1、《敕勒歌》北朝民歌
1、《敕勒歌》北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
1、敕勒是我国北方少数民族的名称，就是歌颂北方敕勒族游牧生活的美好。
2、相关考题（1）敕勒歌是一首___朝时的民歌。
（北）（2）穹庐是指____（蒙古包）（3）“风吹草低见牛羊”中的“见”读___（现）2、《江南》汉乐府江南可采莲。
莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《江南》汉乐府这首诗运用了使用比喻?和反复的修辞手法。
1、这是一首汉代乐府诗，乐府是汉武帝年间设置的一种掌管音乐的机构（有点像现在的娱乐公司），负责搜集民歌，乐谱，训练音乐人才（歌手）。
所以由乐府搜集而流传下来的诗歌就是乐府诗了。
2、相关考题（1）《江南》题目中的“江”是指___（长江）（2）汉乐府的意思是___（汉朝掌管音乐的机构）（3）诗歌通过对莲和鱼的描写，表现了___的快乐心情。
（采莲人）（4）“鱼戏莲叶间”这句诗运用拟人（戏）字_的修辞方法。
3、《咏鹅》唐骆宾王鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
1、这首诗的作者是骆宾王很多孩子都知道，但是知道他是初唐四杰之一的就很少了。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻三人一起被合称为“初唐四杰”2、理解这首诗应该注意几点：色彩：白毛、绿水、红掌动作：向、歌、浮、拨。
4、《风》唐李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
1、这首诗每句都在写风，主题也是咏风。
说风能使晚秋的叶子落下，能催开二月的鲜花，能掀起千尺巨浪，能把翠竹吹得歪歪斜斜。
2、（1）“三秋”的意思是___（深秋）（2）“解”的意思是___（能够）5、《山村》宋邵雍一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
这是一首经典的少儿启蒙诗，但在给四年级孩子授课的过程当中仍然有学生不知道这首诗，尤其是对于作者的一些情况的不了解，下面整理一些供大家参考。
1、作者简介：邵雍（1011－1077），字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，北宋理学家。
2、与邵雍相关（1）"一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”出自邵雍（2）邵雍一声淡泊名利，以教书为生。
当时的司马光，程颢，程颐等都非常敬重他。
还凑钱给邵雍买了一套房子。
取名为“安乐窝”也是他号安乐先生的由来。
（3）邵雍精通易学。
说白了就是很会算命。
（4）邵雍最适合读的一首作品就是这首《山村》6、《咏柳》唐贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
1、关于作者：贺知章，字季真，号四明狂客，主要擅长写绝句。
另外一首《回乡偶书》也广为流传。
2、这首《咏柳》是一首咏物的诗，通过对于柳树的描写，赞美了春天给大地带来的勃勃生机。
3、相关考题（1）本诗中妆的意思是___（打扮），丝绦___（用丝编成的绳带）（2）本诗中运用了（拟人，比喻，设问）的修辞方法。
（3）诗人把（春风）比作一把剪刀，形象，富有美感。
又运用了（比喻）的修辞方法。
7、《古朗月行》唐李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？1、《古朗月行》：朗月行是一个乐府古题。
李白用了这个题目所以叫“古朗月行”，但李白并没有袭旧，而是自成以风格。
尤其是前四句，通过简单的文字写出了儿童对于月亮懵懂的认识。
2、李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，这首诗同样通过丰富的想象和神话传说的巧妙结合，表现了一个神奇而又合乎情理的艺术意境。
3、相关考题（1）“又疑瑶台镜”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是（怀疑）的意思，这两句诗分别出自李白写的（古朗月行）和（静夜思）（2）李白的这首小诗写得是他小时候对月亮的看法，诗人把月亮比作（白玉盘）和（瑶台镜），十分幼稚而可爱，语言质朴，比喻有趣。
（3）诗中（又疑瑶台镜）这一句借助神话传说，表现李白诗歌的浪漫主义特点。
8、《锄禾》唐李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
1、这首诗又叫《悯农》，作者唐代诗人李绅。
《悯农》共两首，这是其一。
诗的重点是写农民的辛苦，并告诫人们要爱惜粮食。
2、相关考题（1）这首诗当中的名句（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）告诫人们要（珍惜粮食，不要浪费）。
（2）诗的开头描写了烈日当头（农民）的辛苦，提醒人们（珍惜农民的劳动成果），诗歌表达了对农民（敬重与同情），著名诗人范仲淹《江上渔者》中也有两句诗写出了劳动人民的饥苦，这两句诗是（君看一叶舟，出没风波里。
）（3）请说说你读完这首诗的感受。
9、《赠汪伦》唐李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
1、题目顾名思义就是送给汪伦的诗，汪伦是李白的朋友。
本诗以潭水之深比喻两人情谊之深。
前两句叙事，后两句抒情。
真正做到了"景真情切"。
2、相关考题。
（1）这是一首（送别）诗，是（汪伦）送别（李白）（2）李白是我国文学史上继（屈原）之后的又一伟大的浪漫主义诗人。
（3）本诗运用了（比喻夸张）的修辞方法形象的写出了两人之间的深厚友谊。
桃花潭水深千尺。
是：夸张，不及汪伦送我情.是：比喻。
10、《悯农》其二唐李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
1、译文：春天种下一粒种子，秋季能收万颗粮食，全国都没有闲置的土地，但仍然有农民饿死。
很多学生，直译这首诗是没有问题的。
但农民为什么会有这样的遭遇呢？既然收了那么多粮食，为什么还会有农民饿死呢？这实际上是封建社会的剥削制度造成的悲剧。
2、相关考题（1）《悯农》二比《悯农》一更加深刻，对农民的辛劳及悲惨命运做了真实的描写，你有什么感想请说一说。
（2）诗中第（1）句写春种，第（2）句写秋收。
春华秋实概括了（农民）生产粮食的（辛苦）。
“一粒粟”和“万颗子”形成鲜明对比，表现了农民劳动（创造的巨大财富）。
11、《登鹳雀楼》唐王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
1、作者：王之涣，字季凌。
是盛唐时期著名的诗人。
2、重点词语解释：（1）鹳雀楼：是在现在山西省永济市西南，因为经常有一种叫鹳雀的鸟在上面栖息而得名。
（2）依：傍着尽：消失穷：达到极点更：再。
3、相关考题（1）前两句诗是诗人所____（见），短短的十个字，现在看来，也如身临其境，如见其景，后两句是诗人所（想），要想看到最远方，就得登上更高一层楼。
（2）（欲穷千里目，更上一层楼）这两句诗现在被人用来鼓励别人积极向上、不断努力。
请你写出其他的激励人们的诗句（比如少壮不努力，老大徒伤悲等）12、《画鸡》明唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
生平不敢轻言语，一叫千门万户开。
1、作者：唐寅，字伯虎。
是明朝很有名的画家、书法家和诗人。
2、直译：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用栽培是天生就有的，它是白鸡所以满身雪白走过来。
一生中它从来不敢随便说话，一旦喊起来千门万户就随着打开了。
3、这首诗前两句状物明确，按照从局部到整体的顺序，生动的刻画出了大公鸡的威严姿态。
后两句又道出了深刻的道理，说出了公鸡的威严，同时也是在暗喻自己。
13、《绝句》唐杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
1、作者：杜甫。
字子美，号少陵野老。
是伟大的现实主义诗人。
人称" 诗圣"，他的诗被称为" 诗史"。
2、这首诗主要写的是作者居住的环境四周美丽的景色。
碧绿的柳树上，黄莺在歌唱，晴空万里的蓝天，一行白鹭在飞翔。
从窗口可以看见西山的白雪，门外沿江停着来自万里以外的船只。
这首诗由近及远，描写有动有静，动静结合，描绘出了一副非常优美的图画。
3、相关考题（1）大李杜指的是（李白）和（杜甫），小李杜指的是（李商隐）和（杜牧）（2）诗人杜甫生于开元盛世及安史之乱时，历尽艰难，他的诗记载了这一时期的历史现实，所以被后人称为（诗史）（3）这首诗描绘的是什么季节的景色？请另外写出两句描写该季节景色的诗。
14、《春夜喜雨》唐杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
1、这首诗描绘的是春夜雨景。
"好雨"同时也说出了作为一个"好人"应该具有的高尚品格。
2、相关考题（1）读音。
好（hao三声）雨，潜（qian二声）入夜，花重（zhong四声）锦官城（2）这首诗是描写春夜（雨景）的，诗人按照（盼）雨，（听）雨，（看）雨的思路，赞美了（春雨）的及时。
（3）"好雨知时节"这句运用了（拟人）的修辞方法。
15、《凉州词》唐王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
1、直译：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！2、凉州词：又名《凉州歌》。
为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
3、相关考题（1）辨音：黄河远上白云间（(jiān ）京口瓜洲一水间（(jiàn ）（2）判断对错：仞是古代长度单位，七米或八米为一仞。
（X）诗中杨柳指的是《折杨柳》这首曲子。
（V ）16、《山行》唐杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
1、作者：字牧之。
号樊川居士。
主要擅长写七言绝句。
与当时另外一位著名诗人李商隐合称"小李杜"。
除本篇以外，杜牧的七绝《赤壁》建议学生背诵。
2、诗文分析：诗的前两句写出了山势的高峻。
三四句写深秋美景。
通过对夕阳中的枫叶和二月的花朵的对比，突出了红叶特有的美。
描写景物的顺序由远及近。
3、相关考题（1）小李杜是指___（李商隐和杜牧），大李杜指___（李白和杜甫），王孟指___（王维和孟浩然），同为山水田园派代表诗人，韩柳指的是___（韩愈和柳宗元）（2）仿照例子填空。
远上寒山石径斜--（写山，写山路）白云深处有人家--（写云，写人家）停车坐爱枫林晚--（写枫林晚景）霜叶红于二月花--（写秋霜）（3）古人写秋常写秋的悲凉，而这首《山行》却是秋的颂歌。
著名诗人刘禹锡也有一首诗是颂秋的，把这首诗默写下来。
刘禹锡的《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
17、《夜宿山寺》唐李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
1、夜宿山寺就是夜晚借宿在山上的寺院。
2、这首诗运用了夸张的手法写出了楼的高，表达了诗人向往神仙般生活的追求。
3、危楼，这里指高楼。
而不是快要倒塌的楼4、直译：山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。
我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。
5、相关考题。
（1）解释下列词语的意思危楼___（高楼，这里指山顶的寺庙）百尺___（虚指，不是实数，这里形容楼很高）（2）本诗运用了（夸张）修辞手法，写出了楼宇的高。
敕勒歌这首古诗的意思
敕勒歌这首古诗的意思
《敕勒歌》意思：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
《敕勒歌》
敕勒川，敕勒歌，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
扩展资料：
《敕勒歌》是南北朝时期民歌，南北朝乐府民歌的影响也是显著的、巨大的。
它继承了周民歌和汉乐府民歌的现实主义精神，北朝民歌，尤其突出。
在形式主义文风泛滥的南北朝时期，这种“刚健清新”的民歌的出现，就显得特别可贵。
五言四句的小诗，汉民歌中虽已经出现，但为数极少，也没有发生什么影响。
因此绝句的真正源头要算南北朝民歌。
当时有名的诗人如谢灵运、鲍照、谢兆等已纷起模拟，但还是一种尝试。
到了唐代，便由附庸而蔚为大国，而在和音乐的结合上几乎垄断了唐三百年间的歌坛，
并出现了以绝句擅名千古的诗人李白和王昌龄。
汉代民歌中杂言体虽很多，且有不少优秀作品，但篇幅都较小，象《木兰诗》这样长达三百多字的巨制，还是前所未有的。
这对唐代七言歌行的发展也起了示范性的推动作用。
《敕勒歌》原文翻译及赏析
《敕勒歌》
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【作者背景】
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。
这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。
敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。
居住在今山西北部和内蒙古南部一带。
【注词释义】
川:指平原。
敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
阴山:阴山山脉，起于河套西北。
横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
见:同“现”，这里不读 ji àn。
穹庐:游牧民族所住的圆顶帐篷。
即今蒙古包。
野:为了押韵，此处也可以按古音读作 y ǎ。
【古诗今译】
辽阔的敕勒川在阴山脚下。
天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。
苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
【名句赏析】——天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。
前两句，写敕勒川的位置。
把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。
而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。
语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
北朝民歌六首
关于北朝民歌六首大全很荣幸同学们能来关注北朝民歌有哪些六首诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.北朝民歌有哪些六首一、《企喻歌》《企喻歌》：男儿欲作健，结伴不须多。
鹞子经天飞，群雀两向波。
译文：男儿人必需自己有所作为，不必拉帮结伙。
鹞子，猛禽。
天上鹞子飞过的时候，那些成群结队的麻雀慌张失措，迫不及待的向两边逃跑。
二、《敕勒歌》敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四周与大地相连，看起来似乎牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
三、《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还家乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文：叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。
听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
昨天晚上观察征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
北朝民歌《敕勒歌》赏析
北朝民歌《敕勒歌》赏析敕勒歌【年代】南北朝【体裁】词敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。
【注释】①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读xiàn，呈现、出现。
【拼音】Chì Lè gēChì Lè chuān ，yīn shān xià ，tiān sì qióng lú ，lóng gài sì yǎ 。
tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
【作品鉴赏】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
敕勒歌北朝民歌古诗的意思
敕勒歌北朝民歌古诗的意思
北朝民歌敕勒歌的意思：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
简析：
这首民歌勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。
从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒歌北朝民歌chìlâchuān yīn shān xià敕勒川，阴山下。
tiān sìqióng lúlǒng gài sìyě天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng yěmáng máng天苍苍，野茫茫，fēng c huīcǎo dīxiàn niúyáng风吹草低见牛羊。
【作者背景】相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。
这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。
敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。
居住在今山西北部和内蒙古南部一带。
【疑难释义】川：指平原。
敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
阴山：阴山山脉，起于河套西北。
横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。
即今蒙古包。
野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
见：同“现”，这里不读jiàn。
【古诗今唱】辽阔的敕勒川在阴山脚下。
天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。
苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
【名句赏析】天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。
前两句，写敕勒川的位置。
把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。
而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。
语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
《敕勒歌》北朝民歌复习
一《敕勒歌》北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
1、敕勒是我国北方少数民族的名称，顾名思义就是歌颂北方敕勒族游牧生活的美好。
2、相关考题
（1）敕勒歌是一首____朝时的民歌。
（北）
（2）穹庐是指______（蒙古包）
（3）“风吹草低见牛羊”中的“见”读____（现）
二《江南》汉乐府
江南可采莲。
莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
1、这是一首汉代乐府诗，乐府是汉武帝年间设置的一种掌管音乐的机构（有点像现在的娱乐公司），负责搜集民歌，乐谱，训练音乐人才（歌手）。
所以由乐府搜集而流传下来的诗歌就是乐府诗了。
2、相关考题
（1）《江南》题目中的“江”是指________________（长江）
（2）汉乐府的意思是__________________（汉朝掌管音乐的机构）
（3）诗歌通过对莲和鱼的描写，表现了_____________的快乐心情。
（采莲人）
（4）“鱼戏莲叶间”这句诗运用了__________的修辞方法。
三《咏鹅》唐骆宾王
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
1、这首诗的作者是骆宾王很多孩子都知道，但是知道他是初唐四杰之一的就很少了。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻三人一起被合称为“初唐四杰”
2、理解这首诗应该注意的几点：
色彩：白毛、绿水、红掌
动作：向、歌、浮、拨。
北朝民歌《敕勒歌》赏析
北朝民歌《敕勒歌》赏析敕勒歌【年代】南北朝【体裁】词敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。
【注释】①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
【拼音】Chì Lè gēChì Lè chuān ，yīn shān xià，tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。
tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
【作品鉴赏】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
敕勒歌北朝民歌
chìlègē敕勒歌chìlèchuān ，yīn shān xià。
敕勒川，阴山下。
tiān sìqióng lú，lóng gài sìyě。
天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng ，yěmáng máng ，fēng chuīcǎo dīxiàn niúyáng 。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文及注释译文阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
▲赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
敕勒歌古诗鉴赏(通用7篇)
敕勒歌古诗鉴赏（通用7篇）《敕勒歌》原文篇一敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。
注释1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
2.阴山：在今内蒙古自治区北部。
3.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4.苍苍：青色。
《敕勒歌》原文篇二南北朝：乐府诗集敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》原文及译文篇三敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。
《敕勒歌古诗》赏析：这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。
一般认为是敕勒人创作的民歌。
它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。
为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
<文学常识>体裁：北朝民歌年代：南北朝。