政治合法性 -内容
第3章_政治合法性 [自动保存的]
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1、有限的政党政治
威权体制不允许各种政治势力公开竞争政 府权力，政府权力是由执政者当局垄断的。 威权国家可能存在其他政党，但禁止多党 竞争，这些政党的各种行为和利益表达受 到严格限制。
2、行政组织占据主导
行政组织相对于立法和司法组织占有优势， 并控制他们的行为。在一些威权国家，司法 不是独立的，而是隶属于行政机关。立法机 关在进行立法、司法机关进行审判时，常常 受到行政机关的干预，影响着它们的行为。 有些威权国家没有严格意义上的司法独立， 司法机关隶属于行政机关。
2、政治制度资源 共产主义意识形态是中国共产党进行政治 制度建构的理论基础和指导思想。在对资 本主义批判的同时，特别强调了资本主义 之后的制度的民主性、平等性。这成为未 来社会政治制度建构的内在要求。
社会主义政治制度的合法性，不仅限于理 论上的宣称，更不是静止的和一劳永逸地 获得，还要看中国共产党在执政实践中的 作为，看能否把社会主义政治制度及其民 主落到实处。这要求执政党必须掌好权、 执好政，做到立党为公，执政为民。
3、少数人的统治
在威权国家，最高权力掌握在几个人手里， 实行集体决策。领导人有一个由自己掌握 的小集团，控制着整个国家，常常得到军 队的支持，“军政府”。
4、有名无实的民主制度
现代社会，民主理念已经深入人心，无论 一个国家实际上多么专制，它都不会说自 己是在用专制的手段进行统治，而宣称自 己是最民主的。
中国共产党执政合法性的特征： 以暴力为基础； 过分依赖意识形态； 非竞选而产生的执政党； 与社会主义制度本身串联在一起。
（三）中国共产党执政的合法性资源
亚里士多德的政治合法性思想及其当代启示
亚里士多德是古希腊哲学家，他在其著作《政治学》中提出了他对政治合法性的思想。
在他看来，政治合法性是指政府及其行为是否符合法律和道德准则。
他认为，政府应该追求公正，为公众利益而治，并且应该对所有公民平等对待。
亚里士多德的政治合法性思想对当代社会仍具有启示。
首先，他的思想强调了政府的责任和义务，提醒我们要求政府为公众利益而治，并保障公民的权利。
其次，他的思想也提醒我们，政府必须遵守法律和道德准则，并尊重公民的权利。
这对于维护社会秩序和建立良好的政治氛围具有重要意义。
总的来说，亚里士多德的政治合法性思想提醒我们，政府必须追求公正、为公众利益而治，并尊重公民的权利。
这些思想对于我们当代的政治生活仍具有深远的启示。
《政治合法性》课件
政治合法性是指政府或权力机构行使权力的合法性和合理性，是权力得以维 持和稳定运行的基础。
政治合法性的定义
政治合法性是指政府或权力机构在面对社会成员的权力行使时，理解和承认该权力的合法性。
合法性的来源
1 宪法合法性
2 民意合法性
3 法律合法性
政权合法性的根基是宪法的 制定和实施。
政府的权力来自人民的授权 和支持。
合法性的公正性
政府行使权力的过程是否公正， 不偏不倚。
合法性的可行性
政府行使权力的方式和方法是否 合理和可行。
合法性的影响因素
1
社会支持和认同
2
ห้องสมุดไป่ตู้
政府得到社会成员的支持和认同。
3
法律和制度
4
政府的法律和制度保障合法性的实现。
历史和传统
政权的历史和传统背景对合法性产生影响。
经济和社会福利
政府提供经济和社会福利对合法性有积极影 响。
政府的行政行为必须符合法 律的规定。
合法性的类型
传统合法性
基于历史和传统的合法性，如君权神授。
魅力合法性
基于个人魅力和领导能力的合法性，如领袖崇拜。
合理合法性
基于理性和合理性的合法性，如民主选举。
法律合法性
基于法律约束和规定的合法性，如宪法规定。
合法性的评估标准
合法性的普遍性
政府行使权力的合法性是否被广 泛接受和承认。
合法性对于社会稳定和发展至关重要。
政治合法性的重要性
政治合法性是维护社会稳定和发展的重要基础，无法解决合法性问题的政府 将面临反抗和冲突。
结论和要点
1 政治合法性是政府行使权力的基础。
合法性来源于宪法、民意和法律。
第三章：政治合法性
第三章政治合法性第一节：政治合法性的基本理论●一、政治合法性基本内涵●1、词源●在英文中合法性(Legitimacy)是一个词，而在中文中，其主要部分由“合”与“法”组成，单从字面意思讲，中文的合法性暗含的意思是“对某一个‘法’的符合程度”，所以许多中国人在讨论这个词时常会先提出一个疑问：“‘合法性’中的‘法’是指哪个‘法’？”。
所以中文“合法性”中的“法”并不特指某一个“法律”或“法规”。
●由于中文“合法”对应于英文中的“LEGAL”一词，中世纪时被用来描述某件事物没有触犯法律，是合法律性的意思。
这与我们中文中原有的“合法性”并不完全一致，鉴于这种语义理解的混乱，也有学者提出中文应当用“正当性”来描述。
●2、定义●合法性一词在政治学中通常用来指政府与法律的权威为民众所认可的程度。
●从道德哲学的角度:主要是从个人的角度来判断某个东西是否“合法”。
●从政治学的角度:一个制度的合法性取决于它是否获得被统治者们的普遍认同。
合法性问题总是与承诺，同意，赞成，默许等概念相关。
●合法性被认为是政府行政的最基本条件：如果一个政府缺乏必要程度的合法性，它将很快地崩溃瓦解。
●最早从社会学上研究“合法性”问题的马克思·韦伯●韦伯认为若要维持统治的持久存在，必须唤起合法性的信仰。
●一个政权通常需要得到大多数民众的认可才能维持其权利。
“合法性是指促使一些人服从某种命令的动机，客观上表现为服从这种命令的可能性，而不论这种命令是由统治者个人签发的，抑或是通过契约、协议产生的抽象法律条文、规章或命令形式出现。
”——马克思·韦伯二、政治合法性理论的流派（一）经验主义合法性理论（二）规范主义合法性理论（三）哈贝马斯重建主义理论●（一）经验主义合法性理论●1、马克斯·韦伯●韦伯是从社会学角度来探讨政治合法性问题的，从经验研究的角度对既定社会事实加以认定，认为在现实政治中,任何成功的、稳定的统治，无论其以何种形式出现，都必然是合法的，而“不合法”的统治本身就没有存在的余地。
第3讲政治权力的合法性
传统型合法性
在传统型合法性中，风俗习惯、传统惯例 具有无上的权威性，只要人生活在这个传 统之中，他就得无条件恪守这一传统。统 治者的统治地位来自于这个传统，从而让 人无条件去服从。
法理型合法性
在这种政治权力体系中，法律具有至高无 上的权威。由于法律是人们长期以来经过 反复的讨价还价磨合而成，所以能最大限 度体现人们的基本权利与利益。由这一法 律所产生的结果，就应该得到无条件的遵 从。
克里斯玛型合法性
统治者除了依靠传统或者法律来求得合法 性，他还可以凭自己的个人魅力来赢得被 统治者的支持。古今中外无数的领袖人物 都具有一种与众不同的人格魅力或者英雄 气概，去吸引他的追随者。
三种合法型类型的特点
第一，传统型与法理型合法性相对都比较稳定，有利于建 立一个持久的政治秩序；克里斯玛型则将合法性维系在领 袖人物的肉体生命上，所以一旦领袖人物健康出现问题， 政治危机就随之产生 第二，传统型与法理型合法性都比较重视制度建构，领袖 人物在其中毫无个性，或者说个性不起作用。克里斯玛型 合法性则无法容忍制度对个性的压抑，它不仅无意于将统 治制度化，反而一心要破坏制度 第三，传统型与法理型合法性都具有可延续性，权力的继 替不会危及政治权力体系本身的合法性；克里斯玛型合法 性则无法遗传和继承，一旦魅力领袖的生命终结，政治权 力体系的合法性就土崩瓦解。
人
治
一些新兴的政权由于打破了旧传统，而又 没有建立起有效的法律体系，所以在很大 程度上依赖于寡头集团的权势来维持统治， 政治秩序的形成取决于寡头之间的人际关 系和势力均衡。寡头具有专断权力，但这 些寡头必须拥有足够的领袖魅力去吸引被 统治者对他们的追随。
第二节 三种合法性类型
1、传统型 2、法理型 3、克里斯玛型
四书政治合法性的基础
四书政治合法性的基础
试述政治合法性的基础。
答案:从政治秩序的角度来看，政治合法性的基础是政治正义观、政治制度基础和政治体系的效率。
（1）政治正义观。
人们的正义观念有多个层次和多个方面，其中最根本的内容是就是政治正义观。
政治正义观的主题是政治秩序的基本框架。
人们关于政治合作的观念成为政治合法性的最深的基础。
（2）政治制度基础。
政治正义观是政治合法性的最根本的基础，也是人们评价现存的政治制度是否合法的标准。
在当代社会，政治制度基础主要体现在宪制方面。
从本质上说，政治制度基础是实现政治共同体的基本政治共识的程序因素，它是政治合法性中的规范因素。
（3）政治体系的效率。
政治合法性的另一个重要基础就是政治体系的效率，它指政治权力的实际作为，是政治体系对社会进行治理的实际业绩。
什么是政治的合法性_
什么是政治的合法性?(法)让—马克・思古德Ξ 王雪梅译 潘世强校一 合法性的定义:治理的权利合法性问题是政治学的核心,它不是某一专门学科的专有术语。
哲学和政治学、法学、社会学和政治人类学近年来都十分关注合法性问题。
大量关于合法性的文献充分表明了这一点。
由于每一门学科都有其理解现实的专门方式,所以,他们提出的观点各不相同也就不足为怪了。
如果我们比较具有不同思想学派的作者的著作,即使在某些相同的学科里面,也会发现重要的不同点。
尽管有这些差异,但仍存在共同点:合法性事实上主要与治权有关。
合法性就是对治权的认可。
从这个意义上说,这就提供给我们一个解决基本政治问题的方法,包括证明政治权力和服从二者的合理性。
要同时证明权力和服从的合理性,就向合法性提出了重大的挑战。
因为这取决于政府的治权以及由此而产生的政治义务感。
为此至少必须满足与现实不可分割的三个附加条件,即承诺、法律、规范。
这三个概念是合法性的基本组成部分。
二 承诺和合法性:从法律到政治权威给合法性定义为治权,就是假定“承诺”在合法性的发展过程中起着重要的作用。
这点可以通过对法律的公共特性的研究得到更加深刻的理解。
总的来说法律规定的是个体在社会中所应获得的分配物和分配量。
这种分配指的就是所谓的“个人权利”。
但是,个人权利只是相对于其他个体而存在的。
权利的真正意义是假定有一个社会的存在。
社会中如果只有一个个体,也就无所谓个人权利了。
一项权利不管是冲突的结果还是解决的办法,都是与至少两个个体为了拥有某种好处而竞争,以及建立一种共存关系相关联的。
就这点来说,法的公共性是十分明显的:法的目的是通过法律来协调个体间的行为,这些法律界定着相互不可分割的事物,因而必须受到尊重;所以法对于建立一个社会性网络是起促进作用的,这就意味着,社会内部的交流可以发生在一个特定的网络中,并通过互惠系统发生交互作用,即通过权利和义务的相互作用来完成。
因为每项权利都有相应的义务。
这样看来,公共空间的特有功能取决于个体的承认,而且事实上,它是这种承诺的产物。
浅谈政治合法性
浅谈政治合法性内容摘要：许多政治学教材中都有这种提法：权力、权威与合法性这三个相互关联的概念是政治学中最基本的概念。
此话不假。
合法性的确是政治学中最重要的概念之一。
但是更重要的是，在现实生活中，政治合法性是一个政权得以存在的基础。
也就是说，没有合法性的政府是没有资格存在的政府，也是一个不可能长久的政府。
当今世界各国都面临着政治合法性不足的问题。
这个问题在当代中国尤为突出。
作为一名政治学与行政学专业的学生，加深对政治合法性概念的理解是十分必要的。
只有知道什么是政治合法性，我们才能在以后的学习工作中为增强国家的政治合法性做出自己应有的贡献。
关键词：政治合法性广大民众认可支持政权关于政治合法性的论述，古已有之。
古希腊亚里士多德就曾说过：“一个政体要达到长治久安，必须使全邦各部分的人民能够参加而且怀抱着让它存在和延续的愿望。
”①由此可见，政治合法性对一个国家、一个政府的稳定、长久起着十分重要的作用。
当然，政治合法性的内容也是十分深奥和丰富的。
一、政治合法性的含义关于政治合法性的含义，不少政治学家都对其做了深刻而简练的定义。
美国政治学者李普赛特指出：“合法性是指政治系统使人们产生和坚持现有政治制度是社会的最适宜制度之信仰能力。
”②著名社会学家哈贝马斯则认为：“合法性意味着某种政治秩序被认可的价值。
”③也有中国学者认为：“政治合法性是指广大民众对现存政治秩序和政权的认同和支持”④由此可见，政治合法性就是指广大民众自觉地对现存的政治秩序和制度、公共权威和政权的积极支持和认可，是广大民众对统治正当性的承认和对统治的认可。
通过政治合法性的定义我们可以知道，一个国家的统治是否具有统治合法性，不在于统治者自己的宣称，也不在于统治者为自己的执政制定的法律依据，而在于人口占大多数的民众是否真正认同，在于广大民众是否积极支持。
国民党在大陆末期的统治正好说明了这一点。
抗日战争取得胜利后，全国人民都期望能够建立一个独立统一民主富强的国家，可是国民政府却悍然撕毁了《双十协定》，挑起内战，全然不顾人民的感受和愿望。
政治合法性
一个国家统治的合法性可以基于价值／情感、绩效以及竞争性选举三个方面。
国家的合法性可以建立在意识形态或宗教的基础上，也可以建立在最高统治者的神秘感（如真命天子）或个人魅力上。
这些均属于价值／情感合法性。
国家统治的正当性也可以来自绩效。
一般来说，现代国家的绩效合法性主要有三个来源：统治者在领导经济发展和提高百姓生活上的表现、作为社会道德表率的表现，以及维护国内安定和防止外族侵略的能力。
最后，如果一个国家的统治者产生于竞争性的、程序性的选举，竞争性程序本身就为国家统治的正当性提供了基础。
虽然国家合法性可以同时源自多个方面，不同国家的核心合法性基础却是不同的（比如美国是竞争性选举，而目前中国是经济发展和道德表率）。
本文想说的是，对于现代国家来说，民主选举为国家提供了最为稳定的合法性基础。
理性意识形态所许诺的东西太真实、太具体。
一个以理性意识形态为合法性基础的政府一旦不能向大众提供该意识形态所许诺的东西，社会上就会出现信仰危机，其合法性就会受到动摇。
中国在上世纪八十年代出现的大规模信仰危机就是这一原理的例证。
作为国家的合法性基础来说，宗教或真命天子式的统治者神秘感要比意识形态更具有稳定性，因为它们所许诺的东西只可相信不可验证。
但是在这一个已经脱魅了的时代，虽然宗教和神秘感在中国仍然大有市场，但把它们作为国家的核心合法性基础已没有可能。
以领袖人物的个人魅力为基础的权威常被称为克里斯玛（charisma）权威，毛泽东就是这样一个领袖人物。
作为国家合法性的基础，这种建立在个人超常品质及作为其体现的特定使命基础之上的权威因其个人性而具有不稳定性。
这种权威注定要被日常制度权威取代，这就是韦伯所说的例行化或制度化。
和价值／情感合法性一样，绩效合法性也难以为国家提供稳定的核心合法性。
当一个政权将其合法性系于绩效时，它必须努力兑现承诺。
这是任何以绩效为基础的政权必然要背负的沉重负担。
没有任何一种经济能够一直保持高增长。
以政府官员的道德表率作为国家合法性基础就会将贪污这样的法律问题提升为政治问题，从而从根本上削弱了国家的合法性。
第五讲 政治合法性
第五讲政治合法性概要：在组织和安排社会生活的时候，权力是必需的，因为这旨建立和维持秩序的必要手段。
但是，构建一个良好的社会，仅仅依靠权力是不够的。
马克思主义认为，国家是暴力机器，但是，我们切不可以为，国家仅仅依靠暴力就可以维持一种持久稳定的秩序一种统治能够得以维持，一种制度能够得以持续，还取决于这种统治或制度下的人们对于该统治或制度一定程度的认可和接受。
换句话说，这种统治或制度要具备合法性或正统性。
即使使用暴力也要使用得合理合法。
在政治学研究中，政治合法性被理解为统治者与被统治者的关系，它研究的是公民产生对国家或政府的政治忠诚、将政府权威视为正当的道德条件。
本讲主要讨论政治合法性的意义、政治合法性的基础和原则、政治合法性的危机以及政治合法性的实现途径。
核心问题：政治合法性的含义政治合法性的作用和意义政治合法性的基础政治合法性建立的途径第一节政治合法性的意义“合法性”即指正当性，或正统性。
“合法性”的英文概念是legitimacy,，它来源于拉丁文legtimare，意思为“法律许可的”或“宣称合法的”。
前者的广义含义就是合理性或公正性rightfulness。
在英语表述中，合法性legitimacy与legality合法与authority权威密切相关但又不能等同。
合法性不同于守法意义上的合法legality。
这里的legality更多地是一个法律概念，它指的是公民对法律的服从态度，而不管这个法律的制定是不是正义（即不讨论他是好法还是坏法）。
换句话说，法律意义上的合法并必然保证政府受人尊重，公民也不一定承认服从政府是出于义务。
中国古代法家所强调指出的“法治”观念，字就属于这个范畴。
此外，法律意义上的合法概念强调指出的是某一法律的制定是否符合程序，一般指是否符合宪法规定；而政治意义的合法性强调指出的是人们是不是能够把这个法律当成合理的东西加以接受。
例如，实施种族隔离政策时期的南非，处于人口多数的黑人并不会认为具有种族隔离的法律具有合法性，尽管它的制定和通过是符合国家宪法的。
第五讲 政治合法性
二、政治合法性的基础
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现代政治学关于“合法性”或“权威性”的观点概 要：
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现代政治学关于“合法性”或“权威性”的观点概 要：
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3、政治革命 案例：阿拉伯“鲜花革命”的启示
——„摘自《中国人权双周刊》第45期2011-02-10；
/home/〕 无论哪一类国家，政治革命都是合法性危 机的可能结果。马克思主义认为，革命是阶级 矛盾激化达到极点的产物，它是被压迫者和被 剥削者不再忍受压迫和剥削的激进行为。革命 到来的时候，对原有政治体系的破坏和对既有 社会秩序的冲击是不可避免的。一个社会能否 走出“不断革命”的循环困境，关键还在于能 否形成一种合理的制度，确立韦伯所谓的法理 型权威体系。
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四、实现政治合法性的途径 如何实现和提高政治合法性 ： 运用系统分析的方法，我们可以将政治合法化的
过程分为输入(input)和输出(output)两个程序或环节。 从输入的角度分析，社会成员个体的愿望和资源 需求需要经过国家和政府而得到处理和安排，所以，共 和主义的理论告诉我们，国家政权的合法性来自于民主 过程(the democratic process)、代议制度 (representative institutions)以及各种透明化的程序 (transparent procedures)。自由主义理论则告诉我们， 国家政权的合法性建立在法治(rule of law)和限制国家 行为(the restriction of state action)的基础上。
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四、实现政治合法性的途径 从输出的角度分析，政治合法性也来自于 国家和政府政策满足社会成员的愿望和需求。 功利主义(utilitarianism) 认为，趋利避害是人 的本性，人以追求最大功利为目的，人们之所 以服从国家，是因为服从的利益大于不服从的 利益，所以，国家只能通过尽可能地提供公共 物品和服务以最大满足人们需要来赢得合法性。 一个国家政权要实现长治久安，除了必须 掌握暴力机器(军队和警察)、拥有文化领导权 (令人信服的理论和意识形态)之外，还必须通过 以下原则和途径建立广泛的政治合法性基础：
政治合法性的根源是什么？
政治合法性的根源是什么？在当今社会，政治合法性是政治制度得以得到人们认可的必要条件之一。
然而，什么是政治合法性？政治合法性的根源又是什么？本文将介绍政治合法性的概念，探究政治合法性的根源，以及政治合法性对政治制度的重要性。
一、政治合法性的概念政治合法性指的是政治制度符合法律、伦理、道德等价值观，并且得到了广泛的认可和支持，令人们相信这一政治制度的正当性和可接受性。
如果政治制度缺乏合法性，那么它就很难得到广泛的认可和支持，人们对它的信任度就会下降。
二、政治合法性的根源政治合法性的根源可以从以下三方面来分析：1.法律的根源政治合法性的根源之一是法律。
政治制度必须建立在法律基础之上，法律是政治合法性的基础性保障。
如果政治制度所依赖的法律缺乏真正的合法性，那么这一政治制度也就难以被人们认可和支持。
2.道德的根源政治合法性的根源之二是道德。
人们的道德观念是政治合法性的基础之一。
如果政治制度违背了人们的道德观念，那么这一政治制度就难以被广泛接受和认可。
3.历史的根源政治合法性的根源之三是历史。
政治制度需要有一定的历史积淀，这样才能获得社会中更广泛的认可和支持。
如果一个政治制度只是新近出现，那么它就很难获得人们的信任和认可。
三、政治合法性对政治制度的重要性政治合法性对于政治制度的发展和稳定有着极其重要的作用。
1.政治合法性是政治制度得到人们认可和支持的必要条件之一。
2.政治合法性可以增强政治制度的稳定性和持续性。
3.政治合法性还可以增加政治制度的民主性和透明度。
4.政治合法性也可以促进政治制度的改革和发展。
综上所述，政治合法性是政治制度得以得到人们认可的必要条件之一，其根源包括法律、道德和历史，政治合法性对于政治制度的发展和稳定具有极其重要的作用。
政治制度需要合法性的支持，才能更好地服务于人民，推动社会的繁荣与发展。
所谓政治合法性
政治合法性国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具。
阶级性是国家的根本属性。
具有一定的地理区域管理范围，固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。
国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。
所谓政治合法性，就是指政府基于被民众认可的原则的基础上实施统治的正统性或正当性。
简单而言，就是政府实施统治在多大程度上被公民视为合理的和符合道义的-----（可通过民众对政权的认可和拥护程度表现）。
政治合法性意味着政权或制度（regime）的合理性。
从积极意义上说，建立政权的合法性基础非常重要。
它意味着立足长治久安，构建政府制度的权威，而不是某一届政府或某一个执政者的个人权威。
以中国为例，在现代以前，中国是封建君主专制的国家为政权提供合法性依据的意识形态主要来自各种形式的“天命论”和“君权神授论”。
惯例提供合法性，权力的实施必须依照已经确立的规则，不管这种规则是正式的合法的安排，还是非正式的惯例或习俗；这些规则必须在统治者和被统治者共同的价值观念下被双方认可。
经济基础决定上层建筑，在经济不发达情况下封建君主专制可以集结一些可以集结的力量发展生产。
满足了人们的需求从而加强了对其政治合法性的认同。
但是随着经济的发展封建君主专制不能满足生产的需要公民对政权的认可和支持率下降遭到了人民的抵制。
封建统治遭到威胁当政者应对合法性危机的策略是动用强力：试图通过用强制的服从来取代日益涣散的义务而生存下来。
所以在新中国成立以前封建社会里当政者和人民就政治合法性进行了各种各样的斗争。
建立了一个又一个适应经济发展的政权。
危机的根源：建立在经济政策和政府绩效基础上的威权政治合法性都可能面临严重的危机：A:经济发展受到打击，不能实现政府承诺；B:经济增长缓慢，但民众预期更高；C:经济发展速度虽然不低，但民众的非经济要求得到了释放。
新中国成立之初，毛泽东当选为国家主席，在人类历史上，社会主义民主政治第一次把国家的一切权力交由人民掌握，从制度上确立了人民当家作主的主人翁地位。
政治合法性名词解释
政治合法性名词解释政治合法性是指一个政权行使权力的合法性，也就是说政权是按照一定的规则和程序来行使权力，并且这些规则和程序是被公认并接受的。
政治合法性是政权的基础和支撑，它能够使政权有效行使职权，稳定社会秩序，保证公共利益的实现。
政治合法性有以下几种形式：一、法律合法性：政权依据法律来行使权力，而这些法律是通过合法程序制定的，并且得到公民和社会的认可和接受。
法律合法性是政府行使权力的基石，它使政权的行动具有合法性和可信度。
二、宪法合法性：政权依据宪法行使权力，而宪法是最高法律法规，具有至高无上的权威性。
政权必须按照宪法规定的程序和权力范围来行使职权，否则将被认为是违宪的行为。
三、人民合法性：政权的合法性来自于人民的支持和认可。
政权必须通过选举和民主程序得到人民的授权，并通过良好的治理和为民办事来获得人民的信任。
如果政权得不到人民的支持和认可，那么它的合法性将受到质疑和挑战。
四、历史合法性：政权可以通过历史的发展和传承来获得合法性。
如果政权是由历史上的合法性政权演化而来，或者得到历史的认可和延续，那么它的合法性就具有一定的历史基础和传统。
五、国际合法性：政权的合法性也可以通过国际社会的认可和接纳来获得。
如果政权在国际上被其他国家和国际组织承认和接纳，那么它的合法性就得到了一定的国际认同。
政治合法性对于政权的稳定和发展具有重要作用。
政权只有具备合法性，才能够得到人民的支持和认可，从而稳定社会秩序，维护社会的稳定和安定。
同时，政治合法性也是政权的合法性基础，是政权行使权力的合法依据。
只有在政治合法性的基础上，政权才能够依法行使权力，为民办事，有效执政。
总之，政治合法性是政权行使权力的合法性基础和保障，它是通过法律、宪法、人民、历史和国际社会的认可和接受来获得的。
只有具备政治合法性的政权，才能够有效行使权力，稳定社会秩序，确保公共利益的实现。
民主制度与政治合法性
民主制度与政治合法性在当今的社会里，民主制度已经成为了最受欢迎的政治制度之一。
民主制度的核心是政治合法性，因此，民主制度和政治合法性之间的关系是密不可分的。
首先，政治合法性是民主制度的基础。
政治合法性是指政治权力的行使必须符合法律的规定，为了保证人民的利益和社会稳定，必须通过民主和法制手段来行使政治权力。
民主制度要求政治权力来源于人民，必须在投票、公正竞选等程序的基础上产生，因此，民主制度和政治合法性的实现是密不可分的。
只有当政治权力的行使符合法律规定并反映了人民的意志，才能确保政治合法性的实现。
其次，政治合法性和民主制度之间的互动也是至关重要的。
政治权力的合法性依赖于民主制度的顺畅运作，同时，民主制度的强化也需要政治权力的合法性。
如果政治权力的行使不符合法律规定，或者反映不了人民的意志，那么民主制度就会变得无效，政治权力也会失去合法性。
相反，如果民主制度得到有效的创新和强化，政治权力的合法性也会随之加强。
此外，政治合法性也需要全民的参与和支持。
政治权力的合法性不仅来源于法律，还来自于人民的认可和支持。
如果人民不信任政治权力，那么政府就会失去合法性，在政治领域难以发挥作用。
因此，政治权力需要全民的参与和支持，民主制度的发展也需要人民的参与。
总之，民主制度和政治合法性是密不可分的，是保证政治稳定和社会安全的关键所在。
只有通过民主制度的顺畅运作和政治权力的合法行使，才能实现政治合法性和民主制度的完美结合。
同时，也需要全民的参与和支持，从而实现政治的强化和全面发展。
在未来的实践过程中，我们需要努力创新，继续推进民主制度，不断加强政治权力的合法性，从而实现社会的和谐和稳定。
政治合法性综述概要
2.合法性研究在我国的兴起
• 政治体制改革催生了合法性研究 • 执政长期化显露出合法性问题 • 执政意识的觉醒伴生合法性意识
• 思想政治领域的斗争呼唤合法性研究
（二）研究现状
• 西方众多学者沿着规范性和经验性这两个方向对政 治合法性及其基础进行了广泛而深入的研究。
•
戴维· 伊斯顿的《政治生活的系统分析》、亨廷顿的 《变化社会中的政治秩序》《第三波：20 世纪后期民主 化浪潮》、李普塞特的《政治人：政治的社会基础》、 阿尔蒙德的《比较政治学：体系、过程和政策》、哈贝 马斯的《交往与社会进化》和《合法性危机》、让–马 克· 夸克的《合法性与政治》等。 但这些成果的研究对象主要是西方国家和后发展国 家，鲜有涉及中国的政治合法性问题
•
•
•
• 亨廷顿把国家合法性与政治制度化联系起来认为制度化是组织和程序借以取 得重要性和稳定性的过程。他认为政府行动的合法性可以在其反映政府体制 利益的程度上求之。
（3）西方马克思主义的合法性理论
• 从意识形态的角度出发赋予合法性理论新的内容。 • 波朗查斯 “用政治结构和机构的合法性，我们可以标明它们对一种 社会形态中占统治地位的意识形态的关系。合法性里面特别是包括有 占统治地位的意识形态特有的政治影响。” • 哈贝马斯 试图从经验主义取向和规范主义取向之外，提出第三种概 念即“重建性”概念。强调的是符合价值规范基础上的支持和忠诚。 当某种政治秩序在当时的社会规范中存在被认可的价值时，这种政治 秩序、政治权力就具有了合法性。可见，“现代政治学的合法性概念 既有规范含义，也具有经验含义，即具有二元性。” • 合法化危机 以他的社会批判理论，提出了晚期资本主义危机理论 。 晚期资本主义存在四种危机 ：经济危机、合理性危机、合法 性危机和动因危机。 哈贝马斯虽然也论述了资本主义的经济、政治、文化的全面 危机，可是在他看来这一切都是可以克服的病象，因此并不导致资本 主义的灭亡。
第二权力政治权力与政治合法性
一、权力、权威与暴力 二、政治权力 三、合法与合法性
一、权力、权威与暴力 英语中的“权力”（power）一 词来自法语的pouvoir,后者源自 拉丁文的otestas或potentia,意指 “能力”（两者都源自动词 potere,即能够）。
权力的概念
学者的观点： 1、丹尼斯·朗(Dennis H.Wrong) ：权力是某些人 对他人产生预期效果的能力。 2、罗伯特·达尔：权力就是使他人不得不按照 某种方式去做某事的能力； 3、马克斯·韦伯：权力意味着在社会关系中那 怕是遇到反对也能贯彻自己意志的可能性； 4、伯特兰·罗素：权力是有预期地努力的结果。 比如，甲方拥有很多努力的结果，而乙方却拥有 很少，那么，前者就比后者拥有更多的权力。
权威的主体较多元，而合法性的主体一般是政府和政
治权力；
权威强调主体对客体的心理影响力（主体让客体自愿
做某事）；合法性强调客体的心理认同（客体对主体 做某事的认可与支持）。（指向与向度不同、主动与 被动的区别）
例：当我们说某届政府很有权威，指的是它具有让民众心悦诚服做某事的能力 ；当我们说某届政府具有合法性一般是指民众对其施政的认同与支持。
3、政府可以从其良好政绩中获得合法 性 静态：国家政权必须具备与其职能相适 应的健全权力体系，包括机构和权力 设置的合理、法律体系的健全等。 动态：国家政权必须具备其权力运作所 需的能力，其中最重要的是政府财政 能力、政策能力以及政府提供公共产 品的能力（国防、治安、经济发展与 公平分配）。
思考与讨论
权威，使他人自愿服从的能力。 2、权力主要体现在影响或控制他人的能力上， 而权威则主要体现在影响他人的正当性上。 3、权力主要体现为奖惩能力，它来自于某种 强力或操纵，具有强制的性质，而权威则主 要来自理性的说服力，具有非强制的性质。 3、从被影响的对象的行为动机和后果来看， 权力具有强制性，而权威对象的行为则是一 种自觉自愿的服从。
改革开放视域下的中国特色社会主义政治合法性思想探索
改革开放视域下的中国特色社会主义政治合法性思想探索改革开放是中国历史上的一场伟大革命，它不仅彻底改变了中国的经济结构和社会面貌，也对中国特色社会主义政治理论的形成与发展产生了重大影响。
在改革开放的视域下，中国对于特色社会主义政治合法性思想进行了深入的探索和实践。
本文将从政治合法性的概念、中国特色社会主义的产生与发展以及其政治合法性思想的探索与实践等方面展开讨论。
一、政治合法性的概念和内涵政治合法性是指政治权力的行使是否符合法律、制度和伦理道德的要求，是否得到了公民的认可和支持。
具体而言，政治合法性包括法律合法性、制度合法性和道德合法性。
法律合法性是指政治权力的行使是否符合国家法律的规定和程序。
只有在法律的框架下行使权力，才能保证政治行为的合法性。
制度合法性是指政治权力的行使是否符合国家制度的要求。
政治权力应当依照制度规定的程序和规则行使，才能确保政治行为的合法性。
道德合法性是指政治权力的行使是否符合伦理和道义的要求。
政治行为应当符合公平、正义、诚信等道德原则，才能获得公民的认同和支持。
二、中国特色社会主义的产生与发展改革开放是中国特色社会主义的历史前提和产生背景。
1978年，中国领导人决定启动改革开放进程，为了解决社会主义建设中的一系列矛盾和问题，中国特色社会主义理论逐渐形成并指导了中国的现代化建设。
中国特色社会主义的核心要义是坚持中国共产党的领导、坚持社会主义基本制度、坚持改革开放和坚持以人民为中心的发展思想。
其与西方的社会主义理论有所不同，突出了中国国情和历史传统。
特色社会主义政治合法性思想在中国特色社会主义理论中具有重要地位。
在中国特色社会主义视域下，政治合法性思想体现了社会主义民主政治的本质特征和基本要求。
三、中国特色社会主义政治合法性思想的探索与实践1. 法治建设法治建设是中国特色社会主义政治合法性思想的核心内容之一。
中国特色社会主义依法治国的发展方向，强调依法行政、依法执政、依法决策，使权力行使受到法律的制约和规范，确保政治权力的合法性。
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2.共产主义国家的信仰危机。共产主义阵营成员国存在差异性； 理论和现实存在的差距
中国为合法性基础注入新的因素 3.威权国家的合法性危机 现实代表：东南亚国家和地区、拉美国家和弗朗哥时期的西班牙 致命弱点：将合法性基础建立在短期的可变唯一的经济发展因素 之上。隐患？ 面对合法性危机，威权政治能够采取什么应对策略？亨廷顿 第一，直接拒绝承认他们的合法性日益受到削弱，同时希望或相 信他们能够把权力保持下去。负面合法性。 第二，通过强制的服从取代日益涣散的义务而生存下来。 第三，挑起外部冲突，并试图通过诉诸民族主义来恢复合法性。 第四，为他们的政权穿上民主合法性的外衣。 第五，毅然绝然、因势利导主动结束威权统治，导入民主体制。 四、实现政治合法性的基本原则 第一，程序合理化原则。合理的原则和程序本身就是一种权威。 第二，公共供给和服务原则。为社会提供令人满意的公共物品和 服务是政府权威的重要来源。 第三，共同政治价值和理念原则。一个政权的无形资产和资源。 第四，政治中立原则。政治合法性取决于政治的公正性。所谓公 正，即坚持不偏不倚的中立原则。 第五，共同商讨原则。政府吸收主要社会团体和力量参与决策， 形成协商机制，也是强化政治合法性的重要原则和途径。
拓展思考题： 1、 根据对政治合法性的理解，你如何设计一份政治合法性问卷调查。 2、选一个视角思考，你认为中国增强政治合法性的途径有哪些？
推荐文献： 1、马克斯.韦伯：经济与社会，商务印书馆，1997. 2、哈贝马斯：合法性危机，上海人民出版社，2000. 3、罗素：权威与个人，中国社会科学出版社，1991. 4、亨廷顿：第三波：20 世纪后期民主化浪潮，上海三联书店，1998. 5、亨廷顿：变革社会的政治秩序，华夏出版社，1989. 6、利普赛特.政治人.北京：商务印书馆,1993. 7、阿尔蒙德.公民文化.杭州：浙江人民出版社，1989. 8、Juan J.Linz.The Breakdown of democratic Regimes:Crisis,Break-down, and reequilibration,Baltimore:The Johns Hopkins University Press,1978.
9、T.Parsons.The Social System,New York:Free Press,1961. 10、Arthur Bentley.The Process of Government, Evanston,Illinois:Principia ,1908.
重点思考问: 1、什么是政治合法性？（4 星） 2、政治合法性的基础是什么？（3 星） 3、政治合法性的意义是什么？（2 星） 4、韦伯合法性基础的三种类型？（5 星） 5、政治合法性危机挑战？（3 星） 6、增强政治合法性的基本原则？（3 星）
政治合法性
一、政治合法性的内含 合法性即正当性或正统性，合法性的英文概念是 legitimacy，来 源于拉丁语 legitimare，意思为法律许可的或宣称合法的。 （一）词源考察与比较 1、Legitimacy ≠ legality。法律概念，正义；程序/规定，合理性。 Eg. 2、 Legitimacy ≠ authority。权力转化逻辑，适用对象的差异性 （二）政治合法性的基本内含 所谓政治合法性，就是指政府基于被民众认可的原则实施统治的 正统性或正当性。 理解视角：政治哲学：道德、理由、权力 现实政治：统一衡量标准？ 指标考察：一是公民对政权的认可和支持率，它可以通过民意调 查显示出来；二是公民认可和支持政权的持久性，它可以通过分析公 民支持政权的原因而判断出来。 （三）政治合法性的意义 首先，它关系到政治秩序和政治统治持久性的问题。其次，政治 合法性意味着政权或制度的合理性。
三、政治合法性危机 （一）政治合法性危机挑战 当第一，反对政治共同体的构成和界限，即当社会共同体内部有 一部分势力不承认自己属于该共同体而要求打破现有构成情况的时 候；第二，反对共同体内的宪法性安排，即当政治共同体内有成员反 对已有的宪法制度，要求推翻这种宪法安排的时候；第三，反对政府 做出的某项特殊政策，即当政治共同体内部有人反对政府的某一重大 决策。 （二）政治合法性危机差异性 1.发达国家的合法性危机。 大众对于社会保障和福利权利的要求 vs 不断扩张的私人利润基 础上的市场经济的需要。哈贝马斯 超负荷；相互抬价，大政府。政治实践转变：反对保姆国家
政治角色说 代表人物：帕森斯 研究方法：结构功能角度，现代公民社会政治服从的社会基础 核心观点：政治角色 vs 个人品性；权利和义务关系 公共利益说 代表人物：本特利 研究方法：公共利益角度，政府政策与公共利益的一致性 核心观点：冲突和妥协 政府中立说 代表人物：亨廷顿 研究方法：从政治制度的角度分析政府的权威性 核心观点：政府行为的合法性来自于政府制度的中立性 政治文化说 代表人物：阿尔蒙德 研究方法：政治文化角度，政治体系的权威性 核心观点：政治体系的合法性或权威来自于同质的政治文化，即 共同的价值和理念。 政府绩效说 代表人物：利普赛特、阿尔蒙德、林茨 研究方法：政府绩效角度，政治秩序的稳定性 核心观点：政府绩效可以为威权政治体制提供合法性。