古代寓言两则
中国古代寓言小故事有哪些
中国古代寓言小故事有哪些（一）中国古代寓言小故事：庖丁解牛庖丁为梁惠王宰牛。
手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说："哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢"梁惠王听了，高兴地说："好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。
"（二）中国古代寓言小故事：讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说：“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说：“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明.”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了.可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴.又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说：“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉头就走了.蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊：“您去看望大王,为什么掉头就走呢”扁鹊说：“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的.怕只怕有病说没病,不肯接受治疗.病在皮肤里,可以用热敷；病在肌肉里,可以用针灸；病到肠胃里,可以吃汤药.但是,现在大王的病已经深入骨髓.病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了.他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了.没过几天,蔡桓侯就病死了.[提示]有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治.有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过.否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步.。
寓言两则原文及翻译
自相矛盾原文：楚有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。
”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。
本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
注释⑴鬻（yù）——卖。
⑵誉——夸耀。
⑶陷——攻破。
这里是穿的意思。
⑷或曰——有的人说。
⑸莫不——没有不⑹应——回答⑺或——有人⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义⑽“吾盾之坚”的之：同上⑾坚——坚固⑿以——用⒁莫能——没有什么。
⒂矛古代兵器，用于刺杀。
道理：告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理，凡事不要到了难以自圆其说的地步。
画蛇添足原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇，曰：“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成，夺其卮,曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
译文：楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。
门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则正好。
让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。
” 有一个人最先把蛇画好了。
他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。
那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇画脚的人，最终没有喝到酒。
道理：这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。
中国古代寓言故事(精选21篇)
中国古代寓言故事（精选21篇）中国古代寓言故事 1东汉时期，有个叫乌吉的农夫，种了一大块地甜瓜。
到收获季节时，滚圆香甜的瓜招来了一伙贼。
这伙贼非常狡猾，他们经常趁乌吉打盹的时候偷。
乌吉实在没辙，就索性不去看瓜了。
不光如此，他还做了一个让所有人匪夷所思的举动，每天傍晚他都摘了几个顶大的`甜瓜放在地头，等贼夜里来将它们拿走。
从此，这伙贼偷瓜更方便了，连地都不要下的，拿一只大的麻袋将地头的大甜瓜直接装走就是了。
村人都以为乌吉被偷怕了，你不防贼就罢了，也不能养贼啊？乌吉淡淡一笑，说：“你们都只看到一步棋啊，我这样做是为了让自己的损失降低到最小。
如果我不把瓜摘好放在地头，那些偷瓜贼就要自己下地摘，因为毕竟是偷窃，就必须争分夺秒，心理素质再好也会有一点手忙脚乱，这样他们不但偷了我的瓜，每一次还踩坏了不少瓜。
现在我把瓜摘好放在地头，就减少了不少损失。
”村人一听，顿时觉得乌吉的做法不仅不愚蠢可笑，反而充满了智慧。
后来更发生了一件意想不到的事，在乌吉“养贼”后不久，贼们不知道是碍于脸面，还是被乌吉的举动所触动，或者是领悟到什么，不再来偷瓜了。
乌吉“养贼”看似无稽可笑，实则充满应变智慧。
当我们对身边的丑恶行为实在无力改变时，也不妨运用乌吉的这种欲擒故纵的策略，将自己的损失降低到最小。
中国古代寓言故事 2一日朝毕，皇帝给群臣出了一道智力测试题：谁能用最多三个字来告诉他真理和谬误的区别。
大臣伯博伸出四个手指头，说道：“四指。
”“四指？”皇帝和其他的大臣一样，露出疑惑的表情。
“是的，陛下。
这‘四指’就是真理与谬误之间的区别。
”伯博道：“眼见为实，只有用自己的眼睛看到的，才可算真；耳听为虚，耳朵听来的东西多半是假，常常是无稽之谈。
”皇帝赞叹：“不错，人人都长了一双眼睛，就是要去明辨是非，甄别真伪。
可是，这与你说的`‘四指’有什么关系呢？”伯博笑道：“陛下，这‘四指’正是眼睛到耳朵的距离。
”用眼睛还是用耳朵，代表着两种截然不同的认知方法；“四指”距离虽短，却是庸人与智者的分野。
中国古代寓言故事大全
中国古代寓言故事大全中国古代寓言故事大全（1-5条）1.一家人和猴子从前有一个农夫，他养了一只聪明的猴子。
猴子能帮助农夫做很多家务活，他非常懒惰，经常偷懒。
一天，农夫妻子决定给这只猴子一个教训。
她们把桶倒空，然后把一捧花生放进桶里。
她们封好桶口，等猴子来。
猴子看到桶里的花生非常开心，但当他试图抓住花生时，却无法从桶中把手拿出来。
一家人看到了，她们决定不帮助猴子。
猴子反思自己的懒惰，他后悔得很厉害。
最终，农夫妻子决定给他一个机会，只要他答应以后努力工作，他们就把桶打开救他。
从那以后，猴子变得勤奋努力，帮助农夫干活。
2.老牛教训狼从前，有一头老牛和一只狼生活在同一个森林中。
狼经常欺负老牛，老牛痛恨这种不公正的对待。
有一天，老牛决定给狼一个教训。
他假装在森林中被困住了，求狼帮助他。
狼想到这是一个机会，他答应帮助老牛。
但是，老牛提出了一个要求：他们必须先把狼的尾巴剪掉。
狼同意了，但当老牛让他伸出尾巴时，老牛迅速移开脚，把狼的尾巴夹在了两根树之间。
狼非常痛苦地哀叫起来，老牛冷笑着说：“看看你是如何欺负别人的？”狼吓得尖叫起来，发誓再也不欺负老牛了。
3.蝉和蚂蚁有一个夏天，蚂蚁忙碌地收集食物，来准备冬眠。
而蝉却在树上唱歌，不替自己准备食物。
冬天来了，蝉发现自己没有任何的食物可以吃。
他饿了，冻得直哆嗦。
蝉急忙找到蚂蚁，请求蚂蚁帮助他。
蚂蚁看到蝉如此悲惨的样子，非常生气。
她问蝉：“夏天的时候，你在树上唱歌，玩耍，为什么不考虑未来呢？”蝉非常后悔自己没有像蚂蚁一样找食物。
从那以后，蝉明白了：努力工作，积累财富是非常重要的。
4.骑马找马从前有一个年轻人，他家里很穷，只有一匹马。
有一天，这匹马不见了。
年轻人非常担心，因为他一无所有了。
他决定骑着一匹马去找另一匹马。
他用尽了所有他有的力量，四处寻找，但始终没有找到。
风餐露宿的日子让年轻人非常痛苦，但他从未放弃。
终于有一天，他找到了那匹丢失的马，并且还找到了一些其他的马。
中国古代经典寓言故事
中国古代经典寓言故事中国古代经典寓言故事寓言具有鲜明的讽刺性和教育性。
多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
中国古代寓言故事(一)：杞人忧天杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。
你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢?"那人忧天的人听了，又说;"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"。
前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。
"那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢?"那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
中国古代寓言故事(二)：宋人疑邻宋国有个有钱的人。
有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。
他的儿子说道："不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。
"邻家的老大爷也这样警告他。
当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。
中国古代寓言故事(三)：庖丁解牛庖丁为梁惠王宰牛。
手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说："哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?"庖丁放下刀对梁惠王说："我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。
30篇古代寓言故事
30个寓言故事一、社庙之鼠老百姓用一根根木棒连成栅栏，在上面涂上稀泥，为土地神建成了社庙。
为了求得风调雨顺、五谷丰登，他们经常来给土地神敬献供品，从来不敢冒犯土地神丝毫。
有一群老鼠跑进社庙，在泥木墙中和土地神泥像的肚子里打洞。
它们随时偷吃供品，吃饱后在庙里又吵又闹。
老百姓知道后，恨得咬牙切齿，想用水去灌鼠洞，又怕冲坏神像；想用烟火熏死老鼠，又怕烧坏木栅栏，只好干瞪着眼咒骂老鼠。
这下老鼠更得意了，在社庙里横冲直撞，肆意抢吃供品。
实际上，老百姓并不是没有办法去根除它们，而是不敢去毁坏社庙。
寓言启示那些贪官污吏就像许多寄身于社庙中的老鼠，因为有庇护所，老百姓很难把他们除掉。
二、邻父举木有一个人，他的儿子蛮横凶恶，到处惹是生非，欺负别人。
一天，他的儿子又闯了祸，气得他用鞭子狠狠抽儿子。
邻居一位老翁看见后，也急忙从家里拿来一根木棒帮着打。
那位父亲惊讶地问老翁：“你为什么打我儿子？”老翁回答说：“你不是在打他吗？我打他是顺着你的心愿啊！”那位父亲不满地说：“责打儿子是我的事，你这样做难道不荒唐吗？”寓言启示逾越自己的职责，超出相应的程度去惩罚犯错误的人，这样的做法很荒谬，不会有好结果的。
三、叶公好龙叶公非常喜欢龙，他在衣带钩上雕着龙，在各种酒具上雕着龙，在厅堂、卧室、书房的墙壁和柱梁上到处都雕着龙。
人们知道他如此喜欢龙，便四下传说。
有一天，天上的真龙听到了这件事，心里十分高兴，它腾云驾雾，从空中降落到叶公的庭院中。
龙把头伸进书房的窗户里探望，长长的尾巴蜿蜒伸展到厅堂当中摇动。
叶公看到真龙，吓得面如土灰，失魂落魄地逃离了家。
其实，叶公并不是喜欢真正的龙，而是喜欢那些看着像龙而并不是龙的东西。
寓言启示一些人表面上爱好某种事物，实际上并非真正爱好，只是用以装饰门面，图个虚名。
四、庖丁解牛庖丁给梁惠王表演宰牛的本领。
他站在牛的跟前，手按着的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖抵着的地方，都噌噌作响。
刀进牛体，骨肉分离，唰唰有声，无不像音乐一样，既合乎《桑林》舞曲的旋律，又符合《经首》乐章的节奏。
古代寓言故事（精选21篇）
古代寓言故事古代寓言故事（精选21篇）中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。
通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。
下面小编精心准备了古代寓言故事，希望大家喜欢！古代寓言故事篇1春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。
他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。
有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。
礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。
您应及时治疗，以防病情加重。
”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。
”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。
我不信这一套。
”10天以后，扁鹊第二次去见桓公。
他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。
如果不治疗，病情还会加重。
”桓公不信这话。
扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。
他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。
如果不赶紧医治，病情将会恶化。
”桓公仍不相信。
他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。
两人刚一见面，扁鹊扭头就走。
这一下倒把桓公搞糊涂了。
他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。
扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。
可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。
得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。
我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。
”5天过后，桓公浑身疼痛难忍。
他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。
派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。
”桓公这时后悔莫及。
他挣扎着在痛苦中死去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。
中国古代语寓言故事
中国古代语寓言故事1.《画蛇添足》有一天，几个人比赛画蛇，其中一个人很快就画好了，他看着其他人还没画完，得意地说：“哼，我画得可真快呀！”他心想：我这么快画完，干点啥呢？要不我再给蛇添几只脚吧。
他就真的给蛇画起脚来。
旁边的人画完后，奇怪地问：“蛇哪有脚呀，你这不是多此一举嘛！”哎呀，可不是嘛，这人懊悔极了。
就像有时候我早早写完作业，觉得无聊就乱涂乱画，结果把作业本都弄脏了，这多像画蛇添足呀！我觉得呀，做事要恰到好处，别做多余的事。
2.《亡羊补牢》农夫看着破了个大洞的羊圈，一拍大腿，哎呀叫着：“哎呀呀，我的羊圈破了个洞，羊都跑了呀！”邻居劝他赶紧修补，他一开始还不在意，说：“没事，跑就跑了几只嘛。
”后来羊跑了更多，他才着急了，赶紧把羊圈补好，还自言自语：“还好，现在补还不算晚。
”这就好像我有个玩具坏了，一开始不想修，等后来想玩了才急忙去修，还好能修好。
我们做错了事，要及时改正，不然损失会更大呀！3.《自相矛盾》集市上，那个卖矛和盾的人可神气啦，大声吆喝着：“我的矛呀，锋利无比，什么都能刺穿！”接着又喊：“我的盾呀，坚固得很，什么都刺不穿！”有人就问了：“那用你的矛刺你的盾会怎样呢？”这人一下子就傻眼了，不知道该怎么回答。
这让我想起有时候我又说自己跑得快，又说自己不爱运动，这不是自相矛盾嘛，哈哈。
我们说话做事可不能前后矛盾呀！4.《叶公好龙》叶公逢人就说：“我可太喜欢龙啦！”家里到处都画着龙。
真龙听说了，心想：还有这么喜欢我的人呀，我得去看看。
当真龙出现在叶公面前时，叶公吓得脸色惨白，大喊：“救命呀！”这反差也太大了吧！就像我之前说喜欢小狗，等真看到大狗狗朝我跑过来，我也有点害怕呢。
看来喜欢不一定是真的了解和能接受呀。
5.《狐假虎威》狐狸大摇大摆地走在老虎前面，得意地说：“你看，那些动物都怕我呢！”老虎还真以为动物们怕的是狐狸，其实呀，动物们是怕老虎。
狐狸这是借着老虎的威风吓唬人呢。
我有时候跟着哥哥出去玩，感觉别人对我也很友好，是不是也有点狐假虎威的感觉呀。
中国古代寓言故事（精选17篇）
中国古代寓言故事中国古代寓言故事（精选17篇）寓言作为一种文学表达方式，最初往往以讲故事的形式传达人生哲理、生活经验，或者进行道德训诫、说教。
下面小编跟大家分享几篇中国古代寓言小故事，希望大家喜欢！中国古代寓言故事篇1金壶丹书齐景公来到已被兼并的原诸侯国纪国视察时，在其京城内发现了一只金壶，打开一看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴（zhen）言：“食鱼无反，勿乘驽（nu）马。
”齐景公将丹书握在手中把玩一阵之后，不禁击掌赞道：“对呀，为人行事的确应当如此。
吃鱼只应吃一面，不要翻动，因为鱼腥味是能使人作呕的呀；出门时应当不骑那种跑不快的马，因为它缺少耐力，走不远啊。
”晏子在一旁听了，赶紧纠正道：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。
所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽，否则就会损伤国家的元气；所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边，委以重任，否则他们就会误国害民呀！”齐景公听了晏子的解释，不觉频频点头，但同时又不解地问：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢？”晏子回答说；“这是有原因的。
我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷，广而告之，让全国上下共同遵守，同时发动民众随时监督；而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它投注到金壶之中，束之高阁，并不实行。
您想，他们这样做，能不亡国吗？”这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。
一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进；一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话！中国古代寓言故事篇2清正的夏统西晋时期，江南地方有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，见解独特，才干出众，智慧超人。
夏统的才学远近闻名，踏入仕途的机会很多，可他心里明白官场黑暗腐朽，看不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管谁来请他，他都不动心，安于清贫的生活。
中国古代的寓言故事
中国古代的寓言故事中国古代的寓言故事（通用11篇）在平时的学习、工作或生活中，大家对寓言故事都不陌生吧，寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，那么，都有哪些经典寓言故事呢？下面是小编收集整理的中国古代的寓言故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中国古代的寓言故事1 鹬蚌相争渔人得利战国时，赵国、燕国都不是实力很强的国家，然而赵惠文王无视对赵、燕两国虎视眈眈的强大的秦国，打算出兵攻打燕国。
为了避免一场国破家亡的战乱，燕国的苏代跑到赵国去求见赵惠文王，以游说赵与燕两相和好、共同抗秦。
苏代对惠文王说：“大王您先别谈打仗的事，我且讲个故事给您听：一只河蚌好久没上岸了。
有一天出了太阳，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，张开蚌壳晒太阳。
河蚌只觉得浑身舒服极了，它懒洋洋地打起瞌睡来。
这时，一只鹬鸟飞过来，悄悄落在河蚌的身边，很快地用长长的尖嘴伸过去啄河蚌的肉。
河蚌猛一惊醒，迅速用力把蚌壳一合，将鹬的尖嘴紧紧地夹住了。
鹬鸟对河蚌说：“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就会被-干-死、晒死，到时候，这岸上就会有一只死蚌了。
”河蚌也十分强硬地说：“我看你能饿多长时间!我今天不松开你的'嘴，明天也不松开你的嘴，你就会在这里被饿死，到时候这岸上就会有一只死鹬了。
”两个小东西就这样对抗着，谁也不肯相让，真有要拼个同归于尽的架式。
这时，一位渔人走过来，十分轻易地就捡了个便宜，把蚌和鹬都捉住，满心高兴地赶回家去。
苏代的故事刚一讲完，赵惠文王幡然醒悟。
他拍着自己的脑袋说：“多谢先生的启发，如果我们小国间自相残杀，让秦国从中得利，那我们跟这故事里刚愎自用的鹬和蚌又有什么区别呢?”于是，赵王取消了攻打燕国的念头。
从这则寓言我们应该认识到，有头脑的人不论干什么事情，都要全面、周密地思考一下，权衡利弊得失后再行动。
否则，为了一点点恩怨、矛盾而互相争斗，必定会做出鹬蚌相争的蠢事来。
中国古代寓言故事集合15篇
中国古代寓言故事集合15篇中国古代寓言故事1拔苗助长古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。
这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。
他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"他的儿子听了，连忙跑到田里去看。
田里的'禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。
郑人买履从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。
他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。
可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到卖鞋的地方。
正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。
"说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。
这时，天色已晚，集市已经散了。
他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。
"寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
中国古代寓言故事2有些书，让我们领略旖旎的风光，有些书，让我们经历离奇的故事，有些书，让我们认识伟大的人物……而有些书，让我们收获了一个个诚恳的箴言，这就是《中国古代寓言故事》。
首先介绍下这本书的主编闻钟，他毕业于东北师范大学中文系，是著名的策划人，他编写的这部书收录了古代很多有趣的寓言故事。
看完这本书后，我不禁受到很大的启发。
比如故事《鹬蚌相争》，讲述的是鹬鸟和河蚌的故事。
鹬鸟为了吃到蚌肉，把嘴伸进蚌壳里去啄肉，反被蚌夹住了嘴，双方在河滩上互相争持，谁也不让谁，最后倒是让渔翁捡了便宜，把它们一起捉住拿回了家。
这个故事告诉我们一个道理：不要总是想着自己的利益，要多多谦让，以免让其他人钻了空子。
古代寓言故事（通用20篇）
古代寓言故事古代寓言故事（通用20篇）寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。
它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
下面是小编给大家带来的古代寓言故事（通用20篇），希望能帮到大家！古代寓言故事篇1三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。
曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。
汉献帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。
刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。
南帝又看见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。
曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。
将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼“万岁”，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。
关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。
事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：“投鼠忌器，他身边还有献帝呢。
”“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具。
现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。
古代寓言故事篇2南海中有一个岛，岛上的人以打鱼为生。
岛民们对付蛇很有办法，因此遇到蛇并不惊慌失措。
打死了蛇以后，岛民们看看扔掉可惜，便把蛇肉烹调了来吃。
这一吃，大家发现蛇肉鲜美嫩滑，特别可口，于是，蛇肉成了岛民们普遍喜爱的美味佳肴。
有一次，一个从没有出过远门的南海人带着家人到遥远的北方去旅游。
他们一家人都爱吃蛇肉，怕到了别处吃不到这样的美味了，就带了不少腊制的蛇肉当干粮。
这个南海人带着家人走了很远很远，来到了齐国。
他找了一家还算整洁的旅店安顿了下来。
齐国人都十分好客，主人见他们从很远的南方来，就热情地招待他们。
每天做好饭好菜给他们吃，铺床、清扫房间、洗衣服，把这个南海人一家照顾得十分周到，房钱也收得很便宜，还常常主动向他们介绍齐国的风土人情。
南海人受到这样的款待，心里很是高兴，同时也挺感动，于是便跟家里人商量着要送些什么礼物给主人，以表达感激之情。
文言寓言故事15则
文言寓言故事15则文言寓言故事1、牵牛蹊田①牵牛以蹊②人之田而夺之牛，牵牛以蹊者，信有罪矣③，而夺之牛，罚已重矣④。
【作者介绍】《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是传述《春秋》的编年史。
《左传》的作者历来说法不一。
汉代司马迁编著的《史记》说，作者是左丘明，东汉时班固编著的《汉书》说，左丘明曾任鲁国太史，显然，也肯定了《左传》的作者问题。
但后人多有异议。
现在一般认为最早可能是左丘明所作，后来经过很多人增益。
成书年代大约在战国初期或稍后一段时间。
书中记载了一些萌芽状态的寓言故事。
【注释】①选自《左传·宣公十一年》。
②蹊：读ｘī西，旧读ｘí席，践踏。
③信：确实。
④已：太，过分。
【译文】有个人牵着牛践踏毁坏了别人地里的庄稼，结果被论罪，夺了他的牛。
牵牛毁田的人，确有过失；但因此便夺去他的牛，惩罚实在太重了。
【题旨】罚应当罪。
2、楚王好细腰①昔者，楚灵王好士细腰②。
故灵王之臣，皆以饭为节③，胁息然后带④，扶墙然后起。
比期年⑤，朝有黧黑之色⑥。
【作者介绍】墨翟(约公元前480——420年)，战国初期鲁国人，墨家学派的创始者。
他的学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”，有很高的声誉，《汉书·艺文志》著录《墨子》七十一篇，今存五十三篇。
其文朴质，不尚文采，大部分是由其弟子整理的。
书中记录了不少寓言故事，言简意赅，发人深思，是我国较早见于文字记载的寓言作品。
【注释】①选自《墨子·兼爱》。
②楚灵王：名围。
公元前540——520年在位。
好：用作动词。
喜好，爱好。
③节：控制。
④胁息：吸气，屏气。
带：用作动词，束带。
⑤比：至，到。
期：读ｊī基。
期年，一年。
⑥黧：读ｌí离。
黑色。
黧黑之色：形容饿得面黄肌瘦。
【译文】从前，楚灵王喜欢纤细的腰身。
所以，朝中一班大臣，唯恐腰肥体胖，失去宠信。
因而不敢多吃饭，把“一日三餐”减为“只吃一餐”。
每天起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧；时间长了，一个个饿得头昏眼花，扶住墙壁才能站立起来。
中国古今寓言故事主要内容
中国古今寓言故事主要内容篇一：《守株待兔新传》在一个偏僻的小山村，住着一个名叫王二的农夫。
这个王二呀，可有点懒，总想着能不劳而获。
有一天，王二像往常一样去自己的田地里干活。
他扛着锄头，晃晃悠悠地走着，嘴里还嘟囔着：“这一天天的，干活真累啊。
要是能有个轻松赚钱的法子就好了。
”到了田地里，他刚锄了几下地，就觉得腰酸背痛的。
这时候，突然听到“砰”的一声，他吓了一跳。
转头一看，原来是一只兔子，不知怎么的，直直地撞到了田边的大树上，一下子就晕了过去。
王二眼睛一下子就亮了，他乐颠颠地跑过去捡起兔子，心里想：“哎呀，这可真是天上掉馅饼啊。
这兔子看着还挺肥，能吃好几顿呢。
”当天晚上，他就把兔子炖了，吃得那叫一个香。
从那以后啊，王二就再也不想着好好种地了。
他每天就坐在那棵大树下，眼睛死死地盯着前方，就盼着再有兔子能撞到树上。
村里的人都觉得他很奇怪，他的好朋友李三就过来劝他。
李三说：“王二啊，你这整天在这儿等着兔子，地也不种了，这怎么行呢？兔子撞到树上那是偶然的事儿啊。
”王二却不以为然地说：“你懂啥，上次我不就捡到一只兔子吗？说不定以后还会有呢。
”李三无奈地摇摇头，走了。
日子一天天过去，王二还是每天守在树下。
可是，再也没有兔子出现了。
他的田地因为没人打理，长满了杂草，收成也没有了。
到了冬天，王二没有粮食吃，只能饿着肚子。
他这才后悔当初没有听李三的话。
有一天，他饿得实在受不了了，就厚着脸皮去找李三借粮食。
李三看着他可怜巴巴的样子，叹了口气说：“你呀，就是太贪心了，总想着不劳而获。
现在知道错了吧。
”王二低着头说：“我知道了，李三。
我以后一定好好种地，再也不做这种傻事了。
”从那以后，王二真的变了。
他每天早早地起床去田里干活，把地种得好好的。
虽然再也没有遇到过撞树的兔子，但他靠着自己的辛勤劳动，过上了温饱的生活。
这就是我所知道的守株待兔的新故事，它告诉我们，可不能总是想着不劳而获，只有脚踏实地，才能过上好日子呢。
篇二：《画蛇添足之现代版》我有一个朋友叫小赵，他在一家广告公司工作。
中国古代寓言故事46篇
中国古代寓言故事46篇中国古代寓言故事1很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得特别贫困。
有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。
他望着眼前的河水在阳光下闪烁着粼粼波光，想起父亲说过，在河的最深处有很多珍宝，可是谁也不敢去，由于那里住着一条凶狠的黑龙叫骊龙。
他想，要是潜到河底，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，三顿还吃不饱，不如豁出去试一试。
说干就干，于是，他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进了冰冷的河水里面。
开头他还看得见四周的小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，到了最终，他什么都看不见了，四周一团漆黑。
渐渐地，他心里有点可怕，不知道该往哪儿游才好。
就在这个时候，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛细看，啊，原来是明珠！他立刻憋足一口气游过去，双手抱住明珠，用劲一拽，明珠就到了他怀里。
然后，他快速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的.。
他把经过一五一十地向父亲叙述一遍。
父亲听了说：好险哪！这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。
它要是醒着，你可就没命了。
中国古代寓言故事2暑假中，我预备读6本书，这本书就是其中的一本，里面有一个个小故事，却隐藏着一个个大道理，等着我们去探知。
特殊是书中的三个小故事，读后给我印象特别深刻，感悟也许多。
一个是薛谭学讴，主要讲了一个叫薛谭的人跟秦青学唱歌，在还没有完全把握秦青唱歌技艺时，却自以为学会了，告知秦青他要走了，秦青也不阻挡他走，只是为薛谭高歌一首。
薛谭听完以后，立刻恍然大悟，发觉自己唱歌技艺跟秦青差的很远。
于是，他跟秦青赔礼，连续留下来学唱歌。
这篇故事让我懂得傲慢自满、浅尝辄止，只会半途而废；知错能改，也是一种好的品质。
再有一个是大鼠的`故事，有许多只猫都被它吃了，而猫却吃不了它，最终它是被一只叫做狮猫的给吃了，为什么这只狮猫来了之后，大鼠被吃了，其他的猫却不能呢？原来是狮猫始终坐在地上，每当大老鼠来骚扰它时，它就是不动，最终等大鼠精疲力竭时，狮猫猛地把大鼠给吃了。
中国古代经典寓言故事
中国古代经典寓言故事01司马光宋·佚名群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
有一次，司马光和一群小孩子在庭院里面玩耍。
其中一个小孩站在大缸上，一不小心便失足跌落水缸里。
很快，这个小孩就被水淹没了。
其他小孩子见状，吓坏了，纷纷跑开了。
只有司马光淡定地拿石头砸开了水缸，水流迸射而出，小孩子被水流冲出缸外，最终成功被救。
02囊萤夜读唐代《晋书·车胤传》胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
晋朝人车胤谨慎勤劳，且不知疲倦。
他喜爱读书，因此知识渊博。
可惜他家境贫寒，没有钱买灯油。
所以每到夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，把几十只萤火虫装进袋子里，像灯光一样照着书本。
有了“灯光”，车胤更是夜以继日地努力读书了。
03精卫填海先秦《山海经·北山经》炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
炎帝有个小女儿，名字叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，不幸溺水身亡，再也没有回来。
后来，女娃化为精卫鸟，经常口衔西山上的树枝和石块，用来填满东海。
04守株待兔先秦·韩非子宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
宋国有个种地的农夫，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子，死了。
农夫看到还有这种好处，便放下他的农具，日日夜夜地守在树桩旁边，希望能再得到一只意外撞死的兔子。
然而这种“好事”再没有发生，而他自己也被宋国人耻笑。
05王戎不取道旁李南北朝·佚名王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。
他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。
许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。
六年级下册语文课件-14 古代寓言两则_教科版(共25张)
14 古代寓言两则
课堂点拨
揠苗助长
宋人有悯（mǐn）其苗之不长而揠（yà）之者， 芒芒然归，谓（wèi）其人曰：“今日病矣！予 （yú）助苗长矣！”
其子趋（ qū）而往视之，苗则槁（ gǎo ）矣。
14 古代寓言两则
译文：
宋国有个农夫，担心禾苗长得慢，就将禾苗一棵一棵地拔 高了。然后，他又累又乏地回家了。他对家里人说：“今天可 把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”
14 古代寓言两则
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。 是西汉刘向编撰汇集整理的一部史书，记录战国时代 游说之士的策谋，共计三十三篇。
《揠苗助长》选自《孟子·公孙丑上》。 《画蛇添足》选自《战国策》。
14 古代寓言两则
字词乐园
识字游戏
读对下列生字的读音，眼泪一样的小水滴就会 消失，快来帮它们吧！
14 古代寓言两则
词语解释
揠：拔。 悯：担心忧虑。 芒芒然：很疲倦的样子。芒：疲乏。
病：劳累。 趋：赶去。
槁：枯萎。
祠：祠堂，封建社会中祭祀祖先或有功德的人的地方。这里指祭 祀。舍人：部属，门客。
固：固然，本来。卮：古代饮酒用的器皿，文中是一卮的意思。
安：怎么，怎样。 隧：于是。 亡：失去，丢失。
14 古代寓言两则
课前预习 我的感悟 课后习题
课堂点拨 拓展延伸 随堂演练
14 古代寓言两则
资料宝库
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国 著名的思想家、政治家、教育家。皱国（今山 东皱县东南）人，他把孔子“仁”的观念发展 为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”说，劝 告统治者重视人民，阐述了儒家重民的思想。 其学说对后世儒者影响很大，有“亚圣”之称， 著有《孟子》。
24 古代预言两则
亡财疑邻（古文版）
宋有富人，天雨墙坏。其子曰： 宋有富人，天雨墙坏。其子曰： 不筑，必将有盗。 “不筑，必将有盗。”其邻人 之父亦云。暮而果大亡其财。 之父亦云。暮而果大亡其财。 其家甚智其子，而疑邻人之父。 其家甚智其子，而疑邻人之父。
亡财疑邻（现代版）
宋朝有个富人，一天下雨时， 宋朝有个富人，一天下雨时，墙坏 他的儿子说： 不修， 了。他的儿子说：“不修，就会有 小偷来偷东西。 小偷来偷东西。”邻居的老人也这 样说。傍晚时，果然钱财被偷。 样说。傍晚时，果然钱财被偷。他 们家觉得他们的儿子很聪明， 们家觉得他们的儿子很聪明，而怀 疑是邻居家的老人偷了他们的钱财。 疑是邻居家的老人偷了他们的钱财。
24古代寓言两则
鹬蚌相争（古文版） 鹬蚌相争（古文版）
蚌方出曝，而鹬啄其肉， 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌 而合钳其喙。鹬曰： 而合钳其喙。鹬曰：“今日 不雨，明日不雨， 不雨，明日不雨，即有死 蚌亦谓鹬曰： 蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日 不出，明日不出， 不出，明日不出，即有死 两者不肯相舍， 鹬。”两者不肯相舍，渔者 得而并擒之。 得而并擒之。
亡财疑邻：如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准， 亡财疑邻：如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准， 就会主观臆测，得出错误的结论。听别人的意见要选择正确的， 就会主观臆测，得出错误的结论。听别人的意见要选择正确的，而 不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。 不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。
பைடு நூலகம்
鹬蚌相争（现代版）
• 蚌来晒太阳，而鹬来吃它的肉，蚌 蚌来晒太阳，而鹬来吃它的肉，
合起它的壳。鹬说： 今天不下雨， 合起它的壳。鹬说：“今天不下雨， 明天不下雨，你就会晒死。 明天不下雨，你就会晒死。”蚌也 对鹬说： 今天不放你出来， 对鹬说：“今天不放你出来，明天 不放你出来，你就会饿死。 不放你出来，你就会饿死。”。两 个人不肯相舍， 个人不肯相舍，渔翁就把它们一起 抓住了。 抓住了。
寓言两则优秀4篇
寓言两则优秀4篇寓言两则篇一教学目标：1.学会本课11个生字及新词。
认读4个字。
2.了解寓言故事的内容，懂得其中的道理，并能结合生活实际说一说。
3.正确、流利地朗读课文。
4.讲讲《掩耳盗铃》的故事，自编自演课本剧《自相矛盾》。
教学重点：了解两则寓言故事的内容。
教学难点：结合生活实际说一说这两则寓言所要说明的道理。
第一课时教学目标：1.学习寓言《自相矛盾》。
2.有感情地朗读并自编自演课本剧《自相矛盾》。
教学准备：准备矛和盾的道具、预习生字。
教学过程：一、导入：同学们，这节课我们来学习第7课，齐读课题二、理解题意。
寓：寄托，包含。
寓言即用一个小故事说明一个道理。
三、理解寓言内容。
分小组自学，要求：1、利用字典学习生字、词。
2、读课文，看注释，理解课文内容。
3、提出不懂的问题。
（困）四、检查汇报。
1、字形：矛盗2、字义：矛→（进攻）盾→（防守）（书上）锐利→刀锋尖而快俺→我3、寓言内容形式：3分钟准备，可以通过读（分角色）或讲故事或演课本剧的形式把内容介绍给大家。
（大家可以对他们的表演提建议或意见）五、我们了解了寓言内容，请你谈谈你对这两句话的理解：1、我的矛锐利得很，不论什么盾都戳的穿。
2、我的盾坚固得很，不论什么矛都戳不穿它。
六、卖矛和盾的人为什么哑口无言，回答不出别人的问题？这则寓言告诉我们什么道理？—→（说话办事必须实事求是，前后一致。
）七、生活中你是否遇到过自相矛盾的事，怎样避免？八、读课文，自愿结组表演课本剧《自相矛盾》。
板书：自相矛→不论什么盾都戳的穿盾→不论什么矛都戳的穿课后反思：寓言故事学生很感兴趣，内容也很容易理解。
但其所隐含的深刻寓意学生理解起来却不太容易，老师的引导还不到位，还需深究怎样引导学生理解。
第二课时教学目标：1、学习第二则寓言，了解故事内容，懂得其中道理。
2、有感情地朗读课文。
教学准备：预习课文，投影片。
教学过程：一、揭示课题：继续学习寓言《掩耳盗铃》。
二、以小组为单位检查预习三、检查预习1、投影：形近字组词哑（）掩（）盗（）偷（）雾（）当（）亚（）淹（）盒（）愉（）零（）铛（）2、字义：掩耳盗铃：捂住耳朵去偷铃，比喻自己欺骗自己。
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古代寓言两则导学案一、回顾课内，梳理知识（一）智子疑邻（韩非）宋有富人，天雨墙坏( )。
其子曰：“不筑．( )，必将有盗。
”其邻人之父亦云．．( )。
暮．( )而果．( )大亡．( )其财，其家甚智( )其子，而疑邻人之父。
（二）塞翁失马(刘安)近塞．( )上之人，有善．( )术者，马无故亡．( )而入胡。
人皆吊．( )之，其父曰：“此何遽( )不为( )福乎？”居( )数月，其马将．( )胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽．．( )．．不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕．（）而折其髀．( )。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮．．( )．．者引弦．．( )而战。
近塞之人，死者十九．．( )．．。
此．( )独以跛．( )之故，父子相保．( )。
二、翻译句子：1、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
2、近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
二、前后串联，建构体系（一词多义解释）1、①此独以跛之故《塞翁失马》（）以②徐喷以烟《童趣》（）③何以战《曹刿论战》（）④以是人多以书假余《送东阳马生序》（）⑤皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》（）⑥以乐其志《五柳先生传》（）2、①其邻人之父亦云《智子疑邻》（）②时人莫之许也《隆中对》（）之③使之冲烟而飞鸣《童趣》（）④吾欲之南海《为学》（）⑤怅恨久之（）3、亡①暮而果大亡其财《智子疑邻》（）②马无故亡而入胡《塞翁失马》（）4、①暮而果大亡其财（）②而疑邻人之父（）而③登轼而望之（）④堕而折其髀( )⑤丁壮者引弦而战。
（）①故时有物外之趣《童趣》（）5、故②而两狼之并驱如故《狼》（）③此独以跛之故，父子相保《塞翁失马》（）④温故而知新《<论语>十则》（）⑤广故数言欲亡《陈涉世家》（）6、①其马将胡骏马而归《塞翁失马》（）②神游其中《童趣》（）③处江湖之远则忧其君（）其④其一犬坐于前《狼》（）⑤其如土石何《愚公移山》（）⑥安陵君其许寡人《唐雎不辱使命》（）⑦其真无马也《马说》（）三、课外阅读，举一反三杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而反。
其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使女狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？”1、下列句中运用了通假字的一项是（）A衣素衣而出。
B衣缁衣而反。
C迎而吠之。
D岂能无怪矣？2、下列句中“而”的用法与“迎而吠之”相同的一项是（）A堕而折其髀《塞翁失马》B知而不争，不可谓忠《公输》C 笑而止之《愚公移山》 D舍生而取义者也《鱼我所欲也》3、下列选项中与“天雨，解素衣”中的“雨”的用法相同的一项是（）A 乃丹．书帛曰《陈涉世家》B 其家甚智．其子《智子疑邻》C 其一犬．坐于前《狼》 D衣．素衣而出4、下列对文章寓意的理解不正确的一项是（）A看待事物不能只局限于表面而要透过表面看清事物的实质。
B凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。
C以短浅的目光看事物,最后吃亏的终究是自己。
D凡事不能主观臆断，要视情况变化而变化。
4、翻译下列句子：（1）子无扑矣，子亦犹是也。
(2)向者使女狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？答案：二、1、因为、用、凭借、把、认为、来；2、的；代词，指诸葛亮“自比于管仲乐毅这件事；动词，到；调节音节，不译；3、丢失、逃跑；4、表修饰、表转折、表修饰、表顺承、表修饰5、所以，因此；然而；因为；旧知识；故意；6、指示代词，那；代词，这里；代词，自己的；其中的；在”如……何”前面加强反问语气；“其”是语气副词，起加强语气的作用，翻译为“可要”、“一定”、“务必”等。
“许”是答应的意思。
第一个'难道'表反问语气,第二个'其实'强调语气。
三、1、B 2、A3、D4、C5、（1）你不要打了，你也是一样。
（2）如果让你的狗白而去黑而来，你难道不奇怪吗？”宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥.天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
[注释]①揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词。
⑤趋——快走。
往——去，到..去。
1、下列选项中加点词的用法与“宋人有闵其苗之不长而揠之者”的用法不同的一项是：（）A:项为之强．《童趣》B:裁．如星点《山市》C:诲女．知之乎《论语十二则》D:苗则槁．矣2、下列选项中与“其子趋而往视之”中的“而”的用法相同的是（）A:堕而折其髀B:丁壮者引弦而战C:其家甚智其子，而疑邻人之父D:马无故亡而入胡3、下列选项中与“徒无益，而又害之”中的“之”的用法相同的是（）A：此独以跛之故B：人皆贺之C：项为之强D：而疑邻人之父4、下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是：（）A “揠苗助长”这个成语出自本文。
BCD5、用现代汉语翻译下列句子。
（1）（2）河中石兽（纪昀）编写者：实验中学吴淑典一、回顾课内，梳理知识沧州南一寺临河干．（），山门圮．（）于河，二石兽并．（）沉焉。
阅．（）十余岁，僧募金重修，求．（）石兽于水中，竟．（）不可得。
以为顺流下矣，【】棹．（）数小舟，曳．( )铁钯．．（），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中【】，闻之．（）笑曰：“尔辈．．（）不能究．（）物．理．（），是．（）非木杮．．( )沙性松浮，湮．( )于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠．（）乎？”众服为确论．．（）。
一老河兵．．（）闻之，又笑曰：“凡河中失石．．（），当求之于上流。
盖．（）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮．( )沙为坎穴．．（），渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中【】。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂．（）反溯流逆上矣。
求之下流，固颠〖〗；求之地中，不更颠乎？”如．（）其言，果得于数里外。
【】然则天下之事，但．（）知其一，不知其二者多矣，可据理臆．．( )断欤．（ )？翻译句子：1．乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？2. 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？二、前后串联，建构体系（一词多义解释）1、去①西蜀之去南海（）②岂能为暴涨携之去（ ）岂能为暴涨( )携之去？ （ ）2、为必于石下迎水处啮(ni è)沙为坎穴（ ） 橘生淮南则为橘（ ）为其来也。
（ ） 闻之笑曰（ ） 3、之 沿河求之（ ） 一老河兵闻之（ ） 当求之于上流（ ） 其反激之力（ ） 求之下流（ ） 求之地中（ ） 吾欲之南海（ ） 公将鼓之（ ） 三、课外阅读，举一反三《班超素有大志》班超①字仲升，扶风②平陵③人，徐令彪④之少子也。
为人素有大志，不修细节。
然内孝谨⑤，居家常执勤苦，不耻⑥劳辱。
有口辩⑦，而涉猎书传。
永平五年，兄固被召诣校书郎⑧，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养⑨，久劳苦。
尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞⑩立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉？”(《后汉书·班超列传》)！【注释】①班超：汉朝杰出将领。
他以非凡的政治和军事才能，治理西域三十一年，为维护国家安全作出了卓越贡献。
②扶风：汉朝郡名。
③平陵：汉朝县名。
④徐令彪：徐令，徐县（在今江苏泗洪南）的县令。
彪：班彪，班超的父亲。
⑤孝谨：孝顺谨慎。
⑥耻：以……为耻。
⑦有口辩：能言善辩；口才好。
⑧兄固被召诣校书郎：哥哥班固受朝廷征召担任校书郎的官职。
⑨供养：谋生糊口。
⑩傅介子、张骞：傅介子是西汉人，以计斩楼兰王而著名。
张骞是西汉人，开拓了汉朝与西域交往的丝绸之路。
1、下列选项中加点词的用法与“安能久事笔砚间乎”的“”的用法不同的一项是：（ ） A 政通人和，百废具．兴。
《岳阳楼记》 B 身被．坚执锐 《陈涉世家》 C 欲信．大义于天下。
《隆中对》 D 棹．数小舟 《河中石兽》2、下列选项中与“常为官佣书以．供养”中的“以”的用法相同的是（ ） A 诚宜开张圣听，以．光先帝遗德。
《出师表》 B 以为顺流下矣 （《河中石兽》） C 卷石底以．出。
《小石潭记》 D 小大之狱，虽不能查，必以．情。
《曹刿论战》3、与“班超字仲升，扶风平陵人”句式相同的是一项是：（ ）A 岂能为暴涨携之去？ 《河中石兽》B 夫战，勇气也。
《曹刿论战》C 负者歌于途，行者休于树。
《醉翁亭记》D 刻唐贤今人诗赋于其上。
《岳阳楼记》 4、下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是：（ ） A 《班超素有大志》用了旁人的愚钝来反衬主人公的远大志向。
D 《班超素有大志》中班超有着“身为布衣，心忧天下”的精神。
5、用现代汉语翻译下列句子。
（1）安能久事笔砚间乎？（2）小子安知壮士志哉！六年级上册5《童趣》(沈复)编写者：xx 学校xxx一、回顾课内，梳理知识余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫．．（ ），见藐小之物必细察其．（ ）纹理．．（ ），故．（ ）时有物外之．（ ）趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，【 】心之．（ ）所向，则或．（ ）千或百，果然鹤也；【 】昂首观之，项为．（ ）之强．〖 〗。
又留蚊于素帐中，徐．（ ）喷以烟，【 】使之．（）冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然．．（）称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其．（）身，使与台齐；【】定神细视，以．丛草为．（）林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其．（）中，怡然自得。
兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖．（）一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
【】余年幼，方．（）出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭（）数十，驱之别院。
翻译文中重点句子。
（1）见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
（2）神游其中，怡然自得。
二、前后串联，建构体系（一词多义解释）（1）方①余年幼，方出神《童趣》（）②方七百里，高万仞《愚公移山》（）③方其远出海门《观潮》（）①故时有物外之趣《童趣》（）（2）故②而两狼之并驱如故《狼》（）③此独以跛之故，父子相保《塞翁失马》（）④温故而知新《<论语>十则》（）⑤广故数言欲亡《陈涉世家》（）（3）其①蹲其身《童趣》（）②神游其中《童趣》（）③处江湖之远则忧其君（）④其一犬坐于前《狼》（）⑤其如土石何《愚公移山》（）⑥安陵君其许寡人《唐雎不辱使命》（）⑦其真无马也《马说》（）三、课外阅读，举一反三阅读《纸上谈兵》，回答后面的问题。
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
尝与其父奢①言兵事，奢不能难，然不谓善。
括母问奢其敌。
奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。