弘扬朱子文化 传承中华美德 征文

弘扬朱子文化+传承中华美德征文
弘扬朱子文化+传承中华美德征文一在那战事纷扰，国家动荡不安的时代，诞生了影响整个封建社会后半期的思想家--朱熹。

是非功过，自有后人评说。

他的理学，一时独尊受宠奉若神明，一时受批遭弃人神共愤。

今天，我们以审视的态度来看，不可否认，其精华部分造就了一个道德的民族，一个礼仪的邦国，成为一种坚不可摧的精神凝聚力维系了中华民族的生存与发展，维系了中华文明的绵延不绝。

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。

建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。

在朱子的理学中我们看到了和谐的光芒。

宇宙里有和谐。

“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽”(朱熹语)。

清晨，初升的太阳带给人们以温暖，以光明，它默默的，毫无保留的向地球展示着它的温情。

然后直到黄昏，它的光热一点点的衰退，衰退，最后消逝。

这时，一轮明月已在我们未曾觉察的时候悄悄探出了脑袋，延续着太阳遗留下的一丝光亮。

月的周围，围绕着无数的，闪烁着的星星。

它们似乎手牵着手，绕着月跳着一支回旋舞。

然后在累了的时候静静的，相互依偎着听月亮讲故事。

讲它和太阳交替工作时各尽其职，虽不曾谋面，却心有灵犀。

这样才维系了宇宙间的平静，和谐。

自然界里有和谐。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”(朱熹《春日》)，春有春景，秋有秋光，四时不同，风景各异。

俯视神州，一幅和谐画卷:有碧波荡漾，有黄沙漫漫，有郁郁森林，有巍巍高山，有茫茫草原，蜿蜒盘旋的江河犹如把座座城市串联起的黄金纽带。

四季更迭，风花雪月有序地循环着自己装点大地的任务:春天，云卷云舒，花团锦簇，放眼望去，野芳发而幽香，每个角落都是花的海洋。

花与春对语，倾吐出了春之温暖。

夏天，佳木秀而繁阴，翩跹而至的蝴蝶，成群地飞舞在翠色欲滴的草丛中。

在蓝天的映衬下，生机盎然。

蝶与夏互舞，舞出夏之生机。

秋天，山高月小，因为有了秋月，夜晚更加温柔妩媚，曾经的沧海桑田，迷离怅惘，也应和着月共奏良辰美景。

月与秋相奏，奏出秋之诗意。

冬天，雪听到了她的呼唤，身披鹅羽长袍来到了这世界，这时--大地披上了他的绸缎袍，孤零零的树儿，有了他的银白色礼服，世界显得如此单纯洁净。

雪与冬相拥，显出冬之素雅。

人与人之间，更该有和谐。

“毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽”(朱熹语)。

许多往事不堪回首，暴虐的统治者，贪婪的污吏，冷漠的人情，森严的等级，禁锢的思想，侵略者的铁蹄……那时候，人们是最渴望平等最渴望和谐的吧。

人与人和谐相处，曾多少次出现在人们的睡梦中?比如，开花的季节，落日的黄昏和自己的家人并肩穿越满植
香樟的小路，走向温馨小屋;栀子香飘的校园里，与同学，朋友畅谈自己的人生观，自己的理想;抑或是独自走在街上，尽自己所能，帮助每个需要帮助的人，或者面带微笑，对每个或失落或忧伤的孩子，不为其他，只想把自己的快乐传播给他们，或许正是对这些美好的梦想追求，让苦难的民族永不言弃。

是的，我们从没放弃过对美好对和谐的追求，尤其是今天，尤其是在尤溪，我们的故乡，朱熹的诞生地，我们更有理由好好弘扬这种思想，这种精神，让和谐之花在沈城的风中摇曳!
弘扬朱子文化+传承中华美德征文二“慎勿谈人之短，切莫矜己之长”，继承了中国传统文化优秀特点的朱子家训，22日在朱子理学发祥地福建武夷山市，由千名莘莘学子齐声吟诵，以纪念朱熹诞辰880周年，传承朱子文化。

10月22日(农历九月十五)，是中国儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。

“《朱熹诞辰880周年》纪念邮票首发式暨第三届武夷山朱子文化节闭幕式”在此间举行。

9时许，在朱熹铜像落成典礼结束后，千名学子在悠扬的古筝伴奏下，齐声吟诵朱子家训：“父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也……”朱子家训是以家庭道德为主的启蒙教材，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。

“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统
的优秀文化、传统的儒家文化。

朱子家训主要体现的是和谐，这不仅是我们朱熹后裔的家训，更是全体海内外华人应铭记的。

”朱熹第30代裔孙、世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男对中新社记者说，两岸共同弘扬、传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。

当天，这里还举行了朱熹诞生880周年诗词楹联展、朱子文化高峰论坛、朱氏儒商论坛等系列活动，来自韩国、日本、美国、德国、台湾等国家和地区的专家学者、朱熹后裔共同纪念朱熹诞辰880周年。

记者从世界朱氏联合会获悉，为纪念朱熹诞辰880周年，海内外各朱氏联合会连日来举办了各式极具特色的活动，其中韩国朱子庙依循朱子家礼，举行传统大祭;东南亚6国近500位学子默写朱子家训，场面极为壮观，朱子家训中英文版的碑文同时揭牌;台湾新竹县、嘉义市两地政府合作创立了“新竹朱子学堂”，并随之举行一系列关于“朱子文化”的论坛。

朱熹是中国古代伟大的思想家、哲学家、教育家，长期在武夷山生活、著书立说、传道授业，武夷山成为朱子理学的发祥地，朱子理学也成为武夷山世界文化遗产的重要组成部分。

弘扬朱子文化+传承中华美德征文三今年10月22日(农历九月十五)，是中国一代儒学大师朱熹诞辰880周年纪
念日。

当天，来自韩国、日本、台湾及大陆等海内外专家学者聚首朱熹曾长期生活、著书立说、传道授业的武夷山市，探究朱子文化对于东亚文明的影响力。

“在中华文化中，朱子文化是非常重要的，因为朱子是中国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。

”北京大学历史文化研究所所长张希清首先表示，朱子文化是中国传统的优秀文化，是现今道德建设非常重要的一个文化宝库，血脉相承的两岸同胞更应在弘扬和传承朱子文化上作出更多的努力。

台湾清华大学教授杨儒宾则指出，朱子文化让两岸民众越走越亲切。

“前几个月我带了一些台湾学生到武夷山重走朱子路，很多学生虽然是第一次到大陆，但是他们跟大陆同胞没有隔阂，一路走一路探讨朱子文化，彼此增加了解、增进感情。

”
世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男说道：“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。

两岸在共同弘扬和传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。

”
朱茂男认为，“理一分特、求同存异”的朱子思想是两岸现今必学的课题，也是不变的真理。

朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物，他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺
齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想，在中国古代社会成为家教庭训的懿范，并广泛传播到东亚国家且产生深远的影响，人们习惯上称朱熹为朱子，他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。

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朱熹是南宋时期理学大家，又是着名的教育家。

他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。

他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为“朱子读书法”，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

第一，循序渐进。

朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。

”什么是循序渐进?就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。

就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。

这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。

“所谓急不得者，功效不可急;所谓不可慢者，工夫不可慢。

”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

第二，熟读精恩。

他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。

他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。

如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。

第三，虚心涵泳。

朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。

二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。

朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

第四，切已体察。

朱熹主张“读书穷理，当体之于身”。

什么叫“体之于分”?就是要心领神会，身体力行。

从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

作文大全第五，着紧用力。

“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。

”二是指精神上要振作。

要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。

“如撑上水船，一篙不可放缓。

”
第六，居敬持志。

所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。

这也是朱熹读书之法的最基本精神。