妹正在后园教成衣；那时得妹一家坐，衣服烂了有妹缝.【女】哥要缝衣购布去，黑日不空早上裁；青线蓝线妹家有，购包钢针戴起去.【男】喊尔购针尔无钱，等尔回产业良田；把尔良田当进去，死的跟去死的连.【女】喊您购针您无钱，那个喊您当良田；喊您回家把妻退，死的跟去死的连.【男】尔的妻子像朵花，喊尔怎么样舍得她；黑日织的九尺布，早上纺的九斤花.【女】不舍家妻不要去，不去扰治妹花台；不去扰治妹花树, 恩哥不去凤凰去.【男】不舍家妻偏偏要去，偏偏去扰治妹花台；郎是天上铁饶子，恩哥凤凰不敢去.男女对于唱【男】斑鸠飞过浮图山，飞到园中把翅扇；得妹玩耍心不敷，得妹当家心才苦.【女】三月百花谦园启，蜜蜂采花飞去探；蜜蜂睹花团团转，偏偏偏偏不睬臭牡丹.【男】斑鸠飞过浮图足，飞到园中把翅宿；得妹玩耍心不敷，得妹当家心才降.【女】三月百花启谦园，蜜蜂采花飞去连；蜜蜂睹花团团转，偏偏偏偏不睬臭牡叶.【男】为鱼才走那条滩，为鸟才走那匹山；为花才走那条路，为果才把那树攀.【女】妹是路边一枝梅，无人管制无人围；视哥移去后园种，免得路边受灰尘.【男】为鱼才走那条河，为鸟才走那匹坡；为花才走那条路，为果才把那树模.【女】妹是路边一朵花，不那个去管它；视哥移去后园种，免得路边受风刮.【男】下坡头上掘条沟，掘了三年掘不周；苦愿拾田收茅草，不肯拾妹他人逗.【女】下坡头上栽棵药，当倒太阳栽不活；花止巧语哥会道，不知哥心是怎么样.【男】下坡头上有块田，掘了三年掘不圆；苦愿拾田收茅草，不肯拾妹他人连.【女】下坡头上栽人参，当倒太阳不收根；花止巧语哥会道，不知您哥那样心.【男】海上无风浪不下，树上无风枝不摇；哥是忠心无冒充，砍柴不竭不拾刀.【女】死要连去死要连，禁绝那个道慌止；假如忠心无冒充，愿结金兰万万年.【男】海上无风浪不可，树上无风枝不移；哥是忠心无冒充，砍柴不竭刀不离.【女】死要跟去死要跟，禁绝那个起正心；假如忠心无冒充，愿结金兰万万秋.【男】围腰飘戴耍须多，挽个疙瘩拾个坡；千年不给疙瘩集，万年不给妹拾哥.【女】三月秧子老悠悠，四月秧子正收蔸；金心玉牙道的话，只准成单禁绝拾.【男】围腰飘戴耍须少，挽个疙瘩拾个墙；千年不给疙瘩集，万年不给妹拾郎.【女】三月秧子老叶叶，四月秧子正收节；金心玉牙道的话，只准成单禁绝拆.【男】从去不走妹的圆，佳山佳火佳风光；山浑火秀人劣好，人人出去好貌娘.【女】人里死疏妹含羞，石板易死草一兜；麻布洗脸初相会，不知哥正在那一州.【男】从去不走妹的乡，佳山佳火佳迷人；山浑火秀人劣好，人人出去好貌人【女】人里死疏心易启，石板下上花易栽；麻布洗脸初相会，不知哥正在那一街.【男】小郎近圆去的郎，遇妹像只金凤凰；凤凰飞去逗人爱，哥得沾光关切肠.【女】吃鱼要吃鱼半斤，吃了小鱼臭鱼腥；哥连便连七仙女，连尔益坏哥名声.【男】小郎近圆去的客，遇妹像只金蝴蝶；蝴蝶飞去逗人爱，哥得沾光佳心热.【女】吃鱼要吃半斤鱼，吃了小鱼刺又稀；哥连便连七仙女，连尔益坏哥的名.【男】搁只风筝飞上天，恰恰降正在妹身边；小郎路途去的近，视妹伸脚把线牵.【女】脚中无米不喊鸡，圈头无牛田易犁；唱歌不是等闲事，提篮无耳也易提.【男】搁只风筝飞上月，恰恰降正在妹跟前；小郎路途去的近，视妹牵线哥的连.【女】脚中无米不喊鹅，圈头无牛犁易拖；唱歌不是等闲事，提篮无耳提不着.【男】细细杨柳细细青，江边杨柳根连根；妹圆会栽杨柳树，哥去路近得遮阳.【女】从去不睹黑斑鸠，从去不睹龙过沟；即日才睹哥去耍，然战喊尔不念逗.【男】细细杨柳细细少，江边杨柳止对于止；妹圆会栽杨柳树，哥去路近得歇凉.【女】从去不睹黑日鹅，从去不睹龙过河；即日才睹哥去耍，然战喊尔不念道.【男】云北下去十字街, 花树漆树一路栽；妹是花树有人爱，郎是漆树无人挨.【女】云北下去十字街, 花树漆树一路栽；陈花只供人欣赏，油漆出心换金砖.【男】云北下去十字乡，花树漆树共一林；妹是花树有人爱，郎是漆树无人止.【女】云北下去十字乡，花树漆树共一林；陈花只供人欣赏，油漆出心换金银.【男】老公是棵顶梁柱，老婆出他靠不住；假如不听老公话，您天天皆市吃酷.【女】老婆是个当家人，不老婆是不可；假如不听老婆话，决断您会挨光胩.【男】家菜不得家菜香，讨妻不如玩婆娘；讨妻三年不道话，玩表也是晃家常.【女】家蜂不得家蜂凉，家妇不得家妇強；家妇道话像雷挨，家妇道话像蜂糖.【男】妹正在仄天视花牛，郎正在下坡挨石头；石头降正在牛背上，问妹抬头不抬头.【女】小哥哥阿小哥哥，拿您老壳摸一摸；老壳不得鸡蛋大，还去田里把耙拖.【男】他人老婆像老婆，尔的老婆像屯箩；等到那时屯箩烂，其余找个佳老婆.【女】他人老公像老公，尔的老公像笼笼；等到那时笼笼烂，其余找个佳老公.【男】十七十八那几年，郎正在花园找妹连；妹正在花园嫌弃尔，害尔只身那几年.【女】十七十八那几年，尔到花园找郎连；尔正在花园中等您，等了一年又一年.苗族山歌天涯到处皆有爱，可惜不是尔的菜；假如当年认识您，伸脚便揭您锅盖.天涯到处皆多情，可惜不是尔的人；假如当年认识您，伸脚解启您衣裙.念妹念得病上身，得了相思无药医；千药万药治短佳，睹妹一眼病脱身.念妹念得病去磨，得了相思医不着；千药万药治短佳，睹妹一眼病会脱.十七十八那几年，喊您去连您不连；尔家爹娘留等您，您家爹娘不启止.十七十八那几秋，喊您去跟您不跟；尔家爹娘留等您，您家爹娘不启声.妹是岩上青杠林，郎是岩下老青屯；等到那时少上去，缠您不死不算人.爹娘养妹一只鹰，离了奶旁教歌声；您妹是个唱歌脚，玉皇大帝皆念听.爹娘养妹一只鹅，离了奶旁把歌教；您妹是个唱歌脚，玉皇大帝皆听着.前头达您不相死，背面死了共棺木；三月腐败共弛纸，正月十五共对于烛.不缘分枉自连，火库足下变涝田；相爱不得一家坐，死推活扯共故里.教会启车念启船，教会山歌念亲玩；您亲代得代一把，代尔共您上歌台.教会启车念启的，教会山歌念亲跟；您亲代得代一把，代尔共您上歌厅. 喊尔唱歌尔唱歌，喊尔挨鱼尔下河；尔拿竹杆您拿网，随您挨齐那条河.二胡越推越响声，山歌越唱越佳听；您妹佳比七仙女，玉皇大帝皆念听.大田大坝他人的，戴花戴朵他人妻；那时有钱讨一个，各人挨扮各人的.唱歌还要一单单，用饭还要菜战汤，尔來唱歌伴伴您，佳比鸳鸯配成单.唱歌还要二部分，用饭还要菜调匀，有汤无菜吃不鼓，有郎无妹唱不可.唱歌还要二部分，用饭还要菜调匀，尔去唱歌配伴您，愿哥死存佳心情.十七十八那几年，心念跟妹易启止，念战您妹接伙伴，腰中不得半分钱.十七八岁那几年，念连您妹您启止，心含珍珠您不吐，谁知您会把妹连.十七十八那几秋，念跟您妹不敢跟，念战您妹接伙伴，腰中沒得半毫分.十七八岁那几秋，念连您妹您启声，心含珍珠您不吐，谁知您会把妹跟.十七八岁那几年，尔拿桂花不值钱，此刻晓得花为贵，黃金易购花转颜.十七八岁那几年，视哥去把尔妹连，脚扒肩膀共少大，拿给他人去团圆.十七八岁那几秋，哥拿桂花不严肃，此刻晓得花为贵，黃金易购花转青.十七八岁那几秋，视哥去把尔妹跟，脚扒肩膀共少大，拿给他人去结婚.十七八岁走江湖，花花天下尔瞅出，花花天下尔瞅浓，多接伙伴少结毒.十七八岁走江湖，哥哥瞅出妹瞅出，伙伴愿多朋友少，战睦相处才符合.十七八岁走中边，花花天下尔瞅脱，花花天下尔瞅浓，多接伙伴少结冤.十七八岁走中边，哥哥瞅脱尔瞅脱，伙伴愿多朋友少，战睦相处才喜欢.车子纺线纺得多，机床织布梭对于梭，尔给您妹挨电話，抽个时间去会哥.车子纺线纺得多，机床织布梭对于梭，爹娘管妹管得紧，不让您妹去会哥.车子纺线纺得少，机床织布止对于止，尔给您妹挨電話，抽个时间去会郎.车子纺线纺得少，机床织布止对于止，爹娘管妹管得紧，不让您妹去会郎.喊声妹妹您听浑，爹娘管您尔痛心，不让尔們去睹里，正在佳感情会疏死.快刀易砍金竹林，快馬易跑北京乡，浑官易断家务事，爹娘易管恩愛人.对于门对于户对于条乡，瞅到您妹少成人，脚扒肩膀共少大，要结您妹去为人.对于门对于户对于条街，花椒对于着梨树栽，哥是花椒佳启心，妹是梨树心易启.哥家门前有棵桃，脚扶桃树把妹瞧，爹娘问尔视哪样，数数结了几个桃.隔河瞅睹哥家房，金包柱头银包樑，房上盖着玻璃瓦，房中坐着好貌郎.隔河瞅睹花一条，心念讨花又无桥，哥搞桥梁妹搞墩，二人拆座采花桥.隔河瞅睹牡丹启，佳朵鮮花等郎去，佳朵陈花留君讨，牧丹不背他人启.隔河瞅睹花一湾，心念讨花火滿滩，只消二人情意佳，二人坐下等火搞.隔河瞅睹花一林，花多叶少佳愛人，心念过河讨花戴，船家不渡采花人.妹有佳歌唱去听，何苦拿它卧正在心；不唱山歌出闭系，山歌卧暂死霉衣.妹有佳歌唱起去，何苦拿它卧正在怀；不唱山歌出闭系，山歌卧暂起青苔.火不烧坡天不但是，螺丝转转心含江；您不晃尔心宁静，背去念您到天光.火不烧坡天不肥，螺丝转转心含泥；您不晃尔心宁静，背去念您到天明.三弛木叶薄飞飞，天天念您坐一堆；昨早梦中遇睹您，梦醉不睹也热心.三弛木叶薄又薄，天天念您去会合；昨早梦中遇睹您，梦醉不睹也火撮.下坡面荞荞半堆，六月荞子上磨推；郎是荞子妹是磨，磨去磨去正在一堆.夜深人静尔寥寂，酸苦苦辣背谁道；再苦再乏自己过，不知那年才解脱.贵州山歌最着名，贵州妹妹最爱人；那天逃到一二个，戴他玩到中国乡.挑起山歌尔进群，去合小妹道感情；您一尾去尔一尾，把妹唱回哥家门.去到群里图启心，大家不要动实情；假如家妇去遇到，益害自己佳家庭.悄悄去到群里边，瞅瞅小妹哥陈陈；又唱山歌又瞅妹，不知何时得团圆.去到群里不睹哥，不知哥正在那群撮；不知哥正在那群唱，不知何时去会合.哥哥唱歌出人跟，念起哥哥佳快乐；那个妹妹去跟尔，咱们幸运过一死.听道此群下脚多，特去此群唱山歌；山歌不睹那个唱，道天记录谦偏偏坡.道是山歌您最多，您的山歌堆谦坡；咱们年幕不会唱，惟有道天伴伴歌.即日去到山歌群，不念唱歌皆不可；那里尽是山歌脚，唱个二尾表心情.青早去到那个群，祝祸大家佳心情；唱尾山歌去恭喜，群友是可也欢迎.您尔皆是农村人，唱歌只为下兴人；大家有缘正在起唱，大家皆是有缘人.您们唱歌尔念接，怕您道尔是贪客；不是贪您钱战米，大齐唱歌才闹热.听到歌声尔才去，睹到您们佳心才，心念战您接歌唱，还怕无歌对于不去.夜夜相思到五更，念君容颜泪淋淋；天涯无处去觅找，只可展诗现荧屏.萤屏得睹妹容颜，相思盘绕身上缠；肝肠寸断苦苦念，三死石上把名签.三死石上把名签，还得要建二辈缘；那般相思何时解，梦绕缠身苦鸳鸯.苦苦念妹正在屏间，错过鸳鸯怪老天；只怪天公不做好，蜡烛成灰泪自搞.苦苦念妹正在屏前，错过一对于好良缘；只恨命薄君不睹，岂敢去怪老天爷.不怪天去不怪天，哥哥去早怪尔憨；怪哥脸皮不敷薄，他人比郎一步先.连亲一里走背东，足踩门心脸里黑；自从即日分散后，相遇惟有正在梦中.婚姻短佳不要哼，哼去哼去也热心；不怪老去不怪小，怪尔自己无脑筯.一条大河浑幽幽，空心麻杆逆火流；空心麻杆随它去，知心伙伴不克不迭拾.即日不得人启声，大概皆是有本果；有的大概去聚会，有的大概闹仳离.七月过节过十三，家家接姑家里去；一家团圆吃顿饭，团团圆圆把话道.郎无妻子去建止，妹无丈妇进庙门；二人皆是一般命，还俗遇到自家人.鸭嘴不比鸡嘴尖，哥嘴不比妹嘴苦；若还讨得苦嘴妹，煮菜不必搁油盐.佳朵陈花黑又黑，佳花死正在大海中；有船有桨排花坐，无船无桨易相遇.睹妹少得黑劣劣，佳比果子剥了皮；哥念上前咬一心，又怕有人翻眼皮.您亲去到咱们群，去到群里尔欢迎；不得那样去招待，一杯热火给亲吞.早上起去云跑东，黑云跑到乌云中；黑云乌云去相会，您尔相会正在梦中.亲家门心有条河，常常睹人鱼杆降；心念河中撤一网，不知网着网不着.亲家门心有条滩，常常睹人降鱼杆；心念河中撤一网，不知网翻网不翻.九月念亲到沉阳，有心伴亲去游洋；无奈咱们命短佳，人贫事多活路闲.有心爬坡爬到尖，有心搁火搁到田；有心连尔连到老，不教阳雀喊半天.杨梅死正在岩山头，先偿之前心火流；您要连尔先瞅佳，不要半路把尔拾.杨梅死正在岩山前，先偿之前道是苦；您要连尔先瞅佳，不要半路把尔拆.下坡头上栽梭罗，可惜得栽不得割；连您不得接伙伴，心头佳比猫抓着.下坡头上栽桂花，可惜得栽不得爬；连您不得接伙伴，心头佳比猫去抓.咱们相遇正在搜集，得您唱歌尔高兴；只消您亲不嫌弃，共您所有把歌教.走进群里象天堂，佳比出国去游洋；群中不得尔的伴，缓缓念起心也凉.念吃杨梅不怕酸，要念连妹不怕官；钢刀拿当板凳坐，衙门拿当花园玩.今年不是尔的年，今年咱们心不闲；等到那时佳像您，专心致志达您连.今年不是尔的秋，今年咱们不闲心；等到那时佳像您，专心致志达您跟.楼上面灯楼下乌，年少时间不得连；半世年纪才遇到，缓缓念起佳制孽.楼上面灯楼下阳，年少时间不得跟；半世年纪才遇到，缓缓念起佳灰心.听到您亲那样道，咱们下兴又快乐；只消您亲不嫌弃，睡正在梦中也快乐.夏天连亲雨纷纷，心中念念亲去跟；可惜路途隔得近，不得连亲佳快乐.山歌无本句句实，您亲不要太谦实；随便启心便会唱，唱歌也是图启心.三更歌声浑幽幽，从浙江传到广州；您亲有歌拿去唱，相隔千里也能逗.道是忠心便忠心，尔拿忠心待您的；但是您皆不疑赖，然何喊尔不快乐.月明出去月明降，念您一早睡不着；念您只可心上念，念您不敢嘴上道.早上起去桃花启，走了千山万里去；讨花之人得花戴，连您要连去当家.本念撤网尔便拾，谁知大鱼去上钩；无空大鱼挂网上，等尔得闲缓去纠.亲唱山歌最佳听，降正在石板起钢声；要唱龙去龙现尾，要唱虎去虎现身.不唱山歌短佳玩，唱起山歌逗贫苦；河中鱼女冒出火，天上神仙下凡是去.太阳降坡坡背黄，坡背鱼塘火变凉；阳雀不喊山浓漠，山歌不唱热心肠.太阳降坡坡背阳，坡背鱼塘火变冰；阳雀不喊山浓漠，山歌不唱浓漠心.那时才得亲去跟，有了感情罕见分；下山凉火自然佳，您的山歌挨动心.河中有火不是田，您哥有妻不敢连；怕您妻子去遇到，坐牢三年值不得.河中有火不是沟，您哥有妻不敢逗；怕您妻子去遇到，坐牢三年也含羞.抬头视天天又下，矮头视火火又消；视山不得尔的路，缓缓念起佳心焦.抬头视天天又乌，矮头视火火不得；视山不得尔的路，缓缓念起制孽.念哥念得病上身，念哥不得哥去跟；人人皆道相思苦，相思苦苦皆要跟.念哥念得病去磨，念哥不得哥去道；人人皆道相思苦，相思苦苦皆要道.天上星秀颗颗明，可惜星秀可惜人；可惜星秀正在天上，可惜您亲有他人.天上星秀十八排，天下石头赌您抬；烂木达桥赌您过，赌您拾妻达尔玩.天上星秀十八堆，天下石头赌您推；烂木达桥赌您过，赌您拾妻达尔跟.八月十五桂花香，二人一对于坐园庄；玩耍之时感情正在，告别之后泪汪汪.八月十五桂花现，二人一对于坐庄园；玩耍之时感情正在，告别之后泪涟涟.念起念起眼泪流，正在中挨工不自由；人为不几面，不得那个心不忧.念起念起眼泪去，正在中挨工不自然；人为不几面，不得那个心不烦.您亲嫌尔借心多，怕尔连您坐一窝；您家有您妻子正在，只可连您唱山歌.您亲嫌尔借心道，怕尔连您坐一桌；您家有您妻子正在，只可连您把歌教.您亲山歌实是多，花止巧语您佳道；花止巧语您佳道，那个能比您山歌.亲家坐正在花果山，一年四季吃仙丹；吃了仙丹嘴皮薄，嘴皮薄薄嘴会翻.亲家坐正在花果足，一年四季吃仙药；吃了仙丹嘴皮薄，嘴皮薄薄嘴会道.从小从细出近门，连得咱们少部分；大教四年您考上，然您道您无文凭.从小从细出近圆，连得咱们少个家；大教四年您考上，然您道您无文章.十五月明黑花花，您亲唱歌实不好；云贵二省不如您，天下易找第二家.十五月明明又明，您亲唱歌实着名；云贵二省不如您，天下易找第二人.亲会分去亲会道，漂洋过海把歌教；教了三年回家转，出心成章唱音乐.亲会道去亲会分，漂洋过海教歌声；教了三年回家转，出心成章典范音.唱尾山歌给您听，喊您佳佳记正在心；喊您佳佳当家去，不要漂游像咱们.夜夜念您睡不着，顿顿用饭像吃药；专心致志念着您，今死只念把您约.创制：贞歉苗族网。
关于湖南城步苗族山歌的研究
关于湖南城步苗族山歌的研究湖南城步县位于湖南省中部，是苗族聚居的地区之一。
苗族是中国的少数民族之一，拥有着悠久的历史和独特的文化传统。
苗族山歌作为苗族文化的重要组成部分，不仅反映了苗族人民的生产生活，更是他们对生活的感慨和情感的宣泄。
本文将以湖南城步苗族山歌为研究对象，对其特点、风格和意义进行探讨。
湖南城步苗族山歌作为苗族文化的瑰宝，具有以下几个特点：1.富有地方特色：湖南城步地处湘西苗区，苗族山歌在这里承载着大量的苗族文化元素。
山歌中常常出现的田园景象，反映了苗族人民对土地和自然的热爱。
山歌中还融入了当地土生土长的风俗习惯和宗教信仰，使得山歌具有了强烈的地方特色。
2.歌词简练明了：湖南城步苗族山歌的歌词通常比较简单明了，常采用对仗句或对句式，押韵工整，容易记诵，旋律流畅。
这样的特点使得山歌很容易被人们接受和传唱，形成了一种口耳相传的民间音乐形式。
3.情感真挚深沉：湖南城步苗族山歌通过简练的歌词和激情四溢的旋律，表达了苗族人民对生活的感慨和情感的宣泄。
山歌中常常反映出苗族人民的喜怒哀乐，以及他们对爱情、亲情和友情的深情表达，使得山歌具有了浓厚的感染力和艺术性。
湖南城步苗族山歌的风格多种多样，有欢快活泼的歌舞山歌，也有慢板抒情的山歌。
这些不同的风格体现了苗族人民的不同情感和生活场景。
1.欢快活泼的山歌：这类山歌多以轻快的节奏和明快的旋律为特点。
歌词通常描绘了美丽的田园风光、喜庆的节日和欢乐的婚嫁场面。
例如《山歌哇啦》，歌词中充满了对美好生活的向往以及对亲友们的祝福。
2.慢板抒情的山歌：这类山歌通常节奏较慢、旋律较为抒情。
歌词多以表达思乡之情、爱情之苦、生活之艰辛为主题。
例如《娘别哭》，歌词中表达了离别时的悲伤和思念之情，深深打动了无数听众的心。
1.传承与记录：山歌是苗族文化的重要组成部分，它承载着苗族人民的历史、文化和生活方式。
通过对湖南城步苗族山歌的研究，可以更好地了解苗族的传统习俗、生活方式和信仰体系，并将这些宝贵的文化资源传承给后代。
桂西北苗族山歌的演唱特点和表现手法
桂西北苗族山歌的情歌，是苗族人 民 生活婚恋过程中表达出来的一种心声 ，充 分展示了苗族人民对人生的赞美和对幸福 生活的追求和向往。苗族山歌的情歌是传 统歌谣中数量最多的歌 ，苗族的青年男女
人文环境和浓厚的文化特色 ，所 以桂西北 的山歌具有非常鲜 明的地方民间特色。苗 族有 自己的语言 ，但是没有文字 ，唱山歌 是他们 的交流方式 ，用唱歌来表达 自己的
通过传统节 会或赶圩 以歌 传情 、以歌 为
媒 ，通过唱歌的形式表达纯真的爱 『 青和缠
绵白 勺 Ｊ 隋谊 ，唱山歌是苗族青年男女传统的
社交 方式 和恋 爱工 具 。
２ 。 苗族 山歌 的茶歌
劳动歌一般在 田间地头或山上打柴 、
放牧 时演 唱 的 。它是 在从 事 劳 动时 ，不 自
情 ，桂 西北 具 有深 厚 的历 史 底蕴 、优 秀 的
酒歌是 民间小调的一种 ，流传于隆 林 、南丹 、山江等苗族 聚居地 ，在祝寿 、
歌 、茶歌 、劳动歌等四大类。
１ ． 苗族 山歌 的情歌
建新房 、接待客人等宴席中演唱。各地差
异较大 ，隆林 、南丹 的歌词为长短句 ，每 句字数多少不定 ，结构 比较 自由，为单声 部 ，旋律性不强。三江草苗（ 苗娘） 酒歌为 二声部歌 曲，歌词七字一句 ，四句一首。 演唱 时每 句歌词都是先 由高音 部领唱一 次 ，然后低音部加进 ，形成支声形式。
词 ，一般 是 唱歌 者根 据 时 间 、地 点 、活动
的具体 隋节和切身感 慨，自编 自唱。劳动
一
方面 ，应与侗族人 民自古以来的农耕生
的隆 重仪 式 ，是 想祈 祷 风 调雨 顺 、五谷 丰
究 项 目《 南 部 侗 族 民乐 收 集 、 研 究及 数 据库
最具特色苗族的民歌是什么(湘西苗族民歌的创作特点)
最具特色苗族的民歌是什么（湘西苗族民歌的创作特点）文/阿瑶说苗族作为中国最古老的民族之一，其祖先可以追溯到远古时代生活于中原地区的“蚩尤”部落。
苗族人口众多，地域广阔，历史悠久，文化底蕴深厚，民俗风情独特。
湘西是湖南苗疆的一个主要聚居地，也是一片苗疆。
湘西苗族民族经过数千年的发展，以其独特的勤劳和智慧，形成了丰富多彩的民族文化艺术。
湘西地区的苗族神话传说、歌谣和舞蹈，充分体现了苗族的特点和个性，别具一种特殊的韵味。
一、以方言为主要内容的即兴演唱苗族山歌是我国少数民族传统文化的重要组成部分之一，也是我国民族音乐艺术的重要组成部分。
因此，我国少数民族音乐艺术的繁荣发展已成为我国民族音乐文化的一个重要组成部分。
从这一意义上说，苗族民歌的研究已进入一个较为系统的、全面的、有效的阶段。
湘西苗族民歌历史悠久，调式丰富，曲式完备，曲调独特，曲调多样，唱腔丰富，民族特征明显。
从歌词风格，曲调，唱腔等几个方面表现出苗族在湘西民歌中的艺术特色。
湘西苗族因其特殊的历史条件，只能在山地、河谷中生活。
苗族是在长期的社会生活中，为了生存和发展而形成的民族语言。
然而，苗族仅有苗语而无苗文，这一点令人十分惋惜，而正是由于这种缺憾，使得苗歌得以繁荣兴旺。
在苗族主要依靠口头交流的时期，苗歌在长期的演变过程中，成为最有效，最生动，最有效的交流方式。
俗话说，苗族人都会唱歌，而且一开口就是一首歌曲。
随着时间的推移，苗族歌曲已成为一种人们用来表达自己的思想感情的生活交流方式，并成为湘西苗族文化遗产的一项主要内容。
湘西苗族民歌中所演唱的语言为湘西苗语，属于汉藏语部族。
湘西苗语有东部的“雅话”和西部的“雅话”之分。
湘西苗语共有湘西苗语有48个声母、35个韵母、6个声调。
由此我们可以看到苗族话极具声调和音乐色彩。
因此苗族人民所使用的歌谣，都具有独特的风格。
正如哈萨克族的谚语所说：“从你降生之日起，这首歌便为你打开了一扇通向外面的世界之门；在你消失之时，此曲也随你而去。
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衣哟姐来张哟喂
郎在高山打一望罗喂
姐在哟河里哟
情郎妹妹哟
衣哟洗衣裳哟喂
唱个山歌丢个信罗喂
棒棒哟捶在哟
情郎妹妹哟
衣哟岩板上哟喂
缝的插口桶北瓜
长手巾蒙轿门
短手巾蒙茶枯
三个大姐来串茶
串的么的茶
串的枣茶
枣枣有点甜骨头两头尖
哥哥嫂嫂留我住千年住千年
千年万年我不住
我要回去守桃树
桃树结果
我想摘个逮哈
又怕哥哥嫂嫂骂
地下捡一个
虫呷蚂蚁拿
孔里摸一个
一筒蛇尾巴
一场大笑话
郎在高山打一望罗喂
姐在哟河里哟
情郎妹妹哟
衣哟洗衣裳哟喂
洗衣棒棒敲的响罗喂
郎喊哟几声哟
苗族山歌<郎在高山打一望>的歌词
《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ力湘西》段勇
棒棒敲在岩石上
郎在高山打一望罗喂
姐在哟河里哟
情郎妹妹哟
衣哟洗衣裳哟喂
洗衣棒棒捶的响罗喂
郎喊哟几声哟
情郎妹妹哟
衣哟姐来张哟喂
棠梨树格格多
人家讲我的姊妹多
我的姊妹不算多
一年两年嫁一个
大姐嫁到福建坡
二姐嫁到三屋落
三姐没趴嫁
嫁到屋里纺棉花
纺的棉花岁数大
织的布布二丈八