2014一2018年广东中山大学视觉传播学考研真题

2014一2018年广东中山大学视觉传播学考研真题

2014年广东中山大学视觉传播学考研真题

一、考证史实以历史文献为主，但通过图像认识历史也是一种重要方式，所谓“以图证史”，说的就是这个意思。请简述你对此的认识。(30分)

二、按照图像学的基本观点，构成图像内容有三个层次，请简述之。(30分)

三、摄影家卡帕认为摄影时要“再靠近些!”，卡蒂一布列松则强调对“决定性的瞬间”的把握，而克莱茵却针锋相对地认为“摄影机要像机枪一样对着对象扫射”。请你谈一下对这三种观点的认识，你更偏向于哪一种观点，为什么?(30分)

四、沙飞在抗战初期提出“摄影工具论”，但这一观点并不妨碍他和他的战友在战争年代拍出符合历史发展方向的纪实照片，这似乎证明沙飞坚持的摄影立场是正确的。你对这一观点如何认识?请简述之。(30分)

五、2013年5月30日，全美发行量第八的《芝加哥太阳时报》宣布裁掉整个摄影部，该报将要求文字记者在采写文字稿的同时附上自己拍摄的图片和视频，重大报道则聘请自由摄影师拍摄图片，包括年届退休的普利策奖约翰"H·怀特在内的28名成员被告知立刻下岗。你如何看待这一事件并分析其主要原因，并谈谈你对新闻摄影未来的看法?(30分)

2015广东中山大学视觉传播学考研真题

一、视觉图像研究的重要内容是如何诊释视觉图像的传播意义。我们通常使用“场域”的概念来说明图像产生意义的地点，你如何理解“场域”这个概念?请简要表述你的认识。(30分)

二、新媒介技术促使“图像”开启了“视觉界面化”之旅，同时也造成了符号意义的结构性偏移。那么，图像符号与界面符号有和异同?试从你认为关键的维度进行分析。(30分)

三、“个人日报”是自媒体时代一个典型的视觉传播理念，人们从子弹论的靶型目标受众变成了主动的“导演”、“编辑”和“参与人”，以你的理解谈谈这一变化的社会意义。(30分)

四、使用你熟悉的理论对某一网络视觉传播失范的现象，如:创作范式的消遣娱乐化、图像恶搞或违德侵权等，进行成因分析，并提出你认为可行的对策与建议。(30分)

五、图片编辑的观念，一方面需要考虑受众的心理与阅读行为、习惯;另一方面需要照顾到图片编辑本身的特点与规律。有两种典型的图片编辑观念，即:“新闻主导”和“造型主导”，请尝试以报纸媒体为语境，分析两者的特性与范畴。(30分)

2018年广东中山大学视觉传播学考研真题一、分析题：（100分）

这里有两幅插图画，第一幅来自1910年代的《法国画报》，该画描绘了第一架飞机飞越中国上空的情景(因该图作了剪栽，所以只是局部)，注意，画面中的人都抬头往上看，画面中间有个推着中国式独轮车的苦力也停下来驻足观看。请注意这个独轮车和苦力的细部描绘。

第二幅画来自1790年代大英帝国访华使团的随团画家对于中国风物的记录，无独有偶，他们记录了大量的中国风情中也有一个关于中国式独轮车的描绘。

两幅画之间相差了一百多年，也没有任何理由说1910年代的法国画家参考了1790年代英国画家的画。

因此，根据这两幅画对于中国苦力和独轮车的描绘，请分析并回答如下几个问题:

1.这两幅跨度百年以上的画所描绘的人与物是如此相似，它说明了一一中国的独轮车在百年之间没有任何技术改进，还是一一西方画家采纳了一种共同的观察和再现方式，这种观察方法使他们在百年的跨度上看到了同样的细节并做出了同样的记录。你怎么来分析这个现象?

2.根据以上这两幅画，来分析一下视觉与文化的关系，并回答一一这两幅画的记录是准确的吗?判断准确与否的标准是什么?视觉是共享的，还是有着文化边界的?西方画家对中国人的描绘与中国人自己的描绘有何不同?如何解释这种不同?

二、问答题:(50分)

赫拉利在《人类简史》和《未来简史》中预言了技术宗教主义的人类未来，在“一切都是算法”的时代，在人工智能正在日新月异的发展阶段，这一切，都会对今天的视觉文化带来什么样的挑战?联系到十九世纪工业化以来的历史，请简要谈谈技术科学与人文主义之间的关系一一在数字技术带来的无所不能的未来，人文的价值观还有存在的必要性吗?