少林内功心法——少林气功

少林内功心法——少林气功
少林气功不仅仅只用于硬气功，少林七十二艺可以说是少林气功绝学。

少林功夫的深浅从何表现？功夫界有句俗语：外练筋骨皮，内练精气神（或内练一口气）。

而从精到神的过程必须是炼精化气，炼气还神。

可见气的重要。

当然少林功夫还有更高的层次，禅武如一。

然而禅是意识的，武是肉体的，如何如一？从少林的六合理论解释最为简单，有外三合和内三合。

内三合为：心与意合，意与气合，气与力合。

还是离不开气。

全日本少林气功协会会员向少林寺僧众汇报展演
打拳练功常有这句话：气沈丹田。

作为健康法门的佛医，禅医，祖国医学告诉我们：所有疾病的原因皆因阴阳失调，这里的阴阳当然是指阴阳二气。

而所有的治疗原则及健康标志是阴平阳秘，平衡阴阳。

反映到脏腑即为心肾相交。

即代表臓腑阳气之心火之气与代表脏腑阴气之肾水之气交流平衡。

然而心肾相距甚远，只有气的流动才能达到很好的交流。

因此中医的所有治疗方法都是为此目的。

然而气功导引来的更快更直接。

因此少林气功是联接、通向禅武医的捷径。

更是健康法门和现代禅修的简便方法。

为报答有缘之士，现简单介绍几种方法。

一、打坐（即静功）
很多想修行的人都喜欢打坐，但苦于没有方法，结果杂念纵生，昏昏欲睡，无法持续下去。

因此，消除杂念是打坐的前提，为此可归纳几种方法：
第一、呼吸入静法：即利用呼吸而达到消除杂念入静的方法。

主要有数息，即修数、证数，方法是数呼吸从1到10，条件是不能有杂念。

如果有杂念了再从1开始。

一直重复下去。

如果数到10没有杂念就不要继续数了，因为已达入静状态，已达目的，手段方法就不要了。

还有就是随息、即修随证随。

方法是意识随着呼吸，即观想意守呼吸，这样既使生来就思绪不断的大脑也顾不上了。

还有止息观息还息净息。

限于篇幅就不再介绍了。

姿势：双盘、单盘、散盘都可。

两手结金刚印，即在小腹前两手重叠，大姆指接触呈椭圆形，男士右手在上女士左手在上。

舌扺上腭，腰背放松伸直，面带微笑，两个眼微闭。

第二、观想（意守）入静法。

分为内景，即观想身体的某部、**位等。

但有些人非常敏感，观想哪哪不舒服。

因此也有观想外景，如花、山川星 、宇宙等。

现介绍少林止观法门。

止观法门有三止三观六法，主要是通过观想来去掉杂念，进入空境。

如系缘止，把杂念作为客体，杂念像猴子一样动个不停，把其源头系在某处的方法。

具体就是观想鼻尖或下丹田。

任选其一。

若有头痛高血压脑溢血的人选下丹田，若有**或者女性月经期观想意守鼻尖。

第三、真言入静法。

比如观音六字真言。

有六种方法。

上述方法达到一定水平之后，会出现可怕的或诱惑你继续练功的魔相，这主要是自己在心里面份量太重，也可以用方法解决。

现介绍其第三节净心通。

方法是盘坐姿式，手印：大姆指接触无名指，真言：唵嘛呢叭咪吽。

观想自己变成山川河流森林大海等。

常练功此法，自然而然会消去小我，与天地山川融为一体，进入禅的境界就比较容易了。

第四、体感入静法。

第五是观师默像法，这里就不作介绍了。

打坐的注意事项——
1、尽量用形象思维而不是逻辑思维，少用语言概念来做意守对象。

2、观想意守的“火”要注意，要用文火，即即不要硬观硬守，要在观与不观，守与不守之间。

3、开始既使意念观想不完全正确也没关系，比方说圆形的你观成方形的，红色的你观成
兰色的都没关系。

4、如果昏睡，可先睡，等醒了再练，效果更好，一旦能够意守，就不会昏睡
了。

5、至于时间，要看你的意守定力了。

开始10分钟也行，渐渐30分，一小时。

不想练就收功。

一开始杂念很多，只有瞬间意守观想，这都设有关系，继续练就会意守时间慢慢变长的。

6、在打坐中出现任何景向，都不要去管，好像与自己无关，只是静静地看着，更不能动心、有想法，也不能现感情。

二、站桩功
俗话说，百练不如一站，少林的桩功是很有名的，这里介绍一种集桩功、呼吸法、观想法为一体的桩功，又叫立禅。

首先两脚分开三脚长的宽度，像坐橙子式下蹲，好像骑马，又叫马步。

可分为髙位马步，膝盖稍弯。

中位，膝盖与大腿之间一百二十度。

低位，膝盖与大腿九十度。

可根据自己的体力来定高低位。

两手在小腹前好像抱着直径50厘米的气能
量球，手心对着下丹田。

意念观想球从宇宙收集气与能量。

腹部内脏也都含在球中。

关于呼吸，采用腹式呼吸，有两种，即顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。

气虚及体质弱的人用顺腹式呼吸：吸时气沉丹田，橫膈也下沉，小腹鼓起，呼时横膈上提，小腹凹陷，中医上起补的作用。

气实及武术发力时用逆腹式呼吸，吸时横膈上提，小腹凹陷，呼时气沉丹田，
横隔下沉，小腹鼓起。

中医上起泻的作用。

从整体上一定是上虚下实，时间上也是量力而行，逐渐增多。

三、少林气功之动功
动功除了动作之外还有呼吸和意念配合。

主要是修练身心统一，也可以是禅修的法门，禅武可以如一，动功比武术更简单，更缓慢，更容易与禅如一。

通过动功这种肢体语言，可以取代，阻隔语言概念思维，使你的心勉除语言概念后天社会的影响，还原到初生先天的状态也就容易见性了。

当然，这必须是要在做好修行基础之上才会有的结果。

动功的内容除了影视之外不容易说明这里就不祥细介绍了。

总之，少林气功是种瓜得瓜，种豆得豆。

你想通过少林气功朝健康方面努力，那你一定会有个健康的身心。

如果你想向武功或开发潜能方面，它也会助你成功。

如果你想往禅宗修行方面努力，它会是一条简单的徢径。

即使没能开悟，也会取得与缘份相应的效果。

上面介绍了少林气功的入门功法的基本方法和要领。

其三要素是调身、调息、调心。

其中调心最难，因此要多做打坐。

如果你为了开悟而练此功，可将方法改变一下。

就是意念我不是在打坐，我就是打坐本身。

我不是在站桩，我就是站桩本身。

我不是在练动功，我就是动功本身。

更一步打坐也不是打坐，站桩也不是站柱，动功也不是动功，是鸡猫狗鸭，是这个那个，是你人体语言表现的那个，那你也就开悟了。

当然，这必须是在各功法要求的水平达到之后，也必须在发愿、精进等禅修基础修行达到一定火侯之后。

这与慧可的以鞠躬回答达摩的问题、赵州的“吃茶去”，临济的“三个耳光”，云门的“被门夹断腿”有异曲同工之处。

只是，由过去的田园山林为生活舞台的禅修，进化
为现代大都市的以健康为中心的生活舞台的修行。

（作者系全日本少林气功协会会长，世界养生气功中医易学武道联合总会会长，西安体院客座教授，原东京大学客座研究员，东洋医学博士，中国国家主任中医师，嵩山少林寺在家弟子。

）。