医德与医术的辩证关系

医德与医术的辩证关系
医学道德，简称医德，是指医务人员在医疗卫生服务的职业活动中应具备的品德，包括外在的医学道德规范和内在的医学道德品质两个基本的方面。

医术，是医务工作者在开展医疗活动中的经验和技术。

医生是一种特殊的职业，这种特殊性就要求我们具备广博的知识，精湛的医术和丰富的经验，同时又需要高尚的医德。

首先医术是医德的基础，精湛的医术是医生职业的必须条件，一个医术精湛的医生可以救死扶伤，治人间之疾病，造福人类。

没有医术就不能称之为医生，既然不能称为医生就更没有医德的说法了。

所以有了医术才能谈医德，医术是医德的基础。

为了能够做一个有医德的医生必须先从学习专业知识做起，只有把知识学精了才能有高超的医术，才能为有德作保障。

医德必须建立在具有了医术的人身上，也就是说医术才是这个主题最重要的基础。

不具备医术的群体，我们只能称呼为“道德高尚的人”。

显而易见，医德必须建立在具备精湛医术的基础上。

医德却是医术的保障，只有具备医德的医生才能得到患者的信赖，才能为施展医术做好保障，如果一个医术是提高医疗质量的重要前提，医德则是提高医疗质量的动力和保障，相辅相成。

历代医家都认为，道德高尚是医师角色的重要特征，只有道德高尚的人才能做医生。

道德的本质是通过医务人员对社会职责的履行，来保障和维护医疗职业的存在和发展，维护社会和谐与安宁，维护人民群众的健康群益，只有具备高尚医德的医务人员，才能对病人全心全意的关心体贴，对专业技术刻苦钻研，精益求精，对工作的认真负责、一丝不苟，才能一切从病人出发，尽最大的努力争取最佳医疗效果。

医学是医术与医德的的统一体，如果说医术是医学的躯体，那么医德则是医学的灵魂。

患者对医生的信任是择的基础。

一个医生或者医疗机构要得到群粽好的口碑，除了要拥有先进的医疗器械和过硬的医疗技术，还要有一颗真诚为病人的心。

也就是医务人员的职业操守和道德修养。

医德虽不能直接作用于病人，但医务人员的工作的开展必须依靠高尚医德的指引。

医术与医德可以相互转化。

古人云：德之深者，必以术造其德；术之精者，必以德固其术。

在一定条件下，医术与医德也是可以相互转化的，一个具有崇高医德，一心救死扶伤的医生，是不会容忍自己医术低下，裹足不前的。

就是由于这种救死扶伤的崇高使命，医学生
必须孜孜不倦，刻苦学习，使医疗技术以及医疗事业向前发展，相反一个医德不高尚的人就不会真正运用好医术，只有一名医生以精湛的医术服务于人民，才能实现他崇高的医德，所以说医术也是医德。

医术与医德同等重要，只有医术而没有医德的医生会成为危害社会的恶医，而只有医术没有医德的“医生”，只能是心有余而力不足，不能施展治病救人的技术，因此医德与医术同等重要，崇高的医德需要通过精湛的医术来体现，精湛的医术需要崇高医德来升华二者缺一不可。

医术医德以及医患关系。

医患关系的紧张不仅来自于医术的不精医德的不高还来自于社会公德，价值观念。

曾经看到过一位医生的故事。

这位医生接了一位大面积烧伤的病人，需要急救，了解到病人是一位老板出生入死的战友，和他一起打拼多年。

通过和家人协商，大家都同意不惜一切代价要救活病人。

然后就进入了紧张的治疗过程。

都知道大面积烧伤不仅需要长期的时间来救治而且要花费巨额的医药费，而且成功率比较低。

期初家人和老板都很配合，及时交医疗费用，但是随着时间的延长，病情没有好转反而有些恶化。

这种态度发生了翻天覆地的变化。

因为患者活下来依然要花费大笔的钱去后期治疗如此高的费用对老板来说也是一笔损失，不如救不活给家人一点补偿，对家人来说也是无望，还不如不救。

但只有各种仪器上的数字在医生的掌握之中，即使家人放弃了你，即使兄弟放弃了你，只有那个与你不相识的医生不愿放弃你，治好每一位病人是医生医德的重要体现，但是面对这样的情况医生也是束手无策，说不定最后医生成了罪魁祸首。

医生无法说服家人，但家人也不会说放弃治疗，只有从医多年的医生知道家人已经不抱什么希望了。

这让医生两难，但是随着后来情况的好转，家人和老板的冷漠没了，又变的积极起来，那个躺在床上的人又变成了兄弟又变成了家人，尽最大的努力治好每一位病人是医生应尽的义务，是一个医生医德的体现，但是又会受到各方面的阻碍，所以说，提高医术，提高医德只是改善医患关系的一部分，还需要社会的公德心。

作为医学生的我们只有努力学习医学知识，提高医术才能拥有医德去救死扶伤只有具备医术的骨头，医德的灵魂才能在医学的大道上驰骋。

<参考文献>
金福年。

医院文化是打造医院品牌的优势资源
王蕊芳，谭素娟。

孙思邈的医德理论对医德规范建设的启示
李正关，冷明详。

医患关系研究进展综述
张颖峰，赵军。

正确理解医德与医术的关系
蔡定彬。

医德与医术的辩证思考
2015年1月17日星期六
孔顺宇。