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15
三、公案
• 《倚天屠龙记》
• 渡厄喝道:“咄!空固是空,圆亦是空, 我相人相,好不懵懂!”
谢逊一怔,登即领悟,甚么师父弟子、辈
份法名,于佛家尽属虚幻,便说偈道:
“师父是空,弟子是空,无罪无业,无德 无功!”
渡厄哈哈笑道:“善哉,善哉!你归我门 下,仍是叫作谢逊,你懂了么?”
谢逊道:“弟子懂得。牛屎谢逊,皆是虚
中国禅宗
方书论 2011-4-25
1
大纲
• 1.禅宗——禅的发展 • 2.禅意——禅的本义 • 3.公案——禅的掌故 • 4.禅诗——禅的审美 • 5.禅悟——禅的启示
2
一、禅宗
• 1.禅宗派别 ——佛教从释迦摩尼死后就出现了
分歧 ——佛教到中国之后,分为六家七
宗,禅宗只是其中的一派 ——不是所有的禅寺都属于禅宗
19
四、禅诗
• 春有百花秋有月, • 夏有凉风冬有雪。 • 若无闲事挂心头, • 便是人间好时节。 • ——慧开
20
四、禅诗
• 空门不肯出, • 投窗也大痴。 • 百年钻故纸, • 何日出头时? • ——神赞
• 为爱寻光纸上钻,不能透处几多般。 • 忽然撞着来时路,始觉平生被眼瞒。
21四、禅诗3一、禅宗2.禅宗传承
释
摩
菩
迦
诃
提
摩
迦
达
尼
叶
摩
不立文字
拈花一笑
西来初地 4
达摩西来
一苇渡江
面壁九年
只履西归
5
一花五叶
• 一祖达摩 • 二祖慧可 • 三祖僧璨 • 四祖道信 • 五祖弘忍 • 六祖惠能
吾本来兹土, 传法救迷情。 一花开五叶, 结果自然成。
6
慧能受钵
• 身是菩提树 • 心如明镜台 • 时时勤拂拭 • 勿使惹尘埃
13
三、公案
• 3. 有源律师来问:“和尚修道,还用功 否?” 师曰:“用功。” 曰:“如何用功?” 师曰:“饥来吃饭,困即睡觉。” 曰:“一切人总如是,同师用功否?” 师曰:“不同。 曰:“何故不同?” 师曰:“他吃饭时,不肯吃饭,万种须索; 睡时不肯睡,牵绊计较,所以不同也。”
14
三、公案
• 4.德山棒 • 5.临济喝 • 6.云门饼 • 7.赵州茶
影,身既无物,何况于名?”
16
四、禅诗
• 和尚翻穿袜, • 人皆道是错, • 只可碍你眼, • 不可碍我脚。 • ——王梵志
17
四、禅诗
• 他人骑大马, • 我独骑骡子, • 回看挑柴汉, • 心下较些子。 • ——王梵志
18
四、禅诗
• 城外土馒头, • 馅草在城里, • 一人吃一个, • 莫愁没滋味。 • ——王梵志
11
三、公案
• 1. 时有风吹幡动,一僧曰风动, 一僧曰幡动,议论不已。 慧能 进曰:“不是风动,不是幡动, 仁者心动。”
12
三、公案
• 2. 吉安青原惟信禅师,上堂:“老 僧三十年前未参禅时,见山是山,见 水是水。及至后来,亲见知识,有个 入处,见山不是山,见水不是水。而 今得个休歇处,依前见山只是山,见 水只是水。大众,这三般见解,是同 是别?有人缁素,得出,许汝亲见老 僧。”
• 3、成功道路千万条,不在一 棵树上吊死。
24
8
二、禅意 • 1.禅有两种意思 • 定——禅定 • 慧——禅悟
9
二、禅意
• 2.禅宗的大义
• 直指人心,见性成佛 • ——不拘束形式,强调顿悟 • ——不膜拜神灵,强调自省 • ——不执着烦恼,强调当下
10
二、禅意
• 3.参悟的注意点: • ——不可言说 (棒喝、打地) • ——不能执着 (放下、断指)
• 千尺丝纶直下垂, • 一波才动万波随。 • 夜静水寒鱼不食, • 满船空载明月归 • ——船子德诚
22
四、禅诗
• 四大由来造化功, • 有声全贵里头空, • 莫嫌不与凡夫说, • 只为宫商调不同。 • ——赵州从谂
23
五、禅悟
• 1、既要有上进心,又要有寻 常心和超脱心。
• 2、为自己活着,真正知道自 己想要的是什么。
——神秀
• 菩提本无树 • 明镜亦非台 • 本来无一物 • 何处惹尘埃
——慧能
7
一、禅宗
• 3.从慧能开始,禅宗才自成一派。
• ——慧能之后,禅宗才真正有着和其他 派别不同的教义,自成一派。
• ——慧能是禅宗真正意义上的创始人。 • ——慧能之后,禅宗又分五宗,将禅宗
发扬光大,名扬海外。 • ——禅宗完全是中国化的佛教。
三、公案
• 《倚天屠龙记》
• 渡厄喝道:“咄!空固是空,圆亦是空, 我相人相,好不懵懂!”
谢逊一怔,登即领悟,甚么师父弟子、辈
份法名,于佛家尽属虚幻,便说偈道:
“师父是空,弟子是空,无罪无业,无德 无功!”
渡厄哈哈笑道:“善哉,善哉!你归我门 下,仍是叫作谢逊,你懂了么?”
谢逊道:“弟子懂得。牛屎谢逊,皆是虚
中国禅宗
方书论 2011-4-25
1
大纲
• 1.禅宗——禅的发展 • 2.禅意——禅的本义 • 3.公案——禅的掌故 • 4.禅诗——禅的审美 • 5.禅悟——禅的启示
2
一、禅宗
• 1.禅宗派别 ——佛教从释迦摩尼死后就出现了
分歧 ——佛教到中国之后,分为六家七
宗,禅宗只是其中的一派 ——不是所有的禅寺都属于禅宗
19
四、禅诗
• 春有百花秋有月, • 夏有凉风冬有雪。 • 若无闲事挂心头, • 便是人间好时节。 • ——慧开
20
四、禅诗
• 空门不肯出, • 投窗也大痴。 • 百年钻故纸, • 何日出头时? • ——神赞
• 为爱寻光纸上钻,不能透处几多般。 • 忽然撞着来时路,始觉平生被眼瞒。
21四、禅诗3一、禅宗2.禅宗传承
释
摩
菩
迦
诃
提
摩
迦
达
尼
叶
摩
不立文字
拈花一笑
西来初地 4
达摩西来
一苇渡江
面壁九年
只履西归
5
一花五叶
• 一祖达摩 • 二祖慧可 • 三祖僧璨 • 四祖道信 • 五祖弘忍 • 六祖惠能
吾本来兹土, 传法救迷情。 一花开五叶, 结果自然成。
6
慧能受钵
• 身是菩提树 • 心如明镜台 • 时时勤拂拭 • 勿使惹尘埃
13
三、公案
• 3. 有源律师来问:“和尚修道,还用功 否?” 师曰:“用功。” 曰:“如何用功?” 师曰:“饥来吃饭,困即睡觉。” 曰:“一切人总如是,同师用功否?” 师曰:“不同。 曰:“何故不同?” 师曰:“他吃饭时,不肯吃饭,万种须索; 睡时不肯睡,牵绊计较,所以不同也。”
14
三、公案
• 4.德山棒 • 5.临济喝 • 6.云门饼 • 7.赵州茶
影,身既无物,何况于名?”
16
四、禅诗
• 和尚翻穿袜, • 人皆道是错, • 只可碍你眼, • 不可碍我脚。 • ——王梵志
17
四、禅诗
• 他人骑大马, • 我独骑骡子, • 回看挑柴汉, • 心下较些子。 • ——王梵志
18
四、禅诗
• 城外土馒头, • 馅草在城里, • 一人吃一个, • 莫愁没滋味。 • ——王梵志
11
三、公案
• 1. 时有风吹幡动,一僧曰风动, 一僧曰幡动,议论不已。 慧能 进曰:“不是风动,不是幡动, 仁者心动。”
12
三、公案
• 2. 吉安青原惟信禅师,上堂:“老 僧三十年前未参禅时,见山是山,见 水是水。及至后来,亲见知识,有个 入处,见山不是山,见水不是水。而 今得个休歇处,依前见山只是山,见 水只是水。大众,这三般见解,是同 是别?有人缁素,得出,许汝亲见老 僧。”
• 3、成功道路千万条,不在一 棵树上吊死。
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二、禅意 • 1.禅有两种意思 • 定——禅定 • 慧——禅悟
9
二、禅意
• 2.禅宗的大义
• 直指人心,见性成佛 • ——不拘束形式,强调顿悟 • ——不膜拜神灵,强调自省 • ——不执着烦恼,强调当下
10
二、禅意
• 3.参悟的注意点: • ——不可言说 (棒喝、打地) • ——不能执着 (放下、断指)
• 千尺丝纶直下垂, • 一波才动万波随。 • 夜静水寒鱼不食, • 满船空载明月归 • ——船子德诚
22
四、禅诗
• 四大由来造化功, • 有声全贵里头空, • 莫嫌不与凡夫说, • 只为宫商调不同。 • ——赵州从谂
23
五、禅悟
• 1、既要有上进心,又要有寻 常心和超脱心。
• 2、为自己活着,真正知道自 己想要的是什么。
——神秀
• 菩提本无树 • 明镜亦非台 • 本来无一物 • 何处惹尘埃
——慧能
7
一、禅宗
• 3.从慧能开始,禅宗才自成一派。
• ——慧能之后,禅宗才真正有着和其他 派别不同的教义,自成一派。
• ——慧能是禅宗真正意义上的创始人。 • ——慧能之后,禅宗又分五宗,将禅宗
发扬光大,名扬海外。 • ——禅宗完全是中国化的佛教。