用佛法心态炒股

问：如何用佛法、佛理来指导股票投资?
答：佛学的许多哲理与炒股中的一些传统理念和原则都十分相通。这本来没有什么奇怪，佛教来自生活，具有人间的社会性，也有时空的普遍性。在禅者眼里，生活即佛，“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”而股票市场与现代生活紧密相连，“炒股如人生”，因此用佛学佛理来指导投资是顺之成理的。
一不小心，鸡蛋掉地上了——破碎的岂止是鸡蛋？
一万个结.投资是一场马拉松比赛，需要的是耐心、坚韧、平和，不要奢望几年牛市能改变自己的一生，更不要奢望一只股票能让人登上天堂。要做的是坚定、扎实地向前走，让资本鸡生蛋，蛋再生鸡，至于生出来的钱干什么，不要急着去想。
说个故事，《倚天屠龙记》里的太极宗师张三丰传授张无忌太极剑法，张无忌练一回，“忘了一半了”，好！“忘了一大半了”，“太好了”！“全忘了”，大功告成！
马祖道一的得意弟子大珠慧海问马祖：“如何修行？”马祖答曰，“饥来吃饭，困来睡觉”。大珠慧海问：“人不都是这样吗？”马祖答曰，普通人吃饭睡觉不是修行，因为他们吃饭的时候在想着一千个心事，睡觉的梦里在纠缠着.记得有一个故事，一个人拿着个鸡蛋边走边算计，鸡生蛋，蛋生鸡，越攒越多，接着买房置地，家业越来越大，然后再买几个丫头，娶上几房姨太太，从此过上好日子。
问：股票投资的目的就是赚钱，佛教也讲赚钱吗?也支持人们去赚钱吗?
答：佛学并不排斥赚钱，关键在于你的出发点，你赚钱的目的是什么。有些人赚钱是为了自己，自己感官的享受，自己欲望的满足，所以他很在意赚，很在意亏，能得不能失。有些人赚钱为了他人，为了社会，为理想而奋斗，看起来高尚，实际上脱离了人的本性，脱离了社会的物质基础，结果不会有赚钱的动力，变成一种空洞的目的。佛教赚钱是自利利他，既是为了自己的生存，也是为了回报社会，济救众生。能够赚钱其实是一种福报。有了钱才能使自己生活，有了钱才能保持自己的臭皮囊，没有钱，不去赚钱，怎么能有机会、有基础、有身体、有能力去帮助社会和弘法利生呢?佛教对金钱也持有享有并不拥有的理财观，不去追逐金钱，不去寻找暴利，不去损害别人，不成为金钱的奴隶，相反去方便社会大众、去宣传佛学佛理、去布施结缘，广植福田，也就是要用好钱，让钱流动。拥有金钱是福报，会用钱是智慧。
炒股心态
股市作为一个周期性市场总是会有高峰有低谷，一年365天都盯着股市买进卖出的人只会为券商和国家财做贡献。如果你无法始终保持良好的投资心态，又不能总结出适合自己的投资方法，或者没有足够的时间和精力来研究股市，那只能说明股市投资不适合你，最佳策略就是三十六计走为上，毕竟三百六十行，行行出状元嘛。□
我个人体会，在股票投资中主要应该用佛经佛理来调整自己的心态，规范自己的行为，体验安谧平和的心情。同时用自己清除妄念的心去看待股市中的人和事、涨和跌、赢和亏。比如用宽容心来看待股评，用惭愧心来看待消息、传闻，用忏悔心看待自己追涨杀跌，用慈悲心来看待上市公司的业绩，用精进心来勉励自己寻找股市的规律，用利人心来看待股市的暴涨暴跌。其实，股市的变化而导致的烦恼都是自己的心理在作怪，一切万物不离自性，我们若能认识自性，于无往无执中安好自己的心，就会进退适当，涨跌自如。
问：佛教讲究慈悲为怀，这与股票市场的投机，不是背道而驰吗?
答：做任何经营活动都有利人一面和损人的另一面。贸易、经商的表面是双赢，背后却是一种相互的利用，或者说是投机。是商品经济就有竞争，就有排他，即使你只是做一个小买卖，多卖出一瓶水，就会是另一个商家少卖出一瓶水，绝对的慈悲是不存在的。但是在商品经济活动中，遵守社会道德、遵守市场秩序；或者随缘应机帮助、支持失败者，也是善心的表现。在股票市场中，不妄言、不惑众、不做恶庄、不行非法手段扰乱市场，同样是保护市场、保护社会秩序的慈悲行为。
目真。就是目真恚。一遇逆境或不如己意，就发怒、发恨、抱怨，不反省自己。抛了见涨，心里不舒服，买了就套，心里更不舒服，执着、坚持，却不分析、不研究、不安心，任凭自己的思路去一意孤行，或者走极端，走向反面，去信传闻、信专家、信玄学、信庄家、信一些深奥的分析方法、信一些说不清道不明的分析工具。结果是乱了自己的心境，迷失了自己的判断。
佛法佛理的教诲使我在股票投资中深受其益，其中自己感受特别深的又有这样三点。
其一：平常心是道。佛经中说，“应无所住而生其心。”意思是说人要回归到生活的自然，不要在生活上添加丝毫的勉强和造作，这样所发出的心智才是真心。
做股票其实也是应该持平常心，不要刻意去追求，遵循股市的规律，遵照自己摸索出来的适合自己性情的运作习惯，不要去打探传闻，不要去寻找包赚不赔或百战百胜的技巧和手段，或者去借钱炒股，放大信用炒股，痴想几天就抱个金娃娃。平常心就是随喜随缘随心，高了就抛，低了就买，有赚就赚，看不清就不买不赚；不羡慕别人的好运好彩，四处抓黑马，结果使自己东买西抛，追高杀低，进退失据；不要把炒股当职业，不与别人比，不与过去比，不与高点比，不与曾经有过的辉煌比，平平常常，安安逸逸，轻轻松松。却在平常之中看到行情的变化，在无欲之中对待涨跌赢亏。
对于普通的投资者，领悟佛理的最好方法是，保持心态的安宁和快乐，做一个快乐的投资者。快乐有多种层次，有生理的快乐，有迷恋艺术的精神快乐，还有追求理想、目标、信奉宗教的灵魂快乐。作为一个投资者也有多种快乐，有投资成功赢钱的快乐，有赢亏过程中体验的快乐，更要有涨跌赢亏寻常事，苦乐一念间而带来心态的平和乃至事事圆融的心灵。这恐怕是我们最希望达到而最难达至的快乐。
炒股心态远比技术重要
本文来自：鼎砥投资论坛 作者：赵方
问：佛教讲究修行，从事投资活动岂不是与修行相违背?
答：修行不能局限在打坐、念佛、诵经、闭关等名相的修行，而忽略发心、弘法、利生等善行义举的修持，而这才是佛教的真谛。藉口修行，而逃避弘法利生的责任，实际上是懒惰的代名词。自古以来，禅者都重视生活，百丈禅师“一日不作，一日不食”，说明禅者重视生活实践。离开了生活，固然没有禅，离开了工作，更无法深入禅心。现今社会分工合作，工农兵商各有所持，我们能以“感恩”、“惜福”的心态专心做好本职工作，也就是参禅。所以佛学中说：“行行卧卧皆是禅，坐坐走走都是法，”又说：“一叶一世界，一花一乾坤。”也就是说：“生活中处处有佛法”、“举手投足可修行”、“即心即佛”，即不必靠形式便可抵达真实，不必靠细节即可抵达禅念。换而言之，也可以这么说，真正的修行是做世间事、无世间意。
看来，“忘了”很重要。
忘掉你赚了很多钱，把现在当成刚刚入市，杜绝“就算赔一半，我还是赚的”的想法，因为既然赚了，赚的钱就是你的，你就有责任看好它，慎终如始，才能善始善终
忘掉你赚了很多，不要害怕失去利润，一只股票即使你已经赚了一倍，不要担心，它可能让你赚两倍、三倍，在上涨趋势没有改变之前不要疑神疑鬼
忍□
股票市场的行情升降、涨落并不是一朝一夕就能形成，而是慢慢形成的。多头市场的形成是这样，空头市场的形成也是这样。因此，势未形成之前决不动心，免得进出造成冲动性的投资，要学会"忍"字。小不忍则乱大谋，忍一时，风平浪静，退一步，海贪是心中火，能烧功德林，欲行菩萨道，忍辱护真心。股票市场尤需戒贪目真等妄想之心。
许多人炒股票叫心烦，叫意乱，又爱又恨，说炒股票苦，苦在哪里?就是苦在有心魔，苦在贪目真二字。贪即贪恋，涨了还想涨，赚了还想赚，名曰拼搏，实为不知足。从8元涨到14元，抛了，又看涨到18元，追进去，40元抛出，60元又追，80元也追，120元还追，指望到200元，大家都知道这是只什么股票。回过头想想，也觉得奇怪，自己迷失了根本，让气氛冲昏头脑，让贪恋迷糊心窍。这就是贪，过分追求。
问：将佛学哲理与股票投资完满结合，听后很受启迪。最后想问你，佛教讲因缘，缘起缘灭，既然如此何必还在投资上努力?作为一个普通的股民又怎样领会佛学的真谛呢。
答：世间对佛学其实有许多误解。佛学的确强调诸法因缘而起，空白自性，但并非说每人前途命中注定。坏的命运也可以藉种种植善而加以改变。佛教并不鼓励人听天由命或乐天知命，而希望人开创命运。同样佛教对世事关心而不干政，对科学知道而不迷信，对财富享有而不拥有。佛教有所取，有所舍，有所舍才能有所得。
其三，不追求园满完善。人生不如意事常有八九，世间十全十美的事少有。所以佛学中说，残缺也是美，残缺是生命的本质，也是世界的实相。
股票投资其实也是这样，有格言说，“八成是神仙，”“不卖最高，不买最低，”“鱼头鱼尾留给别人，”说的都是不要刻意去追求一种完美。买了涨的，又想要黑马，骑上黑马，要跑全程，跑了全程，又不愿放过阶段差价，这是许多人在股市的写照。结果大多是高位未走，又从终点回到起点，心态反而被破坏。还有一些朋友，赚了高兴，亏了伤心，口里说，只想赚一点点，实际天天都在算帐，又赚了多少，资产达到几位数，可以买车买房买电器。许多时候，算帐之时，就是大跌之前，十有八九灵验，每个人都会有这样的体会和经历。