出自《庄子》的成语大全
出自庄子与惠子游于濠梁之上的成语
出自庄子与惠子游于濠梁之上的成语
《庄子与惠子游于濠梁之上》出自庄子的《庄子•外篇•秋水》，其中包含的成语有：濠梁观鱼。
《北冥有鱼》出自庄子的《庄子•外篇•秋水》，其中包含的成语有：鹏程万里、扶摇直上、春秋笔法、鱼乐之辩。
濠上观鱼：后以此典形容辩言机敏:或形容人寄情物外，逍遥快乐。
出自《庄子与惠子游于滚染之上》。
鱼游濠上：纵情山水、逍遥遨游，出自《庄子集释》卷六下〈外篇秋水〉。
濠梁之上：指别有会心，自得其乐的境地。
出自《庄子秋水》。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：鲦鱼出游从容。
是鱼之乐也’惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？
濠梁观鱼：濠：水名；梁：桥梁。
在濠水的桥梁上观鱼。
形容悠然自得，寄情物外。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：倏鱼出游从容，是鱼之乐也。
战国宋庄周《庄子秋水》。
庄子中的成语典故
1.朝三暮四（这个故事源于《庄子齐物论》。
）有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说："现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？"这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说："太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？"养猴子的人连忙说："那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？"这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:"若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？"遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和"朝秦暮楚"混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把"朝三暮四"理解为没有原则，反复无常了。
2.成者英雄败者贼（这个故事出于《庄子盗路》。
）在春秋这个社会（其实不限于春秋），小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。
齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。
对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。
齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。
对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。
要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。
其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说："孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。
《庄子》中的成语、出处及解释
《庄子》中的成语、出处及解释2011-08-08 11:40《庄子》中的成语、出处及解释扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。
”大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
《庄子?逍遥游》“大有迳庭，不近人情焉。
”王先谦集解引宣颖云“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。
”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
用以说明女子皮肤的白皙。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？《庄子?齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》“大言炎炎，小言詹詹。
”成玄英疏“炎炎，猛烈也”。
总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧，曰『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
庄子成语及出处大全
1、哀莫大于心死语出《庄子·田子方》。
心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。
2、安常处顺语出《庄子·养生主》。
原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。
后指安于平稳生活，处于顺境。
3、安室利处语出《庄子·徐无鬼》。
指安全便利的处所。
4、安危相易语出《庄子·则阳》。
指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙语出《庄子·知北游》。
比喻时光过得很快，好似在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
6、百舍重趼〔茧〕语出《庄子·天道》。
在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍语出《庄子·列御寇》。
送人礼物，并且附以书信。
指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘语出《庄子·田子方》。
形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗语出《庄子·刻意》。
脱离现实生活，防止同外界来往。
10、变化无常语出《庄子·天下》。
变化很多，没有定规。
11、冰解冻释语出《庄子·庚桑楚》。
比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法语出《庄子·骈拇》。
比喻高不可及，无法实用的法式。
13、不急之察语出《庄子·天地》。
指不急需考察的事情。
14、不系之舟语出《庄子·列御寇》。
比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情语出《庄子·逍遥游》。
行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。
16、不上不下语出《庄子·达生》。
形容两头都没有着落，进退都困难。
17、不生不死语出《庄子·大宗师》。
原指超出生死的境界，无所谓生与死。
18、不肖子孙语出《庄子·天地》。
指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
20、不言之言语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
21、不易之道语出《庄子·天道》。
永久不变的规律。
22、不淫之度语出《庄子·达生》。
出自《庄子》的成语
《庄子》：[庄子，即庄周，字子休或子沐，宋国人。
战国中期著名的哲学家、思想家、文学家，是道家学说的主要创始人之一。
与道家始祖老子并称为“老庄”，文采更胜老子。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
]《达生》：不上不下(bù shàng bù xià)：词意：上不来下不去的。
比喻进退都不能。
呆若木鸡(dāi ruò mù jī)，也作——蠢若木鸡、呆若木偶：词意：呆得像一只木头做的鸡。
原指修养达到了很高的境界。
鬼斧神工(guǐ fǔ shén gōng)，也作——神工鬼斧：词意：形容技艺十分高超、精妙，不是人力能达到的。
款启寡闻(kuǎn qǐ guǎ wén)，也作——款学寡闻：词意：指学识短浅，见闻寡陋。
视为畏途(shì wéi wèi tú)：词意：看作可怕的道路。
比喻看成困难可怕、不敢从事的事情。
昭然若揭(zhāo rán ruò jiē)：词意：形容真相毕露，所有一切都已显现了出来。
《大宗师》：虫臂鼠肝(chóng bì shǔ gān)：词意：小虫的胳膊，老鼠的肝。
指形体小。
后比喻身份低贱。
也可比喻微笑而无价值的东西。
方外之人(fānɡ wài zhī rén)：词意：指言行超脱于世俗礼教之外的人。
也指僧道等出家人。
附赘悬疣(fù zhuì xuán yóu)：词意：比喻多余无用之物。
尻轮神马(kāo lún shén mǎ)：词意：用臀为车，用精神驾马遨游于自然。
指不借外物的神游。
莫逆之交(mò nì zhī jiāo)：词意：指情投意合，感情非常深厚的朋友。
骑箕尾(qí jī wěi)：词意：箕、尾二星宿间有一傅说星，传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。
出自庄子的成语及解释
出自庄子的成语及解释出自庄子的成语及解释如下：1、一日千里：原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
2、雁默先烹：比喻无才者先被淘汰。
3、一枝之栖：栖：鸟停留在树上。
泛指一个工作位置。
4、洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子;大观：丰富多采的景象。
形容美好的事物众多丰盛。
5、以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。
比喻轻重颠倒，得不偿失。
6、以锥刺地：用锥子刺地来测量地的深浅。
比喻见识浅陋，所知甚少。
7、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
8、与民更始：更始：重新开始。
原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。
9、以火救火：用火来救火灾。
比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
10、亦步亦趋：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
11、运斤成风：运：挥动;斤：斧头。
挥动斧头，风声呼呼。
比喻手法纯熟，技术高超。
12、以沫相濡：沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
13、有名无实：光有空名，实际上并不是那样。
14、异名同实：名称不同，实质一样。
15、溢美溢恶：溢：水满外流，引伸为过度。
过分夸奖，过分指责。
16、迎来送往：走的欢送，来的欢迎。
形容忙于交际应酬。
17、以管窥天：管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
18、饮冰内热：形容十分惶恐焦灼。
19、贻笑大方：贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
20、饮河满腹：比喻人应知足，贪多无益。
21、越俎代庖：越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。
主祭的`人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
22、摇尾涂中：战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。
《庄子》中的成语
这个故事出于《庄子*逍遥游》。
鹏程万里：比喻前程非常远大。
扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处：《庄子·逍遥游》
每况愈下
这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思
庄子·人间世
螳臂当车
比喻不自量力。
相濡以沫
比喻在困境中竭尽微力互相帮助。
庄子·胠箧
盗亦有道
即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
唇亡齿寒
比喻利害密要相关。
老死不相往来
成语释义指彼此不联系，不交流情况。
庄子·天地
夏虫不可以语冰
成语释义不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
没有原则，反复无常。
目无全牛
成语释义全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。成语出处《庄子·养生说》
以下出处先秦·庄周《庄子·养生主》。
游刃有余
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
踌躇满志
注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。形容对自己取得的成就非常满足。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
出自庄子齐物论的成语
不知利害读音：bù zhī lì hài释义：不知什么为利，什么为害。
出自：《庄子·齐物论》：“子不知利害，则至人固不知 利害乎？”沉鱼落雁读音：chãn yú luî yàn释义：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。
形容女子容貌美丽。
出自：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”造句：他二人长的一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。
（清·李宝嘉《官场现形记》第十二回）用法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容女子极其美丽动人近义词：闭月羞花花容月貌鸱鸦嗜鼠读音：chī yā shì shǔ释义：比喻嗜好各不相同。
出自：《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。
”存而不论读音：cún ãr bù lùn释义：存：保留。
指把问题保留下来，暂不讨论。
出自：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。
”造句：其源虽出于《洪范》，然既为术数之学，则治经者存而不论可矣。
（清·陈澧《东塾读书记·尚书》）用法：联合式；作谓语、宾语；指暂时不讨论的问题近义词：姑置勿论避而不谈反义词：无所不谈大梦初醒读音：dà mâng chū xǐng释义：象做了一场大梦才醒。
比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
出自：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。
”造句：从一九年以来，她才仿佛从大梦初醒似的，又从事于版画了。
（鲁迅《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》）用法：从一九年以来，她才仿佛从～似的，又从事于版画了。
◎鲁迅《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》槁木死灰读音：gǎo mù sǐ huī释义：枯干的树木和火灭后的冷灰。
[精]出自《庄子》的成语
![[精]出自《庄子》的成语](https://img.taocdn.com/s3/m/ac29ace884254b35eefd3464.png)
本指担任主祭的人，超越职责，代替厨师下厨。用来比喻踰越职分代人办事。
游刃有余
比喻做事能胜任愉快，从容不迫。
槁木死灰
形体寂静如枯槁的木头，没有生气，精神凝聚犹如冷却的灰尘，不能重新起火。形容人清虚寂静，对外物无动于衷。后用来形容人因遭受挫折变故而灰心绝望的样子。
学富五车
读过的书可以装满五大车。形容人书读很多，学识广博。
从容不迫
沉着镇定不慌张。
望洋兴叹
望洋，抬头看的意思。形容因惊奇而仰视发出惊叹。后用来比喻因能力不足而自叹不如或感到无可奈何。
望尘莫及
只能远望前面车马扬起的尘土，而无法赶得上。比喻远远落在他人之后。
莫逆之交
莫逆，相契而无所违逆。「莫逆之交」指心意相投的朋友。
逍遥法外
犯罪者逃避了应受的法律制裁，仍自由自在。
鹏程万里
大鹏飞行的路程数万里。后用来比喻前程远大，不可限量。
踌躇满志
怡然自得地感到心满意足。
如同高举着日月般地明白清楚。形容含义或真相非常清楚，显而易见。
相濡以沫
泉水干涸，鱼儿以口沫互相润湿。后用以比喻同处于困境，互相以微力救助。
害群之马
比喻危害大众的人。
师心自用
师心，以自我之意为师。「师心自用」指人固执己见，自以为是。
捉襟见肘
形容人衣衫破败，才抓住衣襟蔽胸，又露出了手肘。后用以比喻短缺不足、穷于应付的窘态。
朝三暮四
喂养猴子时，早晨给三升橡树果实，晚上给四升，但亦可改变为「朝四暮三」。本为养猴人诈骗猴子的故事。原用以比喻只变名目，不改实质。后用来比喻人心意不定、反复无常。
虚与委蛇
心境空虚寂静，随物变化。后用「虚与委蛇」形容假意殷懃，敷衍应付。
贻笑大方
庄子中的成语及解释
庄子中的成语及解释出自庄子的成语有哪些？出自庄子的成语安常处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“适来，夫子时也;适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
”哀莫大于心死]出自先秦·庄周《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”爱人利物]出自先秦·庄周《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。
”案剑瞋目]出自先秦·庄周《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。
”安时处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“适来，夫子时来;适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
”安室利处]出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》：“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。
”安危相易]出自先秦·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
”呆如木鸡]出自《庄子·达生》：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣;异鸡无敢应者，反走矣。
”绠短汲深]出自先秦·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
”肝胆楚越]出自庄周《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
”妇姑勃谿]出自庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃谿。
”妇姑勃溪]出自庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。
”废然而返]出自庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。
”废然而反]出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。
”方外之人]出自庄周《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。
”得心应手]出自先秦·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
出自庄子天道的成语
不徐不疾读音：bù xú bù jí释义：徐：慢。
疾：快。
不快不慢，从容自然。
出自：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手，而应于心。
”造句：起初犹乍翱乍翔，不徐不疾，后来乐声促奏，她便盘旋不已。
（清·褚人获《隋唐演义》第三十九回）用法：起初犹乍翱乍翔，～，后来乐声促奏，她便盘旋不已。
◎清·褚人获《隋唐演义》第三十九回大本大宗读音：dà běn dà zōng释义：本：根本；宗：本，主旨。
最根本，最重要的东西。
出自：《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。
”得心应手读音：dã xīn yìng shǒu释义：得：得到，想到；应：反应，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出自：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。
”造句：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。
（茅盾《子夜》）用法：连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺近义词：心手相应游刃有余反义词：不文不武呼牛呼马读音：hū niú hū mǎ释义：呼：称呼。
称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
出自：《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。
”造句：呼牛呼马，无关轻重也。
（清·俞樾《七侠五义序》）用法：联合式；作谓语；指毁誉由人，悉听自然近义词：呼牛作马轮扁斫轮读音：lún biǎn zhuï lún释义：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。
指精湛的技艺。
出自：《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。
”造句：丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。
（宋·黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》诗）用法：丹青妙处不可传，～如此用。
《庄子》的成语
《庄子》的成语出自《庄子》的成语1、望洋兴叹出处：《庄子·秋水》原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。
现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
2、朝三暮四出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
释义：原指仅改变形式而不改变内容。
后指变化无常。
3、薪火相传出处：《庄子·养生主》原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
”释义：柴虽燃尽，火种仍留传。
喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
4、探骊得珠出处：《庄子·列御寇》原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。
5、越俎代疱出处：《庄子·逍遥游》原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。
”释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
6、螳臂当车出处：《庄子·人间世》原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
”释义：喻自不量力，招致失败。
7、螳螂捕蝉，黄雀在后出处：《庄子·山木》原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
”释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
8、屠龙之技出处：《庄子·列御寇》原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
”释义：喻技术虽高，但无实用。
9、以强凌弱出处：《庄子·盗跖》原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。
汤武以来，皆乱人之徒也。
”释义：仗着自己强大就欺侮弱者。
10、运斤成风出处：《庄子·徐无鬼》原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。
”释义：喻手法纯熟，技术高超。
出自《庄子》的经典成语
出自《庄子》的经典成语1、巢林一枝——《庄子·逍遥游》广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。
不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
2、从容无为——《庄子·在宥》天地看似“无为”，却化育万物。
“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
3、道在屎溺——《庄子·知北游》宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。
道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。
每一个生物值得爱护，每一个人都值得尊重。
4、得心应手——《庄子·天道》技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技术、艺术最终都要达到“得道”的境界才算完美。
5、得意忘言——《庄子·外物》登舟舍筏，得鱼忘筌，一些东西，包括语言只是追求道的工具，一旦达到新的境界，原来的工具就应该舍弃。
因为工具仅仅是工具本身，不是道。
6、断鹤续凫——《庄子·骈拇》把鹤的腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。
7、非愚则诬——《庄子·秋水》世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。
骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。
8、颔下之珠——《庄子·列御寇》龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。
世间都是居高位往往高处不胜寒，获厚利常常有灾害伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！9、畸人侔天——《庄子·大宗师》“畸人”或许受俗人排斥，与世俗格格不入，却获得了生命性灵的自由与完整。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”！有时候，和别人保持一致还挺可怕的，因为世界没有两片完全一样的叶子，每个人都是独一无二的，活出自己的精彩，很重要。
途南出自庄子的成语
出自《庄子》的成语鹏程万里、望洋兴叹、朝三暮四、得心应手、庖丁解牛一、鹏程万里[ péng chéng wàn lǐ]【解释】：相传鹏鸟能飞万里路程。
比喻前程远大。
【出自】：战国庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”【译文】：大鹏鸟在飞往南海的时候，水溅起来的浪花就有三千里之高，两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空二、望洋兴叹[ wàng yáng xīng tàn ]【解释】：望洋：仰视的样子。
仰望海神而兴叹。
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
【出自】：战国庄周《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
”【译文】：于是他，河伯才改变了他的脸，望洋向若叹息三、朝三暮四[ zhāo sān mùsì]【解释】：原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常。
【出自】：战国庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。
’众狙皆怒。
曰：‘然则朝四而暮三。
’众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
”【译文】：猴子公赋芧，说：‘朝三暮四，。
猴子们愤怒’。
说：‘那么早上四个，晚上三。
猴子们听了都很高兴。
名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的四、得心应手[ déxīn yìng shǒu ]【解释】：得：得到，想到；应：反应，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
【出自】：战国庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。
”【译文】：不慢不快，心里怎么想，手就能怎么做五、庖丁解牛[ páo dīng jiěniú]【解释】：庖丁：厨工；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
《庄子》成语 释义 出处
出自《庄子·逍遥游》的成语：材大难用释义：原意是能力强难用于小事。
后形容怀才不遇。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用，众所同去也。
”尘垢秕糠释义：比喻琐碎而没有用的东西。
出自：《庄子·逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。
”樗栎庸材释义：比喻平庸无用的人。
常用作谦词。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂，匠者不顾。
”绰约多姿释义：绰约：姿态优美的样子。
形容女子体态的美。
出自：《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。
”唐·蒋防《霍小玉传》：“年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。
”大而无当释义：当：底。
虽然大，却无底。
原指大得无边际。
后多用作表示大得不切合实际、不合用。
出自：《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
’”大相径庭释义：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
大有径庭，不近人情焉？”大有径庭释义：比喻相差很远，大不相同。
出自：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
大有径庭，不近人情焉？”扶摇直上释义：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。
形容上升很快。
比喻仕途得意。
出自：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。
”姑射神人释义：姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到真人。
后泛指美貌女子。
出自：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。
”鹪鹩一枝释义：鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。
鹪鹩做窝，只占用一根树枝。
比喻一个安身之处或一个工作位置。
出自：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
出自《庄子》的成语及解释
出自《庄子》的成语及解释出自《庄子》的成语及解释1. 胡越之音（出自《庄子·外物》）解释：形容声音之美妙动听，如音乐般悦耳动人。
2. 水车之忧（出自《庄子·天道》）解释：比喻人们担心过多的琐事，忧虑烦恼而无法安心。
3. 黄粱一梦（出自《庄子·逍遥游》）解释：比喻美好的梦境或幻想，往往是虚幻而短暂的。
4. 蝴蝶梦（出自《庄子·齐物论》）解释：比喻人生短暂如梦，一切皆为虚幻。
5. 弃如敝屣（出自《庄子·齐物论》）解释：比喻对某人或某物毫不在乎，像抛弃旧鞋子一样漠不关心。
6. 鸿鹄之志（出自《庄子·人间世》）解释：比喻追求高尚理想的志向和雄心壮志。
7. 相濡以沫（出自《庄子·秋水》）解释：比喻在困境中相互扶持、共同度过困难。
8. 浮名虚誉（出自《庄子·天下》）解释：指虚假的名誉和声誉，没有实质的价值和意义。
9. 空谷足音（出自《庄子·天下》）解释：比喻心境宁静，内心充实，没有外界干扰和杂音。
10. 虚与委蛇（出自《庄子·齐物论》）解释：比喻虚伪狡诈，表面上态度友好，实际上心怀鬼胎。
通过学习《庄子》，我们可以学习到许多深刻的哲理和智慧，其中包括了许多脍炙人口的成语。
这些成语不仅用语精炼，形象生动，而且蕴含了丰富的思想内涵。
从《庄子》中提炼出来的成语，可以帮助我们更好地理解和应用其中的智慧。
其中，“胡越之音”形容的是音乐的美妙动听，让人心生愉悦；“水车之忧”则告诉我们要摒弃琐事的烦恼，专注于内心的宁静；“黄粱一梦”和“蝴蝶梦”都是对人生的警示，提醒我们要珍惜当下，不要沉浸于虚幻和幻想中；“弃如敝屣”教导我们要珍惜和关心身边的人和事物；“鸿鹄之志”鼓励我们追求高尚的理想和目标；“相濡以沫”告诉我们在困境中要相互扶持，共同面对；“浮名虚誉”提醒我们不要追逐虚假的名誉和声誉；“空谷足音”让我们学会宁静和充实；“虚与委蛇”警示我们要识别真假，不要被表面的伪装所蒙蔽。
你知道出自《庄子，逍遥游》的成语吗？（一）
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你知道出自《庄子，逍遥游》的成语吗？（一）
原文：《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。” 译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三 千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来” 成语： 1、鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路。比喻前程远大。 2、扶摇直上：扶摇，由地面急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
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出自《庄子》的成语大全古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，这是一篇关于庄子的成语大全，供您参考借鉴，希望可以帮助到您!与民更始更始：重新开始。
原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。
以火救火用火来救火灾。
比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
亦步亦趋原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
运斤成风运：挥动;斤：斧头。
挥动斧头，风声呼呼。
比喻手法纯熟，技术高超。
以沫相濡沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
有名无实光有空名，实际上并不是那样。
异名同实名称不同，实质一样。
溢美溢恶溢：水满外流，引伸为过度。
过分夸奖，过分指责。
迎来送往走的欢送，来的欢迎。
形容忙于交际应酬。
以管窥天管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
饮冰内热形容十分惶恐焦灼。
贻笑大方贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
饮河满腹比喻人应知足，贪多无益。
越俎代庖越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。
主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
摇尾涂中战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。
你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。
庄子说：那末我将曳尾于涂中。
见《庄子·秋水》。
曳尾，犹一步一趋①形容紧跟着行走。
语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。
”②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
一晦一明一暗一明。
常指昼夜循环。
溢美之言过分夸奖的话。
溢美之语过分夸奖的话倚强凌弱倚：仗恃;凌：欺凌。
倚仗自己的强大而欺压弱小。
除此之外，洛伦兹的成就还包括提出了以自己命名的洛伦兹变换公式，这一公式在爱因斯坦的相对论之前诞生，当时，洛伦兹从自己研究出的以太观念开始，通过思考物理运动时发生的收缩整个的物质过程推出了洛伦兹变换。
虽说在变换中，洛伦兹仅仅引入的是一些数学研究的辅助方法而并不涉及相对论的一些时空观，但还是为之后爱因斯坦提出相对论的观点做了理论铺垫。
亦趋亦步见“亦步亦趋”。
以水救水引水来救水灾，水势越盛。
比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
遗笑大方谓让内行见笑。
语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。
”以养伤身为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。
比喻得不偿失。
一饮一啄原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。
饮河鼹鼠比喻指所需求或所得极有限的人。
语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。
”郢匠挥斤《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。
后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。
郢人斤斧同“郢匠挥斤”。
用管窥天从管子里看天。
喻眼光狭窄，见识短浅。
秀出班行秀出：高出，引伸为才能出众，优秀;班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。
朝三暮四原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常。
褚小杯大用小口袋装大东西。
比喻能力不能胜任。
凿隧入井比喻费力多而收效少。
知一万毕指理解本质，万事尽通。
只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
止暴禁非止、禁：罅;暴、非：指种种坏事。
制止种种坏事。
造谣生事制造谣言，挑起事端。
足音跫然跫：脚步声。
原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。
后常比喻难得的来客。
执而不化指固执己见，不知变通。
昭然若揭昭然：明显、显著的样子;揭：原意为高举，现也指揭开。
形容真相全部暴露，一切都明明白白。
只可意会，不可言传只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。
指道理奥妙，难以说明。
有时也指情况微妙，不便说明。
天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
斫轮老手斫轮：斫木制造车轮。
指对某种事情经验丰富的人。
直木必伐直木：笔直的树木;伐：砍。
成材的树必被砍伐。
比喻正直的人容易招怨。
踵决肘见踵：脚后跟，伢指鞋后跟;决：裂开。
整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。
形容非常贫穷。
尊古卑今尊崇古代的，鄙薄现在的。
栉风沐雨栉：梳头发;沐：洗头发。
风梳发，雨洗头。
形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
捉襟见肘拉一拉衣襟，就露出臂肘。
形容衣服破烂。
比喻顾此失彼，穷于应付。
自崖而反崖：崖岸;反：通“返”，回。
旧时送行辞。
庄周梦蝶不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
在谷满谷《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明;其声能短能长，能柔能刚;变化齐一，不主故常;在谷满谷，在坑满坑。
”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。
后以“在谷满谷”形容人物众多。
臧谷亡羊《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。
后因以为典，喻事不同而实则一。
詹詹炎炎《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。
”成玄英疏：“炎炎，猛烈也;詹詹，词费也。
”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。
支策据梧语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。
”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。
后以“支策据梧”形容用心劳神。
直木先伐直：挺直。
挺直成材的树木，最先被砍伐。
比喻有才能的人会遭到迫害。
亦作“直木必伐”。
至矣尽矣至：到。
矣：语气助词。
尽：极点。
到了极点，无以复加。
置锥之地置：放。
锥：锥子。
插锥子的地方。
形容极小的地方。
亦作“立锥之地”。
终其天年终：结束。
天年：人的自然寿命。
指年老而死。
逐物不还谓沉湎于世俗。
语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。
”偃旗息鼓偃：仰卧，引伸为倒下。
放倒旗子，停止敲鼓。
原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。
现比喻事情终止或声势减弱。
捉衿见肘《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。
”衿，同“襟”。
谓整一整衣襟就露出了肘子。
后以“捉衿见肘”形容衣衫褴褛。
引申为顾此失彼，处境困难。
亦步亦趋原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
捉衿肘见见“捉衿见肘”。
捉襟肘见见“捉衿见肘”。
作言造语谓编造虚诞的言辞。
延颈举踵踵：脚后跟。
伸长勃子，踮起脚跟。
形容盼望十分殷切。
曳尾涂中原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。
后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
偃鼠饮河比喻所需极有限。
夜以继日晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
摇唇鼓舌耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
舌战群儒舌战：激烈辩论。
儒：儒生，旧指读书人。
原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。
后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
言传身教言传：用言语讲解、传授;身教：以行动示范。
既用言语来教导，又用行动来示范。
指行动起模范作用。
以强凌弱仗着自己强大就欺侮弱者。
一日千里原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
雁默先烹比喻无才者先被淘汰。
一枝之栖栖：鸟停留在树上。
泛指一个工作位置。
二童问故人姓名，镇元大仙说是唐三藏，前往西天拜佛求经的和尚。
二仙童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。
我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识!”释儒道三教，二童张嘴就是子曾经曰过，可见是有学识的。
洋洋大观洋洋：盛大、众多的样子;大观：丰富多采的景象。
形容美好的事物众多丰盛。
以珠弹雀用珍珠弹麻雀。
比喻轻重颠倒，得不偿失。
以锥刺地用锥子刺地来测量地的深浅。
比喻见识浅陋，所知甚少。
游刃有余刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。
比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。