劝学基础检测试题

《劝学》基础检测试题
一、选择题（100分，每小题5分）
1．下边加横线的字的字形、注音全对的一组是（）
A．輮（róu）以为轮金就砺（lì）则利知（zhī）明而行无过矣B．虽有槁暴(bào)须臾（yú）驽（nú）马
C．善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu）
D．跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙
2．对下边句中加横线字的解读不正确的一项是（）
A．虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”)
B．君子博学而日参省乎已（己，通“矣”，罢了）
C．则知明而行无过矣(知zhi，通“智”，智慧)
D．君子生非异也(生xing，通“性”，资质，禀赋)
为下列各句加横线词选出一个恰当的义项。

3．假舆马者，非利足也，而致千里：
A．假如B．假装C．借助，利用D．假的
4．积土成山，风雨兴焉：
A．兼词，“于之”，从那里B．什么C．助词D．代词“之”
5．虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也：
A．欺凌，损害B．晒C．又猛又急的D．暴躁
6．驽马十驾，功在不舍。

A．量词；功劳，功勋B．驾驶；工作，事情
C．马拉车一天所走的路程；成功，功效D．量词；功能
7．假舟楫者，非能水也，而绝江河：
A．断，断绝B．超越，超过C．拒绝D．横渡，横穿
8．从词类活用的角度看，下列加横线的词用法不同于它三项的是：( ) A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D．箕畚运于渤海之尾9．对下列古今异义词的解释不正确的一项是
A．君子博学而日参省乎己（参：验，检查。

今常用义为：加入）B．声非加疾也（疾：强，宏亮。

今常用义为：疾病，或快）
C．蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。

今指动词“跪下”的“跪”）
D．金就砺则利（金：黄金。

今指刀剑等金属制品）
10．下列句子，"而"的用法与"吾恂恂而起"的"而"相同的一组是：( )
A．知明而行无过矣B．吾尝终日而思矣C．假舆马者，非利足也，而至千里D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
11．对下列文言虚词的解释，不正确的一项是
A．青，取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。

B．……善假于物也——介词，相当于“在”。

C．假舟楫者，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思。

D．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。

12．指出说法正确的一项( )
A．“蚓无爪牙之利，筋骨之强。

”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。

B．白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。

这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。

C．《劝学》的“劝”是“鼓励”的意思。

D．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

13．找出与"蚯无爪牙之利，筋骨之强"的句式相同的一项是：( )
A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．马之千里者，一食或尽粟一食D．颁白者不负于戴于道路矣
14．下列翻译有误的一项是( )
A ．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣：君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

B ．假舆马者，非利足也，而致千里：借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。

C ．君子生非异也，善假于物也：君子的禀赋与普通人比没有差别，( 只是) 他们善于借助外物。

D ．蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。

阅读下面一段文字，完成文后题。

命题人：苏晓绪
日期：10.20
语文早自习
1
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

15．下列判断不正确的一项是( )
A．本段三层意思都是运用正反对比、比喻的方法来论述的。

B．“锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。

C．文中最后一句“……者……也”是表示原因的判断句式。

D．“下饮黄泉”的“下”是方位名词活用动词。

16．选出下面各句中加横线字解释正确的一项()
(1) 积土成山，风雨兴焉。

(2) 故不积跬步，无以至千里。

(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。

(4) 用心躁也。

A．兴盛不能够寄居存身毛躁
B．兴起没有用来……的办法托付毛躁
C．兴盛无法托付浮躁
D．兴起没有用来……的办法寄居存身浮躁
17．下列各句句式与例句相同的一项是（）
例句：蚓无爪牙之利
Ａ．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也Ｂ．又杂植兰桂竹木于庭
Ｃ．何陋之有Ｄ．居庙堂之高则忧其民
18．文中以“骐骥”为喻，用意在于()
A．用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。

B．说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。

C．说明即使是千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。

D．说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。

19．以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，这段文字的议论中心是
A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

B．只有不断积累，持之以恒，用心专一，才能取得学习上的成功。

C．慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。

D．逆境才能成才。

20．对下列句子的翻译，正确的一项是
A．积水成渊，蛟龙生焉：积累流水成为深潭，蛟龙就会生长。

B．骐骥一跃，不能十步：骏马跳跃一次，不能够十步远。

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有爪牙的锋利，筋骨的坚强。

D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身，这是用心浮躁的缘故。

二、翻译下列句子（20分，每小题5分）
1．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

2．积善成德，而神明自得，圣心备焉。

3．假舟揖者，非能水也，而绝江河。

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

三、默写
1. 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子
是：，，。

2.《荀子·劝学篇》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一
句：，。

3. 《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关
系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。

4. 儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。

如《老子》中说“九层之台，
起于累土；千里之行，始于足下。

”《劝学》中说“，”。

5. 在《劝学》一文中作者用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再
烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态而且不会反弹的语句
是：，，。

6. 荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子
是：，。

2
《劝学》基础检测试题答案
一、选择题
1．D ( A知-智；B-槁暴,pù；C_假,jiǎ．）
2．B (己，自己，不是通假字。

）
3．C 4．A 5．B 6．C 7．D
8．B（君子博学而日参省乎己，名词作状语，“日”表示动作的经常性，每日；上食埃土，下饮黄泉，名词作状语，“上”和“下”表示动作行为的方向，向上，向下；假舟楫者，非能水也，名词用作动词，游水；箕畚运于渤海之尾，“箕畚”表示运的工具，用箕畚。

）
9．D（金：指刀剑等金属制品。

今指黄金）
10．B（A知明而行无过矣——连词。

表并列关系，可以不译出来。

B连词。

连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。

可译作“地”（ｄｅ）。

C连词。

表示转折关系，相当于“但是”。

D连词。

表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。

）11．B（……善假于物也——介词，相当于“向”。

）
12．C（ A：本义；B不同；D：战国末期赵国人)
13．C（A为宾语前置句；B D为介词结构后置；C为定语后置句。

）
14．B （不是脚长得利于行走——不是脚走得快)
15．D (“下饮黄泉”的“下”,向下，方位名词活用为状语，表修饰。

)
16．D 。

17．D 。

（居庙堂之高，即“居高之庙堂”，定语后置句，与例句相同。

）
18．B 。

19．B
20．D（A．蛟龙生焉：焉，兼词，“于之”，蛟龙就会在那里生长。

不能十步：省略句，不能（跨越）十步。

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句，蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。

）
二、翻译下列句子（20分，每小题5分）（画线词句各1分，全句大意1分。

）1．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

2．积善成德，而神明自得，圣心备焉。

全句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

3．假舟揖者，非能水也，而绝江河。

全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

默写参考答案
1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、君子生非异也，善假于物也。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

4、故不积跬步，无以至千里。

5、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

6、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3。