第六讲：明清古文
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张溥之文 张溥七录书斋
三、晚明古文
• 4、小品文。 1）体制短小精练，体裁不拘一格，题材自 由多样，形式灵活，率真直露。 注重真情实感，在表达日常生活审美感 受与评议时政、抨击秽俗方面都时有胸臆直 露之作。 2）始于公安派，中经李贽、竟陵派、王思 任等人发展，至张岱时达顶点。 推崇《世说新语》及苏轼抒情散文。
二、八股文的特征
• 好仁者之名，夫人乐得之，而吾以为未见者，以好 非感发之好，乃无以尚之之好也；恶不仁之名，夫人 乐得之，而吾以为未见者，以恶非愤激之恶，乃不使 加身之恶也。（起二股） • 惟其如是，是以难也，虽然未尝难也。有人焉奋然 而起，深明乎仁不仁之分；惕然而思，实用乎好恶之 力。（过接） • 吾知有弗好，好则仁必从之，盖无以尚之之好，亦 起于一念之好也，我未见好仁者，亦未尝见好焉而力 不足者乎？有弗恶，恶则不仁必去之，盖不使加身之 恶，亦起于一念之恶也，我未见恶不仁者，亦未尝见 恶焉而力不足者乎？（中二股）
二、清中叶古文
（2）刘大魁深化和具体化“义法”理论： 以“义理、书卷、经济”充实言之有物 的内容；高度重视“神、气、音节”，突破 言之有序的范围。 （3）姚鼐完善桐城派文论体系： 主张“道与艺合，天与人一”；提倡 “义理、考据、词章”三者相济；主张“阳 刚”、“阴柔”相济；将文章艺术要素提炼 为“神、理、气、味”和“格、律、声、色” 八字。
侯方域像 魏禧像 汪琬像
国朝三家文钞
二、清中叶古文
• 1、桐城派。 方苞、刘大櫆、姚鼐为“桐城三祖”。 以程朱理学为思想基础，以先秦两汉和 唐宋八大家古文为楷模，讲求凝练雅洁，文 从字顺。 （1）方苞首树“义法”大旗：“义即易之 所谓‘言有物’也，法即易之所谓‘言有序’ 也，义也为经，而法纬之，然后为成体之 文。”
第二节 清代古文
• • • 一、清初古文 二、清中叶古文 三、作品讲读 《登泰山记》 《哀盐船文》
一、清初古文
1、学者之文： 以黄宗羲，顾炎武和王夫之为代表， 倡导经世务实之学，多明道致用、激励民 族气节散文。从内容层面抨击明散文的空 疏。
翁同和批顾亭林书影
顾 炎 武 像
一、清初古文
• 2、文人之文： 以侯方域（小说家之文），魏禧（纵横 家之文），汪琬（儒者之文）为代表，接续 唐宋古文传统，风格淳正，题材严肃。从文 统层面肃清明纤佻文风。 • 3、小品文余波： 金圣叹《水浒传序》、廖燕《金圣叹先 生传》等。
第六讲：明清散文
一、教学要点：（3点） 二、课时安排：（6—8节）
一、教学要点：（3点）
1、使学生掌握明代古文创作情况及古 文流派。 2、使学生掌握清代古文创作情况及古 文流派。 3、使学生掌握清代骈散之争与明清八 股文特征。
二、课时安排：（6—8节）
第一节 明代古文 第二节 清代古文 第三节 明清八股文
二、八股文的特征
4）大结。 阐述个人意见，口气又回归本人。 此外，①出题：在起股与中股处用散句提 出论述的分题，让论述内容更加深入。②过 接：在各股间的散句，起连接作用。 • 3、代圣立言。 题目话是哪位圣贤说的，作文者应“设身 处地”替他把题目话加以阐发、分析。 • 4、八股文示例 。
二、八股文的特征
黎庶昌 《续古文辞类纂》
• 成书于光绪 十五年 (1889)，共 28卷，收文 449篇。编 实是承曾国 藩《经史百 家杂钞》精 神，将姚书 予以扩增， 重点不在续, 而在扩,实为 “广古文辞 类纂”。
民国 刘声 木桐 城文 学渊 源撰 述考 黄山 书社 1989 年版
二、清中叶古文
• 2、史学家之文。
二、明后期散文
• 1、公安派。 公安三袁打破传统古文陈规定局，自然流 露个性，语言不事雕琢，流利洁净，有力冲 击前后七子的复古文风。但题材狭窄，思想 贫弱，普遍格局不大。 • 2、竟陵派。 追求“幽深孤峭”艺术风格，由于乞灵于 古人，散文表现出的作者个性单薄、苍白、 冷漠。
三、晚明古文
• 3、复社与几社文。 张溥、张采为首复社与陈子龙、夏允彝、 徐孚远为首几社彼此呼应，以“复古学”为 宗旨，复兴传统精神，挽救明政府危亡。散 文以鲜明政治倾向，昂扬斗争意志，强烈现 实色彩独树一帜。 张溥、夏完淳最著。
茅坤《唐宋八大家文钞》
归 有 光 像
归 震 川 先 生 全 集
二、明中期散文
（2）针对前后七子拟古之风，要求作文直 抒胸臆，注重散文事功与文章实用性，有浓 厚宗经明道色彩。 （3）针对前后七子为文古奥深涩之病，提 倡本色、简易、朴实文风。 归有光的成就最突出。晚明钱谦益、艾南 英能承归氏余绪。
光绪18年锡活字本线装8册《八家四六文钞注》，清吴鼒编，收袁枚 ﹑邵齐焘﹑刘星炜﹑吴锡麟﹑曾燠﹑洪亮吉﹑孙星衍﹑孔广森八家骈文。
三、作品讲读
《登泰山记》 《哀盐船文》
《登泰山记》
1、全文紧扣深冬时令特征，抓住泰山景物 特点，以简洁洗练笔墨描绘出泰山苍劲峻峭、 瑰丽多姿风貌，清雅可诵 2、此文的艺术特点： （1）义理、考据、词章完美结合。 （2）点面结合，繁简得当。 （3）章法严明，脉络清晰。
（1）.全祖望 • 文集有大量表彰明代忠烈之碑传文 （2）.章学诚 • 以史学家之文为本位的文论
• 3、性灵古文。
袁枚、郑燮家书、沈复《浮生六记》
• 全祖望
二、清中叶古文
• 3、阳湖派。
以恽敬、张惠言为代表，首见张之洞《书 目答问》 重视主体写修养，强调经世致用；语言上 取法六经史汉，旁及诸子杂书，骈散交杂。
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我未见好仁者--汤显祖
圣人慨成德者之难，因言弃德者之众焉。（破 题） • 夫好仁恶不仁非绝德也，特自弃者不用其力 耳，圣人所以重有慨与。（承题） • 想起意曰：君子之学，以为仁也；君子之成 仁，以其能自力也。有仁焉而无力以成之，吾 能无慨然于今乎？（起讲、小讲、原起） • 于今观之，仁可好也，而好仁者我未见也； 不仁可恶也，而恶不仁者我未见也。（入题、 入手、提笔、领上、领题）
第一节 明代古文
• • • • 一、明初期古文 二、明中期散文 三、晚明古文 四、[作品讲读] 《送东阳马生序》《卖柑者言》 《报刘一丈书》 《项脊轩志》 《西湖七月半》
一、明初期古文
• 1、元代散文继承唐宋但无甚成就，仅刘因 等人为论者称道，后人有“元无文”之讥。 • 2、黄宗羲言“有明之文，莫盛于国初，再 盛于嘉靖”充分肯定于明初散文。 以宋濂、刘基为代表。 宋濂：开国文臣之首。 刘基：诗文兼长，《郁离子》。
宋 濂 像
二、明中期散文
• 1、前后七子。 倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，有力冲击 “台阁体”，但又抛弃唐宋以来既成传统， 走上盲目尊古道路。 前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、 康海、王九思和王廷相七人， 后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、 梁有誉、徐中行和吴国伦。
二、明中期散文
• 2、归有光与唐宋派。 以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表， 标举唐宋古文。 古文理论与前后七子相左： （1）针对“文必秦汉”提法，肯定唐宋古 文（尤其宋文），确立唐宋古文八大家历史 地位。
二、八股文的特征
• 盖天之生人不齐，人之受质非一，则力不足于用 者，或有其人；而有志于仁者恒少，无志于仁者 恒多，则吾之于斯人也，实未之见。（后二股） • 夫力之足不足也，以用而见也，未有以用之， 胡为而邃罪乎力？仁之成不成也，以力而决也， 未有以力之，胡为而绝望于仁？（束二股） • 然则吾之所见者，非天有所限，彼自限之而已 矣，非仁远于人，人自远之而已矣。安得实用其 力者，一起焉而副吾之望焉？（大结）
二、清中叶古文
（4）姚门“四大弟子”（管同、梅曾亮、 方东树、姚莹） 桐城一派流行甚广，江西、广西、湖 南皆有师承可考。
曾国藩《经史百家杂钞》
• 咸丰十年，曾 氏开始编撰 《经史百家杂 钞》，在《古 文辞类纂》之 外另立取径范 型，在桐城三 要素之外加上 “经济”一项， 这是为救桐城 派侈谈义理的 空疏之敝，使 其增加应对现 实、参与世务 的功能。
《卖柑者言》
• 1、借卖柑人议论形象揭露封建官僚腐败无 能、尸位素餐的实质。 • 2、艺术特色： （1）构思新巧，寓意深刻。 （2）奇巧而又贴切的比喻和对比。 （3）犀利而又饱含情感的语言。
《报刘一丈书》
• 1、揭露鞭挞严氏父子的权势、官场的黑暗、 奴才下人的卑劣行径、干谒求进者的丑态， 表明不屑同流合污的正直态度。全文5自然段 可分1/234/5三部分。 • 2、写作特点： （1）批判的形象性。 （2）运用对比手法，揭示深刻社会内容。 （3）具有很强的讽刺力量。
是取士制度的失误，非八股文本身的缺陷。
四、[作品讲读]
《送东阳马生序》 《卖柑者言》 《报刘一丈书》 《项脊轩志》 《西湖七月半》
《送东阳马生序》
• 1、通过自身经历的叙述，勉励后辈专心求学， 刻苦自励。 • 2、写作特点： ①感情真切，以事明理，婉转迂回，如叙家 常，语言朴素无华，明白流畅。 ②借事明理，用委婉的叙事达到劝学目的。 ③用对比方法增加劝学说服力和形象性。
一、八股文称谓与起源
• 1、称谓。 八股文亦称“时文”、“时艺”、“制 艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。 • 2、起源。 源于唐代墨义说，源于宋代经义说，源于 儒家传疏说，源于曲剧、评话说，源于律赋 说，源于试帖诗说，源于唐宋古文说。
二、八股文的特征
• 1、题目，出题于“四书”，题意以朱注为准。 有小题、大题、截搭题之分。 • 2、结构。 1）破题、承题、起讲： 八 以散体说明题意，破题反映智慧高低。 股 文 2）入题。 结 构 散体引入本题，以“入口气”发表议论。 表 3）起股、中股、后股、束股。 文章的主体部分。
王先谦《续古文辞类纂》
• 王先谦仿姚书体例， 续选清乾隆至咸丰间 诸家各类文辞，以补 姚书不足。收姚范以 下至吴敏树39家，文 455篇，编为34卷,定 名《续古文辞类纂》， 光绪八年(1882)成书， 由王氏虚受堂刊行。 此书分类一依姚书， 所补以序跋、碑志、 杂记、书说类之书及 论辨类为多，奏议、 诏令、辞赋及书说类 之说则未补采。
三、八股文的评价
• 1、历史意义。 ⑴研习八股文中受儒家伦理薰陶。（封建社会意识形态） ⑵写作理论和技巧为后人借鉴。（逻辑能力、语言锻炼） ⑶提供文精意赅的典范。（简短精炼） ⑷促进某些文学体式成熟和发展。（楹联、诗钟） • 2、罪孽深重。 ⑴败坏读书种子。（局限于四书） ⑵缺乏实用价值。（重思想轻实业） ⑶形式主义严重。（形式凝固） ⑷命题了无新意。（题目有限）
• 4、汪中与清骈文中兴。
（同治八年扬州书局重刊本）
二、清中叶古文
（1）韩、柳古文运动后，骈文失文坛正宗 地位。 明末复社作家提倡骈文，衍至清初骈文 渐兴，陈维崧，吴绮俱是骈文名家。 （2）清中叶骈文“中兴”。 “骈文八大家”（袁枚、邵齐焘、刘星 炜、孙星衍、吴锡麟、洪亮吉、曾澳、孙广 森）胡天游，汪中等。汪中最著。
《哀盐船文》
• 1、文章真实再现1770年扬州仪征县盐船失 火灾难悲惨情状，对无辜罹难者深表悲哀 和怜悯，对莫测命运表达出惶惑和恐惧之 情。 • 2、此文的艺术特点： （1）叙事生动，描写细致。 （2）情感流走，控纵自如。 （3）运笔圆活，富于辞采。
第三节 明代八股文
一、八股文称谓与起源 二、八股文的特征 三、八股文的评价
《项脊轩志》
• 1、通过对书斋项脊轩前后变化的描述和对 发生其中几件生活琐事的追忆，抒发怀念亲 人的深厚感情。 • 2、艺术特点： （1）结构严谨，形散而神聚。 （2）选材精当，事细而情深。 （3）用语清淡，言近而旨远。
《西湖七月半》
• 1、通过描绘五种不同类型人物的表现、作 派与趣味，勾勒出清新明丽的晚明社会风俗 画，表现超拔脱俗的风雅情怀。 • 2、艺术特点： （1）构思别开生面；看客的鲜明对照，立 意新鲜别致。 （2）点染人物与景象历历在目，笔墨变幻， 动静交织。 （3）寓情于景，感情抒发含蓄隽永。
三、晚明古文
• 4、小品文。 1）体制短小精练，体裁不拘一格，题材自 由多样，形式灵活，率真直露。 注重真情实感，在表达日常生活审美感 受与评议时政、抨击秽俗方面都时有胸臆直 露之作。 2）始于公安派，中经李贽、竟陵派、王思 任等人发展，至张岱时达顶点。 推崇《世说新语》及苏轼抒情散文。
二、八股文的特征
• 好仁者之名，夫人乐得之，而吾以为未见者，以好 非感发之好，乃无以尚之之好也；恶不仁之名，夫人 乐得之，而吾以为未见者，以恶非愤激之恶，乃不使 加身之恶也。（起二股） • 惟其如是，是以难也，虽然未尝难也。有人焉奋然 而起，深明乎仁不仁之分；惕然而思，实用乎好恶之 力。（过接） • 吾知有弗好，好则仁必从之，盖无以尚之之好，亦 起于一念之好也，我未见好仁者，亦未尝见好焉而力 不足者乎？有弗恶，恶则不仁必去之，盖不使加身之 恶，亦起于一念之恶也，我未见恶不仁者，亦未尝见 恶焉而力不足者乎？（中二股）
二、清中叶古文
（2）刘大魁深化和具体化“义法”理论： 以“义理、书卷、经济”充实言之有物 的内容；高度重视“神、气、音节”，突破 言之有序的范围。 （3）姚鼐完善桐城派文论体系： 主张“道与艺合，天与人一”；提倡 “义理、考据、词章”三者相济；主张“阳 刚”、“阴柔”相济；将文章艺术要素提炼 为“神、理、气、味”和“格、律、声、色” 八字。
侯方域像 魏禧像 汪琬像
国朝三家文钞
二、清中叶古文
• 1、桐城派。 方苞、刘大櫆、姚鼐为“桐城三祖”。 以程朱理学为思想基础，以先秦两汉和 唐宋八大家古文为楷模，讲求凝练雅洁，文 从字顺。 （1）方苞首树“义法”大旗：“义即易之 所谓‘言有物’也，法即易之所谓‘言有序’ 也，义也为经，而法纬之，然后为成体之 文。”
第二节 清代古文
• • • 一、清初古文 二、清中叶古文 三、作品讲读 《登泰山记》 《哀盐船文》
一、清初古文
1、学者之文： 以黄宗羲，顾炎武和王夫之为代表， 倡导经世务实之学，多明道致用、激励民 族气节散文。从内容层面抨击明散文的空 疏。
翁同和批顾亭林书影
顾 炎 武 像
一、清初古文
• 2、文人之文： 以侯方域（小说家之文），魏禧（纵横 家之文），汪琬（儒者之文）为代表，接续 唐宋古文传统，风格淳正，题材严肃。从文 统层面肃清明纤佻文风。 • 3、小品文余波： 金圣叹《水浒传序》、廖燕《金圣叹先 生传》等。
第六讲：明清散文
一、教学要点：（3点） 二、课时安排：（6—8节）
一、教学要点：（3点）
1、使学生掌握明代古文创作情况及古 文流派。 2、使学生掌握清代古文创作情况及古 文流派。 3、使学生掌握清代骈散之争与明清八 股文特征。
二、课时安排：（6—8节）
第一节 明代古文 第二节 清代古文 第三节 明清八股文
二、八股文的特征
4）大结。 阐述个人意见，口气又回归本人。 此外，①出题：在起股与中股处用散句提 出论述的分题，让论述内容更加深入。②过 接：在各股间的散句，起连接作用。 • 3、代圣立言。 题目话是哪位圣贤说的，作文者应“设身 处地”替他把题目话加以阐发、分析。 • 4、八股文示例 。
二、八股文的特征
黎庶昌 《续古文辞类纂》
• 成书于光绪 十五年 (1889)，共 28卷，收文 449篇。编 实是承曾国 藩《经史百 家杂钞》精 神，将姚书 予以扩增， 重点不在续, 而在扩,实为 “广古文辞 类纂”。
民国 刘声 木桐 城文 学渊 源撰 述考 黄山 书社 1989 年版
二、清中叶古文
• 2、史学家之文。
二、明后期散文
• 1、公安派。 公安三袁打破传统古文陈规定局，自然流 露个性，语言不事雕琢，流利洁净，有力冲 击前后七子的复古文风。但题材狭窄，思想 贫弱，普遍格局不大。 • 2、竟陵派。 追求“幽深孤峭”艺术风格，由于乞灵于 古人，散文表现出的作者个性单薄、苍白、 冷漠。
三、晚明古文
• 3、复社与几社文。 张溥、张采为首复社与陈子龙、夏允彝、 徐孚远为首几社彼此呼应，以“复古学”为 宗旨，复兴传统精神，挽救明政府危亡。散 文以鲜明政治倾向，昂扬斗争意志，强烈现 实色彩独树一帜。 张溥、夏完淳最著。
茅坤《唐宋八大家文钞》
归 有 光 像
归 震 川 先 生 全 集
二、明中期散文
（2）针对前后七子拟古之风，要求作文直 抒胸臆，注重散文事功与文章实用性，有浓 厚宗经明道色彩。 （3）针对前后七子为文古奥深涩之病，提 倡本色、简易、朴实文风。 归有光的成就最突出。晚明钱谦益、艾南 英能承归氏余绪。
光绪18年锡活字本线装8册《八家四六文钞注》，清吴鼒编，收袁枚 ﹑邵齐焘﹑刘星炜﹑吴锡麟﹑曾燠﹑洪亮吉﹑孙星衍﹑孔广森八家骈文。
三、作品讲读
《登泰山记》 《哀盐船文》
《登泰山记》
1、全文紧扣深冬时令特征，抓住泰山景物 特点，以简洁洗练笔墨描绘出泰山苍劲峻峭、 瑰丽多姿风貌，清雅可诵 2、此文的艺术特点： （1）义理、考据、词章完美结合。 （2）点面结合，繁简得当。 （3）章法严明，脉络清晰。
（1）.全祖望 • 文集有大量表彰明代忠烈之碑传文 （2）.章学诚 • 以史学家之文为本位的文论
• 3、性灵古文。
袁枚、郑燮家书、沈复《浮生六记》
• 全祖望
二、清中叶古文
• 3、阳湖派。
以恽敬、张惠言为代表，首见张之洞《书 目答问》 重视主体写修养，强调经世致用；语言上 取法六经史汉，旁及诸子杂书，骈散交杂。
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我未见好仁者--汤显祖
圣人慨成德者之难，因言弃德者之众焉。（破 题） • 夫好仁恶不仁非绝德也，特自弃者不用其力 耳，圣人所以重有慨与。（承题） • 想起意曰：君子之学，以为仁也；君子之成 仁，以其能自力也。有仁焉而无力以成之，吾 能无慨然于今乎？（起讲、小讲、原起） • 于今观之，仁可好也，而好仁者我未见也； 不仁可恶也，而恶不仁者我未见也。（入题、 入手、提笔、领上、领题）
第一节 明代古文
• • • • 一、明初期古文 二、明中期散文 三、晚明古文 四、[作品讲读] 《送东阳马生序》《卖柑者言》 《报刘一丈书》 《项脊轩志》 《西湖七月半》
一、明初期古文
• 1、元代散文继承唐宋但无甚成就，仅刘因 等人为论者称道，后人有“元无文”之讥。 • 2、黄宗羲言“有明之文，莫盛于国初，再 盛于嘉靖”充分肯定于明初散文。 以宋濂、刘基为代表。 宋濂：开国文臣之首。 刘基：诗文兼长，《郁离子》。
宋 濂 像
二、明中期散文
• 1、前后七子。 倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，有力冲击 “台阁体”，但又抛弃唐宋以来既成传统， 走上盲目尊古道路。 前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、 康海、王九思和王廷相七人， 后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、 梁有誉、徐中行和吴国伦。
二、明中期散文
• 2、归有光与唐宋派。 以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表， 标举唐宋古文。 古文理论与前后七子相左： （1）针对“文必秦汉”提法，肯定唐宋古 文（尤其宋文），确立唐宋古文八大家历史 地位。
二、八股文的特征
• 盖天之生人不齐，人之受质非一，则力不足于用 者，或有其人；而有志于仁者恒少，无志于仁者 恒多，则吾之于斯人也，实未之见。（后二股） • 夫力之足不足也，以用而见也，未有以用之， 胡为而邃罪乎力？仁之成不成也，以力而决也， 未有以力之，胡为而绝望于仁？（束二股） • 然则吾之所见者，非天有所限，彼自限之而已 矣，非仁远于人，人自远之而已矣。安得实用其 力者，一起焉而副吾之望焉？（大结）
二、清中叶古文
（4）姚门“四大弟子”（管同、梅曾亮、 方东树、姚莹） 桐城一派流行甚广，江西、广西、湖 南皆有师承可考。
曾国藩《经史百家杂钞》
• 咸丰十年，曾 氏开始编撰 《经史百家杂 钞》，在《古 文辞类纂》之 外另立取径范 型，在桐城三 要素之外加上 “经济”一项， 这是为救桐城 派侈谈义理的 空疏之敝，使 其增加应对现 实、参与世务 的功能。
《卖柑者言》
• 1、借卖柑人议论形象揭露封建官僚腐败无 能、尸位素餐的实质。 • 2、艺术特色： （1）构思新巧，寓意深刻。 （2）奇巧而又贴切的比喻和对比。 （3）犀利而又饱含情感的语言。
《报刘一丈书》
• 1、揭露鞭挞严氏父子的权势、官场的黑暗、 奴才下人的卑劣行径、干谒求进者的丑态， 表明不屑同流合污的正直态度。全文5自然段 可分1/234/5三部分。 • 2、写作特点： （1）批判的形象性。 （2）运用对比手法，揭示深刻社会内容。 （3）具有很强的讽刺力量。
是取士制度的失误，非八股文本身的缺陷。
四、[作品讲读]
《送东阳马生序》 《卖柑者言》 《报刘一丈书》 《项脊轩志》 《西湖七月半》
《送东阳马生序》
• 1、通过自身经历的叙述，勉励后辈专心求学， 刻苦自励。 • 2、写作特点： ①感情真切，以事明理，婉转迂回，如叙家 常，语言朴素无华，明白流畅。 ②借事明理，用委婉的叙事达到劝学目的。 ③用对比方法增加劝学说服力和形象性。
一、八股文称谓与起源
• 1、称谓。 八股文亦称“时文”、“时艺”、“制 艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。 • 2、起源。 源于唐代墨义说，源于宋代经义说，源于 儒家传疏说，源于曲剧、评话说，源于律赋 说，源于试帖诗说，源于唐宋古文说。
二、八股文的特征
• 1、题目，出题于“四书”，题意以朱注为准。 有小题、大题、截搭题之分。 • 2、结构。 1）破题、承题、起讲： 八 以散体说明题意，破题反映智慧高低。 股 文 2）入题。 结 构 散体引入本题，以“入口气”发表议论。 表 3）起股、中股、后股、束股。 文章的主体部分。
王先谦《续古文辞类纂》
• 王先谦仿姚书体例， 续选清乾隆至咸丰间 诸家各类文辞，以补 姚书不足。收姚范以 下至吴敏树39家，文 455篇，编为34卷,定 名《续古文辞类纂》， 光绪八年(1882)成书， 由王氏虚受堂刊行。 此书分类一依姚书， 所补以序跋、碑志、 杂记、书说类之书及 论辨类为多，奏议、 诏令、辞赋及书说类 之说则未补采。
三、八股文的评价
• 1、历史意义。 ⑴研习八股文中受儒家伦理薰陶。（封建社会意识形态） ⑵写作理论和技巧为后人借鉴。（逻辑能力、语言锻炼） ⑶提供文精意赅的典范。（简短精炼） ⑷促进某些文学体式成熟和发展。（楹联、诗钟） • 2、罪孽深重。 ⑴败坏读书种子。（局限于四书） ⑵缺乏实用价值。（重思想轻实业） ⑶形式主义严重。（形式凝固） ⑷命题了无新意。（题目有限）
• 4、汪中与清骈文中兴。
（同治八年扬州书局重刊本）
二、清中叶古文
（1）韩、柳古文运动后，骈文失文坛正宗 地位。 明末复社作家提倡骈文，衍至清初骈文 渐兴，陈维崧，吴绮俱是骈文名家。 （2）清中叶骈文“中兴”。 “骈文八大家”（袁枚、邵齐焘、刘星 炜、孙星衍、吴锡麟、洪亮吉、曾澳、孙广 森）胡天游，汪中等。汪中最著。
《哀盐船文》
• 1、文章真实再现1770年扬州仪征县盐船失 火灾难悲惨情状，对无辜罹难者深表悲哀 和怜悯，对莫测命运表达出惶惑和恐惧之 情。 • 2、此文的艺术特点： （1）叙事生动，描写细致。 （2）情感流走，控纵自如。 （3）运笔圆活，富于辞采。
第三节 明代八股文
一、八股文称谓与起源 二、八股文的特征 三、八股文的评价
《项脊轩志》
• 1、通过对书斋项脊轩前后变化的描述和对 发生其中几件生活琐事的追忆，抒发怀念亲 人的深厚感情。 • 2、艺术特点： （1）结构严谨，形散而神聚。 （2）选材精当，事细而情深。 （3）用语清淡，言近而旨远。
《西湖七月半》
• 1、通过描绘五种不同类型人物的表现、作 派与趣味，勾勒出清新明丽的晚明社会风俗 画，表现超拔脱俗的风雅情怀。 • 2、艺术特点： （1）构思别开生面；看客的鲜明对照，立 意新鲜别致。 （2）点染人物与景象历历在目，笔墨变幻， 动静交织。 （3）寓情于景，感情抒发含蓄隽永。