余光中夸父解读

朋友，希望我的理解你能接受，咱们交流交流。

向来有三种不同的诠释，但余光中的夸父诗则是第四种思想诠释：

一是夸父追日是自不量力的愚行。

二是夸父虽在与大自然抗争过程中倒下，却不忘弃杖化为浓荫密布、鲜果遍生的桃林，使烈日下之跋涉者，免于渴死命运。因此，他不但是

伟大的壮士，也是饶富爱心的英雄。

三是夸父身为冥王之子，逐日失败，这是白日与黑夜、光明与黑暗之争中，光明终战胜黑暗，获致胜利的一种象征。

透过这样的背景了解，来欣赏《夸父》一诗，便不难发现，余光中在此，可谓又提出第四种关于这个神话的新见解了。

以积极思考的精神为依据，在此短诗中，余光中对夸父这样一个有勇气、有构想的壮士，深致叹惋外，更从不可思议的神话世界，回归至

现实人生，去思索壮士、英雄的定义。

在诗人的想法里，所谓英雄或壮士，不是一味勇往直前、浪掷生命于错误目标的理想主义者，而应是冷静理性、确认方向、追逐希望（明

天）的智者——

壮士的前途不在昨夜，在明晨

西奔是徒劳，奔回东方吧

既然是追不上了，就撞上

若从一个更开放灵活的视角来看，诗人显然认为，所谓“追不上”，也并不表示ｇａｍｅｏｖｅｒ，如能保存实力，而非耗尽能量，并且换

一个角度，且是建设性角度去面对人生，那么困境与僵局，都将有峰回

路转的突破。

试想夸父若能回身挥杖，！择重新站在灿烂壮丽的地平线，一个辉煌的起点上，重新开始，故事的后续发展当如何？这个神话又当如何改写？

因此，从心理学观点来看，《夸父》一诗可说展现，或示范了一种“逆境中的创意思考”；从管理学角度来看，也十分有趣地指出了“目标管

理错误”的遗憾，以及，修正策略、反身而“成”的可能，对成长中的

青少年，和习于负面思考的人而言，都具有相当的启发性。

就性质言，这首诗自是议论诗，或说理诗。至于在写法上，全诗仅十二句，在前九句中，诗人不断以疑问和否定句式，来表示他对夸父的

叹息、对追日之举的不以为然，认为是一种不必要的偏执。后三句则以

非常肯定的语气提出向前看、向光明看、向未来看的结论与人生态度。

结语“撞上”一词，乍看猛莽，但却充满力量，强调了从自我蔽障的陷

阱里，翻身脱困的决心与必要！

其实每个人个性中，多少都有一点“夸父性格”，年轻时尤然。夸父性格是一种失败倾向或悲剧倾向的性格，在充满陷阱的人生之路上，

那往往是阻碍人成功的路障。

积极取向的生活态度，当有助于人突破这样的路障。

于是，借着这首诗所打开的正向角度的思考，在重新反刍一个哀壮的巨人传说之余，我们竟有着诗以外、文学以外的收获。

追问：

那到底应该引领我们换一个角度思考------------------------------------？什

么，横线里填什么？

回答：

逆境中的创意

1、原文：俗说开天辟辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。

是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

夸父

余光中

为什么要苦苦去挽救黄昏呢?

那只是落日的背影

也不必吸大泽与长河

那只是落日的倒影

与其穷追苍茫的暮景

埋没在紫霭的冷烬

——何不回身挥杖

迎面奔向新绽的旭阳

去探千瓣之光的蕊心?

壮士的前途不在昨夜，在明晨

西奔是徒劳，奔回东方吧既然是追不上了，就撞上