高中语文必修二文言重点字词,文化常识

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7. 8. 9. 《离骚》重点字词及例句翻译 一、重点词语 1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪） 我长声叹息而泪流满面啊 2．谇：謇（ji ǎn ）朝谇（su ì）而夕替（谏争） 早上进谏晚上就被贬官 3．替：謇朝谇而夕替（废弃,贬斥） 早上进谏晚上就被贬官 4．虽：虽九死而未悔（纵然,即使） 纵然九死一生我也毫不懊丧 5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人） 众女子嫉妒我长得美貌啊 6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行） 众女子嫉妒我长得美貌啊 7．谣诼：谣诼（zhu ó）谓余以善淫（造谣,诽谤） 放出谣言说我行为放荡 8．偭：偭（mi ǎn ）规矩而改错（背向,引申为违背） 任意而为将规矩背向 9．度：竞周容以为度（法度,准则） 竟相把苟合奉迎作为榜样 10．溘：宁溘（k è）死以流亡兮（突然,忽然） 宁愿突然死去随着流水消逝啊 11．异道：夫熟异道而相安（不同道） 道路不同哪能有相同的思想 12．尤：忍尤而攘诟（罪过） 忍受强加的罪过又将耻辱品尝 13．伏：伏清白以死直兮（守,保持） 保持清白为正道而死啊 14．相道：悔相道之不察兮（观察,选择道路） 真后悔选择道路时没有看清啊 15．及：及行迷之未远（趁着） 好在我虽然迷途却并没有失去方向 16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息） 奔驰后休息在长着椒树的山岗 17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服,比喻原先的志向） 我退隐山林整理我当初的衣裳 18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子） 再加高我高高的帽子啊 19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看） 忽然回过头来放眼远眺啊 20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多） 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊 21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变） 即使被肢解我还是不会改变啊 二、通假字 1．错：偭（mi ǎn ）规矩而改错（通“措”,措施） 任意而为将规矩背向 2．邑：忳（t ún ）郁邑余侘（ch à）傺（ch ì）兮（通“悒”,忧愁苦闷 ） 忧闷失意啊我孤独彷徨 3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”） 方枘圆凿自然不能结合啊 4．离：进不入以离尤兮（通“罹”,遭受） 为君分忧反受指责啊 5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”,明显,显著） 浑身上下散发着阵阵清香 6．反：延伫乎吾将反（通“返”,返回 ） 我久久伫立徘徊傍徨 三、一词多义 1．长：①长太息以掩涕兮（副词,长久） 我长声叹息而泪流满面啊 ②长余佩之陆离（使……加长） 再将我长长的佩带延长 2．善：①亦余心之所善兮（以为是好的） 这也是我心向往的美德啊 ②谣诼（zhu ó）谓余以善淫（擅长）放出谣言说我行为放荡 3．以为：①制芰（j ì）荷以为衣兮（用……做） 裁剪荷叶做出我的上装啊 ②余独好修以为常（认为） 我独爱美啊而且习以为常 4．修：①余虽好修姱（ku ā）以革几（j ī）羁兮（美
好）我只是崇尚美德而约束自己啊 ②退将复修吾初服（整理） 我退隐山
林整理我当初的衣裳 ③余独好修以为常（美,美好） 我独爱
美啊而且习以为常 5.虽：①余虽好修姱（ku ā）以鞿（j ī）羁兮（惟,
只是）我只是崇尚美德而约束自己啊 ②虽九死其犹未悔（即使,纵然） 纵然
九死一生我也毫不懊丧
四、词类活用 1．革几羁：余虽好修姱（ku ā）以革几（j ī）羁兮
（名作动,约束）我只是崇尚美德而约束自己啊 2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名,淫荡的事） 放出谣言说我行为放荡
3．群：鸷鸟之不群兮（名作动,合群） 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊 4．死：伏清白以死直兮（为动用法,为……而死）
保持清白为正道而死啊
5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动,使……受委屈,
使……受压抑） 忍受着委屈而压抑着意志啊 6．步：步余马于兰皋兮（使动,使……步行） 赶
着马车来到长满兰草的水边啊 7．高：高余冠之岌岌兮（使动,使……加高） 再
加高我高高的帽子啊 8．长：长余佩之陆离 （使动,使……加长） 再将我长长的佩带延长
五、古今异义的词 1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐.②今义：
形容水势广阔而壮大）我怨恨我那君王过分荒唐
2．工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧.②今义：技艺巧妙）本来世俗就崇尚投机取巧啊
3．改错：偭（mi ǎn ）规矩而改错（①古义：改变措施.②今义：改正错）任意而为将规矩背向 4．穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘.
②今义：经济困难）忍受着此时的穷困我好不心伤
5．流亡：宁溘（k è）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝.） ②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡
或祖国）宁愿突然死去随着流水消逝啊
《孔雀东南飞》重点字词及例句 一、通假字 1. 今若遣此妇，终老不复取 今天如果送走这个媳妇，终身不再娶！（“取”同“娶”，娶妻） 2. 箱帘六七十 盛衣物的箱子很多（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具） 3. 蒲苇纫如丝 蒲苇结（得）像丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软
而又坚固）
4. 十七遣汝嫁，谓言无誓违
十七岁你出嫁，认为没有过失（“誓”同“愆”，过失、过错）
5. 府吏见丁宁
府吏叮嘱（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）
6. 虽与府吏要，渠会永无缘
虽然和府吏相约，（与）他永远没有见面机会（“要”同“邀”，相约、约定，渠：代词，他，宾语前置）（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）
7. 未至二三里，摧藏马悲哀
还没有到二三里，摧折心肝马悲鸣（“藏”同“脏”，脏腑）
8. 奄奄黄昏后
暗沉沉黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）
二、古今异义
1.可怜体无比
可爱姿态无比（古义：可爱。

今义：同情，怜悯。

）
2. 阿母得闻之，槌床便大怒
阿母听到这些话，用拳头敲着坐具就大发脾气（古义：坐具，比板凳稍宽。

今义：卧具。

）
3. 涕落百余行
眼泪流了一百多行（古义：眼泪。

今义：鼻涕）
4. 感君区区怀
感谢你真情挚意的心意（古义：忠诚相爱，真挚。

今义：数量少，事物不重要。

）
5. 自可断来信，徐徐更谓之
自然可以回绝来做媒的人，慢慢地另外说再嫁的事（古义：信使，这里指媒人。

今义：书信，信件。

）
6. 处分适兄意，那得任自专
处理依照兄长的主意，哪里能够自己任意作主（古义：处置、安排。

今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。

）
7. 生人作死别，恨恨那可论？
活人永久的别离，（心中的）愤恨哪里可以说得尽（古义：活着的人。

今义：陌生人。

）
8. 枝枝相覆盖，叶叶相交通
树木的枝叶互相覆盖，互相交错连通（古义：彼此相通，连接。

今义：各种运输和邮电事业的总称。

）
三、一词多义
1．适
①贫贱有此女，始适还家门
出身微贱有这个女儿刚出嫁回到家里（出嫁）
②中道还兄门，处分适兄意
中途回到兄长家里。

处理依照兄长的主意（适合、按照）
③适得府君书，明日来迎汝
刚才收到太守书信，第二天来迎娶你（刚才、方才）
④少无适俗韵/削足适履（适合）
⑤从上观之，适与地平（正、恰好）
⑥逝将去女，适彼乐土（到、往）
2．谢
①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿
辞别自己的家嫁到到你府上，进正屋辞别阿母，辞别家事奉夫婿（辞别）
②阿母谢媒人：女子先有誓
阿母辞谢媒人：女儿在前有誓言（辞谢）
③多谢后世人，戒之慎勿忘
劝告后代的人们，警戒这件事千万不要忘记
（劝告）
3．令
①年始十八九，便言多令才
年龄才十八九岁，口才很好多美好才能（美好）
②不堪吏人妇，岂合令郎君
不能做吏人的媳妇，哪里配得上县令的公子
（对对方亲属的尊称）
③何不作衣裳？莫令事不举
为什么不缝制衣裳？不要让婚事办得不像
（让，使）
4．举
①举言谓新妇，哽咽不能语
开口对妻子说话，却哭（得）说不出（开口）
②举手长劳劳/举手拍马鞍
举着手分道离开，抬手拍打马鞍（举起，抬起）
③何不作衣裳？莫令事不举
为什么不缝制衣裳？不要让婚事办得不像样
（成功）
5．相
①相见常日稀
见面的日子常常很少（互相，副词）
六合正相应
六合正好互相合适（副词，互相）
黄泉下相见
黄泉下相互见面（互相，副词）
枝枝相覆盖，叶叶相交通
树木的枝叶互相覆盖，互相交错连通（互相，
副词）
仰头相向鸣
抬着头对着对方叫（互相，副词）
②儿已薄禄相
儿已经没有做高官享厚禄的福相（xiàng，相
貌，名词）
③及时相谴归
及时（把我）送回去（副词，表示动作偏指一
方，我）
④会不相从许
应当不答应（你的要求）（副词，表示动作偏
指一方，你）
⑤还必相迎取
回来一定迎接你回家（副词，表示动作偏指一
方，你）
⑥久久莫相忘
永远不要忘记我（副词，表示动作偏指一方，
我）
⑦好自相扶将
尽心侍奉她（婆婆）（副词，表示动作偏指一
方，她）
⑧嬉戏莫相忘
玩耍不要忘了我（副词，表示动作偏指一方，
我）
⑨誓不相搁卿
发誓不抛弃你（副词，表示动作偏指一方，你，
与“卿”复指）
⑩誓天不相负
对天发誓不辜负（你）（副词，表示动作偏指
一方，你）
11登即相许和
立刻就应许他（副词，表示动作偏指一方，他）
12蹑履相逢迎
穿上鞋子来迎他（副词，表示动作偏指一方，
他）
13怅然遥相望
心中惆怅远远地望着他（副词，表示动作偏指
一方，他）
6．见
①相见常日稀/黄泉下相见
见面的日子常常很少，黄泉下相互见面（见面，
动词）
②君既若见录/府吏见丁宁
你既然记着我，府吏叮嘱我（放在动词前，表
示对自己怎么样，译为“我”）
③渐见愁煎迫
慢慢地被愁思煎熬（被，介词）
7．区区
①何乃太区区
怎么竟然这么没用见识（小，此指见识少）
②感君区区怀
感谢你真情挚意的心意（忠诚专一、诚挚）
8．遣
①为仲卿母所遣
被仲卿的母亲所休（被休回娘家，动词）
②十七遣汝嫁
十七岁送你出嫁（送，动词）
③县令遣媒来
县令派媒人来（派，动词）
9．复
①幸复得此妇
有幸还娶到这个媳妇（还，副词）
②终老不复取
终身不再娶妻（再，副词）
③红罗复斗帐
红色纱罗双层小帐子（双层，数词）
四、偏义复词
指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，
其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，
不表示意义，这样的词称为偏义复词。

1.便可白公姥，及时相遣归（“公姥”偏指“姥”，
婆婆）
2.我有亲父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，
哥哥）
3.我有亲父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，
母亲；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）
4.昼夜勤作息，伶俜萦辛苦（“作息”偏指“作”，
工作）
5.其日牛马嘶，新妇入青庐（“牛马”偏指“马”）
五、互文见义
1．物物各自异，种种在其中
每一样东西各有不同，都在那里面
2.东西植松柏，左右种梧桐
（坟）的周围种上松柏和梧桐
3．枝枝相覆盖，叶叶相交通
树木的枝叶互相覆盖，互相交错连通
《诗三首》重点字词及例子（附句子翻译）
《涉江采芙蓉》
1.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

译文：渡过江水去采荷花，生有兰草的沼泽地里生
长着许多芬芳的香草。

（涉：渡过；芙蓉：荷花的
别名；兰泽：生有兰草的沼泽地。

）
2. 采之欲遗谁？所思在远道。

译文：采了花要送给谁呢？自己思念的人远在天
涯。

（遗（wèi）：赠予）
3. 还顾望旧乡，长路漫浩浩。

译文：回过头去望故乡，路途漫漫，无边无际。

（还
顾：回顾，回头看。

旧乡：故乡。

漫浩浩：犹“漫
漫浩浩”，这里用以形容路途的广阔无边。

漫，路
长貌。

浩浩，水流貌。

）
4. 同心而离居，忧伤以终老。

译文：感情深厚的人分居自处，只能在忧伤中度过
晚年，直到去世。

（同心：夫妇感情的融洽。

终老：
度过晚年直至去世。

）
《短歌行》
1. 对酒当歌，人生几何？
译文：一边喝着酒，一边唱着歌，人生短促，流逝
的时间有多少啊。

（对酒当歌：一边喝着酒，一边
唱着歌。

当，对着。

）（几何：多少。

）
2.譬如朝露，去日苦多。

译文：好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
（去日苦多：苦于过去的日子太多了，有慨叹人生
短暂之意。

）
3.慨当以慷，忧思难忘。

译文：席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

（慨
当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。

当以，这里无
实际意义。

）
4.何以解忧，唯有杜康。

译文：靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

（杜
康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

）
5.青青子衿，悠悠我心。

译文：那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，
你们令我朝夕思慕。

（“青青”二句：出自《诗经·郑
风·子衿》。

原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望
得到有才学的人。

子，对对方的尊称。

衿（jīn），
古式的衣领。

青衿，是周代读书人的服装，这里指
代有学识的人。

悠悠，长久的样子，形容思虑连绵
不断。

）
6.但为君故，沉吟至今。

译文：只是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》
2
歌。

（沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

）
7.呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

译文：阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

（“呦呦”四句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

呦（yōu）呦，鹿叫的声音。

苹，艾蒿。

鼓，弹。

）
8.明明如月，何时可掇?
译文：当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以摘到？（掇（duō）：拾取，摘取。

）
9.忧从中来，不可断绝。

译文：我因此而忧心呀，一直不曾断绝。

10.越陌度阡，枉用相存。

译文：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

（越陌度阡：穿过纵横交错的小路。

陌，东西向田间小路。

阡，南北向的小路。

）（枉用相存：屈驾来访。

枉，这里是“枉驾”的意思。

用，以。

存，问候，思念。

）
11.契阔谈䜩，心念旧恩。

译文：彼此久别重逢谈心宴饮，心中念想着往日的恩情。

（契阔谈䜩：久别重逢，欢饮畅谈。

契阔，久别重逢。

䜩，通宴。

）
12.月明星稀，乌鹊南飞。

译文：明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

（乌鹊：乌鸦）
13.绕树三匝，何枝可依？
译文：绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？（三匝（zā）：三周。

匝，周，圈）
14.山不厌高，海不厌深。

译文：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

（山不在高，海不厌深：这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

厌：满足）
15.周公吐哺，天下归心。

译文：只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。

（“周公”二句：引周公自比，说明求贤建业的心思。

哺（bǔ），口中咀嚼的食物。

《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

”）
《归园田居·其一》
1.少无适俗韵，性本爱丘山。

译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

（少：指少年时代。

适俗：适应世俗。

韵：本性、气质。

性：天性，本性。

）2.误落尘网中，一去三十年。

译文：偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十
余年。

（尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，
犹如网罗。

这里指仕途。

）
3.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

译文：笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前
深渊。

（羁（ji）鸟：笼中之鸟。

）
4.开荒南野际，守拙归园田。

译文：我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕
田园。

（际：间。

）（守拙（zhuō）：意思是不随波
逐流，固守节操。

）
5. 方宅十余亩，草屋八九间。

译文：绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八
九间。

6. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

译文：榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满
院前。

（荫（yìn）：荫蔽。

）
7. 暧暧远人村，依依墟里烟。

译文：远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅
炊烟。

（暧暧（ài）：昏暗，模糊。

）（依依：轻柔而
缓慢的飘升。

）（墟里：村落。

）
8. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

译文：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停
啼唤。

9. 户庭无尘杂，虚室有余闲。

译文：庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适
悠闲。

（户庭：门庭。

）（尘杂：尘俗杂事。

）（虚室：
空室。

）（余闲：闲暇）
10. 久在樊笼里，复得返自然。

译文：久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返
林山。

（樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生
活。

樊，藩篱，栅栏。

）
《兰亭集序》重点字词及例子（附句子翻译）
1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山
阴之兰亭，修禊事也。

译文：永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士
们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进
行消灾求福的活动。

（暮春：阴历三月。

暮，晚。

）
（会：集会。

）（修禊（xì）事也：（为了做）禊礼
这件事。

古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以
后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以
祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活
动。

）
2.群贤毕至，少长咸集。

译文：众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚
集在这里。

（毕至：全到。

毕，全、都。

）（咸：都。

）
3.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，
映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

译文：兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，
高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭
子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在
曲水旁边。

（崇山峻岭：高峻的山岭。

）（修竹：高
高的竹子。

修，高高的样子。

）（激湍：流势很急的
水。

）（映带左右：辉映点缀在亭子的周围。

映带，
映衬、围绕。

）（流觞（shāng）曲（qū）水：用漆
制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停
在某人面前，某人就引杯饮酒。

这是古人一种劝酒
取乐的方式。

流，使动用法。

曲水，引水环曲为渠，
以流酒杯。

）（列坐其次：列坐在曲水之旁。

列坐，
排列而坐。

次，旁边，水边。

）
4.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽
情。

译文：虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点
诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

（丝竹
管弦之盛：演奏音乐的盛况。

盛，盛大。

）（一觞一
咏：喝着酒作着诗。

）（幽情：幽深内藏的感情。

）
5.是日也，天朗气清，惠风和畅。

译文：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。

（是：这）（惠风：和风。

）
6.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，
足以极视听之娱，信可乐也。

译文：仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众
多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽
视听的欢娱，实在很快乐。

（品类之盛：万物的繁
多。

品类，指自然界的万物。

）（所以：用来。

）（骋：
放开，敞开）（极：穷尽。

）（信：实在。

）
7. 夫人之相与，俯仰一世。

译文：人与人相互交往，很快便度过一生。

（相与：
相处、相交往。

）（俯仰：表示时间的短暂。

）
8. 或取诸怀抱，悟言一室之内；
译文：有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；（取诸：
取之于，从······中取得。

）（悟言：面对面的交
谈。

悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。

）
9. 或因寄所托，放浪形骸之外。

译文：有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，
放纵无羁地生活。

（因：依、随着。

）（寄：寄托。

）
（所托：所爱好的事物。

）（放浪：放纵、无拘束。

）
（形骸：身体、形体。

）
10. 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得
于己，快然自足，不知老之将至；
译文：虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，
但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自
得。

感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。

（趣舍万殊：各有各的爱好。

趣，趋向，取向。

舍，
舍弃。

万殊，千差万别。

）（静躁：安静与躁动。

）
（暂：短暂，一时。

）（快然自足：感到高兴和满足。

然，......的样子。

）
11. 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

译文：等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随
着事物的变化而变化，感慨随之产生。

（所之既倦：
（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。

之，往、
到达。

）（情随事迁：感情随着事物的变化而变化。

迁，变化。

）（感慨系之：感慨随着产生。

系，附着。

）
12. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以
之兴怀，况修短随化，终期于尽！
译文：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，
尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长
短，听凭造化，最后归结于消灭。

（向：过去、以
前。

）（陈迹：旧迹。

）（以之兴怀：因它而引起心中
的感触。

以，因。

之，指“向之所欣……以为陈迹”。

兴，发生、引起。

）（修短随化：寿命长短听凭造化。

化，自然。

）（期：至，及。

）
13. 古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
译文：古人说：“死生毕竟是件大事啊。

”怎么能
不让人悲痛呢？（死生亦大矣：死生是一件大事啊。

语出《庄子·德充符》。

）
14. 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟
悼，不能喻之于怀。

译文：每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一
张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀
伤，不能明白于心。

（契：符契，古代的一种信物。

在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

）
（临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。

临，
面对。

）（喻：明白。

）
15. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

译文：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把
长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

（固，本来、
当然。

一，把……看作一样；齐，把……看作相等，
都用作动词。

虚诞，虚妄荒诞的话。

殇，未成年死
去的人。

妄作，妄造、胡说。

一生死，齐彭殇，都
是庄子的看法。

出自《齐物论》。

）
16. 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
译文：后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲
呀。

3
17. 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

译文：所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。

纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。

（列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

）（录其所述：录下他们作的诗。

）（其致一也：人们的思想情趣是一样的。

）
18.后之览者，亦将有感于斯文。

译文：后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

（后之览者：后世的读者。

）（斯文：这次集会的诗文。

《赤壁赋》重点文言文字词归纳
一、重点文言文字词
1.七月既望（七月十六日）
既：过了。

望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。

2.举酒属客（举起酒杯一边向客人敬酒）
属客：劝客人饮酒。

属：通“嘱”，引申为劝酒。

3.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。

）
少焉：一会儿。

斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上）纵：任。

如：往。

凌：越过。

茫然：旷远的样子。

5.击空明兮溯流光。

（在月光浮动的江面逆流而上）空明：月光下的清波。

溯：逆流而上。

流光：江面上浮动的月光。

6.渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

（我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。

）
渺渺：悠远的样子。

“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。

最早出自屈原《离骚》，香草美人：A.高洁的品质
B.圣明的君主
C.美好的理想。

7.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。

）
舞：使……起舞。

泣：使……之泣。

嫠妇：寡妇
8.苏子愀然（我忧伤得变了脸色）
愀然：形容神色严肃或忧愁。

9.西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。

（向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠）
西：向西。

东：向东。

缪：通“缭”，盘绕。

苍苍：深青色。

10.舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗）
舳舻：指战船。

酾酒：斟酒。

横槊：横持着长矛。

11.侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举
起葫芦似的酒器互相敬酒。

人生像蜉蝣一样短暂地
寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。

）
侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。

匏樽：用匏做的酒器。

匏：葫芦的一种。

蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。

12.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫
消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一
瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又
何羡乎？（江水总是这样长流不息，可是它始终没
有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不
会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的
万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要
是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会
消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？）
斯：这，指水。

彼：那，指月。

卒：最终。

盖：
假若。

曾：表示强调，有“竟然”的意思。

自：如果。

13.且夫天地之间（况且天地之间）
且：况且
14.苟非吾之所有（如果不是属于我所有的）
苟：假若
15.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

（这
就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可
以共同享受的美景和快乐。

）
造物者：指天，指大自然。

无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。

适：享用。

16.肴核既尽，杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，不知
东方之既白。

（直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也
杂乱的放着。

大家你靠着我，我挨着你睡在船上，
不知不觉东方的天色已经发白了。

）
核：果品。

相与：相互。

枕藉：交错地枕靠着
躺在一起。

既：已经。

《游褒禅山记》重点字词
1.始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。

（唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死
后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒
禅山。

）
舍：名词活用为动词，筑舍定居。

址:山脚。

卒：死。

以故：因为（这个）缘故。

名：名词活用为
动词，命名，称呼。

褒禅:bāo chán，也就是华山。

2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

（人们
所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。

）
以：因为。

乃:是。

阳：山南水北。

3.有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识。

（有一
座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎
磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出
“花山”的字样。

）
仆:pū，倒。

识:辨认
4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因
字同而产生的）读音上的错误。

）
言：说。

盖：大概。

谬：错误。

5.有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不
能穷也，谓之后洞。

（有个洞穴，一派幽深的样子，
进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那
些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所
说的“后洞”。

）
窈然：深远幽暗的样子。

深：深度，形作名。

6.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而
其见愈奇。

（我与四个人打着火把走进去，进去越
深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。

）
拥火：拿着火把。

以：而，连词。

7.火且尽。

（火把就要熄灭了）
且：将。

8.遂与之俱出。

（于是，只好都跟他退出来。

）
遂：于是。

俱：一起。

9.盖余所至，比好游者尚不能十一。

（大概我所到
达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分
之一。

）
盖：大概。

所至：所到的（地方）。

不
能十一:不及十分之一。

10.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而
不得极夫游之乐也。

（我们出洞以后，就有人埋怨
那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能
尽情享受游山的乐趣。

）
既：已经。

或：有人。

咎：责怪。

极：尽。

11.往往有得，以其求思之深而无不在也。

（往往有
所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没
有不探究、思考到的。

）
得：心得，收获。

以：因为。

无不在：
没有不探究、思考到的。

12.夫夷以近（那（路）平坦而又近的地方。

）
夷：平坦。

以：而。

13.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

（但
是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常
常在那险阻、僻远，少有人至的地方.)
瑰怪：珍贵奇特。

非常之观：不同寻常的景
象。

14.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至。

(（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），
然而量力不足的，也不能到达。

)
以：而。

15.至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。

(到
了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来
支持，也不能到达.)
至于：到达。

幽暗昏惑：幽深昏暗、叫人迷乱
的地方。

相：xiàng，帮助。

16.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之
乎？此余之所得也。

(但是力量足以达到目的（而
未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自
己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未
能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他
吗？这就是我（这次游山）的收获。

)
于：在。

志：志向，这里引申为主观努力。

其：难道。

17.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其
传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以
不深思而慎取之也。

(我对于那座倒地的石碑，又
由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无
人弄清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是求学
的人不得不深入思考而要谨慎采取传闻材料的缘
故。

)
仆碑：倒下的石碑。

以：因此。

悲：感叹。

胜：尽。

谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。

传：动词作名词，流传的文字。

名：说清楚，
名词作动词。

此所以：这（就是）……的缘故。

慎取：谨慎
地采取。

18.长乐王回深父。

(长乐人王回，字深父（fǔ）)
父，通“甫”，古代对男子的美称。

高中语文必修二古诗文文化常识
《诗经》两首
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三
百”，共收诗305篇。

内容分为“风”“雅”“颂”，主要
手法是“赋”“比”“兴”。

开创了我国现实主义创作手
法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，
前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不
同表现手法。

朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，
敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物
也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用
总角指代少年时代。

《离骚》
1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长
的抒情诗。

“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，
描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离
骚》为典型代表，故又称“骚体”。

《离骚》开创了
我国浪漫主义创作手法的先河。

2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文
化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将
“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，
指《离骚》，代表《楚辞》。

《诗经》与《楚辞》分
别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源
头。

《孔雀东南飞》
1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。

它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐
府双璧”。

乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄
的《秦妇吟》。

2.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。

后称
原配为结发夫妻。

3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古
代美女的通称。

4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的
习惯用语。

5.床：古代的坐具。

4。