2011年政治考研练习题

思想政治理论大纲解析配套选择1000题

16.列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明

A.真理与谬误没有严格的界限

B.真理与谬误可以相互转化

C.真理与谬误在性质上并无根本对立

D.真理与谬误可以随时转化

【命题分析】本题考核的知识点是：真理与谬误。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。反之就是谬误。真理与谬误在性质上是对立的，有着明显的界限，但又是统一的，相互依存、相互转化。任何真理都有各自适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会转化为谬误。真理与谬误在一定范围内有确定的界限，二者不容混淆。真理和谬误的相互转化，是在一定条件下实现的，条件不具备，真理不会成为谬误；谬误也不会成为真理。因而，不能因真理与谬误的相互转化关系，而抹杀两者之间确定的界限。因此，本题的正确答案是B选项。

17.马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明

A.实践产生了认识的需要

B.实践为认识提供了可能

C.实践使认识得以产生和发展

D.实践是检验认识真理性的唯一标准

【命题分析】本题考核的知识点是：实践是检验认识真理性的唯一标准。

实践是检验认识是否具有真理性的标准。人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论预言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。因此，本题的正确答案是D选项。

18.宋代诗人陆游在一首诗中说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调

A.实践是认识发展的动力

B.实践是认识的最终目的和归宿

C.实践是认识的来源

D.学习获得的间接经验并不重要

【命题分析】本题考核的知识点是：中国古代的知行观。

诗句的意思是说：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。这强调了实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变成现实，实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。因此，本题的正确答案是C选项。

19.王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点

A.主张知易行难

B.主张以行为基础的知行合一

C.主张因知进行

D.主张行先知后

【命题分析】本题考核的知识点是：中国古代的知行观。

王夫之这段话意思是：知必须依赖于行，只有行才能使人们获得成功；行可以取得知的效果，而能知未必能行，事情的成败关键在于能否力行，而不取决于认识。实践能使人们的认识取得客观的效果，而认识本身是无法做到这一点的，知而不行，即无实效。由此，王夫之得出“行可兼知，而知不可兼行”的结论，认为在知与行的关系中，行是主要方面，是两者统一的基础。王夫之这一以行为基础的知行统一学说，是中国古代以实践为核心的唯物主义认识论。因此，本题的正确答案是B选项。

20.“以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”。这表明

A.想像是获得认识的基础

B.想像对主体认识活动有诱导作用

C.想像在认识活动中起决定性作用

D.想象属于认识过程中的理性因素

【命题分析】本题考核的知识点是：认识过程中的非理性因素。

非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯和本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想像、直觉和灵感等也属于非理性因素。认识过程中非理性因素的作用主要表现在：第一，动力作用。实践是认识发展的动力，实践对认识发生作用，还得通过情感、意志这些非理性因素。积极的情感和情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。列宁说：没有“人的感情”，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。意志对人的认识的进行也是一种重要的支撑力量和推动力量。马克思指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”第二，诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想像和幻想，而想像和幻想是科学创造中极可贵的品质。列宁说：以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想像也是不可能的。第三，激发作用。在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感，而直觉和灵感这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足，激发人的创造力，它是一种重要的认识能力。因此，本题的正确答案是B选项。

二、选择题Ⅱ：下列每题给出的四个选项中，至少有两项是符合题目要求的。

1.马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了

A.能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限

B.可知论与不可知论的界限

C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限

D.辩证反映论与形而上学反映论的界限

【命题分析】本题考核的知识点是：马克思主义认识论的本质特征。

马克思主义哲学把实践引入认识论，指出：认识本质是在实践基础上主体对客体的能动的反映。因此，马克思主义的认识论在本质上是一种能动的革命的反映论。旧唯物主义不理解认识对社会实践的依赖关系，抹煞了人的认识（反映）过程的能动性，因而是消极的、直观的反映论。因为坚持反映者与被反映者之间的一致性和统一性，马克思主义认识论认为，人类有正确反映客观世界的能力，物质世界的特性和规律是可以被人认识的，从而彻底划清了可知论与不可知论的界限。马克思主义认识论坚持和体现的是从物质到精神、从客观到主观的唯物主义认识路线，它把社会实践作为认识的基础，从而彻底划清了唯物主义反映论与唯心主义的先验论的界限。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

2.有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象的故事表明