从《世说新语》看谢安
从谢安形象看魏晋名士风范及其心态
江西省高等教育自学考试※※※※专业本科毕业论文从《世说新语》中谢安形象看魏晋名士风范论文作者：※※※※准考证号：016604102551作者单位：南昌理工学院经管系※※※※专业指导教师：※※※※主考学校：南昌理工学院完成时间：2009年XX月XX日从《世说新语》中谢安形象看魏晋名士风范（三号宋体加粗）【摘要】《世说新语》再现了魏晋风度。
谢安是《世说新语》重点记述的人物之一，本文通过分析谢安的形象来领略魏晋名士风范，并对谢安的隐居与出仕行为所反映出的魏晋士人心态作了初探。
（五号宋号，字数限300字以内）【关键词】谢安、魏晋名士、风范、《世说新语》（词目不超过5个）“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
”①处于独尊地位的儒家思想受到冲击，融入了老庄道家思想，这给士人的处世方式带来很大变化，玄学风行于世，出现了“魏晋风度”。
《世说》以笔记小说的形式记载了名士玄虚奇异的思想、言谈、举止，尤其是详实地记载了魏晋名士的清谈。
《世说》再现了魏晋名士风范。
（正文，小四号宋体。
正文字数不少于6000字。
）一、谢安的脱俗言行、超逸气质与魏晋名士风范（一级标题,小四号,黑体）（一）讲究雅量，心境博大。
《世说》中写谢安淮上大捷一则十分传神。
东晋时，前秦大兵压境，有吞并东晋之势。
…………（二）喜好清谈，辩析玄理。
谢安与王羲之、支道林等同为东晋清谈大师。
一次，和王羲之在一起，王认为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。
”谢答道：“秦任商鞅，二世而亡。
岂清言致患邪？”表明赞成清谈的看法。
………（三）善于品评人物，审视人物的才华品性、言谈举止辨其流品。
《世说》中与谢安有关的条目中，以品藻、赏誉两类最多，充分展示了他的才性和鉴赏能力。
………二、谢安的隐居、出仕与魏晋士人心态谢安隐居东山时因极具风度而成名士，出仕后又因突出的事功而倍受人瞩目，而这个从隐居到出仕的过程却十分神形毕现地展现了魏晋士人心态。
世说新语中的谢安形象1
从总体上看，世说新语多方位、 多角度地展示了谢安的名士风 度，并且所展示的谢安形象多 数属于正面的，偶尔也暴露了 他的负面事迹，例如《轻诋》 篇记载谢安为泄私愤，封杀裴 启《语林》的故事。
二、魏晋风度的标杆
谢安泛海
镇
安
定
镇
自
朝
若
野
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏 。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使 还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公 貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛， 诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无 归。”众人即承响而回。于是审其量，足 以镇安朝野。（《雅量》）
一、魏晋名士的标杆
“
王谢优劣
”
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、 王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢 神意不变，谓文度曰：“晋阼存亡，在此一行 。”相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽 容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“ 浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢 旧齐名，于此始判优劣。（《雅量》）
2.名士风度主
谢安的形象主要集中在“赏誉”和“品藻”两门，分别 达到 20 次和 22 次，共占谢安总出现次数的 36.84% ，而在表现政治才能的“政事”门中仅仅出现 1 次。
3.褒扬为主
谢安主要出现在具有褒义性质的门类中，例如“雅量 ”“文学”“赏誉”“品藻”等，大多表现了谢安的名
士风度、精于鉴赏、谆谆善诱等优点。
安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多效其咏，弗能及，手掩 鼻而吟焉。
二、魏晋名士的标杆
蒲葵扇
谢安
安乡人有罢中宿县诣安者，安问 共归资。答曰：‘岭南凋弊，惟有五 万蒲葵扇，又以非时为滞货。’安乃 取其中者捉之，于是京师士庶竞慕 而服焉。价增数倍，旬月无卖。
《世说新语》中关于谢安的故事
《世说新语》中关于谢安的故事
《世说新语》是一部古代文化经典之作，其中记载了许多历史人
物的故事。
关于谢安，也有一则故事：
谢安是东晋时期的政治家和军事家，他聪明睿智，深得人们的赞赏。
有一次，谢安与一位朋友在一起，朋友突然问他：“你认为什么
是世界上最难的事情？”谢安思考了一会儿，回答道：“最难的事情，就是认识自己的不足和缺点，并勇敢地去改正它们。
”
朋友听后感到惊讶，因为他从未想过这个问题的答案会是这样的。
他继续问：“为什么你觉得认识自己的不足是最难的事情呢？”谢安
微笑着回答说：“因为许多人都不愿意正视自己的问题和缺点，他们
常常把责任推给别人或环境。
但只有真正勇敢地面对这些问题，才能
够改变自己，变得更好。
”
谢安的话引起了朋友的思考。
他意识到，自己在很多方面都存在
不足，不能逃避。
于是，他决定积极面对自己的缺点，并努力改正它们。
这个故事告诉我们，谢安深刻理解了人类在成长过程中所面临的
最大难题：认识自己。
只有真正认识自己的不足，我们才能够不断进步，并为自己设定目标。
这是一个永恒的道理，无论在古代还是现代，都值得我们去思考和借鉴。
世说新语谢安作文
"世说新语谢安作文"
嘿，朋友们！今天我想跟你们唠唠谢安这位老兄。
要说谢安，那可真是个妙人。
我给你们讲讲我所知道的一件关于他的事儿。
有一次啊，朝廷面临着一场重大的战事，那局势紧张得让人喘不过气来。
大家都像热锅上的蚂蚁，急得团团转。
可谢安呢，他倒是气定神闲，跟没事儿人似的。
家里人都急得不行，纷纷问他：“这可咋办呀？”他却只是微微一笑，不紧不慢地说：“莫慌，莫慌。
”
等到开战的那一天，前线的消息一封接一封地传来。
谢安正和一群朋友在下棋呢！旁边的人那心都提到嗓子眼儿了，一边瞅着传信的人，一边偷瞄谢安的脸色。
可谢安呢，仍旧淡定地下着棋，好像这打仗的事儿跟他没啥关系。
朋友忍不住问：“谢兄，这仗打得咋样啦？”谢安轻描淡写地回了句：“小场面，能赢。
”说完继续专心下棋。
后来，终于传来了胜利的捷报。
大家都欢呼雀跃，兴奋得不行。
可谢安呢，只是淡淡地看了一眼捷报，啥也没说。
旁人都觉得奇怪，问他：“谢大人，这可是天大的喜事啊，您咋这么淡定？”谢安这才微微一笑，说：“不过是预料之中的事儿，有啥好激动的。
”
你瞧瞧，这就是谢安，不管啥时候都能稳得住阵脚，这份淡定和从容，真让人佩服得五体投地。
到现在，每次想起谢安的这桩事儿，我都忍不住感慨，啥叫大将之风，这就是啊！
怎么样，朋友们，你们是不是也觉得谢安这老兄很有意思？。
世说新语中描写谢安的篇章
世说新语中描写谢安的篇章
《世说新语》中描写谢安的篇章有《谢安与族人》、《谢安挽诗》等。
《谢安与族人》讲述了谢安在任职镇南将军期间，他的族人们都以他为荣，纷纷上表称赞他的才干和德行。
其中有一位族人写了一首挽诗，赞美谢安的忠诚和高尚品德。
《谢安挽诗》是一首谢安自己写的诗，诗中表达了他对家族的忧虑和对国家的忠诚。
诗中写道：“寒风漫夜思家族，儿孙世世保安宜。
古道西风吹木叶，今朝东海泛孤帆。
白衣挽诗悲国恨，青史留名敬英灵。
”谢安在诗中表达了他对家族的思念之情，同时也表达了他对国家的忠诚和对历史名人的敬仰之情。
这些篇章描绘了谢安作为一位政治家和家族中的重要人物，他的忠诚和高尚品德深受族人和国家的赞赏。
他的诗歌表达了他对家族和国家的深情厚意，展现了他作为一位政治家的理想和追求。
世说新语中写谢安的篇目
世说新语中写谢安的篇目世说新语中写谢安的篇目如下：1. 谢安的治国才干：世说新语中记载了谢安作为宰相的才干和智慧，他善于处理政务，善于救助百姓，赢得了人民的赞誉。
2. 谢安的忠诚之举：谢安在世说新语中被称赞为一位忠诚的官员，他始终坚守道义，不为私利所动，保持清正廉洁的作风，为后世官员树立了榜样。
3. 谢安的文学才华：世说新语中描述了谢安不仅在政治上有所建树，而且在文学方面也有卓越成就。
他以才情横溢的诗作和辞章给予了社会以启迪和鼓舞。
4. 谢安的故事启示：世说新语中通过谢安的故事，提供了许多深刻的启示和智慧。
他在处理纷繁复杂的政务和人际关系时，展现出了高尚的品德和精明的智慧。
5. 谢安的孝道品质：世说新语中赞扬了谢安对待父母的孝道品质。
他不仅关心和照顾父母的生活，而且还时常以孝道为重要准则为他人树立了榜样。
6. 谢安的勇气与担当：世说新语中描写了谢安在关键时刻展现出的勇气和担当精神。
他敢于正直地陈述自己的观点，与权贵抗衡，捍卫了自己的信念。
7. 谢安的智谋策略：世说新语中以谢安为代表的智谋策略给予了后世许多启发。
他善于制定周详的政治计划，并以明智的方法解决复杂的问题。
8. 谢安的谦和品性：谢安在世说新语中被描述为一位谦和的人，他不自居，甘愿与士人交流学问，虚心接受他人意见，展现了高尚的品德。
9. 谢安的坚毅与奉献：谢安在世说新语中被称颂为一位坚毅和勤奋的官员，他为国家和人民的利益不断付出努力，为后世留下了宝贵的财富。
10. 谢安的爱国情怀：世说新语中描绘了谢安对国家的深情厚意。
他始终把国家的利益放在首位，全心全意为国家的繁荣和人民的福祉而努力奋斗。
世说新语中谢安的外貌的原句
世说新语中谢安的外貌的原句谢安，字安石，东晋末年重要的政治家和军事家，被誉为“世说新语”的主角之一。
他出生在一个书香门第的家庭，自小聪慧过人，学识渊博。
然而，世人对谢安的外貌却有着许多不同的看法。
在《世说新语》中，记载了一句话关于谢安的外貌：“谢安，形容秀丽，渊深雅重，意气深沉。
”这句话简洁而又准确地描述了谢安的外貌特点和气质。
首先，形容谢安为“秀丽”。
秀丽一词在描述男性外貌时较为罕见，然而，对于谢安而言，这个词却再合适不过了。
他的面容清秀，五官端正，眉目之间透露着一丝锋芒，给人留下深刻的印象。
这种秀丽的外貌让谢安在众人中脱颖而出，成为一道独特的风景线。
其次，他的外貌渊深雅重。
渊深雅重这个词组表达了谢安内外兼修、涵养深厚的特质。
他的外貌给人一种庄重、沉稳的感觉，让人感觉他是一个有深度、有内涵的人。
这种外貌特点与谢安的学识和修养相得益彰，使他在政治舞台上展现出强大的魅力。
最后，谢安的外貌还表现出了他的意气深沉。
意气深沉意味着他内心的坚定和豁达，自信而深邃。
这种气质使他在政治斗争中保持冷静沉着的态度，不为世俗的浮华所动摇。
他的外貌反映了他的内心世界，让人对他的人格和品质产生敬仰之情。
通过这句话，我们可以看出谢安的外貌与他的性格和才能相得益彰。
他的秀丽、渊深雅重和意气深沉的外貌特点，不仅令人印象深刻，而且也体现了他在政治舞台上的杰出表现。
然而，我们也不能将谢安的外貌与他的才能划等号。
谢安不仅外貌出众，更重要的是他的胆识、智慧和才干。
他在政治上具有卓越的见解和运筹帷幄的能力，对国家的发展做出了重大贡献。
因此，我们不能仅仅以貌取人，更应关注一个人的内在品质和价值。
总结来说，世说新语中谢安的外貌的原句“谢安，形容秀丽，渊深雅重，意气深沉”，恰如其分地描绘了谢安的外貌特点和气质。
他的秀丽、渊深雅重和意气深沉的外貌与他的才能相得益彰，使他成为东晋末年政治舞台上的一颗璀璨明珠。
然而，我们也应该意识到，外貌只是一个人的一面之缘，更应该关注一个人的内在品质和价值。
世说新语最喜欢谢安作文
世说新语最喜欢谢安作文(中英文版)英文文档："The favorite essay of Xie An in Shishuo Xinyu"Shishuo Xinyu is a classic Chinese work compiled by the Eastern Jin Dynasty writer Ban Biao, and Xie An is one of the most famous characters in this book.His elegant demeanor and profound knowledge have made him a role model for scholars throughout history.Among all the stories about Xie An, the essay "Xie An"s Visit to the Studio" is particularly beloved by readers.This essay records an incident where Xie An, then a young scholar, visited a studio of an accomplished artist.He admired the artist"s work and engaged in a conversation with him.Their discussion ranged from art and literature to philosophy and life, displaying Xie An"s broad knowledge and profound insights.The essay not only showcases Xie An"s literary talent but also reflects his philosophical wisdom and elegant demeanor.The charm of this essay lies in its concise language, vivid descriptions, and profound meanings.It reveals Xie An"s respect for art and his understanding of the world, demonstrating his unique perspective on life and values.This essay has been widely praised for its literary value and philosophical depth, making it one of the most memorable works inShishuo Xinyu.中文文档：《世说新语》中最喜欢的谢安作文《世说新语》是东晋时期编撰的一部经典中国文学作品，谢安是本书中最为著名的角色之一。
谢安折屐属于世说新语哪一类
谢安折屐属于世说新语哪一类
《谢安折屐》属于《世说新语》里的门类是“雅量”。
《谢安折屐》出自《世说新语》当中的《晋书·谢安传》。
原文：玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。
客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。
”既罢，
还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。
译文：谢玄等人打败了苻坚，驿站传送的战报送达。
谢安正在和客人
下围棋，看完信，就拿了放在床上，毫无欣喜之色，像刚才一样继续下棋。
客人询问，才慢慢答道：“小儿辈已打败敌寇。
”下完棋回内室，内心抑
制不住激动和喜悦，过门槛时猛地折断了屐齿。
后来，“谢安折屐”这一典故，用来形容遇到美事而强自镇定，压抑
喜悦的样子。
《世说新语》是由南朝宋刘义庆所撰写的文言志人小说集，魏晋南北
朝时期笔记小说的代表作，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士
的言行与轶事。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“雅量”等三十六个门类。
每类有若干则故事，全书共
有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可
见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
精选《世说新语》谢安故事
精选《世说新语》谢安故事世说新语，镇定自若的东晋基石谢安，在惊涛骇浪中依旧能稳如磐石，官至宰相，他不仅官场游刃有余，更能体察民间疾苦，而在文学上不仅孜孜求学，更是造诣颇深，气质沉稳。
故事一：谢安趁子侄们聚会在一起的时候，问道：“《诗经》里面哪一句最好？”谢玄称赞说：“最好的是‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
’”谢安说：“应该是“訏谟定命，远猷辰告’最好。
”他认为这一句特别有高雅之土的深远意趣。
故事二：谢安执政时，兵员差役时常逃亡，大多就近躲藏在秦淮河南塘下的船里。
有人请求谢安同时搜索所有船只，谢安不答应，说：“如果不能容纳安置这种人，又怎么能治理好京都！”故事三：谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。
于时谢不即解阮语，重相咨尽。
阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”故事四：支道林、许询、谢安等品德高尚之人都聚集在王濛家。
谢安环视众人说：“今天可以说是才子盛会。
既然时间留不住，这样的盛会也不可多得，大家应该一起交谈吟咏，来抒写自己的情怀。
”许询便问主人家有没有《庄子》，只找到了其中的《渔父》一篇。
谢安看了题目，就叫座中人各自来讲解。
支道林先讲，他一共说了七百来句，讲解义理精妙优美，才情辞藻新奇不俗，大家都说很好。
众人一一陈说完毕后，谢安问道：“大家说完了吗?”大家都说：“今天的言论，没有什么保留了。
”谢安就大致提出了一些疑问，畅谈了自己的看法，一口气说了一万多句话，才思高妙脱俗，本就难以被赶上，加上他在情怀上别有寄托，意趣萧然，所有人都心悦诚服。
支道林对谢安说：“您一向抓紧钻研，当然特别出众啊!”故事五：谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。
客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“手下大破贼兵。
”说话间，神色、举动和平时没有两样。
论《世说新语》中的谢安形象
论《世说新语》中的谢安形象《世说新语》是临川王刘义庆所撰，梁刘孝标注。
今本自《德行》至《仇隙》三十六目，事起东汉末年，止于东晋，主要记录清谈家的言行。
下面是《世说新语》的读后感范文，欢迎参考阅读！《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
谢安以其脱俗的言行、卓然的气质而为士人所敬重，就是魏晋风度的代表人物总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。
而且情节具有戏剧性，曲折风趣。
善于把记言与记事结合起来写。
《世说新语》就是一部专门记述东汉后期至晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，一向被视作魏晋「志人」小说的典范。
在世说新语以前，也曾发生过不少轶事小说。
今天亲见的世说新语虽然已丧失原来面目，但从其流传来看，还是较为完备的，也透漏出来它在历代广泛受到重视的价值。
在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广为多样的内容涵量和娴熟精致的语言艺术，被举为当之无愧的佼佼者，也奠定了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。
《世说新语》由南朝宋刘义庆编撰，依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收有若干则故事，共一千二百多则，有则三言两语，有则数行。
叙事简明，精炼生动，却无不使人有所收获。
其意既含哲理，语亦神韵悠远，令人领略不尽。
就我而言，其中最富于哲理，使我领悟最深的就是《德行》，那一个个故事言简意赅，寥寥数语却发人深省。
就例如最熟识的例子：管宁、华歆共园中锄菜，见到地存有片金，管挥钩与瓦石无有，华捉而掷回去之。
君子爱财，取之有道，金钱必须依靠自身不懈努力而赢得，天上掉馅饼的事可能将引致“守株待兔”的事再次发生。
而于今日而言，这样的作法仍存有一定的先进经验意义。
《世说新语》中对谢安的印象
《世说新语》中对谢安的印象
《世说新语》是一部记载魏晋南北朝时期人物言行的书籍，其中记载了谢安的许多故事和形象。
在这些故事中，我们可以从谢安的机智、从容不迫的气度，以及他在政治斗争中的智慧，看出他的卓越品质。
谢安是东晋末年的一位著名政治家，他曾担任过司徒、左仆射等要职，是东晋政权的肱骨之臣。
他的才华和地位使得他在朝中拥有极高的影响力。
在《世说新语》中，谢安的机智和反应能力得到了很好的体现。
例如在“谢安入眠”这个故事中，谢安为了应对一场危机，需要在半夜起床，穿上衣服，出去散步。
他的家人都劝他不要去，但谢安却自信满满地穿上鞋，悠哉地散步去了。
结果，危机很快被化解了，谢安也得以在安静的环境中安享晚年。
谢安的从容不迫气度也令人印象深刻。
在“谢氏三场地令”这个故事中，谢安被派去协调三个不同家族之间的纠葛。
尽管面对的是复
杂的情况，但谢安却始终保持着镇定自若的态度，他在每个场地上都表现出极高的智慧和谈判技巧，最终协调好了各方的关系，使大家都对他赞誉有加。
此外，谢安在政治斗争中的智慧也值得称道。
在“谢安折腰”这个故事中，谢安受到了降将造反的威胁，但他并没有惊慌失措，反而镇定自若地与对方展开了谈判。
他运用了自己的智慧和政治智慧，最终成功地化解了这场危机，保住了自己的性命。
谢安的卓越品质和机智也使他成为了《世说新语》中一个伟大的政治家。
他的政治智慧和才能，使他成为了东晋末年的一位重要人物，也使他的故事流传至今，成为我们学习古代政治智慧和修身养性的经典。
《世说新语》中的谢安形象研究
后之 所以 出仕实属无 奈 ， 原 因我认为 有二 ： 一是 当 时的东晋 王朝偏安一隅 ， 它需要各 个 门阀大族 的拥 护支 持 ， 谢 氏一 门
居 东山 ， 即使后来 出仕 ， 其东山之志依然时 时隐现 ， 其才性 原
笑而不答。 ”
谢安 ， 字安石 ， 同时还有谢太傅 、 谢家安 、 谢公之称 ， 是东 晋时期著 名的诗人 和政治家。他 高卧东 山， 四十岁 才开始 出
仕， 做桓 温的 司马 ， 桓温死后 ， 谢 安为东晋 立下 汗马功 劳 ， 在
前 者讲 谢安 出东 山之前 ， 妻 子问他 大丈夫难 道不应该 出
通 。支道林先通 ， 作 七 百许 语 ， 叙致精 丽， 才 藻奇拔 ， 众 咸称 善 。于是 四坐各 言怀毕 。谢 问日： ‘ 卿等尽 不？ ’ 皆 日： ‘ 今日
之言 ， 少 不 自竭 。 ’ 谢后 粗 难， 因 自叙 其 意 ， 作 万余语 ， 才峰 秀
捉鼻 日： ‘ 但 恐不 免 耳 ！ …
《 世说 新 语 ・排 调》 记 载 了许 多 关 于 谢 安 的 “ 东 山 之 志” ， 其 中有两则。
“ 初， 谢安在 东山居 ， 布衣， 时兄 弟 已有 富贵 者 ， 翕 集 家
门， 倾 动 人 物 。 刘 夫人 戏谓 安 日 ： ‘ 大 丈 夫 不 当如 此 乎 ？ ’ 谢 乃
谓彦会 ， 时既不可 留， 此集 固亦难常。 当共 言咏 ， 以写其怀。 ’ 许便 问主人 有庄子不？正得 渔 父一篇。谢 看题 ， 便各使 四坐
［ 关 键词 ］ 世说新语； 谢安； 东山之志； 江表伟才； 弘雅格量
［ 中图分类号］ Ｉ ２ ０ ６ ． ２
世说新语中谢安的五个故事原文
世说新语中谢安的五个故事原文世说新语是我国古代一部以讲述历史人物言行为主的著名文学作品，其中谢安是其中一位备受关注的历史人物。
本文将根据谢安的五个故事原文，深入探讨谢安的风采、智慧与胆识，并在此基础上展开更深层次的阐述。
1. 谢安遇司马昭：在这个故事中，我们可以看到谢安对权力的观念和态度，以及他与司马昭之间的交锋。
这展示了谢安的胆识和智慧。
2. 谢安与王导：这个故事中，谢安与王导之间的争议和合作，展现了谢安的谦逊与包容，以及他对团队合作的重视。
3. 谢安低调阵亡：这个故事表现了谢安的低调与无私，并展现出他对国家的忠诚与担当。
4. 谢安仪仗问题：在这个故事中，我们可以看到谢安对仪仗问题的处理，展现了他的细致与宽容。
5. 谢安封官：这个故事展现了谢安的崇高风度和度量，以及他对功劳的淡泊和对忠言的重视。
在对这五个故事原文进行深度评估后，我们不难发现，谢安以其深不可测的胆识、智慧、低调和包容，为后人树立了一个非常值得学习和尊敬的榜样。
从简到繁，由浅入深地探讨谢安的风采，我们可以看到，他以高尚的品质和胆识积极应对挑战、处理纷繁复杂的人际关系、闯出了一片名垂青史的风采。
这表现出了谢安作为一位著名历史人物的独特魅力与智慧。
我们也可以从这五个故事中感受到谢安对待权力、地位和责任的态度，以及他对团队合作的认可和尊重。
通过对谢安的五个故事原文的深度解析，我们更加深入地了解了谢安这位历史人物的风采和智慧。
他的胆识、谦逊、无私、宽容，以及对团队合作的重视和对功劳的淡泊，为后人树立了一个值得学习的楷模。
在结束这篇文章之前，我想共享一下我对谢安这个主题的个人观点和理解。
谢安作为一位历史上备受关注的人物，他的风采和智慧给我留下了深刻的印象。
他的处世之道和对待权力的态度，是我们今天依然值得学习和借鉴的。
通过对谢安这个主题的全面解析，我对谢安这位历史人物的形象有了更加全面、深刻和灵活的理解。
我希望通过这篇文章，能够帮助您更全面地了解谢安这位历史人物的风采和智慧，并对其所体现的品质和态度有更为深刻的认识。
《世说新语》中的谢安形象分析
桓公见谢安石作简文谥议 ， 看竟 ， 掷与坐上诸 客曰：此是安石碎金 。删 嗍 “ 桓温翻 阅谢安石 写的关于建文帝谥号的奏表， 看完后 ， 扔给 宾客们说 ；这只是谢 安石才华 中很小 “ 的一部分。， ’ 可见其对谢安的才华有很高的赞誉 。 跟 大部分才子一样 ， 安也有易于感伤 的情怀 ， 安 谢 谢 年少时因名气很大多次被召唤入朝做官， 但前半生 都没有应 召， 而是隐居会稽 山， 寄情 山水， 跟大部分
的清谈名士一样 ， 谢安也有超世之理想 ， 想远离世 俗， 追求安宁平静 的生活。等到谢万被罢官谢安 四
水 ， 离尘世喧 嚣 ， 远 出则与朋 友游 山玩 水 ， 把酒言
欢， 居家则清谈 吟诗 ， 撰写文章 ； 半生则入仕 为 后 官， 为家 国分忧， 官至宰相 。他挫败桓温篡位， 指挥 晋军在秦晋淝水之战 中以少胜多， 取得秦晋之战的 胜利 ， 为东晋带来几十年 的宁静和和平。可 以说他 的身上既有文士怡情 山水的隐逸倾 向， 又有政治家
佳 的风 度 。 ２家族 之 楷模
同样也 因为更加直面现 实和更加近距离 接触 由战 乱带来 的死亡 和颠沛流离而易于感伤。 ・
１２超 凡 脱俗 的 气度 ．
谢安不仅 由于才华出众而 闻名 ， 作为一个 四十
岁 以前 无 心 仕 途 四十 岁 以后 入 仕 仍 然 可 以位 居 宰
２ １ 年 ６月 ０２
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《 世说新语》 中的谢安形象分析
蓝 贞凤 ・
（ 广西 民族大学文学院， 广西 南宁 ５０ ０） ３０ ６
摘要： 谢安是 东晋著名的名士 ， 他年 少时才华 出众 ， 长于清谈 ， 无心政 治， 但 屡次推脱朝廷的任命 。４ ０多 岁入仕后官至宰相 ， 辅佐君王 ， 内安外， 攘 建功屡屡 。他既是名士， 又是成功的政治家。本文着重从《 世说新 语》 中所描写的谢安形象入手， 通过其言行 、 举止、 态等描写的归纳 ， 仪 深入分析这些信息 中折射 出来的他的 学识、 涵养及品性 ， 力图全方位展 示一个全面、 立体的谢安。 关键词：世说新语》 谢安 ； （ ； 形象 中图分 类号 ：２ ６ １０ ． ２ 文献标 识码 ： Ａ 文 章编 号 ：６ ２ ２９ （ １）３ ０５－ ４ １７ － ０４２ ２０－ ０６ ０ ０
世说新语中谢安的人物形象
世说新语中谢安的人物形象
《世说新语》中谢安的人物形象是沉着冷静、气度恢宏。
在淝水之战中，面对强大的前秦军队，他并没有表现出丝毫的慌乱。
当战报传来，他仍然淡定地下棋，这种从容不迫的态度显示了他的沉着冷静和过人的胆识。
此外，当他的侄子谢玄因为战事紧张而询问计策时，谢安的回应也展现了他的大局观和战略眼光。
谢安的形象深深地吸引着后人，他留下了许多值得我们学习和借鉴的品质和理念。
他注重自身修养，秉持儒家的道德理念，以身作则，为人正直，处事公允。
他坚守中庸之道，不偏激，不走极端，能够在复杂的政治局势中保持冷静和理性。
此外，他注重家庭教育，以身作则的行动对子弟进行正确引导，培养出了一批有才能、有德行的后代。
总的来说，谢安是一个具有深厚涵养和高度智慧的人物，他的形象展现出了真正的雅量。
世说新语关于谢安的文言文
《世说新语》中关于谢安的文言文
1.《世说新语·雅量》：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书
竟，默然无言，徐向局。
客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。
”
意色举止，不异于常。
这则故事讲述了谢安在与人下棋时，得知侄子谢玄在前线大破敌军的消息，但他却表现得非常镇定，继续下棋，没有流露出任何激动的情绪。
这展现了谢安的雅量和沉稳。
2.《世说新语·言语》：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄
而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
这则故事描述了谢安在一个寒冷的雪天里与家人聚会，他提出了一个关于雪的问题，引发了孩子们的讨论。
谢安对孩子们的答案都表示赞赏，展现了他的亲和力和对孩子们的关爱。
3.《世说新语·排调》：谢公因子弟集聚，问：“毛诗何句最佳？”
遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”公曰：“訏谟定命，远猷辰告。
”谓此句偏有雅人深致。
在这则故事中，谢安与子弟们讨论《诗经》中哪一句最佳。
当侄儿谢玄称赞了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”后，谢安提出了自己的看法，认为“訏谟定命，远猷辰告”更有雅人深致。
这展现了谢安对文学的独特见解和品味。
以上三则文言文都展现了谢安的不同侧面，包括他的雅量、沉稳、亲和力、对孩子们的关爱以及对文学的独特见解和品味。
世说新语中关于谢安的文言文
世说新语中关于谢安的文言文
以下是《世说新语》中关于谢安的文言文：
谢太傅居于东山之上，朝廷多次征召他出仕，他都不应命。
后来他被任命为桓温的司马，将要离开新亭出发，朝中官员都到来看望送行。
高灵当时任中丞，也前去给他饯行。
在这之前，
高灵已经多多少少喝了些酒，于是就借着这点酒像喝醉了（27）。
谢公在东山隐居，朝廷
多次下令征召他出仕，都不应命。
后来出任桓温的司马，将要从新亭出发，朝中官员都到来看望送行。
高灵当时任中丞，也前去给他饯行。
在这之前，高灵已经多多少少喝了些酒，于
是就借着这点酒像喝醉了（29）。
以上是部分关于谢安的文言文，如果想要了解更多内容，建议查阅《世说新语》原著。
世说新语谢安人物小传100字
世说新语谢安人物小传100字
世说新语谢安不是孤儿，他出身名门世家，谢安少年时得到名士王濛及宰相王导的器重，然而谢安并不想凭出身，名望去猎取高官厚禄，后来，拒绝应召的谢安隐居于会稽郡的东山。
桓玄问刘太常曰：“我何如谢太傅?”刘答曰：“公高,太傅深.”又曰：“何如贤舅子敬?”答曰：“楂、梨、橘、柚,各有其美.”译文：桓玄问刘太常（刘瑾）：“我比谢太傅（谢安）如何?”刘回答说：“您高明,太傅深邃.”桓玄又问：“比你舅舅子敬（王献之）呢?”刘回答说：“这就像山楂、梨、橘子、柚子,各有其美.”。
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从《世说新语》看谢安
纵观整个魏晋，真的很难找到能让我喜欢的地方。
这是个怎样的时期三百多年来，战乱不断，天灾不绝，“复弃中国去，委身适荆蛮”、“出门无所见，白骨蔽平原”。
在这个“风雨如晦，鸡鸣不已”的时代，偏偏又孕育出整个中华文化史中思想最自由、最独立、最崇尚心灵与自然的文化，是谓“魏晋风度”。
说到魏晋风度，就不得不提《世说新语》，而提到《世说新语》，就不得不提谢安。
《世说新语》是一部短篇小说集，它用简澹隽永的语言，表现了魏晋名士们的音容笑貌、性格特点。
其中，谢安在l14则故事中出现，占《世说新语》所有条目(1130则)的％，是《世说新语》中描写次数最多的一位，且远远超过其他名士。
另外，谢安一生的每个阶段在《世说新语》中都有记载，足以说明谢安这个人在当时以及后世还是非常有名望的。
谢安也是我唯一欣赏的魏晋人。
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。
太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄!老翁可念，何可作此。
”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪”遂遣之。
这是少年时期的谢安，从中我们可以看出他的宽厚待人。
还值得一说的是谢奕，他能想到“以酒代罚”也算有仁爱之意，只是分寸掌握得不是很合适，然而当他听到谢安的话后，也欣然地放了老翁。
可见谢家世家的修养不一般，芝兰玉树，已生于阶庭。
从总体上看，《世说新语》从多角度多方位描写谢安，然而，谢安在当时的地位不仅仅能从篇幅上、从出现次数上体现出来，更重要的是在东晋名士中的主导地位中体现出来。
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。
风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。
太傅神情方王，吟啸不言。
舟人以公貌闲意说，犹去不止。
既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。
公徐云：“如此，将无归。
”众人即承响而回。
于是审其量，足以镇安朝野。
在风浪中颠簸的木舟中，其他名人雅士乱作一团，只有谢安从容镇定，照旧吟诗，这是何等的洒脱。
这件事后，王羲之、孙惔等人都纷纷敬佩谢安的淡定从容，更加坚定劝谢安重新出仕。
同时，看到谢安如此面对沧海横流，我们不难想到谢安的这种态度也运用到暗流汹涌的政治博弈中。
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。
王甚遽，问谢曰：“当作何计谢神意不变，谓文度曰：“晋阼存亡，在此一行。
”相与俱前。
王之恐状，转见于色。
谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流。
桓惮其旷远，乃趣解兵。
王、谢旧齐名，于此始判优劣。
这件事流传十分广泛。
王坦之、谢安同为当时名流，不分伯仲，却在一次共赴桓温所设的“鸿门宴”时，王坦之胆怯而风度全无；谢安温文尔雅、挥洒自如，从容地吟唱“洛生咏”，化险为夷，自此谢安的名士地位更为突出。
然后是淝水之战。
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。
看书竞，默然无言，徐向局。
客问淮上利害，答日：“小儿辈大破贼。
”意色举止，不异于常。
《晋书》中对此事的评价是“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。
”这里的“矫情”的意思与现代汉语不同，这里的意思是指“掩饰情感”的意思，谢安在外人面前，表现的是名士的雅量与气度，在当时，喜怒哀乐不形于色，是名士风度的重要表现。
再说说教育后代方面。
谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳遏(谢玄)称曰：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”公曰：“言于谟定命，远猷辰告。
”谓此句偏有雅人深致。
从文学角度上讲，“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”的确比“言于谟定命，远猷辰告”美得多，但我认为这也恰恰是魏晋时文人骚客们的通病，追求风花雪月却丝毫不关心家国天下，比如魏晋盛行的“清谈”之风，士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。
谢安所选诗句是有深意的，“言于谟定命，远猷辰告”的意思是以远大的谋略来制定国家的政令，诗句虽不优美，但包含着政治家才会有的雄心壮志。
谢安暗示他们不仅要有文学鉴赏力，更重要的是从诗句中获取政治上的魄力，这才是谢安对子弟的期望。
谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。
太傅患之，而不欲伤其意，乃谲与赌，得即烧之。
这种做法既含蓄地表达自己的不满，又兼顾了谢遏的自尊，实乃精通为人处世之道，深谙教育后世之法，值得
现在很多家长学习。
谢安能在风云际变的时代独占一席之地，必然有他的独到之处，心淡定，自从容，谢安的为人处世之态即如那句“我与我周旋久，宁作我”，这是后人所难以具有的洒脱、睿智与真实，内心的宁静才是我们最终追求的幸福。