浅谈科学技术的异化现象

浅谈科学技术的异化现象
科学技术是一柄双刃剑，可以用来发展生产，改善人们的物质生活，但是随着工具理性的一脉独张，它也会变成生产力和社会畸形发展的原因。

如何防止科技对人的压抑和对大自然的破坏，使科技的发展同人的全面发展融洽一致，成为时代摆在我们面前的严峻课题。

“科技异化”是指破坏了“科技至真本性”，使得科学技术脱离了其本性。

从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。

科技本身并不导致科技异化，关键在于应用科技的过程。

“科技异化”与“异化劳动”相类似，具有四个基本特征：
1.是人与科技产品相异化，如：核武器；
2.是人与自然生态相异化；如：“变性者”；
3.是人与自身存在相异化，如：“沉醉异己而不知归路”；
4.是人与社会关系相异化，如：“一部分人统治另一部分人”。

谈到科学技术的异化，就不能不涉及到工具理性。

工具理性是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观。

在西方的文化范式中，重工具、重手段的思想根深蒂固，文艺复兴运动的理性启蒙则使工具理性得以升腾，从而以工具理性为核心的科学技术得到极大的发展。

在工具理性的引导下，以科学技术为标志的生产力极大地推动了工业文明的发展，使得西方世界完成了由中世纪向资本主义社会的过渡。

世界各资本主义国家在进行全球扩张的过程中，进行了多次科技革命。

一方面将科技成果应用于生产过程，提高了劳动生产率，创造了巨大的财富和文明成果，另一方面，用科技成果对社会生活和社会关系的各个方面进行变革，推动了社会的转型与进化。

也正是在科学技术为人性，同时，也是为人类解放做出巨大贡献的历史背景下，科技由于其在工业和社会生活中取得的实用性效果受到了民众一致的接受和认可，具有了意识形态的特征，科学主义观念形成并且逐步深入人心，在西方乃至全世界一步步地登上了霸主的地位。

实际上，当人们把科技视为神明，认为科技是无所不破的利器，能解决人类存在的所有问题，包括精神领域的价值观等等之时，科学主义便成为一种极端的、绝对的价值认定形态，这种极端性使科技异化了。

因为科技的精神内核是理性主义，理性主义的一个重要特征是怀疑精神，“我思故我在”，既然如此，科技本身也应该作为一个对象接受公众的质疑和批判。

把科技神化、万能化，对它顶礼膜拜，只看到科技给人们带来的益处和正面效应，而看不到科技的负面效应，这恰恰违背了科技的本质和科学的思维方式，其结果是使科技发生了异化。

当今时代，随着科技的迅猛发展，科技异化现象愈演愈烈。

科技与伦理的疏离、理性与价值的分裂是科技发展的直接后果，这在当代西方社会表现得尤为突出。

西方发达国家今天所面临的科技异化问题，也是发展中国家明天所要着力避免的问题。

中国正处于实现现代化的转折时期，实现现代化关键是科技现代化。

在实现科技现代化的过程中，如何避免科技异化问题，使科技朝着人化方向发展，实现科技发展与人的发展的和谐统一，就成为当今国人普遍关心的问题。

这个问题不解决，我们就有可能走向灾难。

因此，研究和探讨科技的异化与人化问题不仅非常必要和十分重要，而且在当代已成为当务之急。

技术异化是一种人类普遍异化。

一方面，技术异化渗透到每个个体存在的每个角落。

另一方面，技术异化打破了人类存在的地域界限而扩展到人类总体。

因而，为了人类整体共同发展与和谐，我们应该形成一种全球社会的类意识，以免遭“人性的自我毁灭的刺激。

”
另一方面，技术异化在西方的泛滥，不能不引起我们的注意。

我们不能把科学技术与社会结构截然分开，要把科学技术作为社会建制本身的一个重要因素去认识。

因此，我们既要明确我国科学技术发展的主导性原则，也要对科学技术发展过程带来的负面效应及时预测、分析和调解。

我们坚信，中国未来科学技术的发展，定会给中国及整个人类带来希望的曙光。