玄空风水-坐山立向

坐山立向

第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。山势走向，最忌骑线，大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气..若不合同元，水最好，也是煞水。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首（子为天元龙）突然右旋结穴，就要立乾山巽向（乾巽亦为天元龙），而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。

第二步，立线取向。立线重要找寻中心点。奇怪的图形，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。

注意：立线

合理的立线方法，不但要合盘理，还要合环境之理。立线之重要，在乎阴阳同元，气场一致。后天八卦分二十四山线位有可立之线与不可立之线（空亡）两种。可立之线亦有正向与兼向之分。正向立线，就是垂直交之线压着某字的中心，立正山正向，止的是取山向一卦纯清之气，不杂他卦，不杂他气。兼向立线，若偏到一定的度数（比如三度以上），出现兼卦或兼向。若偏向外卦，即“出卦向”。若内卦互偏，就要犯阴阳差错的错误。此要用替卦重挨星盘（兼向起卦）改正。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。不管起何种卦，都必然出现三种结果。

其一、到山到向，即旺山旺向。

其二、上山下水，损丁破财。

其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局，可以旺财，但却是损丁，反之亦然。

第四步，查向方之向飞星（指旺星到向），与山龙入首的生克关系。

第五步，求取城门水口。

第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。

坐山立向除了要合乎线法外，还要采用太旺泄之、太弱补之的分金之法。所谓分金，就是地盘一山分五子。五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行纳音之气。子山之下有甲子（金）、丙子（水）、戊子（火）、庚子（土）、壬子（木）。

分金的使用原则在于旺泄弱补、避凶就吉，即过旺则泄，过弱则补，相克避之（若克出为泄），遇吉则就（生入、比和为吉，生出为泄）。

比如，四运，乾山巽向。

乾为五，五代四，四即为乾山。四为木，四与乾宫五分金论生克：

甲戌（火），木生火，生出，凶。

丙戌（土）木克土，克出，凶。

戊戌（木），木相比，比合，大吉。

庚戌（金），金克木，克入，大凶。

壬戌（水），水生木，生入，大吉。

乾山巽向之四运，属下水之局，坐山之山星四犯下水。山星六到乾位，又与运盘相克。在这情况下，运盘取弱势好呢，还是取强势好？如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六，对山星六不利。所以，取庚戌（金）分金为妙，既可克运盘之木，又可与山星六比和得旺。总之根据实际灵活运用。

第七步，收山出煞。

第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运\、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”。