(完整word版)文献学期末必备重点
历史文献学期末考试重点笔记整理
引言概述：
历史文献学是一门研究历史文献的学科，通过对历史文献的研究，可以揭示历史的真实面貌和当时的社会环境。
而历史文献学期末考试则是对学生对于历史文献学知识的掌握和理解的考察。
本文整理了历史文献学期末考试的重点笔记，通过详细的阐述和分析，帮助读者更好地复习和准备历史文献学的考试内容。
正文内容：
一、历史文献学的概述
1.历史文献学的定义和研究对象
2.历史文献学的研究方法和研究意义
3.历史文献的分类和重要性
二、历史文献的鉴定和收集
1.历史文献鉴定的基本原则和方法
2.历史文献收集的渠道和途径
3.历史文献的保存和保护
三、历史文献的整理和编纂
1.历史文献整理的步骤和方法
2.历史文献编纂的原则和技巧
3.历史文献编辑的流程和内容要点
四、历史文献的解读和评价
1.历史文献解读的方法和技巧
2.历史文献评价的标准和要求
3.历史文献的价值和应用
五、历史文献学的发展和未来
1.历史文献学的发展历程和重要学派
2.历史文献学的研究热点和趋势
3.历史文献学对于历史研究的影响和贡献
总结：
通过对历史文献学的概述，我们了解到历史文献学是一门重要的学科，通过对历史文献的研究和解读，可以揭示历史的真实面貌和社会环境。
历史文献学期末考试的复习重点主要包括历史文献学的概述、历史文献的鉴定和收集、历史文献的整理和编纂、历史文献的解读和评价，以及历史文献学的发展和未来。
复习时可以重点关注每个大点的小点内容，并结合实际案例进行分析和讨论，加深对于历史文献学的理解和掌握。
通过充分准备和复习，相信可以在历史文献学期末考试中取得优异的成绩。
(完整word版)中国古典文献学期末复习资料
中国古典文献学期末复习资料（王珏版）题目一：纸书的装帧形式古书的装订形式一、古书装订形式的变化•1.简策体式：竹、木简的编简；•2.卷轴体式：缣帛和纸书的卷子装，以及纸书向册页过渡的旋风装：•3。
折叠体式：梵夹装和经折装;•4.册页体式：蝴蝶装、包背装和线装等.•1。
简策体式•每根竹、木简如同现代书的每页纸一样，是组成一部书的基本单位。
一部书的多根竹、木简，需用纽绳加以编连,即编简成册，亦称“简策”.•编简，在战国至西汉时期最为流行，到东汉、魏、晋时,仍是书籍的主要体式。
•2.卷轴体式•（1）卷轴装大体盛行于隋、唐时期。
时至今日,除装裱字画长卷，仍沿用卷轴装体式外,书籍的卷轴装则早已成为历史。
•（2)卷子装帛书与简书虽然材料不同，形式各异，但在体式上却有许多相似之处。
帛书与简策同时并用,确受其影响而模仿简策体式,帛书写好后,也同样从尾端向前卷起,卷成一轴，除了采用卷子装体式外，也可以折叠收藏。
•(3）旋风装•3. 折叠体式•折叠体式可分为梵夹装和经折装两种。
•4. 册页体式（1）蝴蝶装简称蝶装。
装订方法是将每一页有字的一面向里对折，然后把折缝粘连在一张大纸（底纸)的中央，最后将大纸过来就成为前后封皮了。
这种装订形式大约始于五代，盛行于宋代，已非常接近现代书籍的装订形式了。
•（2）包背装这装订形式约始于南宋，盛行于元代。
装订方法是:将书页无字的一面朝里对折,有字的一面朝外,然后把与折缝相对的边缘粘连在一张厚纸上，最后将厚纸向内折好.•（3）线装一般认为线装书始于宋代。
通行于明中叶,至清代而大盛.我们现在所见到的大部分古籍都是清人印刷装订，或前代印刷，清人重新装订的。
因此，多为线装书。
因而有人甚至以¡°线装书¡±代指古籍。
它是我国古代书籍装订形式中最进步的一种。
其实，它只是对包背装的改进。
题目二：目录的意义及作用1。
提要钩玄，治学涉径目录的“类例既合,学术自明”，便可藉此“即类求书，因书究学”，司得读书治学门径,少走弯路.可见，目录,特别是一些著名学者编写的解题目录、举要目录，可以担负指导读者阅读的任务，面对浩如烟海的文献，目录可帮助读者挑选自己需要阅览的书籍，解决如何读书,先后缓急的问题.对于读书治学确有释疑指径、事半功倍的作用。
杜泽逊·文献学-重点知识整理word版本
文献学概要题型：填空题、名词解释、简答题、论述题第一章：文献与文献学1、文献的概念文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。
后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。
随着科学、技术的发展，文献学的内涵不断丰富和扩大，现在所谓的文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的。
2、文献学研究的范围：文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。
即研究文献的产生、发展、整理和利用。
包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）问题。
辨章学术，考镜源流，对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。
也包括藏书史研究、书评学等。
（文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。
）对文献的载体材料的研究。
（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。
对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘;解决文献内容的真实性问题：辨伪;解决文献内容的完整性问题：辑佚△文献学的任务一般任务：文献整理最终任务：学术思想史和文化史的整理意义：全面认识文献，快速筛选文献，能够对不同版本进行鉴别，有能力对原始文献做加工整理供自己和他人使用。
对史实和历史常识有更多了解，为历史、文学的专业研究提供技术保障。
文献学重点
文献学考察方式：名词解释20+断句20+简答查点给分1.《四库全书总目》P13，即绪论的第三章和P117页部分内容，《四库全书》于清代乾隆年间修成，四部经、史、子、集一共3457部，79070卷。
《总目》中仅记载书名，而未收其书的一共有6766部，93556卷，是“存目”之书总数，对于其中质量较差的书，只存书名略加介绍，称为“存目”，列在《总目》之内。
在每书之前都有一篇提要，编成《四库全书总目提要》，有200卷，后来又专辑著录各书提要20卷。
总之，《四库全书总目》是最完备的馆阁藏书目录。
2.《四库全书总目提要》结合纪昀整理文献的贡献（第八编第六章p213）书名。
清永瑢、纪昀主编。
编纂《四库全书》时，将“著录书、“存目书”逐一撰写提要，于乾隆四十六年（公元1781年）汇编成此书，二百卷。
收录古籍计一万零二百八十九种，是内容丰富、较系统的研究古典文献的重要工具书、解题式书目的代表作。
为便于翻检，次年另编《四库全书简明目录》二十卷。
不收存目书，提要从简。
中华书局一九六五年新印《四库全书总目》。
《钦定四库全书总目提要》，简称四库全书总目、四库总目、四库提要，共二百卷，是中国清代纪昀等编纂的一部大型解题书目，是中国古典目录学方法的集大成者。
3.第五编目录之官簿P112（1）定义：流派有三：“曰朝庭官簿、曰私家解题、曰史家著录。
”所谓朝庭官簿，即指国家图书目录或官修目录。
即官私书目，书目流别之一。
由政府主持对宫廷（还是国家？）藏书进行整理而编制的官修目录这种目录是在国家藏书的基础上编制成的。
历代封建统治者，在政权趋于巩固、国家安定的情况下，往往着手整理文化典籍，当然也为了对人民实行思想统治。
从汉代至清代，历代王朝大都搜集天下遗书、编制全国性的综合目录。
（2）特点：这种目录由于是政府组织编修，因而无论人员的配备，还是书籍资料的搜集，都雄厚而充实，特点是书籍著录完备，包罗宏富。
如《群书四部录》（唐开元初修）、《四库全书总目提要》等。
文献学期末重点
文献：指任何具有一定或科学价值的含有知识信息的物质载体。
金文：又称为钟鼎文、铭文、铭辞，是指铸刻在商周青铜器的文字，内容一般是歌功颂德、财产分配、疆界纠纷、命令告示等贵族认为重要的事情。
别集：是相对总集而言的，指收集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
目录：目是指书的篇目或书名，录即叙录，是对书的内容、著者事迹及写作、出版等情况的概要和说明；目录是将目与录结合在一起，即把一部书的篇名或一批书的书名与叙录编次在一起就是目录。
善本：指具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值，珍贵难得的古籍刻本、写本。
古典文献学：古典文献是指1919年“五四”新文化运动白话文新起以前产生的文献，古典文献学则是研究古典文献的源流、特点、处理原则方法及其利用的一门学科。
甲骨文：是指刻在龟甲兽骨上的文字，内容为殷商时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事文字，又称“卜辞”。
总集：是指汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代或多个朝代的作品，也可以包括一种体裁和多种题材的作品，一般来说，古代的总集多为诗、文的合集。
丛书目录：是指按照一定编辑原则汇聚群书的形式，它的特点是仍然保留所汇各书的书名和原有体例，再冠以一个总的书名，一同抄刻或印行。
版本：是刻本印书出现后为区别刻本与写本而使用的名称，广义的刻本又可以指一切形式的书本。
1、四部典籍：经部、子部、史部、集部。
2、印本书的装订形式：蝴蝶装、包背装、线装。
3、按编撰工作来分群书目录类型：官撰目录、史志目录、私修目录4、按出版者来分版本类型：官刻本、家刻本、坊刻本5、校勘的主要方法：对校、本校、他校、理校6、按目录内容划分群书目录类型：综合目录、学科目录、特种目录7、纸书的装订形式：卷轴装、旋风装、梵夹装、经折装8、古籍版本鉴定的一般方法：直观法、考政法、对勘法9、写本的类型：手稿本、清稿本、抄稿本10、古籍检索的内容：目录检索、事实检索、数值检索、全文检索古籍校勘应遵循什么原则？总的来说，校勘的原则有三项：a、存真，又分二种，一为求古本之真，二为求事实之真。
（完整word版）文献学期末必备重点
（完整word版）文献学期末必备重点校勘记常用一些固定的术语，如校异文时常用“X作X”，或“X 亦作X ”；校讹文时常用“X当作X”，“X当为X ”；校衍文时常用“X，衍文”，或“衍X字”；校脱文时用“X，脱文”，或“脱X字”等。
用（）表示应删之文，用［］表示应补之文。
如第一讲文献学概述1、文献的基本要素: 要有一定的知识内容;要有用以记录知识的物质载体“文献”一词始见于《论语·八佾》，郑玄和朱熹释“文”为“文章”，“献”为“贤才”，即博闻多识，熟悉掌故的贤人的言论、见闻。
2、文献学：我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之“实”。
这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学( 校勘学)三者融为一体的学问。
3、中国历史文献学研究内容包括：研究历史文献的整理、传布与收藏。
（诸如版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、翻译、编制书目和索引等）在西汉末年，刘向、刘歆父子开创了文献学这门学问.第二讲文献的源流与分类新课内容二甲骨文、金文、简牍与帛书甲骨文简况：（1）甲骨：龟甲兽骨的总称。
上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。
金文简况（钟鼎文）：最早青铜器：禹铸九鼎现存最早青铜器：商朝青铜器所属学科：金文学石刻简况：石刻，比在青铜器上刻文字较为容易，秦汉以来，石刻逐渐取代了金文的主要地位。
我国最早石刻文字：石鼓文。
石刻的名称：碣、摩崖、碑石鼓文简况：唐代初年，天兴(今凤翔)三峙原发现10个鼓形石，上刻四言诗一首，共六百多字，人们叫它“石鼓文”。
石经：封建社会统治者尊奉儒学，把整部儒家经典刻在石板上做为标准文本，称为“石经”。
主要石经：1、汉代《熹平石经》7经；2、三国《正始石经》2经；3、唐《开成石经》12经。
简牍简况：使用时间：先秦、两汉出土文献：晋太康二年，汲冢书，《竹书纪年》、《穆天子传》。
1930年，山东临沂银雀山汉墓汉简，《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。
1972-74，居延汉简。
1975年，湖北云梦睡虎地秦简。
文献学重点整理
名词解释（4个，20分）版本：“版”源于简牍，“本”源于缣帛。
后用“版本”指书。
版本是指同一种文献在编辑，传抄，刊刻，装订，传播过程中形成的各种形态的文本。
版本学：版本学就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。
校勘：古籍整理的一种方法。
校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的错误。
书籍在刊刻抄写的过程中，难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况；同一种书籍，在流传过程中，文字也可能有所不同。
校勘就是补正文字上的种种错误，校出古书中字、句或内容上的异同，以使人们获得较为可靠的、较接近于原稿的本子。
讹: 也称误，是把原有的文字写错，是文献学中最常见的错误现象。
脱: （文献在传抄过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文）不该缺的或不该脱的没了。
倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。
衍：原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。
章学诚：章学诚，字实斋,清代史学家、文学家。
章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色，著作有《校雠通义》。
对古典目录学的贡献：提出了目录学的任务为“辨章学术、考镜源流”，总结了古代目录学的成就，提出了“互著”、“别裁”、“索引”等方法，是对历代目录著录内容和方法上的高度认识。
认为图书目录的立类，应根据时代的变迁而更改；编目时，应审慎从事，不可一书两入；分类纲目应求系统化，并能包括书籍的全部。
纪晓岚：纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。
曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》，初稿成于乾隆四十六年。
因其卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。
郑樵：郑樵，字渔仲，世称夹漈先生。
是中国宋代史学家、目录学家。
《通志》为郑樵的代表作。
该书收录了郑樵平生著述择要的“二十略”﹐其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的﹑专门论述植物和动物的文献。
文献学重点知识整理(二)(2024)
引言概述正文内容一、古代文献的分类与特点1.1全面了解古代文献的分类体系1.2探讨古代文献的传承与保存方式1.3研究古代文献的特点及其对研究的影响1.4分析古代文献的价值和局限性1.5探讨古代文献和当代社会的联系与关系二、古代文献的翻译与校勘2.1理解古代文献的翻译重要性和现实挑战2.2分析古代文献翻译的基本方法和策略2.3探讨古代文献校勘的意义和方法2.4了解古代文献翻译和校勘中的常见问题及解决办法2.5研究古代文献的翻译与校勘对文献学研究的贡献三、古代文献与历史研究3.1收集古代文献对历史研究的重要性和必要性3.2探讨古代文献对历史研究的方法和价值3.3分析古代文献在历史研究中的局限性和挑战3.4研究古代文献与历史研究的新兴趋势和发展方向3.5总结古代文献对历史研究的启示与影响四、古代文献与文化研究4.1了解古代文献对文化研究的重要性和价值4.2探讨古代文献在文化研究中的基本方法和途径4.3研究古代文献对文化研究的贡献和局限性4.4分析古代文献对文化研究的新理论和观念4.5总结古代文献与文化研究的相互关系和互动作用五、古代文献与哲学研究5.1研究古代文献在哲学研究中的地位和作用5.2探讨古代文献对哲学研究的方法和理论基础5.3分析古代文献对哲学研究的启示和挑战5.4探索古代文献在哲学研究中的应用前景5.5总结古代文献与哲学研究的关系和互动效应总结通过对《文献学重点知识整理（二）》的详细阐述，我们深入探讨了古代文献的分类与特点、古代文献的翻译与校勘、古代文献与历史研究、古代文献与文化研究以及古代文献与哲学研究的关系和互动作用。
这些内容帮助我们更好地理解古代文献的重要性和研究方法，为文献学研究提供了专业的指导和参考。
相信通过不断深入研究古代文献，我们能够更加全面地了解古代社会的历史，文化和思想，为人类文明的发展作出积极贡献。
古典文献学(完美复习打印版)
中国古典文献学绪论文献与古典文献学“文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。
最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。
文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。
古典文献学要学习些什么？1.应熟悉古典文献：古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。
2.应掌握古典文献学学科构成核心内容:目录、版本、校勘3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。
如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”？第一章古典文献的载体与类型第一节古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。
“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”(刻在龟甲兽骨上的文字)，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。
1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的？（1）甲骨文最早的整理、辨认，以刘鹗、孙诒让等人的工作为代表。
刘鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。
孙诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185 （2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著：“四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。
（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出：①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。
②考释出大量的单字。
③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。
④首创卜辞分类研究的方法。
3.我们如何查阅、了解甲骨文字？需要使用甲骨文释字方面的工具书：孙海波编：《甲骨文编》，中华书局1965年版。
高明撰：《古文字类编》，中华书局1980年版。
于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。
二、金石1.金文（钟鼎文）金，指青铜器。
文献学的基本知识点
复习大纲1、文献的定义及其演变如何？答：文献就是将知识，信息用文字，符号，图像，音频等记录在一定物质载体上的结合体。
演变：（1）结绳记事：古记事的一种方法，毕竟不能全面地记载复杂的事物，文明发展到一定程度时，必然会被图画或文字取代（2）甲骨文：是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。
（3）树皮画、帛、金、竹简等作为载体记录文献。
⑷纸质文献，活字印刷术产生⑸非纸制文献，如光盘等2、文献的一般性质和社会功能如何？答：一般特性：信息性：也称情报性、知识性，就是把知识外化了，是文献的立命之本。
人们不断地认识世界，不断地总结经验和教训，记录知识，不断地生产出各种文献；另外为了促进社会和生产力的发展，还必须不断地阅读各种文献，增长知识和才干。
文献最本质的属性就是知识性，有了这一性质，它才能具有保存和传递的价值，也才能发挥文献在人类各种活动中不可代替的独特作用。
载体性：文献要外化就需要载体，物质的形态，它是奠定其它性质的物质基础符号性/记录性：通过这个性质将内容和载体连接起来（客观实在性）文化性：所有人类文化活动都是文明的活动可交流性：有横向交流和纵向交流智力资源性：因为文献可反复利用价值模糊性：表现在其内容，由语言和文字的交流时效性：时效性越强，就越有价值，要强调适用性总而言之：文献数量急剧增加，形势复杂、文中多样，内容日趋分散于交叉重复，时效性增强，新陈代谢频繁。
社会功能：文献的记录——存储——积累功能；文献的交流传递功能；文献生产过程就是人类文明的发展过程；文献的质量是衡量社会文明的程度的重要标志之一。
3、简述国内外文献定义的流派。
答：国内：早期：《论语、八俏》：夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也。
郑玄和朱熹的释义：文，典籍；献，贤也马端临《文献通考》特点：广义，图书，典籍，书籍交互使用；狭义，经文的史料现代：⑴载体论：记录知识的一切载体叫文献，这是文献的一般性定义⑵知识论：文献即知识，一切知识即文献，一切记录的内容都是文献。
（完整word版）文献学期末考试参考
（完整word版）文献学期末考试参考（一）名词解释1、文献：所谓的文献，是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。
古人最初把文献分为两个部分：一部分指书面材料，即文章或典籍，另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料。
后发生变化，专指典籍和文字资料。
（《辞海》定义文献为：文献，原指典籍与贤者。
……后专指具有历史价值的图书文物资料。
如历史文献。
后指与某一学科有关的重要图书资料。
如医学文献。
今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体。
《辞源》则定义：文，指有关典章制度的文字资料；献，指熟悉掌故的人。
……后指有历史价值的图书文物。
）2、文献学：文献学在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，或者说“文献”的学问化、学科化就形成了“文献学”郑鹤声、郑鹤春先生最早提出“文献学”概念：“续集、翻译、编纂诸端，谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。
叙而述之，故曰文献学。
（赵国璋、潘树广主编的〈文献学辞典〉解释文献学为：“即研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。
在我国通常有两个含义，一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），即指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（含目录、版本、辨伪、校勘、注释，编纂和辑佚等）及其利用的一门学科；一指现代文献学。
）3、总集：总集是汇集了两个人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代和多个朝代的作品也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。
一般来说，古代的总集多为诗、文的合集。
如《文选》便是现存最早的文学总集。
（后面的简答题作进一步介绍）4、别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
一般分他人编集和作者自编两种。
其体例主要是分类、分体、编年三种。
分类即按作品的内容来分类编排，如《门类增广十注杜工部诗》；分体即按作品的体裁或文体来编排，如《李太白文集》；编年即按作品写作年代顺序来编排，如《稼轩词编年笺注》。
中国古典文献学笔记整理.doc
一、①“文献”概念：文：文章（典籍），记录有知识的一切载体；献：贤才，含知识信息的一切载体。
②文献概念的溯源、发展：“文献”一词最早见于《论语·八佾》。
第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。
代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。
”魏何晏《论语集解》引郑玄注。
（南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。
”第二阶段：叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。
（元）马端临《文献通考》，在序中称道：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓之“献”；元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。
”所谓的“文献”似乎已专指书籍资料了；明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）；（清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。
第三阶段：近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。
1963年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”；《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：“记录有知识和信息的一切载体。
”赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。
”二、文献学（三个基本板块：版本学、目录学、校勘学）概念：“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。
一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。
由西汉末年刘向、刘歆父子开创，为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。
研究对象：古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。
三、古典文献学发展概况1、先秦（起源）①载体份呈：甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。
文献学重点整理
名词解释（4个，20分）版本：“版”源于简牍，“本”源于缣帛。
后用“版本”指书。
版本是指同一种文献在编辑，传抄，刊刻，装订，传播过程中形成的各种形态的文本。
版本学：版本学就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。
校勘：古籍整理的一种方法。
校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的错误。
书籍在刊刻抄写的过程中，难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况；同一种书籍，在流传过程中，文字也可能有所不同。
校勘就是补正文字上的种种错误，校出古书中字、句或内容上的异同，以使人们获得较为可靠的、较接近于原稿的本子。
讹: 也称误，是把原有的文字写错，是文献学中最常见的错误现象。
脱: （文献在传抄过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文）不该缺的或不该脱的没了。
倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。
衍：原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。
章学诚：章学诚，字实斋,清代史学家、文学家。
章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色，著作有《校雠通义》。
对古典目录学的贡献：提出了目录学的任务为“辨章学术、考镜源流”，总结了古代目录学的成就，提出了“互著”、“别裁”、“索引”等方法，是对历代目录著录内容和方法上的高度认识。
认为图书目录的立类，应根据时代的变迁而更改；编目时，应审慎从事，不可一书两入；分类纲目应求系统化，并能包括书籍的全部。
纪晓岚：纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。
曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》，初稿成于乾隆四十六年。
因其卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。
郑樵：郑樵，字渔仲，世称夹漈先生。
是中国宋代史学家、目录学家。
《通志》为郑樵的代表作。
该书收录了郑樵平生著述择要的“二十略”﹐其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的﹑专门论述植物和动物的文献。
中国古典文献学期末复习资料
中国古典文献学期末复习资料名词解释文献：先秦及汉代多把文献理解为书面材料和口头材料，例如孔子和司马迁。
后来专指书面材料，到现代，文献定义为，记录有知识和信息的一切载体。
文献学：一定程度上是“文献”概念的自然延伸延伸，是研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。
古典文献学：传统文献学（即古典文献学）正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等）及其利用的一门学科。
总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。
一般来说，古代的总集多为诗、文的合集。
别集：是相对于总集而言的，它是指商搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
例如《李太白全集》《王维集校注》等类书：是我国古代分类式资料汇编性的工具书，最早的类书是曹丕的《皇览》，著名类书还有《太平广记》《太平御览》等丛书：是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。
又称“丛刊”“丛刻”等，例如《儒学警悟》。
注意综合性丛书（包括各类著作，《四库全书》）和专科性丛书（专收某一学科、某一文体、某一类别等，明代何文涣《历代诗话》）政书：专门记载各种典章制度的工具书，又称典志体史书，例如唐代刘轶《政典》。
杜佑在《政典》基础上扩充为《通典》。
宋人郑樵编《通志》，元代马端临编《文献通考》，杜、郑、马三书被称为“三通”。
叙录：或称书录解题，题要等，列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨，价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流以及该书的版本，校勘流传情况等，叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。
别录，西汉刘向把所校各书的叙录汇集成编，称为《别录》，是一部汇集诸书叙录的提要目录学著作。
文献学的基本知识点
复习大纲1、文献的定义及其演变如何？答：文献就是将知识，信息用文字，符号，图像，音频等记录在一定物质载体上的结合体。
演变：（1）结绳记事：古记事的一种方法，毕竟不能全面地记载复杂的事物，文明发展到一定程度时，必然会被图画或文字取代（2）甲骨文：是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。
（3）树皮画、帛、金、竹简等作为载体记录文献。
⑷纸质文献，活字印刷术产生⑸非纸制文献，如光盘等2、文献的一般性质和社会功能如何？答：一般特性：信息性：也称情报性、知识性，就是把知识外化了，是文献的立命之本。
人们不断地认识世界，不断地总结经验和教训，记录知识，不断地生产出各种文献；另外为了促进社会和生产力的发展，还必须不断地阅读各种文献，增长知识和才干。
文献最本质的属性就是知识性，有了这一性质，它才能具有保存和传递的价值，也才能发挥文献在人类各种活动中不可代替的独特作用。
载体性：文献要外化就需要载体，物质的形态，它是奠定其它性质的物质基础符号性/记录性：通过这个性质将内容和载体连接起来（客观实在性）文化性：所有人类文化活动都是文明的活动可交流性：有横向交流和纵向交流智力资源性：因为文献可反复利用价值模糊性：表现在其内容，由语言和文字的交流时效性：时效性越强，就越有价值，要强调适用性总而言之：文献数量急剧增加，形势复杂、文中多样，内容日趋分散于交叉重复，时效性增强，新陈代谢频繁。
社会功能：文献的记录——存储——积累功能；文献的交流传递功能；文献生产过程就是人类文明的发展过程；文献的质量是衡量社会文明的程度的重要标志之一。
3、简述国内外文献定义的流派。
答：国内：早期：《论语、八俏》：夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也。
郑玄和朱熹的释义：文，典籍；献，贤也马端临《文献通考》特点：广义，图书，典籍，书籍交互使用；狭义，经文的史料现代：⑴载体论：记录知识的一切载体叫文献，这是文献的一般性定义⑵知识论：文献即知识，一切知识即文献，一切记录的内容都是文献。
文献学知识点
文献学知识点一、什么是文献学文献学，是图书馆学中的一个重要分支，主要研究文献的收集、整理、组织、利用及管理等问题。
它不仅关注文献的形式和内容，还深入研究文献的产生、传播和影响等方面。
通过研究文献学，可以更好地理解和利用各类文献资源，提高信息检索和利用的效率。
二、文献分类根据文献的性质和形式，我们可以将文献分为以下几类：1.专著：指由一位或多位作者合著或编写的书籍，通常是对某一特定主题的系统研究。
2.学术期刊论文：指发表在学术期刊上的研究论文，以其权威性、及时性而受到学术界的重视。
3.会议论文集：指由学术研讨会或学术会议组织者出版发行的文集，收录与会者的研究成果。
4.报刊文章：指发表在报纸和杂志上的短文或长文，涉及各类社会问题。
5.学位论文：指研究生在攻读学位期间撰写的论文，一般具有一定的学术研究价值。
6.工业文献：指反映特定行业或领域研究和发展动态的技术报告、标准规范、专利文献等。
7.官方出版物：指政府机关、各级行政部门及事业机构出版的各类文件、公报、年鉴等。
8.电子文献：指以电子形式存储和传播的各类文献资源，包括电子书籍、电子期刊、网页等。
三、文献检索文献检索，是指根据自身信息需求，在各种信息资源中查找与其相关的文献资料的过程。
文献检索的目的是找到最合适的信息资源，满足信息需求。
常用的文献检索工具包括图书馆的图书检索系统、学术数据库、互联网搜索引擎等。
四、文献引用和参考文献著录在学术研究和论文写作中，引用他人的观点或研究成果是一种常见的做法，同时也要对引用的文献进行详细的著录。
常用的引用标注方式有美国心理学会（APA）、现代语言协会（MLA）、芝加哥手册（CMS）等，不同学科领域可能有不同的引用要求，需要根据指定的引用规范进行书写。
五、文献评价文献评价，是指对文献的质量、可信度、权威性等进行评价和判断的过程。
对于学术研究来说，文献评价具有重要意义，可以帮助我们筛选出高质量的文献资源，提高研究的可信度和科学性。
文献学期末复习
文献学复习题一、掌握和熟悉基本常识1，后汉熹平年间刊刻之熹平石经，堪称文献传播之大事。
2，中国古代目录学萌芽于先秦，而正式兴起于西汉。
3，旋风装因其将书页鳞次栉比的相连，看似龙鳞，故又称龙鳞装。
4，书名、叙录、类序三项，为古代目录的基本结构。
5，刻本指在板木上刻字刷印而成的书籍。
它始自唐代，分类复杂，因不同的划分标准而有不同分类。
以刻印主体论，有官刻本、家刻本、坊刻本。
6，卷轴装为写本书的主要装帧形式。
7，版心即刻板的中心部位，为两半页的分界处，一般不刻正文，而刻有折叠书页标志的“鱼尾”。
8，古典文献学的研究对象即古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体字书写的文献。
9，竹简剖开成片后，为防和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”亦称汗青。
10，电子载体的特点：一是无形，二是容量大。
11，张之洞《书目答问》为近代目录名作。
12，将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上与文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法，即本校。
13，金石文献包括金文文献和石刻文献两部分。
14，古典文献学最主要包括目录、版本、校勘三方面内容。
二、基本概念要熟悉和掌握1，善本善本即珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。
原本或接近原本的版本属于善本，经过名家精校的版本均可视为善本。
2，讹、脱、衍、倒说也称误，为文献中最常见的错误现象。
文献在传抄或刻印过程中脱漏一字或数字称为脱文，也称夺文或阙文。
原稿所无而传抄或出版过程中误增的文字称为衍文，亦称衍字、羡字。
倒指文献在流传过程中产生文字前后次序颠倒错乱的现象。
3，反切用两个字合注另一个字的读音，取前一个字声母和后一个字韵母及声调，拼成被注音之字。
此法注音即反切法。
因古今字音变化，有时用现在的读音来拼读，并不能得出正确的读音。
4，经折装经折装是将卷轴改为折叠式，书纸仍由多张纸粘起来的长幅，但不用卷轴，而是按一定宽度一正一反折叠成长方形的折页，前后则用两块与折页相同的硬板把折页夹起来，类似于梵夹装。
历史文献学复习资料(超好用)
历史文献学复习资料名词解释1.历史文献学历史文献学研究对象主要是古今一切有历史价值的汉文与民族文字的历史文献，历史文献学是对文献的产生发展、表现方式、流传情况，以及文献的内容类别、整理利用乃至文献数据化进行探讨和研究，并阐述其发展规律，总结其实践经验，进而加以理论说明的一门综合性的学问，历史文献学是一门具有深厚文化底蕴和广阔发展前景的学科。
2.二重证据法王国维自称他的考订方法为“二重证据法”。
1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。
由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。
此二重证据法惟在今日始得为之。
”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。
即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。
3.干支记时法中国古代的一种纪年法。
干支是天干、地支的总称，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。
如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。
周而复始，循环不已。
我国农历现仍沿用干支纪年。
● 4.《今文尚书》儒家经典《尚书》的一种，我国上古历史文件的汇编，内容涉及原始公社末期、奴隶社会和封建社会初期的史实。
因古《尚书》经秦焚书亡失。
汉初秦博士伏胜传二十九篇。
因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。
是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
清孙星衍《尚书今古文注疏》是较好的一种注解。
● 5.《古文尚书》《古文尚书》是中国汉景帝时在孔子故宅壁中发现用古文字写的《尚书》，故称《古文尚书》。
比汉文帝时伏胜所传、隶书书写的《今文尚书》多16篇，共四十五篇，不久亡佚。
东晋人梅赜伪造《古文尚书》二十五篇，又把伏生的二十九篇分为三十三篇并且作了书序，流传至今，共5篇，也称《古文尚书》。
文献学知识点
1、汉石经：熹平石经是中国古代最早刊刻与碑石上的官定儒家经书，又名《汉石经》，《一字石经》，熹平石经初刻与东汉熹平四年(175年)，于光和六年(183年)完成。
共有46块碑，200911字。
原立于洛阳太学讲堂的东西两侧，遗址在河南偃师县佃户乡。
熹平石经共包括《鲁诗》，《尚书》，《周易》，《礼仪》，《春秋》，《公羊传》，《论语》等七种经文，经文从右向左直行书写，书体秀美，为汉隶精品。
2、魏石经：正始石经是中国三国曹魏时期刊刻的碑石经书，又名《魏石经》，《三体石经》。
初刻于正始二年(241年)，原立于魏都洛阳南郊太学讲堂，遗址在河南偃师佃户乡。
正始石经用篆文，古文，隶书等三种文字刻成，因此又被称为《三体石经》，碑文仅有《尚书》，《春秋》两种，从左向右刻写，碑文每面约33行，每行60字，，共有28碑。
3、唐石经：唐石经始刻于唐文宗大和七年(公元833年)，于开成二年(公元887年)刻成，当时立于长安国子监太学，今存西安碑林。
包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》共十二经。
4、别集：汇集一人的多种文体作品为一书称为别集。
“别集”之名是于“总集”相对而言的。
5、政书：是中国历代记录“典章制度”的书籍，它收集历代或一个朝代制度的沿革以及政治、经济和文化制度方面的史料，分门别类地加以编排和叙述，具有制度史、文化史和学术史的性质。
6、类书：辑录古籍原文中的部分或全部资料，按类或按韵编排，以供人们查考用的工具书。
7、丛书：是指按一定的目的，在一个总名之下，将各种单独著作汇编于一体的一种集群式图书，又称丛刊、丛刻或汇刻等。
形式有综合型、专门型两类。
8、方志：方志以地区为主，综合记录该地自然和社会方面有关历史与现状的著作，又称地志或地方志，有关专载江河湖海、祠庙寺观、名胜古迹、水利交通的著作，亦可归入其内。
9、家谱：又称族谱、祖谱、世谱、家乘、家牒等，是以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
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中国古典文献学试题（附参考答案）试题一一、填空题（每空1分，计20分）1,文献一词最初具有两方面的含义，一是指___________，二是指___________。
2，据载，孔子在整理“五经”（即________、________、_______、_____、_____）方面贡献很大，也为后世文献整理树立了典范。
3,西汉_______和___________父子在文献学方面的突出贡献是遍校群书，编纂目录学著作《别录》和《七略》.4，西晋之时，汲郡有著名的文献发掘事件,出土了战国时期的竹简若干，其所得竹简文献一般称___________。
5，现存最早的雕版印刷文献为唐咸通九年(868）刻印之___________。
6，文献学上所谓“三通”是指杜佑的____________、郑樵的__________和___________的《文献通考》.7，清代考史三大家为钱大昕、王鸣盛和赵翼，分别著有___________、《十七史商榷》、___________等考史名著。
8,金石的“金”指___________；金文则指___________时期刻于其上的文字。
9，___________指搜集两种以上文献，按一定理念和体例编校并冠以一个总名的著作。
10，殷墟甲骨文的发现始自________年，绵延整个20世纪，为中国现代最重要的考古发现之一。
二、名词解释（每个4分，计20分）1，汗青；2，辑佚；3，四分法;4，线装;5，索引三，文献标点(本题计20分)1，试给下面一段文字添加现代标点（8分）：语曰有白头如新倾盖如故何则知与不知也故樊於期逃秦之燕藉荆轲首以奉丹事王奢去齐之魏临城自刭以却齐而存魏夫王奢樊於期非新于齐秦而故于燕魏也所以去二国死两君者行合于志而慕义无穷也是以苏秦不信于天下为燕尾生白圭战亡六城为魏取中山（邹阳《狱中上梁王书》）2，试改正下列标点错误，并简单说明修改依据（12分)：①,《论语》言子之所慎者。
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▪校勘记常用一些固定的术语，如校异文时常用“X作X”，或“X亦作X ”；校讹文时常用“X当作X”，“X当为X ”；校衍文时常用“X，衍文”，或“衍X字”；校脱文时用“X，脱文”，或“脱X字”等。
▪用（）表示应删之文，用［］表示应补之文。
如第一讲文献学概述1、文献的基本要素: 要有一定的知识内容;要有用以记录知识的物质载体“文献”一词始见于《论语·八佾》，郑玄和朱熹释“文”为“文章”，“献”为“贤才”，即博闻多识，熟悉掌故的贤人的言论、见闻。
2、文献学：我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之“实”。
这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学( 校勘学)三者融为一体的学问。
3、中国历史文献学研究内容包括：研究历史文献的整理、传布与收藏。
（诸如版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、翻译、编制书目和索引等）在西汉末年，刘向、刘歆父子开创了文献学这门学问.第二讲文献的源流与分类新课内容二甲骨文、金文、简牍与帛书甲骨文简况：（1）甲骨：龟甲兽骨的总称。
上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。
金文简况（钟鼎文）：最早青铜器：禹铸九鼎现存最早青铜器：商朝青铜器所属学科：金文学石刻简况：石刻，比在青铜器上刻文字较为容易，秦汉以来，石刻逐渐取代了金文的主要地位。
我国最早石刻文字：石鼓文。
石刻的名称：碣、摩崖、碑石鼓文简况：唐代初年，天兴(今凤翔)三峙原发现10个鼓形石，上刻四言诗一首，共六百多字，人们叫它“石鼓文”。
石经：封建社会统治者尊奉儒学，把整部儒家经典刻在石板上做为标准文本，称为“石经”。
主要石经：1、汉代《熹平石经》7经；2、三国《正始石经》2经；3、唐《开成石经》12经。
简牍简况：使用时间：先秦、两汉出土文献：晋太康二年，汲冢书，《竹书纪年》、《穆天子传》。
1930年，山东临沂银雀山汉墓汉简，《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。
1972-74，居延汉简。
1975年，湖北云梦睡虎地秦简。
帛书简况：在竹简盛行之时，缣帛已用于写书。
1973年12月长沙马王堆三号汉墓出土了30多种12万字的帛书。
其中有《老子》、《经法〉、《称〉、《道原〉、《周易》、《战国策〉等第三讲文献产生与文体分类新课内容一文献的形成与流布三、历史文献的内容、性质的分类：我国历史文献从内容体裁上可分为：著作、编述、抄纂三大类。
（1）著作：凡是前无所承，而是个人的创造才称作“作”、“著作”。
（2）编述：集合各种文献资料，重新加以编排整理，“述而不作”，称为“述”，也称“编述”。
（3）抄纂：将过去繁多复杂的材料，加以排比，撮录，分门别类地用一种新的体式出现，为抄纂。
（4）丛书：丛字具有总括、聚集之意。
汇集各种单独著作，汇编成一套大书，而自立名称的书，称为丛书。
丛书的种类：按内容分，可分为综合性丛书（如《儒学警悟》《四库全书》等）和专门性的（如《地理书》《二十五史》等）两类（5）类书：汇集古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语，按照类别或韵部编排，以供检索的书，为“类书”。
《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖事类集》《太平御览》《册府元龟》《玉海》《古今图书集成》《永乐大典》（一）类书的功用史料汇编，可借以考求事物的源流；词语类编，可用来查找书证和出典；佚书的渊海，可据以辑佚；引文的总汇，可用于校勘。
类书与从书的区别采用汇集资料、述而不作的编制方法。
它既不同于现代那种系统地论述事物发展源流的“百科全书”；也不同于古代那种专门记载典章制度的、对材料加以熔铸的“政书”；也不同于“丛书”。
第二节古代文献的散佚及现存历史文献的类别及数量一、历史文献的散佚：（一）有形的摧毁：《隋书·牛弘传》隋秘书监牛弘在开皇初曾上书请开献书之路，总结了隋以前文献所遭受的“五厄”：秦始皇焚书、王莽之乱、董卓之乱、八王之乱、侯景之乱与周师入郢明胡应麟《少室山房笔丛》卷一补论“十厄”：宇文化及兵变、安史之乱、黄巢之乱、靖康之变、绍定之祸吴枫《中国古典文献学》又补论“四厄”：乾隆年间的编《四库全书》、鸦片战争以后、日本侵华战争期间、十年浩劫。
（二）无形之摧毁：张舜徽《中国文献学》归结为五个方面：重德轻艺；以新掩旧；重视文词，鄙弃朴学；因人废言；秘不示人（三）现存历史文献的类别史部文献：A、纪传体文献：以记载历史人物事迹为中心的史书B、编年体文献：按年月的顺序记载历史事迹的史书C、纪事本末体文献：以记载历史事件为中心的史书D、典志体文献：以记典章制度为主的史书第二章历史文献的版本历代版本之概述：（1）唐代刻本：我国雕版印刷的出现，大约是在唐代。
现存至今最早的唐代印本是1966年在韩国东部庆州佛国寺《陀罗尼经咒》，其次是1900年在敦煌莫高窟石室中发现的《金刚经》（2）五代刻本：五代后唐长兴三（932），宰相冯道奏请朝廷，由国子监负责，依唐石经雕印“九经，统称“监本”。
私刻本也出现，毋氏是我国最早的著名私刻家。
（3）两宋刻本：A、官刻：分中央、地方两种：中央以国子监为首，其刊印装潢精美，校雠详审。
中央刻本还有崇文院、秘书监、司天监等刻本。
地方刻本有茶盐司本、转运司本、安抚司本以及府、州、县学、书院等刻印的书B、私刻本：又称家塾本；C、坊刻本（4）元刻本：A、官刻：中央主管刻书的机构是秘书监的兴文署和艺文监。
B、私刻：叶德辉统计有40家之多。
有的往往由名人手写，或用元代书法家赵孟頫字体刻印明代刻本：（5）A、官刻：中央各机关都兼事刻书，以司礼监为最，北京国子监、南京国子监刻印B、藩府刻本（6）清代刻本：A、官刻：1672年，康熙在武英殿设修书处，由翰林院词臣总领其事。
第二节版本的种类A、浙本：浙江地区的刻本；B、闽本（建本）：福建地区的刻本；C、蜀本：四川地区的刻本，“眉山七史”、《宋书》、《齐书》按质量和价值来区分：（1）精刻本：指精校、版刻清湛的本子。
（2）写刻本：指由作者本人或名家书写上版，再刻印的本子。
（3）影刻本：指模仿原版刻印的本子。
（5）百衲本：衲，原指和尚所穿经过许多补缀的衣服。
指选择一本书的不同版片合印的书籍，因其补缀很多，故名。
善本：古代稀有的旧钞旧刻，凡经前代专家用古刻数种精心校勘，精心注释，付刊时无阙卷，未删削，可称之为善本。
第三章历史文献的目录第一节目录的产生与发展一、目录及其起源：目录一词最早见于《七略》二、群书目录的创立：我国目录虽萌芽于先秦时期，但目录的建立，却在汉代，刘向《别录》，刘歆继承父志，以《别录》为基础，加以删削，并按图书的性质和学派分类，写成我国第一部群书分类目录——《七略》三、古书分类法：（1）六分法：始自刘歆《七略》六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略（2）七分法：始于南朝刘宋王俭的《七志》经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱志。
梁阮孝绪《七录》，经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录、佛法录、仙道录（3）四分类：起源于魏晋之际。
荀勖《中经新簿》甲乙丙丁（经、子、史、集）；东晋李充甲乙丙丁（经、史、子、集）(4)唐魏征撰《隋书·经籍志》，把甲、乙、丙、丁四部正式命名为经、史、子、集。
从此四部分类法成为定制。
乾隆三十八年编《四库全书》，采用四部分类法第四章历史文献的辨伪第一节、辨伪学简史（一）、疑古思想的萌芽：春秋战国时期（二）、两汉的辨伪与造伪：梁启超：“作史学的史祖是司马迁，辨伪学的始祖也是司马迁”（《古书真伪及其年代》“总论”）司马迁在史料收集和考辨的过程中，主要奉行两个原则：（1）“考信于六艺”。
（2）“择其言尤雅者”班固《汉书·艺文志》收录了刘歆《七略》的主要内容，其中有一些辨伪考据性文字东汉王充《论衡》（三）、魏晋南北朝的造伪与辨伪：豫章内史梅赜（颐）献了一部58篇的《古文尚书》，以后这部伪书竟然登上儒家经典的正统地位（四）、唐代的辨伪：唐初孔颖达等作《五经正义》，《隋书.经籍志》；刘知几在《史通》中设有《疑古》、《惑经》等篇目柳宗元在《柳河东全集》：（五）、宋元的辨伪洪迈在《容斋随笔》中，既辨伪史又辨伪书（六）、元末宋濂《诸子辨》，这是辨伪学史上专著一书以考辨群书的第一部著作（七）、明清的辨伪学成就胡应麟《四部正讹》中，他将考辨伪书的范围扩大到经、史、子、集四部清代姚际恒著有《尚书通论》专攻伪《古文尚书》闫若璩《尚书古文疏证》，是一部考辨伪《古文尚书》总结性的著作康有为《新学伪经考》认为：刘歆为了替王莽上台制造理论根据梁启超辨伪代表作《古书真伪及其年代》（八）、现当代辨伪学的发展：20世纪30年代，在胡适、钱玄同等人的倡导和支持下，掀起了考辨古史的热潮，形成了以顾颉刚为代表的“古史辨派”。
第二节伪史、伪书产生的原因（一）虚构理想化的远古时代，以作为当时和后世社会追求的目标：（二）、借重远古圣君明主，以抬高自己的学术地位：（三）、借重名人，以提高书的价值（四）、为炫名或贪赏牟利而作伪：（五）、为了政治斗争需要而作伪：（六）、为了学术上的争胜而作伪：（七）挟私嫌诋毁他人而编造伪书第三节伪书的种类（一）伪书的范围：胡应麟《四部正讹》指出：“凡四部之伪者，子为盛，经次之，史又次之，集为寡”（二）、伪书的种类：（1）全伪：子部居多。
（2）部分内容伪：（3）本无其书，后人臆造（4）曾有其书，因佚而伪（5）内容不尽伪而书名人名皆伪第四节、考辨伪书的方法一、胡应麟的“辨伪八法”二、梁启超总结的辨伪方法：（1）、从书的传授来历方面辨伪：指为前代著作，而前代不见著录或没有人引用过的书，一般是伪书。
前代有著录，但佚失已久，忽然重新出现，又来历不明的，一般是伪书。
前代有著录，但今本在卷数、篇目、作者诸方面与原著录本不同的，今本一般是伪书或者可疑。
（2）从书的本身方面辨伪：主要从称谓、用名、记事、佚文、文字和书的语言风格、思想体系等方面辨伪剽窃群书；从学术源流辨伪；从称谓辨伪第五章历史文献的校勘第一节、校勘的源流与内容一、何谓校勘?（1）校勘，古称“校雠”或“雠校”。
何谓校，校的原意是考核查对，校勘一词用在校书上始于南朝梁朝《沈休文集》（2）由政府组织，有计划，有分工的大规模的校书始自汉成帝河平三年三、校勘的内容：（1）讹文、误字(2)脱文：传抄传刻中脱漏的文字（3）衍文，也叫“衍字”。
用来指明古籍中多出了文字的现象（4）倒文：即文字的位置被颠倒了第三节，校书的方法及校书应注意的问题一、校书的方法：（1）对校法：以同书的祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁（2）他校法：以他书校本书，凡其书有采自前人者，可以前人之书较之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书并载者，可以同时之书校之（3）本校法：不采用他书来校本书，而是以本书前后互证，比较其异同，从而断定其中错误（4)理校法：无古本可作依据，或者数种古本互异，在此情况下可采取此法，即据理推测正误的方法二、校书应当注意的问题：（1）切忌乱改，凡遇疑讹，最好存其异同，缺字不可妄补，旁注更不可混入正文(2)不随便补缺：相传孔子在校书时，为了保存古书的原貌，从不随便补字（3）要审慎的对待善本：善本并不是没有一点错误，所以引用时要加以分析艺文志与经籍志艺文志与经籍志是属于“正史”中各史志的一部分，多采录当代国家现存的与私藏书目所著录的图书，汇编而成为间接性质的文献目录，是了解当时文献典籍的重要资料。