幼学琼林 鸟兽汇编
《幼学琼林》卷四.鸟兽翻译
《幼学琼林》卷四.鸟兽翻译《幼学琼林》卷四鸟兽龙为鳞虫之长，虎乃诸兽之王。
麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。
骅骝騄駬，皆马之号；太牢大武，乃牛之称。
羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕云刚鬣，又云乌喙将军。
鹅名舒雁，鸭号家凫；鸡有五德，凤备九苞；家豹乌圆，猫之美誉；韩卢楚犷，犬之别名。
麒麟驺虞，俱为好仁之兽；螟腾蟊贼，皆是害稻之虫。
无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。
狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸以累身。
犹豫，喻人之多疑；狼狈，比人之相倚。
胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。
雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。
刻鹄类鹜，为学而未成；画虎类犬，弄巧而反拙。
美恶不称，谓之狗尾续貂；贪谋不足，谓之巴蛇吞象。
前门拒虎，后门进狼；言祸之继至；不入虎穴，焉得虎子，言事之必成。
趋利，如群蚁之附膻；爱子，如老牛之舐犊。
无中生有，何异蛇添足；进退两难，有似羝之触藩。
杯中蛇影，自起猜疑；失马塞翁，难分祸福。
龙驹夸陆士龙之异，凤雏称庞士元之奇。
王猛扪虱而谈世务，宁戚饭牛而取上卿。
楚王式蛙怒，以其敢死；丙吉问牛喘，恐其失时。
以十人而制千虎，比事之难；走韩卢而搏骞兔，喻事之易。
有势莫能为，虽鞭之长，不及马腹；制小安用大，割鸡之事，焉用牛刀。
食母之鸟曰凫，食父之兽曰獍。
鹡鸰以喻弟昆，凤凰比夫妇。
腰缠骑鹤，谓富贵而登仙；瞎马临池，谓逼人之险语。
黔驴之技止此，鼯鼠之技易穷。
强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。
隋珠弹雀，譬得少而失多；投鼠忌器，恐为甲而伤乙。
事多曰猬务，利微曰蝇头。
心惑曰狐疑，色喜曰雀跃。
爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。
唆恶而使为非，教猱升木；受恩而不知报，得鱼忘筌。
倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡。
势不能敌，犹螳臂之当车；人生速死，若蜉蝣之在世。
以小而欲制大，越鸡奚能伏鹄卵；以贱而反轻贵，鸴鸠何必笑大鹏。
跖犬吠尧，固曰吠非其主；鹊巢鸠占，居然安享其成。
《幼学琼林》原文及译文
《幼学琼林》原文及译文天文【原文】混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆，雪神乃为滕六。
焱火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹彼苍，悉称上天。
雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏（晚）。
蜀犬吠日，比人识见甚疏:吴牛喘月，嘲人畏惧太过。
望切有若云霓，恩深莫如雨露；参商二星，每出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
羿妻奔于月窟(月亮的归宿处，月亮，边远之地），号为嫦娥；傅说死后精神，托于箕尾。
戴月披星，谓奔驰于早夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃谓阳春有脚。
馈物致敬，敢效献曝之忱；托人转移，全赖回天之力。
感救援之恩曰再造，颂再生之德曰二天；势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
赵盾如夏日之可畏, 赵衰如冬日之可爱。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴天，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕风毕雨，比庶民之愿欲不同；风虎云龙，拟诸臣之会合不偶。
雨旸（yang 晴天）时若，系是休征(吉祥的征兆）；天地交泰，斯称盛世。
【译文】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地和人合称为三才。
太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
幼学琼林鸟兽篇里的故事
幼学琼林鸟兽篇里的故事我就听老一辈的人讲啊，凤凰这鸟可挑剔了，非那梧桐不栖。
我就想啊，这梧桐得多荣幸啊。
那梧桐啊，树干笔直笔直的，树皮光滑得就像被人精心打磨过一样。
树叶在风里沙沙响，就像在跟凤凰打招呼似的。
我就想象着凤凰落在梧桐枝头上，那场面，真像一个高贵的公主坐在她专属的宝座上。
还有那麒麟，说麒麟是祥瑞之兽。
我就寻思麒麟长啥样呢？听人描述啊，麒麟头上长着角，那角就像最锋利的宝剑，可是又带着一种温润的光泽，身体像马，蹄子就像踩在云朵上一样轻巧。
我就想啊，要是我能看见麒麟就好了。
我走在路上，眼睛就到处瞅，心里想着说不定哪一个拐角，麒麟就冒出来了呢。
我跟村里的二柱子唠这事儿的时候，二柱子撇撇嘴说：“你可拉倒吧，那都是传说里的东西，你还真指望能看见啊。
”我就不服气了，我说：“咋就不能看见了，这世界大着呢，啥稀罕事儿没有。
”二柱子就笑我傻。
我才不管他呢，我就沉浸在这些鸟兽的故事里。
那里面还讲了啥呢？讲那乌鸦反哺。
你说这乌鸦，黑不溜秋的，看着不咋起眼，可这孝心啊，真让人佩服。
老乌鸦飞不动了，小乌鸦就出去找吃的，找回来就喂给老乌鸦。
我就想啊，这乌鸦都知道孝顺，有些人还不如这乌鸦呢。
我就想起隔壁村的老李家那小子，对他爹妈大呼小叫的，真不是个东西。
还有那鸳鸯啊，总是成双成对的。
我就看见过池塘里的鸳鸯，它们的羽毛可漂亮了，一只挨着一只游着。
我就跟我媳妇说：“你看人家鸳鸯，多恩爱啊。
”我媳妇就白我一眼说：“你能跟人家鸳鸯学学就好了。
”我就嘿嘿笑着说：“我这不是一直在学嘛。
”那鸳鸯在水里游的时候，周围的水波一圈一圈地荡漾开去，就像它们的爱情在水里散开一样，满是甜蜜的味道。
《幼学琼林》(卷三卷四) 鸟兽
卷四鳥獸麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。
•【註釋】•1、麟：傳說中罕見的神獸。
形似鹿，但體積較大；牛尾、馬蹄，頭上有獨角。
背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛，雄者稱為「麟」，雌者稱為「麒」，統稱為「麒麟」。
性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為「仁獸」。
相傳世有聖人時，此獸才會出現。
•《說文解字．鹿部》：「麟，大牡鹿也。
」•牝牡ㄆㄧㄣˋㄇㄨˇ：動物的雌性與雄性。
•2、毛蟲：長毛的動物。
麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。
•【註釋】•1、鳳：傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
•2、四靈：古人認為有靈性的四種神獸。
《禮記》載：「何謂四靈：麟、鳳、龜、龍。
」•3、豕：豬。
•4、三物：古人結盟、立誓時，把動物的血滴入酒中，飲酒盟誓。
君王用豬血，大臣用狗血，百姓用雞血。
騄駬、驊騮，良馬之號；太牢、大武，乃牛之稱。
•【註釋】•1、騄駬、驊騮：古代駿馬名。
據《穆天子傳》載周穆王有八駿：赤驥，火紅色的馬；盜驪，•純黑色的馬；白義，純白色的馬；踰輪，青紫色的馬；山子，灰白色的馬；渠黃，鵝黃色•的馬；驊騮，黑鬃黑尾的紅馬；騄駬，青黃色的馬。
•2、太牢：牛的別稱。
《大戴禮記．曾子天圓》：「諸侯之祭，牛曰太牢。
大夫之祭牲，•羊曰少牢。
」•另一說:古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為太牢。
古代祭祀所用犧牲，行祭前需•先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。
少牢•只有羊、豕，沒有牛。
《禮記．王制》：「天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。
」•3、大武：祭祀時對牛的稱呼。
《禮記．曲禮下》：「凡祭宗廟之禮，牛曰一元大•武。
」唐．孔穎達．正義：「元，頭也；武，跡也。
牛若肥則腳大，腳大則跡痕大，•故云一元大武也。
」羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。
•羊毛柔軟、羊鬚又很長，所以把羊稱做柔毛或長髯主簿。
豬鬃很硬、豬嘴烏黑，所以稱做剛鬣或烏喙將軍。
•【註釋】•1、柔毛：指羊。
幼学琼林卷四·鸟兽
幼学琼林卷四·鸟兽恶人借势，曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性见眼谄而又奸;独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。
指鹿为马，秦赵高之欺主;叱石成羊，黄初平之得仙。
卞庄勇能檎两虎，高骈一矢贯双雕。
司马懿畏鼠如虎，诸葛亮辅汉如龙。
鹪鹩巢林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。
人弃甚易，曰孤雏腐鼠;文名共仰，曰起凤腾蛟。
为公首，为私乎，惠帝问虾蟆;欲左左，欲右右，汤德及禽兽。
鱼游于釜中，虽生不久;燕巢于幕上，栖身不安。
妄自称奇，谓之辽东豕;其见甚小，譬如井底蛙。
父恶子贤，谓是犁牛之子;父谦子拙，谓是豚犬之儿。
出人群而独异，如鹤立鸡群;非配偶以相从，如雉求牡匹。
天上石麟，夸小儿之迈众;人中骐骥，比君子之超凡。
怡堂燕雀，不知后灾;瓮里醯鸡，安有广见。
马牛襟裾，骂人不识礼义;沐猴而冠，笑人见不恢宏。
羊质虎皮，讥其有文无实;守株待兔，言其守拙无能。
恶人如虎生翼，势必择人而食;志士如鹰在笼，自是凌霄有志。
鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘;蛟龙得雲雨，终非池中物，比人大有为。
执牛耳，谓人主盟;附骥尾，望人引事。
鸿雁哀鸣，比小民之失所;狡兔三窟，诮贪人之巧营。
风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。
百足之虫，死而不僵，以其扶之者众;千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。
大丈夫宁为鸡口，毋为牛后;士君子岂甘雌伏，定要雄飞。
毋侷促如辕下驹，毋委靡如牛马走。
猩猩能言，不离走兽;鹦鹉能言，不离飞鸟。
人惟有礼，庶可免相鼠之刺;若徒能言，夫何异禽兽之心。
【译文及注释】【译文】龙是鳞虫类之长，老虎是万兽之王。
麒麟、凤凰、乌龟和龙合称为四灵。
狗、猪和鸡是古人歃血为盟时所用之物，所以合称为三物。
骅骝、都是古时名马的名称。
太牢、大武都是牛的名称。
羊毛很柔软、羊须又很长，所以把羊称做柔毛或长鬃主簿。
猪鬃很硬、猪嘴乌黑，所以称做刚鬣或乌喙将军。
鹅行路像雁故称为舒雁。
鸭形状像凫称为家凫。
鸡有五种美德，故称为德禽;雁又称为阳鸟。
家狸、乌圆都是猫的美名;韩卢、楚犷都是良犬的名称。
《幼学琼林》全文目录
《幼学琼林》全文目录
幼学琼林
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
内容以介绍综合知识为主，天文地理、家庭饮食、花鸟兽木等无所不包，被誉为中国古代的百科全书。
文字形式上，不拘泥于四言，灵活运用杂言，只注重两两相对，不强求整齐押韵。
编排上以内容分类，分别介绍各类常用词、成语及掌故。
其中有些词和成语的解释我们至今仍在使用。
卷一
天文地舆岁时朝廷文臣武职
卷二
祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻
女子外戚老幼寿诞身体衣服
卷三
人事饮食宫室器用珍宝贫富疾病死丧
卷四
文事科第制作技艺讼狱释道鬼神鸟兽花木。
幼学琼林《鸟兽》原文及翻译
幼学琼林《鸟兽》原文及翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!幼学琼林《鸟兽》原文及翻译【导语】：鸟兽【原文】麟为毛虫之长，虎乃兽中之王[1]。
幼学琼林.鸟兽 译文
鸟兽麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。
译：龙是鳞虫类之长，老虎是万兽之王。
麟、凤、龟、龙，谓之四灵；犬、豕shǐ与鸡，谓之三物。
译：麒麟、凤凰、乌龟和龙合称为四灵。
狗、猪和鸡是古人歃血为盟时所用之物，所以合称为三物。
騄lù駬ěr 、骅huá骝liú，良马之号；太牢、大武，乃牛之称。
译：騄駬、骅骝，都是古时名马的名称。
太牢、大武都是牛的名称。
羊曰柔毛，又曰长髯rán 主簿；豕名刚鬣liè，又曰乌喙huì将军。
译：羊毛很柔软、羊须又很长，所以把羊称做柔毛或长鬃主簿。
猪鬃很硬、猪嘴乌黑，所以称做刚鬣或乌喙将军。
鹅名舒雁，鸭号家凫fú。
译：鹅行路像雁故称为舒雁。
鸭形状像凫称为家凫。
鸡有五德，故称之为德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。
译：鸡有五种美德，故称为德禽；雁又称为阳鸟。
注：头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名。
译：家狸、乌圆都是猫的美名；韩卢、楚犷都是良犬的名称。
麒麟、驺zōu 虞yú，皆好仁之兽；螟míng 螣tè、蠡lí贼，皆害苗之虫。
译：麒麟、驺虞都是喜好仁义之神兽；螟、螣、蟊、贼都是残害庄稼的害虫。
狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。
译：狐假虎威比喻凭借别人的威势做坏事；养虎贻患比喻纵容敌人自留后患。
犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚yǐ，比人之颠连。
译：犹是一种野兽性多疑虑，听见声音就预先上树，一会儿又下来反复不定，所以说人遇事迟疑不决就叫做犹豫；狼和狈互相依倚，失去对方则困顿不堪，故以狼狈形容困顿窘迫的境况。
胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。
译：鹿是打猎时互相争夺的目标，在众人争夺某物而胜负未分之时，就说不知鹿死谁手；基业房产换了主人，秋去春来的燕子虽在同一地方筑巢，却已不是原来的人家了。
（精华资料）幼学琼林拼音版
幼学琼林【导读】《幼学琼林》原名《幼学求源》明代程登吉允升所著。
清代邹圣脉为之增补，易名为，简称《幼学琼林》曾风行于世。
民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一《幼学故事琼林》再增补。
此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。
《幼学琼、《幼学林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学故事珠玑》求源》、《幼学须知句解》等。
此书的作者，一般都认为是明西昌人程登吉（字，也有的意见认为是明景泰年间的进士邱濬。
允升）凡四卷三十三项内容，依次是：天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职卷一；祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、卷二；人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧卷三；文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木卷四。
它相当于一部百科知识词典，用生动形象的对偶句，宣讲各种典故、知识和成语等。
抑或可以把它看作是一部成语词典，里面的奇词妙语，比比皆是，不愧为“琼。
林” 这本蒙书对宣传知识，普及成语，起过积极的作用。
古人这样编写“成语词典”专供学童记诵，自有高明之处其中奥妙，值得今人深味。
目录卷一...................................................................... - 4 - 天文.......................................................................................................................................... ................. - 4 - 地舆.......................................................................................................................................... ................. - 7 - 岁时.......................................................................................................................................... ................. - 11 - 朝廷.......................................................................................................................................... ................. - 15 - 文臣.......................................................................................................................................... ................. - 17 - 武职.......................................................................................................................................... ................. - 21 -卷二...................................................................... - 24 - 祖孙父子.......................................................................................................................................... ......... - 24 - 兄弟.......................................................................................................................................... ................. - 26 - 夫妇.......................................................................................................................................... ................. - 28 - 叔侄.......................................................................................................................................... ................. - 30 - 师生.......................................................................................................................................... ................. - 31 - 朋友宾主.......................................................................................................................................... ......... - 32 - 婚姻........................................................................................................................................................... - 35 - 妇女.......................................................................................................................................... ................. - 36 - 外戚.......................................................................................................................................... ................. - 39 - 老幼寿诞.......................................................................................................................................... ......... - 40 -卷三...................................................................... - 44 - 身体.......................................................................................................................................... ................. - 44 - 衣服.......................................................................................................................................... ................. - 50 - 人事.......................................................................................................................................... ................. - 52 - 饮食.......................................................................................................................................... ................. - 64 - 宫室.......................................................................................................................................... ................. - 67 - 器用.......................................................................................................................................... ................. - 70 - 珍宝.......................................................................................................................................... ................. - 73 -卷四...................................................................... - 76 - 贫富.......................................................................................................................................... ................. - 76 - 疾病死丧.......................................................................................................................................... ......... - 78 - 文事.......................................................................................................................................... ................. - 82 - 科第.......................................................................................................................................... ................. - 87 - 制作.......................................................................................................................................... ................. - 89 - 技艺.......................................................................................................................................... ................. - 91 -讼狱.......................................................................................................................................... ................. - 92 -世道鬼神.......................................................................................................................................... ......... - 94 -鸟兽.......................................................................................................................................... ................. - 98 -花木.......................................................................................................................................... ............ - 106 - 幼学琼林juàn yī 卷一tiān wén 天文hùn dùn chū kāi qián kūn shǐdiàn混沌初开，乾坤始奠。
《幼学琼林-鸟兽》原文、译文及注释
对照翻译：麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。
麟是毛虫的长，虎是兽中的王。
麟凤龟龙，谓之四灵；麟凤龟龙，叫做“四灵”；犬豕与鸡，谓之三物。
狗猪和鸡，叫做“三物”。
騄駬骅骝，良马之号；“騄駬骅驺”，都是马的美号；太牢大武，乃牛之称。
“太牢大武”，都是牛的别名。
羊曰柔毛，又曰长髯主簿；羊叫做“柔毛”，又叫做“长髯主簿”；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。
猪叫做“刚鬣”，又叫“乌喙将军”。
鹅名舒雁，鸭号家凫。
鹅叫做“舒雁”，鸭叫做“家凫”。
鸡有五德，故称之曰德禽；鸡有五种美德，所以称为“德禽”；雁性随阳，因名之曰阳鸟。
雁爱那阳光，所以称为“阳鸟”。
家豹、乌圆，乃猫之誉；“家豹”“乌圆”，都是猫的雅号；韩卢楚犷，皆犬之名。
“韩卢”“楚犷”，都是狗的别名。
麒麟驺虞，俱好仁之兽；麒麟驺虞，都是好仁的兽；螟螣、蟊贼，皆害苗之虫。
螟螣蝥贼，都是害苗的虫。
无肠公子，螃蟹之名；无肠公子，是螃蟹的别名；绿衣使者，鹦鹉之号。
绿衣使者，是鹦鹉的别号。
狐假虎威，谓借势而为恶；狐假虎威，是说借势行凶；养虎贻患，谓留祸之在身。
养虎贻患，是说留祸在身。
犹豫多疑，喻人之不决；犹像麂，性多疑虑，听见人声，便预先上树，所以说人遇事不决，叫做犹豫；狼狈相倚，比人之颠连。
狼和狈，互相依靠，若无依靠，便不好赶路，所以说人潦倒不堪，叫做“狼狈”。
胜负未分，不知鹿死谁手；胜负没有分，不知鹿死谁的手；基业易主，正如燕入他家。
基业换了主，正似燕进别的家。
雁到南方，先至为主，后至为宾；雁儿到南方，先到的做主，后到的做宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。
野鸡名陈宝，得雄的便可称王，得雌的便可称霸。
刻鹄类鹜，为学初成；刻鹄还像鹜，是说为学才成；画虎类犬，弄巧反拙。
画虎反像狗，是说弄巧成拙。
美恶不称，谓之狗尾续貂；狗尾续貂，是说身份的不配；贪图不足，谓之蛇欲吞象。
蛇要吞象，是说贪心的不足。
祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；祸去祸又到，说是前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。
幼学琼林 (二年级下)
幼 学 琼 林 《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
（一）东 岳 泰 山东d ōng岳yu è 泰t ài 山sh ān ，西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ，南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān ， 北b ěi 岳yu è 恒h éng山sh ān ，中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ，此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
——摘自《地舆篇》【注释】东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。
（二）爆 竹 一 声 除 旧爆b ào竹zh ú 一y ì 声sh ēng 除ch ú 旧j i ù，桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn 。
履l ǚ 端du ān ，是sh ì 初ch ū 一y ī 元yu án 旦d àn ; 人r én 日r ì，是sh ì 初ch ū 七q ī 灵l íng 辰ch én。
——摘自《岁时篇》【注释】桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。
履端：开端。
【典故】春联和门神的传说在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
《幼学琼林》全文及解释
《幼学琼林》全文及解释多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。
孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文
《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文作者：程登吉麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。
麟凤龟龙，谓之四灵;犬豕与鸡，谓之三物。
騄駬骅骝，良马之号;太牢大武，乃牛之称。
羊曰柔毛，又曰长髯主簿;豕名刚鬣，又曰乌喙将军。
鹅名舒雁，鸭号家凫。
鸡有五德，故称之为德禽;雁性随阳，因名之曰阳鸟。
家狸、乌圆，乃猫之誉;韩卢楚犷，皆犬之名。
麒麟驺虞，皆好仁之兽;螟螣蟊贼，皆害苗之虫。
无肠公子，螃蟹之名;绿衣使者，鹦鹉之号。
狐假虎威，谓借势而为恶;养虎贻患，谓留祸之在身。
犹豫多疑，喻人之不决;狼狈相倚，比人之颠连。
胜负未分，不知鹿死谁手;基业易主，正如燕入他家。
雁到南方，先至为主，后至为宾;雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。
刻鹄类鹜，为学初成;画虎类犬，弄巧成拙。
美恶不称，谓之狗尾续貂;贪图不足，谓之蛇欲吞象。
祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼;除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。
鄙众趋利，曰群蚁附膻;谦己爱儿，曰老牛舐犊。
无中生有，曰画蛇添足;进退两难，曰羝羊触藩。
杯中蛇影，自起猜疑;塞翁失马，难分祸福。
龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。
吕后断戚夫人手足，号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。
人之狠恶，同于梼杌;人之凶暴，类于穷奇。
王猛见桓温，扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。
楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死;丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。
以十人而制千虎，比言事之难胜;走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。
兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。
有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹;制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。
鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。
苛政猛于虎，壮士气如虹。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。
黔驴之技，技止此耳;鼯鼠之技，技亦穷乎。
强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。
养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬;养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。
随珠弹雀，谓得少而失多;投鼠忌器，恐因甲而害乙。
《幼学琼林》全文,幼学琼林原文及注释
《幼学琼林》全文,幼学琼林原文及注释《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
文学形式《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
其中“增广”指《增广贤文》。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文(卷一)卷一天文【原文】混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。
《幼学琼林》鸟兽篇注音版
《幼学琼林》鸟兽篇注音版
《幼学琼林》鸟兽篇（注音版）
鸟兽篇
鸟
鸟之种类繁多，有巢、雏和成群结队者皆有名。
鸠、鸽、喜鹊、鹑为
常见鸟类。
鹦鹉有艳丽羽毛，能模仿人语。
鹰、鹞、老鹰乘风翱翔，
善捕食。
儿童宜记其特征和叫声。
兽
兽类繁多，有牧兽、驯兽者皆有名。
羊、牛、马为牧兽，产奶、耕田、运输重物皆靠牧兽。
狗、猫、鼠为驯兽，可做宠物，也能帮助猎人捕食。
狮、虎、熊、豹为猛兽，有巨大的力量和凶猛的攻击能力。
孩子们要学会辨认各种鸟兽的特征和习性，同时注意保护自然环境，维护动物的生存权益。
完整“幼学琼林”原文及译文，卷四！
完整“幼学琼林”原文及译文，卷四！《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
宫室【原文】洪荒之世，野处穴居；以避毒害；有巢以后，上栋下宇，以奠民生。
竹苞松茂，洵制度之得宜；鸟革翚飞，亦创建之尽善。
前殿谓之紫宸，禁门谓之青琐；宰相职居黄阁，百官奏对丹墀。
木天署，学士所居；紫薇阁，中书所莅。
金马玉堂，翰林清贵；柏台乌府，御史威严。
布政称为藩府，按察系是臬司。
安仁之令河阳，人称花县；子贱之治单父，世号琴堂。
朱门潭府，仕宦之家；白屋衡门，隐逸之宅。
喜气遥临，门兰蔼瑞；高车过访，蓬荜生辉。
书言肯构肯堂，礼称美轮美奂。
土木方兴曰经始，创（刱）造已毕曰落成。
楼高可以摘星，室小仅堪容膝。
寇公庭外，只可栽花；李相聴前，仅容旋马。
称人曰燕贺，自谦曰蜗居。
民家曰闾阎，贵族称阀阅。
朝廷曰魏阙，书馆曰芸窗。
馆驿曰邮亭，客邸曰逆旅。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫庠序；乃乡学之名。
规制崇隆，四香分阁；文章妙丽，五凤名楼。
善忌者比之徒宅忘妻；不谨者比之开门揖盗。
何楼多市伪之物，垄断即专利之人。
荜门圭窦，贫士之居；瓮牖绳枢，窭人之室。
必若寇莱公，真是北门锁錀；倘非檀道济，谁为万里长城。
幼学琼林 全集
《幼学琼林》及解释（卷一）天文混沌初开，乾坤始奠。
混沌：天地未形成之前的元气状态。
气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
气：指元气。
凝：结也。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
五星：指金、木、水、火、土五星。
三才：三种有能力的事物。
古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
宗：宗主，主宰。
象：仪象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
螮蝀：音地东。
蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。
商羊：鸟名，传说只有一只。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
羊角：《庄子》“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。
雷鞭：《淮南子》“雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺”青女乃霜之神，素娥即月之号。
素娥：即嫦娥。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
律令：《搜神记》“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼”。
阿香：雷部推车之鬼。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
焱(右加欠)火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
焱(右加欠) ：雷火之作，因风而起，故雷部之鬼称为焱火。
飞廉：神禽，能致风，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。
箕伯：《文苑》载：“风伯名言道彰，一曰即箕星也”列缺乃电之神，望舒是月之御。
列缺：闪电之神。
望舒：《淮南子》“月御曰望甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
时雨：应时之雨。
《尔雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。
玄：黑。
苍：青。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
六出：指雪花六角形。
时晏：时候不早了。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之。
吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。
望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。
霓是彩红。
云兴而雨至，霓见而雨止。
《幼学琼林》029：盛世黎民，嬉游于光天化日之下
《幼学琼林》029：盛世黎民，嬉游于光天化⽇之下天⽂ 第⼆⼗九句盛世黎民，嬉游于光天化⽇之下；太平天⼦，上召夫景星庆云之祥。
政治清明，社会和谐称盛世。
我们常把普通⽼百姓叫黎民百姓，其实在古代“黎民”和“ 百姓”还是有区别的。
当年炎帝被蚩尤所逐逃到涿⿅，求助于轩辕黄帝、并结成部落⼤联盟共同攻打蚩尤之时，虽并⾮⼈⼈有姓，⽽是⼀个部落只有⼏姓的不同⽒族群团，但作为⼀个部落联盟，其姓也就⽐较可观了。
古⼈好举成数，以百⽽⾔多，故称这种军事⼤联盟中的⼈群变为“百姓”。
⽽将战败被俘的九黎⼈，则称作“黎民”，以与“百姓”相区别。
是时的“百姓”与后世百姓绝不相同，⽽是有⼀定社会性地位的贵族总称。
如《国语·楚语》载：“民之彻官百。
王公之⼦弟之质能⾔能听彻其官者，⽽物赐之姓，以监其官，是为百姓。
”⽽“黎民”或简称为“民”则是奴⾪。
他们没有家室，也⽆姓⽒，并被刺瞎⼀⽬作为特有的标记。
他们甚⾄可以被奴⾪主作⽤⼈牲，杀死以祭神或殉葬。
古时，⿀为炊器，⼜为葬礼中⽤的陪葬器⽫，故“黎民”也被称作“⼈⿀”。
如《令簋》记：“姜商（赏）令贝⼗朋，⾂⼗家，⿀百⼈。
”《书·尧典》云：“黎民于变时雍。
”蔡沈集传：“黎，⿊也，民⾸皆⿊，故⽈黎民。
”这⾥所说的“民⾸皆⿊”，即是“墨⾯”、“黔⾸”之意。
不过，这⾥应当指出：黎民可以被称作⼈⿀、“民⾸皆⿊”的⼈，但⼈⿀和“民⾸皆⿊”的⼈却并不等于黎民，因为，“百姓”也有犯法⽽沦为奴⾪地位的，⽽奴⾪中的黎民，或也会有因⽴功⽽改变地位为“百姓”的。
随着时间的推移，历史的演变，百姓和黎民的差别越来越⼩，都成为被统治的平民。
于是，终⾄将“黎民”与“百姓”联在⼀起，统作普通⼈民的⼀种称谓了。
光天化⽇，出⾃《尚书·益稷》：“帝光天之下，⾄于海隅苍⽣。
”《后汉书·王符传》：“化国之⽇舒以长，故其民闲暇⽽⼒有余。
”光天：晴朗的天空。
化⽇：即治⽇。
原指太平盛世。
也指⽩昼，⼤⽩天。
国学启蒙教材第11册 6 幼学琼林选 鸟兽2
6鸟兽2qián lǘ zhī jì jì zhǐ cǐ ěr wú shǔ zhī jìjì yì qiónɡ hū黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。
qiánɡ jiān bìnɡ zhě yuē jīnɡ tūn wéi xiǎo zéi zhě yuē ɡǒu dào强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。
yǎnɡ è rén rú yǎnɡhǔdānɡ bǎo qí ròu bù bǎo zé shì养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；yǎnɡ è rén rú yǎnɡ yīnɡjī zhī zé fùbǎo zhī zé yánɡ养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。
shì ruò nán díwèi zhī tánɡ bì dānɡ yuán势弱难敌，谓之螳臂当辕；rén shēnɡ yì sǐnǎi yuē fú yóu zài shì人生易死，乃曰蜉蝣在世。
xiǎo rén bù zhī jūn zǐ zhī xīn yuē yàn què yān zhī hónɡ hú zhì小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；jūn zǐ bú shòu xiǎo rén zhī wǔyuē hǔ bào qǐ shòu quǎn yánɡ qī君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《幼学琼林》释译（鸟兽）周道云考辑【原文】麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。
【注释】麟：麒麟，传说中的动物，雄为麒，雌为麟。
毛虫：长毛的动物。
【译文】龙是鳞虫类之长，老虎是万兽之王。
【原文】麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。
【注释】四灵：古人认为有灵性的四种神兽。
《礼记》：“何谓四灵：麟、凤、龟、龙。
”豕：猪。
三物：古人结盟、立誓时，把动物的血滴入酒中，饮酒盟誓，君王用猪血，大臣用狗血，百姓用鸡血。
【译文】麒麟、凤凰、乌龟和龙合称为四灵。
狗、猪和鸡是古人歃血为盟时所用之物，所以合称为三物。
【原文】騄駬、骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称。
【注释】騄駬、骅骝：古代骏马名，周穆王的八俊之一。
騄駬，音录耳，也作騄耳。
传说有穆王八骏：赤骥：火红色的马；盗骊：纯黑色的马；白义：纯白色的马；逾轮：青紫色的马；山子：灰白色的马；渠黄：鹅黄色的马；骅骝：黑鬃黑尾的红马；騄駬：青黄色的马。
太牢：牛的别称。
古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。
古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。
由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
《礼记》中太牢指的是大牢。
大武：指牛，祭祀时对牛的称呼。
【译文】骅骝、都是古时名马的名称。
太牢、大武都是牛的名称。
【原文】羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。
【注释】柔毛：指羊。
《礼记》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛。
”孔颖达疏：“若羊肥则毛细而柔弱，故云柔毛，言肥泽也。
”长髯：两颊上的长须。
髯音冉。
主簿：古代官名，即各级主官属下掌管文书的佐吏。
刚鬣：鬣音猎。
古代祭祀所用猪的专称。
《礼记》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣”。
鬣，脖子上长而密的毛。
乌喙将军：猪的另一称呼。
猪贪食，所以称猪为乌喙将军。
喙，音惠。
鸟兽的嘴。
【译文】羊毛很柔软、羊须又很长，所以把羊称做柔毛或长鬃主簿。
猪鬃很硬、猪嘴乌黑，所以称做刚鬣或乌喙将军。
【原文】鹅名舒雁，鸭号家凫。
【注释】舒雁：鹅的另一种称呼。
《尔雅》：“舒雁，鹅。
”因为鹅的形状像雁，但又徐行不飞，所以称舒雁。
家凫：凫，音佛。
野鸭。
家凫即鸭子。
【译文】鹅行路像雁故称为舒雁。
鸭形状像凫称为家凫。
【原文】鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。
【注释】德禽：鸡。
古时候说鸡有五德，所以称德禽。
《韩外传》记载：鸡头上戴冠者是文也，步子迈得大者为武，敢斗者则勇，看见食物相互招呼为仁，守夜没有差失是信。
阳鸟：鸿雁之类候鸟。
雁的别名。
【译文】鸡有五种美德，故称为德禽；雁又称为阳鸟。
【原文】家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名。
【注释】家狸、乌圆：猫的别名。
狸：野猫。
考王忘庵《题画猫诗》：“乌圆炯炯”，则似专指猫眼而云然也。
韩卢、楚犷：古代良犬的名字。
《广雅》：“犬之良者，犹宋国之鹊、韩国之卢、楚国之犷、晋国之獒。
”犷音广【译文】家狸、乌圆都是猫的美名；韩卢、楚犷都是良犬的名称。
【原文】麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蠡贼，皆害苗之虫。
【注释】麒麟：仁兽，雄为麒，雌为麟。
驺虞：义兽名，传说只吃死动物，也不吃生草，所以称它性仁。
《毛诗传》解说是兽名，白虎黑文，不食生物。
驺音邹。
螟螣蠡贼：吃庄稼的四种害虫。
《毛诗正义》曰：去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。
汉·毛亨传：“食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。
”东汉·郑玄笺云：“此四虫者恒害我田中之稚禾，故明君以正已而去之”。
螟音明。
螣音腾。
蠡梨。
【译文】麒麟、驺虞都是喜好仁义之神兽；螟、螣、蟊、贼都是残害庄稼的害虫。
【原文】无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。
【注释】无肠公子：螃蟹的别名。
《抱朴子》：“称无肠公子者，蟹也。
”绿衣使者：鹦鹉的别名。
相传唐代长安豪民杨崇义被妻刘氏和邻人李弇谋杀，县官至杨家勘察，架上鹦鹉忽作人言，说杀害家主的是刘氏和李弇，案情于是大白。
唐玄宗因封鹦鹉为“緑衣使者”，交付后宫喂养，张说并为之作《绿衣使者传》。
后因以“緑衣使者”为鹦鹉之别名。
【译文】无肠公子是螃蟹的别名，绿衣使者是鹦鹉的外号。
【原文】狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻害，谓留祸之在身。
【注释】狐假虎威：古寓言，老虎捉到一只狐狸，要吃它。
狐狸说：“上天要我做百兽的王，你不可以吃掉我。
如果你不信，我走在前面，你跟在我后面，看百兽见了我有没有不逃跑的?”老虎信以为真，就跟着狐狸走，结果百兽看见老虎在狐狸后面都逃跑了。
老虎不知自己中计了，还以为百兽是害怕狐狸而逃跑的。
后来用“狐假虎威”比喻依仗他人的势力来欺压别人。
养虎贻害：也作“养虎遗患”。
《史记·项羽本纪》载，楚汉两方相约以鸿沟为界停战，停战后，项羽引兵东去，而张良、陈平建议刘邦乘机攻打项羽，说汉朝已拥有天下大半，楚兵正处在饥饿疲惫的时候，这个时候是消灭他们的最好时机。
如果让他们回去，“此所谓养虎自遗患也”。
后来多用于比喻纵容敌人，自留后患。
【译文】狐假虎威比喻凭借别人的威势做坏事；养虎贻患比喻纵容敌人自留后患。
【原文】犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。
【注释】犹豫：犹，一种动物，性多疑。
《集韵》：“犹，一曰似麂，居山中，间人声豫登木，无人乃下，世谓不决曰犹豫。
”古书对“犹”的记载颇生动，此“犹”一旦发现人或其他“敌情”，便慌张地迅速爬到树上，躲藏在树枝或茂密的树叶之后，探头察看。
待一切平复，它再跳下树来，东张西望一番，突然再生怀疑，又爬回树上。
如此反复多次，毫不果断，一点儿主意也没有。
“豫”，指大象伸长鼻子尝试取物。
狼狈：相传狼和狈是同类野兽，狼前二足长，狈后二足长，必须互相依靠才能行动，如果狼离开狈，或狈离开狼，那么就进退不便。
后来用狼狈比喻互相勾结干坏事。
【译文】犹是一种野兽性多疑虑，听见声音就预先上树，一会儿又下来反复不定，所以说人遇事迟疑不决就叫做犹豫；狼和狈互相依倚，失去对方则困顿不堪，故以狼狈形容困顿窘迫的境况。
【原文】胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。
【注释】鹿死谁手：不知道谁取得最后的胜利。
《晋书》载：“人岂不自知，卿言亦已太过，朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭竞鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手!”鹿就是猎取的对象，原来比喻政权，后来也比喻争逐的对象。
燕入他家：刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”东晋王导、谢安等豪门贵族曾经住在乌衣巷，但是诗人写这首诗时，王、谢大族已经没落。
而燕子却不管它的故宅换主，仍旧寻巢。
【译文】鹿是打猎时互相争夺的目标，在众人争夺某物而胜负未分之时，就说不知鹿死谁手；基业房产换了主人，秋去春来的燕子虽在同一地方筑巢，却已不是原来的人家了。
【原文】燕到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸。
【注释】燕到南方：相传中秋节以前先飞到南方的大雁是主人，而中秋节以后到达的小雁则是客人。
雉名陈宝：神的名字。
干宝《搜神记》记载，秦穆公时，陈仓人捉住一怪兽，有二童子在路边，童子说：“它的名字叫媪，常在地下食死人的脑子。
想要杀它，用柏树击打它的头。
”怪兽说：“那两个童子叫陈宝，得到雄的可以称王，得到雌的可以称霸诸侯。
”陈仓人舍弃媪而逐两童子。
两童子马上变成野鸡飞走了。
雉，音致。
野鸡。
【译文】大雁飞往南方时，先到的是主人，后到的是宾客；雉鸡又名陈宝，抓住雄雉可以为王，抓住雌雉可以称霸。
【原文】刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙。
【注释】刻鹄类鹜：画天鹅不成，仍有些象鸭子。
比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：音务，鸭子。
《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。
效季良不成，陷为天下轻薄子，所为画虎不成反类狗者也。
”画虎类犬：比喻模仿不到家，反而不伦不类。
《后汉书》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。
”类：象。
画老虎不成，却象狗。
弄巧反拙：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
同“弄巧成拙”。
【译文】用木头刻鹄却像个鹜，说人学一件事还没有学成。
用纸画老虎，画出来却像一只狗，比喻弄巧成拙反而留下笑柄。
【原文】美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。
【注释】狗尾续貂：指封官太滥。
亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
《晋书》：“奴卒厮役亦加以爵位。
每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。
’”貂，一种皮毛极为珍贵的动物，古代皇帝的侍从用貂尾做帽子的装饰。
蛇欲吞象：蛇想吞下大象。
比喻贪欲极大。
后来用“蛇吞象”比喻贪得无厌。
《山海经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。
”屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”【译文】好坏不匀称，譬如用狗尾巴去接续贵重的貂毛。
贪得无厌如同巴山的长蛇，想要吞下大象一样。
【原文】祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。
【注释】前门拒虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
李贽《史纲评要》：“前门拒虎，后门进狼，未知是祸是福”。
不入虎穴，焉得虎子：比喻不经历艰苦的实践，就不能取得巨大的成就。
也比喻不冒危险不能成事。
《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子’”。
【译文】前门拒绝了老虎，后门却进来了豺狼，比喻刚消除了一个祸患，却又遇上了另一个灾难。
不敢进入老虎的洞穴，怎能得到虎子，是说不敢冒危难，就不能获得成功。
【原文】鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。
【注释】群蚁附膻：比喻追逐名利，竞相驱往。
卢坦《与李渤书》：“今之人奔尺寸之禄，趋丝毫之利，如群蚁之附腥膻，众蛾之赴爝火，取不为丑，贪不避死。
”膻音山，指羊臊气。
老牛舐犊：老牛舔小牛，比喻爱子情深。
舐音氏，以舌舔物。
犊：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。
《后汉书》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱”。
【译文】世俗之人趋向财利追逐利益，如同群蚁附着于膻腥之上。
谦称自己喜爱儿女，如同老牛不断的舔着小牛一般。
【原文】无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。
【注释】无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。
把没有的说成有。
比喻毫无事实，凭空捏造。
《老子》：“天下万物生于有，有生于无”。
画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
也比喻虚构事实，无中生有。
楚国有个专管祭祀的官员，赐酒给手下人喝，因为人多酒少不够分，于是想出谁先画好蛇就可以喝酒的办法。
有一个人第一个把蛇画好了，但是见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上又添加了两只脚，让人啼笑皆非。
后来用“画蛇添足”比喻多此一举，反而无益，弄巧成拙。
进退两难：前进和后退都难。
比喻事情无法决定，因而难以行动。
羝羊触藩：羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。