白话文运动与白话文教科书

文言呢 ？
三、 白话 文 运 动 与 白话 文 教 科 书
首先 ， 清 末的教育改 革是“ 由逼于外 力的一种 反 动 所产 生的……虽然 此种 反动 是以 ‘ 图强 ’ 为主要 元
语言是学 习 、 求知的一种工具 ， 教 育的 目的不仅
是要掌握 语 言文字 ， 而且要 掌握如 何运 用语 言文字 这 种工具 来学 习生 活与生存 所需 的知 识和技 能 、 拓 展 知识 的领域和空 间。当社会 的发展 已经完全超 出 我们 古典 经 学 的范 畴 ， 当社 会 呈现 出 日新 月异的变 化， “ 新 的事物 太多了 ， 新 的知识太复杂了 ， 新 的思想
形式 。
可是 ， 在 清 末教 育改革之 中诞 生 的这 些新 式教
力 的话 语形 式 。这 种教 育的结果 是 ： 社会 分化 为两
种话 语形式 、 两大话 语群 体—— 用 文言 的士大夫 阶
科书， 内容 有了很大的变化 ， 话语形式却并没 有根本 性 的改变 。可 以说 ， 这 些教科 书仅是 出于普及 教 育 与开启民智 的 目的 ， 简化了文字而 已 ； 只是将 学童从 四书 五经 的八 股文 中初步解放 了 出来 ， 却 并没有将
年） 、 《 简明国文》 （ １ ９ ０ ７ 年） 等。
二、 白话 文 运 动 与 文言 文 教 科 书
如 果说 学校 是一 个微缩 的社 会 ， 社 会 的梦想在
学校里 呈现 的话 ， 那么 教科 书便 是 国家实现 其统 治
利 益 与未 来 的强 有 力 的武器 。统 治者将 其 统 治理
规则化 ， 明确享有话语权 的社会群体 ， 从而规范其权 力话语 的使 用和传播 。
想寄托在 教科 书 中 ， 以教科 书为文化 载体 来塑造未
一
、
白话 文 运 动 与 清 末教 育 改 革
来 的国民 、 塑 造理 想 的 国民 ， 培养 未 来社 会 的精 英
我 国的传统 教 育是为选 拔 官吏 、 维 护统 治阶级
本， 以文言为话 语形 式。 正如 黎 锦 熙先 生所 说 ： “ １ ９ １ ９ 年‘ 五四 ’ 运 动 以 前， 我们这 些知识分子也不是不写 白话 文 ， 那 只有三
看世 界” 。他们强 烈地 意识到 ， 故 步 自封 、 闭关锁 国 绝非强 国之路 ， “ 富 强治理 ， 在 各精： 其业 ， 各扩其 识 ，
利益而进 行 的 ， 以培养 “ 明人伦 ” 的“ 君子 ” 为 目标 的 英 才教育 、 精 英教 育。选择 四书五 经等宣 扬人伦规 范 的文言文 为教育 目标 的载体 ， 以文言作 为统治权
阶层 ， 完 善 国家 的权 力 机 制 。 因 此 ， 对 于 国家 而
言， 教科 书的话 语形式 代表着 国家话 语权 力的表现
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手中， 统治阶级 通过 对话语 形式与话 语群 体 的操 控
书 陆续面 世 ， 如 文 明书 局 出版 的 《 蒙 学读 本 》 （ １ ９ ０ １ 年） ， 商 务 印 书 馆 出版 的《 最 新 国 文 教科 书 》 （ １ ９ ０ ４
各 知其分之 齐氓 ” ¨ ， 所 以教 育不应仅 仅局 限在 “ 少 数之 英隽” ， 而应普 及开来 、 惠及 民 众。 “ 开民智莫如
种场合 ： 第一是办 通俗 白话 报 ， 这 是教 育性 的 ， 这 显
然是对 另一阶级说话 ， 要将就他们 的语 言 ， 其 实就 是
改革文 言” ， 将“ 语简理 丰” 的“ 二千 年前古书 ” “ 一切
真正 的民间 白话 融入 到新式教 科书 中 。因此 ， 直 至
层 与说 白话 的平民 阶层 。前者是社 会 的统治阶层 ，
后者是社会 的被统治阶层 。 当这种 教育模 式持续 到 １ ９ 世纪后期 ， 由于封建
王wenku.baidu.com 的没落与受辱 ， 迫使此时 的一些仁人 志士“ 放 眼
五四时 期的民 国教科 书 ， 仍然 是以文 言文 为教材 文
是对 元明以来传统 的旧白话 作品的一种不严肃 的摹 仿； 第三 是在理论 文 中偶 然流露 一些 ‘ 语 录体 ’ 的白 话词 儿 ， 这 也是唐 宋 以来 一 种 文化 的传 统 ， 但 不 多
见。 ” 。
各 类新式学 堂如 雨后春 笋般涌现 ， 并形成 了一定 的
数量和规模 。据统计 ， 至１ ９ ０ ９ 年， 学校增加到 ５ ９ ， １ １ ７ 所， 学生有 １ ， ６ ３ ９ ， ６ ４ １ 人。 作 为“ 办理学校 者所挟之 利器 ” 的教科书 的改革 也随之而来 ： 各类新 式教科
学堂 功课 书 ” “ 农书、 商书、 工 艺书 ” 等均 “ 用 白话 编
自己的语言 ， 但对 自己的阶层是绝不会 ‘ 写话 ’ 的； 第
二是写作或翻译 白话小说 ， 这是文艺性 的 ， 这 也显然
辑” ， 以此作为“ 开启民智 ” 的手段和 工具 。 随着 １ ９ ０ １ 年９ 月废除八股取 士 ， １ ９ ０ ２ 年公 布《 钦 定学堂章程》 ， １ ９ ０ ４ 年１ 月公布《 奏定学堂章程》 ， 各级
为什 么 已经 意 识 到 “ 言文 一致 ” 是“ 开启 民 智 ”
的钥 匙 ， 却仍 然 坚持 用 文言 文教 育 民众 ， 并 不放 弃
钩
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来稳 固其统 治地位 ， 实现其统 治权 益 。这 一操控 行 为并 不是一种 自然 而然 的延续 或选 择 ， 而 是 由权 力 机 构控制 、 选择 、 组织和传播的结果 。在对话语这 种 隐形 权 力进 行运 作 的过程 中 ， 国家往 往 通过 其 “ 霸
权” 的实施机构之一——教育机构 ， 对话语形式进 行