析字联

析字联拆拼法，又称析字法，是在楹联创作中，将楹联中某些汉字的形体分拆或合并，巧妙地制作联语的一种方法。

拆拼联主要是化形，将字形拆拼，属于文字离合的方法。

用拆拼法制作的联语，既要保持楹联原有的对仗特点，又要受所拆拼的字的形体结构的严格约束，因而在制作时有一定难度。

但是制得好的拆拼楹联，能使语言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所制作的谜语一样，富于趣味性。

好的拆拼楹联实有画龙点睛之妙，从而使联语达到某种特殊的艺术效果。

拆拼法主要有三种形式。

1.拆字拆字，即化整为零，就是将一个或数个独立的汉字折成若干个独立的汉字，并用所拆之字完成和表达一个完整的意思。

如：鸿是江边鸟；蚕为天下虫。

鸿是由江、鸟二字组成，蚕是由天、虫二字组成。

一是左右结构，一是上下结构。

一作鸟，一作虫，江对天，可为严对之例。

再看下联：鳳山山出鳳，鳳非凡鸟；龙口口回龙，龙本宠身。

相传出句是广西凤山县第八代土官之女韦小姐所撰。

其人才貌过人，及笄之年，求婚者络绎不绝，韦小姐想觅一匹配郎君，遂出上联征偶。

求婚者绞尽脑汁，却无一应对，故此韦小姐也遗憾终身而命归九泉。

上联以当地地名出句，环环相扣，又将“出”、“鳳”析出。

由二三字组成第四字，第五字又与第一、第六字相同，八、九两字合起来又构成第六字。

下联为今人所作，龙口为山东一市名，以龙对凤，对工得体，有龙凤呈祥之意。

回字又析出两口字，同出句相比有异曲同工之妙。

“宠身”所指“龙”字，比较上联，不失风采，可谓出句之佳对。

一般拆字联多将所拆之字嵌入联内，使人一目了然。

但也有不嵌所拆之字，暗藏机关，需要细心琢磨，方悟其意。

如下联：本非正人，装作雷公模样，却少三分面目；惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。

相传清朝同治年间，四川某县县官姓柳名儒卿者，欺上瞒下，横行不法，人称其为“柳剥皮”。

有人便用他的名字作了这样一副拆拼式楹联送给他。

上联拆隐“儒”字，因为“儒”字可拆为“亻、雨、而”三部分：“亻”—非正人，雨—装作雷公模样，而—却少三分面目（面去三为而）；下联拆隐“卿”字，“卿”字可拆为“卯、艮”两部分，“卯”—惯开私卯，“艮”—绝无一点良心（良去点与艮近似）。

借对“儒卿”二字的拆析与描划，贬斥“儒卿”的阴险歹毒，字字句句鞭挞入里。

这副楹联既是一则谜语，也是拆拼联中的绝妙之作。

2.合字或称拼字，即合零为整，就是将两个或若干个汉字合成一个字，做到内容贯通并将所组合的文字巧妙地组成联句。

如：日在东，月在西，天上生成明字；女居左，子居右，世间配成好人。

此联最大的特点是自然舒展，不牵强，不做作，字面和现实十分贴切，耐人品味。

下联是乾隆和纪昀的一副应答联：心口十思，思子思妻思父母；寸身言谢，谢天谢地谢君王。

据说乾隆察觉纪昀有思家之意，便出上联试探他。

纪昀以实奏闻，以对句相答。

八刀分米粉；千里重金锺。

前四字合成最后一字。

3.有拆有合在析字联中，有时将拆字与合字用于同一联中，达到更为巧妙的艺术效果。

如下联：张长弓，骑奇马，单戈独戰；嫁家女，孕乃子，生男曰甥。

上联拆拼“张、骑”二字又合并“戰”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。

还有一种是在联中将一字拆了又合。

如：吏部堂中，一史不读枉作吏；天香阁上，二人叙情夫为天。

文必正是明代洛阳的一名才子，虽然广有才名，但出身贫寒。

传说他十分倾心于名门闺秀、有才女之称的霍定金小姐，但苦于家境，门不当户不对，无法接近霍小姐，当面表达爱意，便忍辱卖身，到霍府当了一名仆人。

霍小姐也十分仰慕文必正的才气，限于闺门规矩而无法相见。

一天，文必正借送花为名，到霍小姐居住的绣楼——天香阁上，见到了相慕已久的美人，并隐约表达了爱慕之意。

等文离开以后，霍小姐越想越觉得这名仆人像是曾见过一面的文必正，便让丫环约其到花园见面。

两人越谈越投机，为了证实是不是文才子，霍小姐便出了一上联试探。

联云：吏部堂中，一史不读枉作吏；该联句一拆一合，十分巧妙，首字“吏”拆为“一史”嵌于联中，又合为“吏”字用于联末，颇具匠心。

文必正知是小姐心中猜疑，便不卑不亢地以同样的修辞方法答道：天香阁上，二人叙情夫为天。

答联除了拆合“天”字以外，还隐含了天香阁相见的情节。

这一答联使霍小姐顿释疑团，心中十分高兴。

也有的对联一时分不清到底属拼还是拆。

如谢一夔和吕原二人析姓氏之对：吕先生品箫须添一口；谢状元射策何吝片言。

出对便是将拼拆合在一起的。

上联：妙人儿倪家少女下联一：大言者诸葛一人下联二：钟山寺峙立金童上联拆「妙」合「倪」。

下联一拆「大」合「诸」。

下联二拆「钟」合「峙」。

与此相似的有如下一联：上联：五人共傘，小人全仗大人遮下联：四口同圖，内口皆从外口管下联：三女为姦，二女皆从一女起。

析字联巧妙无比，可以说是最充分展示汉字魅力的形式之一。

如以下这些对联：闲看门中木；思间心上田。

(上联:「闲」字。

下联：「思」字。

)踏破磊桥三块石；分开出路两重山。

(上联拆「磊」字。

下联拆「出」字。

)冻雨洒人东两点西三点；切瓜分客横七刀竖八刀。

(上联拆「冻」、「洒」字。

下联拆「切」、「分」字。

)天下口天上口志在吞吴；人中王人边王意图全任。

(上联拆「吞吴」字。

下联拆「全任」字。

)一目不明，开口便成两片；廿头割断，此身应受八刀。

(上联拆「鼎」字。

下联拆「芬」字。

)冯二马驯三马冯驯五马诸侯；伊有人尹无人伊尹一人元宰。

(上联拆「冯驯」。

下联拆「伊尹」。

)墙上挂珠帘你说是王家帘朱家帘；半夜生孩儿我管他子时乎亥时乎。

（上联拆「珠」下联拆「孩」）十口心思，思国思家思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。

（上联合「十口心」为思。

下联合「八目尚」为赏。

）日在东，月在西，天上生成明字；子居右，女居左，世间配定好字。

（上联合「日月」为明。

下联合「子女」为好。

）乔女自然娇，深恶胭脂胶肖脸；止戈才是武，何劳铜铁铸镖锋。

竹寺等僧归，双手拜四维罗汉；木门闲可至，两山出大小尖峰。

（上联合「竹寺」为等，「双手」为拜，「四维」为罗。

下联合「木门」为闲，「两山」为出，「大小」为尖。

）四维罗，马各骆，罗上骆下罗骑骆；言者诸，豕者猪，诸前猪後诸牵猪。

（上联合「四维」为罗，「马各」为骆。

下联合「言者」为诸，「豕者」为猪。

）寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺。

双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。

（上联合「寸土」为寺，「言寺」为诗。

下联合「双木」为林，「林示」为禁。

）晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。

品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。

（上联拆「晶」。

下联拆「品」。

）日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。

可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。

（上联合「明」，「岚」，「破」，「枯」。

下联合「何」，「重」，「咏」，「志」。

）寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺；双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林；尚巾如常，常边女嫦，嫦叹：桂花迎客念经常。

析字联中还有一种很奇特的置换法，即把对联中文字的一部分互相对调，或者把联中文字上下（左右）互相对调的制联方法。

即是把字拆开，然后和其他的字重新组合。

它主要用于谐趣和讽刺。

对调文字结构中的一部分，与拆、合有关，但所析出的字不能任意放置，必须互相对调。

如巧对：地中取土，加三点以成池；囚内出人，进一玉而得国。

上联是把“地”拆开，“三点”换“土”，合“三点”和“也”，使“地”变成“池”；下联是把“囚”字拆开，然后以“一玉”换“人”，合“口”和“玉”，使“囚”变成“国”。

传说，康熙求才若渴，一旦发现，便不拘一格地重用。

一天，康熙听说一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。

康熙连输三盘，出上联试和尚：“山石岩下古木枯，此木为柴。

”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。

不料，和尚随口而出：“白水泉边女子好，少女更妙。

”康熙一听，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，便委以重任。

咸丰年间，有一位知府叫卜昌，他小有才气，但傲气十足。

有一天，他来到一家学馆，见两个学童正在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。

卜昌冷笑道：“两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡？”一学童笑着对道：“两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？”卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。

另一学童见卜昌丑态，也对道：“两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？”卜昌一听气坏了，可两个学童对得文韵俱佳，也无可奈何。

北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。

坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。

”佛印一听，也反戏她一联：“女卑为婢，女又可为奴。

”苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。

唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。

”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。

据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。

”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。

西湖天竺顶有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水极其清冽。

有两个脱俗静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。

有一联悬于庵门：“品泉茶三口白水；竺仙庵二个山人。

”上联“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下联“竺”拆成“二个”，“仙”拆成“山人”。

把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。

常见析字联二人土上坐；一月日边明。

少水沙即现；是土堤方成。

八刀分米粉；千里重金锺。

鸿是江边鸟；蚕为天下虫。

王老者一身土气；朱先生半截牛形。

欠食饮泉，白水何能度日；才门闭卡，上下无处逃生。

妙人儿倪家少女；大言者诸葛一人。

十口心思，思国思家思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。

晶字三个日，时将有日思无日，日日日,百年三万六千日；品字三个口，宜当张口且张口，口口口,劝君更尽一杯酒。

此木为柴山山出；因火成烟夕夕多。

山石岩前古木枯，此木为柴；长巾帐内女子好，少女更妙。

闲看门中木；思间心上田。

天下口，天上口，志在吞吴；人中王，人边王，意图全任。

一明分日月；五岳各丘山。

十口同固，内口皆归外口管；五人共伞，小人全仗大人遮。

冻雨洒人，东两点西三点；切瓜分客，横七刀竖八刀。

千里为重，重山重水重庆府；一人成大，大邦大国大明君。

口十心思，思乡思友思父母；言身寸谢，谢天谢地谢君王。

屑小欺大乃谓尖；愚犬称王便是狂。

寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺；双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。

鸟入风中，衔去虫而作凤；马来芦畔，吃尽草以为驴。

日在东，月在西，天上生成明字；子居右，女居左，世间配定好人。