不学礼无以立我与礼仪(20210118225138)
不学礼,无以立
不学礼，无以立之杨若古兰创作中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”.孔夫子曾说过：“不学礼，无以立.”就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始.英国哲学家约翰·洛克也曾说过：“礼仪是儿童与青年所应当特别当心肠养成习气的第一件大事.”如今，随着社会进步，人们社交面的扩大，礼仪已成为社会文明的标记，人们的正常生活都离不开礼仪.在人际交往中，讲究礼仪不但是自负的表示，而且是对他人的尊敬.礼仪在治国安邦、立身处事中具有主要的感化.它是衡量一个人道德水准高低、有没有教养的尺度，也是国民素质的一个主要方面，是精神文明的具体体现.古人云“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”.由此，我们可以看出礼仪的主要性.我们青少年先生要想健康成长，礼仪教育是不成缺少的内容.但是，在当今的青少年先生中，很多人礼仪观念淡薄，思想品德滑坡.一些人在黉舍里不会尊敬他人，不会礼让，不讲礼貌；在社会上不懂如何称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语；在家里不懂贡献晚辈，惟我独尊，随心所欲……在校园里、教室的墙壁上随处可见的污言秽语；上课迟到迟到；讲粗话、乱扔纸屑果皮等.更令人不安的是，有的中先生把疏忽校规校纪，行为不羁，只顾本人掉臂他人看成是有个性.同学们，请扪心自问，这些景象是否曾在我们本人身上发生过？我们青少年是故国的但愿，成才先成人，进修礼仪，必须从此刻起，从我们本身做起.首先，青少年进修“礼仪”要以学会尊敬他人为起点.其次，进修“礼仪”要以提高本人自负心为基础.自负，即自我尊敬，准确的自负心应具有待人谦逊、不骄不躁的品格.青少年先生在学会尊敬他人时，本人也得到他人的尊敬，自负心在提高的同时，其内心的道德请求也在提高.再次，进修“礼仪”要重在实践.一个人的礼仪只能在言行中反映出来，不说不动就不克不及说某个人有没有“礼仪”.行动是最有说服力的“说话”.同学们，让我们行动起来，彼此督促，揭示本人文明有礼的抽象，那时，我们的校园将会由于你而变的更加和谐美好！七年级二班。
不学礼无以立我与礼仪
不学礼无以立我与礼仪 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#不学礼，无以立——我与礼仪通过这学期选修《大学生与社会礼仪》这门课程，我获益匪浅。
在选课的时候我就十分看好这门课程，因为在当今这个社会，人与人的交往越来越密切，良好的人际关系可以帮助一个人走向成功，而在人际交往中只有自己具备良好的人格魅力，才能得到别人的尊重，才能得到别人的认同。
良好的社交礼仪习惯与语言，便是一个人人格魅力的最好体现。
学习这门课程将会对我现在以及以后的人际关系有很大的帮助，会让我学会更从容、更得体的进行人际交往，赢得更多的机遇、将来更好的适应这个文明的社会。
作为当代大学生，我们需要文明素质的培养和学习，应该掌握好基本的文明社交规则，以一种文明得体的方式融入社会，为自己将来的发展奠定坚实的非智力后盾。
“不学礼，无以立”虽然只有简单的六个字，却含义深刻。
礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。
做什么事情，先学会做人! 《论语》中的：“不学礼，无以立”。
就是说不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
礼仪是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。
我国是世界文明古国之一，富有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称，几千年光辉灿烂的文化，培养了中华民族高尚的道德也形成了一整套完善的礼仪。
礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个民族进步的标志，也是一个公民思想道德文化素质的标志。
在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。
一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术，良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。
随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。
不学礼,无以立
不学礼，无以立古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
不学礼,无以立译文
不学礼,无以立译文
这句话出自《论语·学而》一章，原文是“不学礼，无以立”，后面的“译文”是后人加上去的。
这句话的意思是说如果不学习礼仪，就无法建立起一种合适的翻译。
在这句话中，“礼”指的是儒
家所强调的礼仪之道，而“译文”则是后人为了解释这句话的意思
所加上的说明。
从儒家思想的角度来看，学习礼仪是非常重要的，
因为礼仪不仅仅是一种行为规范，更是一种道德修养和人际关系的
表现。
因此，这句话强调了学习礼仪的重要性，而没有礼仪修养的
人是无法做出恰当的翻译的。
从翻译的角度来看，这句话也可以理解为，如果没有良好的语
言能力和文化修养，就无法进行准确的翻译。
因为翻译不仅仅是语
言的转换，更是文化、习惯、背景等方面的沟通和交流。
没有学习
礼仪，也就意味着缺乏对于文化背景的理解，这样的情况下进行翻
译必然会出现偏差或者误解。
因此，这句话也可以被理解为对于翻
译者的一种告诫，要注重学习和修养，才能做出准确的翻译。
总的来说，这句话强调了学习礼仪的重要性，不仅是对于个人
修养的要求，也是对于翻译工作的要求。
礼仪和翻译都需要认真学
习和不断提高，才能够做到更好的表达和传达。
关于礼的文言文
关于礼的文言文1. 有关文明礼仪的古文诗词1、不学礼，无以立。
——春秋战国时期·孔子的弟子及其再传弟子《论语·季氏篇第十六》白话译文：不学礼就不懂得怎样立身。
2、非仁无为也，非礼无行也。
——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》白话译文：不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。
3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》白话译文：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
4、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》白话译文：礼崇尚往来，恭敬对人却得不到别人的恭敬，是不合礼的。
别人恭敬自己，却没有对别人恭敬，也不合礼。
5、修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。
——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》白话译文：修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。
行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。
2. 表示礼仪的古文有哪些表示礼仪的古文如下： 1、《仪礼》。
儒家十三经之一。
是中国春秋战国时代的礼制汇编。
共十七篇。
内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。
2、《礼记》。
记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
3、《周礼》。
是儒家经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，但是实际上是西汉末王莽时期大儒刘向和其子刘歆的伪作。
扩展资料：古代生活礼仪中的成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。
汉代沿袭周代冠礼制度。
在魏晋的时候，加冠开始用音乐伴奏。
唐宋元明都实行冠礼，清代废止。
中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
小学生文明礼仪演讲稿：不学礼,无以立
小学生文明礼仪演讲稿：不学礼，无以立古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
1.1不学礼,无以立——认识礼仪.ppt
目录
contents
• 什么是礼仪 • 礼仪的基本原则 • 礼仪的职能 • 礼仪的特征
礼仪指的是人们在社会交 往活动中由于受历史传统、 风俗习惯、宗教信仰、时 代潮流等因素影响而形成， 既为人们所认同又为人们 所遵守，以建立和谐关系 为目的的各种符合交往要 求的行为规范与准则。
礼节往中表示尊重、友 好等谦虚恭敬的规范行为。可以分为礼貌 行为和礼貌语言、仪表得体几个方面。
礼节是人们在日常生活中，特别是 在交际场合中，相互表示尊敬、祝 颂、问候、致意、哀悼、慰问以及 给予必要的协助与照料的惯用形式。
仪表是指人的外表，包括容貌、姿态、风 度、服饰、表情谈吐及个人卫生等，是礼 仪的重要组成部分。
仪式是指特定场合举行的 专门化、规范化的活动。
真诚尊重原则 平等适度原则 自信谦逊原则 和谐适度原则 遵守信用原则 宽容关怀原则
• 礼仪提高个人修养体现 互相尊重
• 协调人际关系 • 塑造良好形象 • 促进精神文明建设 • 促进国际交往
• 文明性 • 共通性 • 多样性 • 变化性 • 规范性 • 继承性
不学礼 无以立 主题教育课件
为什么学礼仪?
对
个
1. 不学礼，无以立；
体
2. 使个人的 言行 在社会
活动中与其身份、地
位、社会角色相适应；
3. 衡量个人 道德 水准高
低和有无教养的尺度。
对
集
1. 塑造组织 形象 ，提高
体
办事效率;
2. 是一个国家文明程度、
道德风尚和生活习惯
的反映。
礼仪故事
一个人走进酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋发现忘带钱了,便 对老板说“店家今日忘带钱了，改日送来”店老板连声 “不碍事，不碍事”并恭敬地把他送出了门。 这个过程被一个无赖给看见了，他也进了饭店要了酒菜， 吃完后摸了一下口袋对店老板说“店家今日忘带钱了， 改日送来”。谁知店老板脸色一变，揪住他，非剥他的 衣服不可。 无赖不服说：“为什么刚才那人可以记帐，我就不行？”
言谈之礼
待人之礼
用语文明、心平气和 耐心倾听、诚恳友善
尊敬师长、友爱伙伴 宽容礼让、诚信待人
游览之礼
仪式之礼
善待景观、爱护文物 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ重民俗、恪守公德
面容整洁、衣着得体 发型自然、仪态大方
仪表之礼
01
着装要考虑时间、地点、场合三要素， 着装反映出一个人的修养、气质与情操。
04
02
始终保持衣着整洁。在校期间穿校服， 佩带胸卡。
用餐时先请长辈、客人就座再动筷。 为别人夹菜要用公筷。 提前离席，向长辈、客人礼貌打招呼。 吃不完的食物要打包。
言谈之礼
与人交谈时目视对方，不东张西望。 讲话音量、语速适中，让别人听的清楚。 不打听不泄露别人隐私，不说使别人感到伤
心羞愧的话。 不随意打断别人的话。 不强迫别人回答不愿意说的问题。 多人交谈时不滔滔不绝。
文明礼仪我先行作文
文明礼仪我先行作文篇一：文明礼仪我先行孔子曰：“不学礼，无以立。
”意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。
文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。
对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表，可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。
中国素有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
做文明人，就要会用文明语，做文明事。
简单地来讲就是要懂得礼貌、明事理。
做文明人，就要讲文明话，不讲脏话、粗话。
无论是以前还是现在，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自己可能没有什么感觉，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光，这些同学的自我形象也会大打折扣。
“送人玫瑰，手有余香。
”所以，请大家记住，无论何时何地，都要文明用语，拒绝脏话，远离粗俗！做文明人，就要学会尊重。
尊重他人是文明人的一种基本素养。
比如课堂上老师正在上课，或者同学在发言，而你却在下面开小差，做小动作而不认真听，这就是一种不尊重他人的行为，长大以后我们要去应聘求职，招聘人员在问你，如果你心不在焉，东张西望，挖鼻掏耳。
那好，你不用回答了，人家一定让你走，为什么？因为你不讲基本礼貌，动作不文明。
做文明人，就要有文明的举止，要拒绝暴力，远离野蛮。
同学之间难免会发生一些小的误会、摩擦。
有的同学会一笑了之，有的同学则采取极不理智的做法，以拳头论英雄。
结果，无论轻重，学校都要给予批评和处分。
轻了，老师会批评你；重了，家长要掏钱给人养伤不说，你家长还要给人赔礼道歉，你的尊严，你家长的脸面都会被你一时的不理智毁掉，这算哪门子的英雄？请同学们记住：暴力，是一种野蛮的行为，用暴力是永远解决不了任何问题的，只会把事情弄得更糟糕！文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。
让祖国变成一个文明的国家，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢？让文明礼仪一直留在我们心中，变成如同上班上学一样的平常，在生活中帮助我们，提醒我们。
小学生文明礼仪演讲稿：不学礼,无以立
小学生文明礼仪演讲稿：不学礼，无以立古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不但是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不但能够内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这个刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
不学礼,无以立
不学礼，无以立古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
不学礼无以立
不学礼无以立不学礼，无以立。
出自《论语·季氏篇第十六》释义：学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。
礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。
有礼则安，无礼则危。
故不学礼，无以立身。
本站为大家整理的相关的不学礼无以立，供大家参考选择。
不学礼无以立陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎?"对曰："未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：'学《诗》乎?'对曰：'未也。
''不学《诗》，无以言。
'鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：'学礼乎?'对曰：'未也。
''不学礼，无以立。
'鲤退而学礼，闻斯二者。
"陈亢退而喜曰："问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
"——《论语·季氏篇第十六》第十三章不闻过庭语:讲的是孔子和他儿子孔鲤的故事，说有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说：“站住，学诗了吗?”“没有”。
“不学诗何以言(你不学诗你怎么会说话)?”“是”，“退而学诗。
”又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说：“站住，学礼了吗?”“还没有”。
“不学礼何以立，不学礼你怎么做人?”“是”，“退而学礼。
”【学礼】《东周列国志》第七十八回：“内中单说孟孙无忌，乃是仲孙玃之子，仲孙蔑之孙。
玃在位之日，慕鲁国孔仲尼之名，使其子从之学礼。
”译文陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说：“没有呀。
有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。
’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。
’我回去就学《诗》。
又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有。
不学礼无以立
不学礼无以立“不学礼无以立”这句话出自《周礼•天官冢宰》。
“礼”是古代儒家思想所重视的一个概念，也是中国传统文化中非常重要的一部分。
那么，“不学礼无以立”到底是什么意思呢？这句话的含义是指如果不学习礼仪就无法立足，也就是说，没有学习礼仪就无法获得别人的尊重和信任，也就无法在社会上立足。
在古代中国，孔子和他的学生们非常重视礼仪的学习和实践。
孔子认为，学习礼仪不仅可以陶冶性情、修身养性，更可以培养一个人的品德，让人懂得如何与他人相处，如何尊重他人，如何尊重自己。
所以，礼仪对于一个人的成长和发展是非常重要的。
而“不学礼无以立”这句话也正是对于这个道理的一种强调。
在当今社会，虽然我们所处的环境和文化已经发生了很大的变化，但是学习礼仪依然是我们应该重视的一部分。
在社交场合，我们需要遵守一定的礼仪规范，这样才能得到他人的尊重。
在工作中，我们需要遵守一定的职业道德，才能够得到领导和同事的信任。
在家庭中，我们需要学会尊敬长辈，关心家人，这样才能建立和谐的家庭关系。
学习礼仪是每个人都应该注重的一部分，因为只有学会了礼仪，我们才能在社会和生活中立足。
在当今社会，我们也经常会看到一些人对礼仪的忽视。
在公共场合大声喧哗、不尊重他人，不关心他人的感受；在工作中不遵守规章制度，不尊重领导和同事；在家庭中不尊敬长辈，不关心家人的情况……这些都是对于礼仪的忽视和不尊重，这样的行为不但无法赢得他人的尊重和认可，更是在逐渐削弱自己在社会中的立足之地。
在学习和遵守礼仪的过程中，我们也需要意识到礼仪的意义并不是一味地追求形式上的规范，而是真正地体现出我们对他人的尊重和关爱。
所以，在学习礼仪的过程中，我们更应该注重的是内心的修养，而不是空洞的形式。
只有学懂了礼仪的内涵，才能在实践中体现出真正的尊重和关爱。
只有这样，我们才能真正地体会到“不学礼无以立”这句话的深刻含义。
“不学礼无以立”这句话告诉我们，学习礼仪是一个人成长和发展的重要部分，也是一个人在社会中获得尊重和认可的关键。
不学礼,无以立的理解
不学礼,无以立的理解“不学礼,无以立”是一句出自《论语》的名言,意为“没有学习礼仪就无法立足于社会”。
这句话强调了礼仪对于个人和社会的重要性。
在个人层面,礼仪是一种基本的社交规范,反映了一个人的道德修养和文化内涵。
在日常生活中,我们需要注意礼仪,如尊重他人、尊重场合、礼貌用语等等。
这些礼仪不仅可以让我们与他人相处更加融洽,还可以提高我们的社交能力,增加个人的亲和力和吸引力。
在社会层面,礼仪也是维持社会秩序和和谐的重要因素。
在外交场合、商务场合、政治场合等等,礼仪都扮演着非常重要的角色。
通过遵守礼仪,我们可以展现出一个文明、开放、和谐的社会形象,也可以增进不同国家和地区之间的交流与合作。
除了个人和社会层面外,礼仪还具有更广泛的意义。
礼仪是一种文化,反映了一个国家的文化精髓和历史传承。
一个国家或者一个团体的礼仪水平可以反映出其文化底蕴和文明程度,也可以影响其在国际上的形象和地位。
因此,学习礼仪是一种非常重要的个人和社会行为。
学习礼仪不仅可以提高我们的道德修养和文化内涵,还可以增强我们的社交能力、协调能力和竞争力。
无论是在个人生活中还是社会发展中,学习礼仪都可以帮助我们更好地融入社会,树立良好的社会形象和企业形象。
拓展:除了《论语》中这句话外,还有许多其他文化名人也强调了礼仪的重要性。
例如,古希腊哲学家柏拉图曾说过:“一个人如果没有道德,没有礼仪,那么他只是一个有权势的人,而不是一个有品德的人。
”又如,中国儒家经典《礼记》中也强调了礼仪的重要性,认为礼仪是人际交往的基础,是社会秩序的重要保障。
现代社会,随着全球化和信息化的发展,礼仪的重要性更加凸显。
在商务交流、国际交往、网络社交等领域,遵守礼仪规范已经成为一种必备的技能。
通过学习礼仪,我们可以更好地适应国际化的工作环境,树立良好的国际形象,增强企业的市场竞争力。
文明礼仪伴我行不学礼,无已立
文明礼仪伴我行不学礼，无已立五千年前，在东方这片神秘的土地上，一个礼仪之邦正在悄然显现，他们以礼闻名，用礼感化身边的每一个事物和人。
但是随着大机器时代的到来，人类体内最原始的本能似乎被呼唤出来，战争，侵略似乎代替了先人留给我们的礼，丢了礼的我们，让世界不在安静。
庆幸的是，我们慢慢的意识到了，开始捡起自己丢掉的礼，让这个并不平和的世界里改变着。
那什么是礼仪呢，在字典中最通俗解释是指在社会生活中约定俗成的，符合礼的要求，维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。
简单的说，就是我们要知文明，明事理。
还记得前几年每每新闻报道，我们随地吐痰，随意践踏草坪，在古文物上非得留下“某某到此一游”的记号，还有更甚的报道其他国家在厕所特意用中文写出“请随手冲厕所”，每次看到这样的新闻，总觉得脸上火辣辣的，我们还是那个有着“礼仪之邦”名称的东方古国嘛？我们出去的时候代表的不仅仅自己，更是代表一个国家，一个贴有“中国”标签的人，身后我们日渐强大的祖国。
一次次的警示，似乎戳痛了国人的心，我们开始注意自己的言行举止，开始捡起我们曾经不屑一顾的礼仪，去展示着我们的国家，让更多的人看到了我们不光是国家在日益强大，我们的文明素质也在日益提升。
少年强，则国强；少年智，则国智。
其实少年礼则国礼也是这样，如果小小少年都知道知文明懂礼仪，那我们又何愁我们国家没有礼仪呢，又何愁我们的“礼仪之邦”的称号呢。
作为一个幼儿园老师，小小的他们有时候让你哭笑不得，有时候让你又气又笑，身为孩子们老师，有时候恨不得把自己知道的都告诉他们，但是初次接触这个班级时孩子们给我留下最深就是孩子们对这个世界充满着好奇，似乎要用尽全身的精力去探索这个世界，去挖掘这个世界，但是他们似乎遗忘了一点，那就是“礼”。
我们老师告诉孩子们我们用从最简单的开始，每天和老师打一个招呼，慢慢的再去跟身边认识的人去打招呼，第一天老师先跟孩子打招呼，就这么一个简单的举动，孩子们完全出乎我的意料，早上进教室就是“老师，早上好”。
不学礼，无以立作文
不学礼，无以立作文"礼"，字典上的解释是：由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。
用“礼”字我们可以造出许多词语，比如礼仪、礼貌、礼物、等等。
"仪"是指人的容貌、举止。
"礼仪"指的就是"人类社会交往中应有的`礼节仪式。
"我今天要说的就是礼仪。
礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。
中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称"礼仪之邦"。
孔夫子曾说过："不学礼，无以立。
"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。
可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。
在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德更是应该得到大力弘扬的。
文明礼貌要注重平时，从小培养，形成良好习惯。
有句老话说的好“少壮若天性，习惯成自然。
”青少年学习"礼仪"，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，"礼仪"从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。
其次，学习"礼仪"，要以提高本人自尊心为基础。
自尊，即自我尊重，是希望被别人尊重、不向别人卑躬屈节，也不容别人侮辱、歧视的一种心理状态，是人的自我意识的表现，并以特定的方式指导人的行动，是一种积极的行为动机。
正确的自尊心应具有待人谦逊、不骄不躁的品格。
再次，学习"礼仪"要重在实践，一个人的礼仪只能在言行中才能反映出来，不说不动就不能说某个人有没有"礼仪"，每个人都要在理解礼仪要求的基础上，敢于在日常的言行中、平时的待人接物中展现自己文明有礼的形象。
同学们，让我们从此刻开始，让你的身边多一些“对不起，没关系，请，谢谢”这些文明用语，让那些脏话，跟随校园里的垃圾一起丢进垃圾桶里，让我们共同营造一个文明礼貌，整洁的校园吧！。
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不学礼，无以立
--- 我与礼仪
通过这学期选修《大学生与社会礼仪》这门课程，我获益匪浅。
在选课的时候我就十分看好这门课程，因为在当今这个社会，人与人的交往越来越密切，良好的人际关系可以帮助一个人走向成功，而在人际交往中只有自己具备良好的人格魅力，才能得到别人的尊重，才能得到别人的认同。
良好的社交礼仪习惯与语言，便是一个人人格魅力的最好体现。
学习这门课程将会对我现在以及以后的人际关系有很大的帮助，会让我学会更从容、更得体的进行人际交往，赢得更多的机遇、将来更好的适应这个文明的社会。
作为当代大学生，我们需要文明素质的培养和学习，应该掌握好基本的文明社交规则，以一种文明得体的方式融入社会，为自己将来的发展奠定坚实的非智力后盾。
“不学礼，无以立”虽然只有简单的六个字，却含义深刻。
礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。
做什么事情，先学会做人！《论语》中的：“不学礼，无以立”。
就是说不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
礼仪是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。
我国是世界文明古国之一，富有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称，几千年光辉灿烂的文化，培养了中华民族高尚的道德也形成了一整套完善的礼仪。
礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个民族进步的标志，也是一个公民思想道德文化素质的标志。
在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。
一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术，良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。
随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。
礼仪是无处不在的，它的作用太多太多了。
我们大学生应互相理解、宽容待人。
培养协作精神，增进同学间友谊，尤其适用于我们将要步入社会的大学生，我们也有义务将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这
教育我们的美丽校园。
其实不光社会需要礼仪，同样学校也更需要它，回想起我们以
前无论是在校园还是家庭，发现我们已经深深地离不开礼仪了。
“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。
孔老夫子两千年前念念有词，以礼治国、以礼服人，打造谦谦君子之国。
古人云：“礼兴人和”，谦恭礼让，谅解宽容，与人为善，重形象，讲礼义。
在当代来说随着社会经济的迅速发展，市场竞争日趋激烈，人们也越来越重视自己的个人形象，形象已是当今社会的核心概念之一，人们对形象的依赖已成为一种生存状态。
所以我们离不开礼仪，但如何利用礼仪让人看起来赏心悦目？成为社交场的焦点人物？成就你的君子形象呢？
作为一个大学生，要“知礼、学礼、懂礼、行礼”这是现代大学生的责任与使命。
为人要“真诚、热情、温和、宽容、大方、幽默，礼貌”，然而不合群，不善于处理人际关系,缺乏社交技巧，语言表达能力和沟通能力有限，不善于表达自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，社会公德淡薄，诚信力不足等现象不乏存在。
还有的大学生在崇尚个性的潮流挟拥下，刻意追求奇异，无论个人形象还是性格举止，都与他人格格不入, 与社会的公认形象大相径庭。
究其原因“冰冻三尺，非一日之寒”。
很多大学生在校数年，从未意识到“形象”的重要性，等到临近就业才匆匆忙忙从表象上对自身的谈吐、着装、应变能力及礼仪规范等进行速成式改造，因缺乏一个正确的认识，其效果往往不尽人意、。
其实,我们大学生对高层次的道德精神并不陌生。
恰恰相反，秉承优秀的人文精神传统一直是大学教育所致力的教学目标之一。
但另一方面，大学生在实际行为上却往往达不到基础道德的水平，基础文明方面的问题十分突出。
这与高校礼仪教育意识的淡薄是分不开的。
应当看到，一些高校对礼仪教育缺乏足够的重视和切实有力的措施。
因此，有必要在高校中开展礼仪教育，指导大学生在实际生活中如何按照社交礼仪规范来约束自己行为，真正做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来，引导大学生“精神成人”既能“知书”，又能“达礼”。
强化礼仪素养,对大学生良好形象、优雅气质和风度的相关指导，势在必行，应引起高校教育工作者和当代大学生的普遍重视和关注。
社交礼仪是一门学问，又是一门艺术，能够学会熟练的运用社交礼仪进行人际交往，
将会成为一个人成功的重要因素，社交礼仪是人际交往中约定俗成的对人表示尊重和友
好的习惯做法，是人与人进行相互沟通的技巧。
因此，我们应该重视社交礼仪在现代社会人际交往中的重要作用。
礼仪可以帮助我们解决好多问题，关系到我们做事的成败，但何为礼仪呢？中国人民大学国际关系学院外交系主任金正昆教授对礼仪有这样的解释：“礼”这个字的意思是什么呢？尊重。
“礼者敬人也”。
在人际交往中，既要尊重别人，更要尊重自己，礼者敬人。
善待自己也好，善待别人也好，尊重自己也好，尊重别人也好，你既有礼，礼就是尊重，又有仪，仪就是表达。
没有礼是没有仪的。
所以我们要懂尊重，还更要懂表达，将自己的尊重之心表达出来这才最重要。
此所谓礼者，敬人也，是对人的尊重；仪者，仪式也，是礼的表现形式，因此所谓礼仪就是指律己敬人的行为规范，即按照礼的要求节制和规范人的行为，通过律己，达到敬人的效果。
我们知道，道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。
可以说道德是做人的规矩和行为准则，是人们判别善与恶的基本尺度，也是人们选择怎样做和做什么的标准；而礼仪是人类维系社会生活共同遵守的基本道德要求，是道德的具体表现，是道德意识、道德信念、道德情感等精神内涵的外化，它更注重一个人从内到外的思想气质的外化，其主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等。
由此可见道德是理论方面的思想意识，礼仪是实践方面的行为表现；道德是礼仪实践的内在要求，礼仪是道德意识的外在体现。
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礼仪的修养要从小节抓起，从生活中的点点滴滴来铸就自身完美的一面，然而大学生应该如何修养呢？主要是理论联系实际，营造良好的氛围；其次不断灌输礼仪思想，建立良好的人际关系。
随着当今社会的不断发展与进步，文明礼仪在人们心目中的地位也越来越重要。
礼仪，说到底就是尊重，一种尊重别人，也是尊重自己的素质体现。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”所以，做任何事情，都应有一定之规。
在大学里也开设了大学生礼仪这门选修课。
其中老师讲了社交礼仪，我收获的是课本知识以外的一种成长，是自身修养的升华。
目前，内在素质、外在素养的好坏，将直接关系到人在社会中的发展和成功，加强文明行为养成教育既是我们弘扬传统美德的需要，也是学生身心发展的必然。
文明行为的养成必须从学生中抓起。
一是从理论到实际，将学到的知识足用到现实生活中，营造良好的氛围；二是通过灌输礼仪思想，树立同学们的自信心，建立良好的人际关系。
在当代社会，礼仪是个人良好形象的表现，是人类文明进步的重要标志。
它作为在人类历史发展中逐步形成并积淀下来的一种文化，在各个不同的时期和领域，始终约束和规范着人们的行为，对于提高人的素养，促进社会和谐、文明与繁荣，发挥了重要的作用。
伴随着高等教育改革的不断深入，在全面倡导素质教育的今天，礼仪教育可以正确地引导大学生的学习、交往、沟通和求职，引领我们大学生成长成材。
礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙•社交礼仪的基本规范和知识，帮助我掌握交际技巧，积累交流经验，在交往过程中学会遵循相互尊重，诚信真挚，言行适度的原则，就能很快与交往对象接近，使他们觉得我是熟悉他们，理解他们，尊重他们的•这样我们之间才能建立起真挚深厚的友情.同时，我感觉社交礼仪本身又是一种特殊的语言，让我们用社交礼仪的基本知识和规范，顺利地开启交际活动的大门，让我们建立和谐融洽的人际关系。
总之，学习社交礼仪知识使我受益匪浅•学会礼仪，驾驭礼仪，才会成为一个交
际高手.享受礼仪，品味礼仪，做事才会达到事半功倍的效果。