中国古典十大名曲

胡 笳 十 八 拍
汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后 来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋， 但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原，与匈奴修好，派使节 胡 响笳 有本 余自 兮出 思胡 无中 穷 用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自
《平沙落雁》，又名《落雁平沙》，其作者不详，问世以后，广 为流传，有多种版本存世，是传谱最多的琴曲之一。 “平沙落雁”四字与潇湘八景之一的平沙落雁——衡阳回雁峰相 合，山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。大雁 到衡阳回雁峰不再南飞，山峰的侧旁有座美丽的东洲岛，貌如巨 舰，日夜飘浮在奔流的湘江中，绿水滔滔，波光粼粼。秋冬季节， 江水消退，小岛的南端便袒露出一方很大的平整沙滩。天气晴朗 的时候，大雁们总在回雁峰附近的上空列队飞翔，有时排成人字， 有时排成一字，十分壮观。雁儿们飞累了，便降落到东洲岛的沙 滩上歇息，好一幅平沙落雁的奇观。因此，不管此曲出自谁之手， 都与衡阳有着千丝万缕的联系。此曲借鸿鹄抒发怀才不遇而欲取 功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
夕 阳 箫 鼓
感子憧的考为见年谧副实江远江共 宫月唐据夜年使冠张《 伤思憬永。包长年优似到树，无潮 廷夜时说》代他全若春《 ，归，恒用含江只美幻梦到气月生“诗》较此本里在唐虚江夕 仍、没前闻了送相。似境花势明。春之，为曲为占初”拥花阳 不离有面一对流似“真，林雄。滟江上其流为乐有唐的有月箫 减愁悲，多人水。人的张，浑”滟潮。格行陈府一至《这夜鼓 大别伤作的生。不生图若从。此随水 调。后旧席盛春首》》 气恨”者话和”知代景虚月从诗波连 与张主题之唐江被的的 滟 。等。没来宇四江代，给升春一千海 境若叔，地那花后诗曲 何滟 情此有说宙句月无苍世到江开万平 界虚宝属。个月人情情 处随 绪诗错，的，待穷茫人月到始里， 远的所乐《天夜称。基 春波 ，结愕“哲历何已深描落海便，海 在《创府春才》为 本 江千 虽尾，在理来人，阔绘，潮立何上 同春，清江辈，“ 来 无万 略有没神性被，江，出从，意处明 题江在商花出足孤 自 月里 显游有奇思认但月静一现从高春月 的花隋曲月的以篇 ， 明
渔樵问答
——古今多少事 都付笑谈中
《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲，曲谱最 早见于《杏庄太音续谱》 “古今兴废有若反掌，青山绿 水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。现 在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长， 神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声 之欸乃，隐隐现于指下。”此曲在历代传谱中，有30多 种版本，有的还附有歌词。现存谱初见于明代。 此曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，反映 的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡 事的羁绊。音乐形象生动、精确，因此近几百年来在琴 家中广为流传。
渔 樵 问 答
十 面 埋 伏
平 沙 落 雁
广 陵 散
高 山 流 水
高 山 流 水
巍 洋巍 洋乎 乎志 志在 在高 流山 水
传说先秦琴师俞伯牙抚琴于荒山野地，路过的山 野樵夫钟子期竟能领会琴声中“巍巍乎志在高山， 洋洋乎志在流水”之意。伯牙惊奇道：“子之心与 吾心同”。 次年中秋，得知子期亡故，伯牙痛失知音，仰 天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，摔琴 断弦，此后终生不再操琴。传下这高山流水之曲。 今天，当年伯牙抚琴的琴台已成为汉阳的一个 重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯 牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默 立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看 到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个 召唤，永远回响在我们的耳边！
梅 花 三 弄
梅 梅 梅 云 花 花 花 烟 一 二 三 深 弄 弄 弄 处 断 费 风 水 人 思 波 茫 肠 量 起 茫
《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花 曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵 琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛 曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公 元1425年的《神奇秘谱》。《梅花三弄》全曲共 分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循 环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与 动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等 特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。一 首琴曲《梅花三弄》觉不山 利兮 兮气 骓盖 不世 逝
《十面埋伏》是一首历史题材的大型琵琶曲，它是中国十大 名曲之一。关于乐曲的创作年代迄今无一定论。资料追溯可至唐 代，在白居易写过的著名长诗《琵琶行》中，可探知作者白居易 曾听过有关表现激烈战斗场景的琵琶音乐。 《十面埋伏》流传甚广，是传统琵琶曲之一，又名《淮阴平 楚》。本曲现存乐谱最早见于1818年华秋萍编的《琵琶谱》（全 称为《南北二派秘本琵琶真传》，又称《华秋萍琵琶谱》）。乐 曲描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。汉军用十面埋伏 的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。明末清初， 《四照堂集》的“汤琵琶传”中，曾记载了琵琶演奏家汤应曾演 奏《楚汉》一曲时的情景：“当其两军决战时，声动天地，屋瓦 若飞坠。徐而察之，有金鼓声、剑弩声、人马声……使闻者始而 奋，继而恐，涕泣无从也。其感人如此。”
返 回 韩 国 ， 于 离 宫 不 远 之 处 弹 琴 ， 其 琴 艺
余 年 ， 漆 身 吞 炭 ， 改 变 音 容 ，
父 仇 ， 聂 政 上 泰 山 刻 苦 学 琴 十
为 韩 王 铸 剑 ， 误 期 被 杀 。 为 报
战 国 聂 政 ， 乃 韩 国 人 其 父
"
平 沙 落 雁
天 天下 下有 无治 道则 则进 隐
己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八
拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文姬思念故乡而
又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。
阳 春 白 雪其
“阳春白雪”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一 文。“阳春白雪”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一 文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不 怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里 巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者 只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。 当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的 其 曲 时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高， 和 弥 其和弥寡。”、“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的 弥高 人自然越来越少，即曲高和寡。 寡
广 陵 散
一 曲 断广 弦陵 有散 谁 弹
陵 散 》 于 今 绝 矣 ！ 。
“ 袁 孝 尼 尝 请 学 此 散 ， 吾 靳 固 不 与 ， 《 广
昭 所 害 ， 临 死 前 ， 嵇 康 俱 不 伤 感 ， 唯 叹 惋 ：
《 晋 书 》 载 嵇 康 善 奏 此 曲 ， 后 嵇 康 为 司 马
激 昂 ， 气 势 宏 伟 ， 为 古 琴 著 名 大 曲 之 一 。
中 国 古 典 十 大 名 曲
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胡 笳 十 八 拍
阳 春 白 雪
梅 花 三 弄
汉 宫 秋 月
夕 阳 箫 鼓
后 人 根 据 这 个 故 事 ， 谱 成 琴 曲 ， 慷 慨
母 亲 ， 毁 容 自 尽 。
中 抽 出 匕 首 刺 死 ， 乃 刺 死 韩 王 。 为 免 连 累
召 聂 政 进 宫 演 奏 ， 聂 政 趁 其 不 备 ， 于 琴 腹
之 高 超 ， 行 人 止 步 ， 牛 马 停 蹄 。 韩 王 得 悉 ，
汉 宫 秋 月
《汉宫秋月》是中国名曲。原为崇明派 琵琶曲 ，现流传有多种谱本，由一种乐器 曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术 手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这 是民间器乐在流传中常见的情况。《汉宫 秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶 曲、筝曲、江南丝竹等。主要表达的是古 代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、 寂寥清冷的生命意境。