《神曲》读后感_《神曲》读书笔记五篇
《神曲》读后感字(优秀8篇)
《神曲》读后感2000字(优秀8篇)《神曲》读后感2000字篇1《神曲》的第一个中文全译本出自一位数学家之手。
1934年10月，数学和物理学家王维克凭着自己对但丁和《神曲》的崇敬和热爱，开始了长达十年的翻译工作。
第一部《地狱》在第二年3月中旬译完，但由于1937年抗日战争的全面爆发，这一部《地狱》直到1939年2月才由上海商务印书馆出版。
在中断了八年之后，1943年5月，王维克重拾译笔，又用了一年多的时间，译完了《净界》和《天堂》。
1948年8月，商务印书馆将《神曲》的三部分分为三册，完整出版。
至此，中国第一部《神曲》的全译本终于问世!王维克的译本并未像《神曲一脔》那样，用有韵律的诗歌体翻译，也没有卖弄华丽的辞藻，而是以散文体的形式忠实地叙述了原诗的内容。
几乎与王维克同时，朱维基也开始了对《神曲》的翻译。
朱维基是一位上海的诗人，但在诗歌方面的成就不高，他最重要的作品就是这个《神曲》译本，先后在上海文艺出版社和译文出版社多次出版，销量很大，至今仍在不断重印。
朱维基的翻译工作大概是在1935年前后开始的，直到1942年初稿才基本完成，最初发表在上海的《月刊》杂志上，以连载形式刊登，但只连载到《地狱篇》的第十三歌就中断了。
这一译本正式出版是在50年代，译者在出版前对译文进行了不少修改。
朱维基的译本是由英译本转译的，他没有选择与王维克译本一样的散文体，而是利用自己擅长的自由体新诗来翻译《神曲》，译笔自然流畅，但晦涩拗口的句子也时有出现，有时由于缺少注释，会有一些怎么也弄不明白的诗句。
另外，此译本虽然与原诗的行数基本保持一致，但是并不讲究押韵。
“十年动乱”结束后，但丁作品的译介工作以及对但丁的研究得以恢复。
1982年，北京大学教授田德望开始从意大利语原文翻译《神曲》。
译者花费了十八年的时间，不但翻译了原文，还编译了大量的注释，其注释的字数达到正文的三倍。
田德望的译本为散文体，因为在他看来，如果译者本人不是诗人还要勉强译成诗歌体，是对读者的不负责任，更何况《神曲》的格律极难，也不容易被译成高质量的诗歌。
但丁的《神曲》读书笔记
但丁的《神曲》读书笔记但丁的《神曲》读书笔记1暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。
神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字; 神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。
据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。
我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。
它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。
试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?《神曲》，让我想到了《离骚》。
同样是被迫去国怀乡、忧国忧民的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。
也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。
这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。
但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种十年生死两茫茫的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的阶级斗争, 对与人斗，其乐无穷的荒谬不屑一顾。
它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
《神曲》精彩读后感4篇(每篇800字)
注：总共4篇、每篇字数800+，精彩在最后。
《神曲》读后感一标题：穿越《神曲》的炼狱：对人性与救赎的深度探索但丁的《神曲》是一部史诗级的诗作，它以独特的寓言形式，将读者带入了一个由地狱、炼狱和天堂组成的奇幻旅程。
在阅读这部作品的过程中，我感受到了人性的挣扎、罪恶的重量以及救赎的力量，它引发的思考深入而持久。
首先，但丁的地狱描绘得栩栩如生，每个层级都对应着不同的罪行，从轻到重，从世俗到道德，展现了人性的阴暗面。
这使我深思，我们的行为是如何塑造自我，又是如何影响他人和社会的。
在这个过程中，我看到了人性的弱点，也看到了道德的边界，更明白了罪恶并非源自外界，而是源于内心的失衡。
进入炼狱，我看到了罪人的悔过与自我惩罚，这是对人性的救赎和自我提升的象征。
但丁在这里强调了悔过的重要性，他告诉我们，即使犯下错误，只要愿意承认并改正，就有可能走出困境，实现自我救赎。
这不仅是对个人的启示，也是对社会的呼吁，让我们明白，宽容与自我修正的力量可以战胜一切。
最后，但丁的天堂描绘了一种理想的状态，那里的纯净与和谐让我对人性的完美有了新的认识。
但丁的天堂并非遥不可及，而是每个人内心深处的追求，是通过自我净化和道德提升可以达到的境地。
这让我思考，尽管我们生活在充满挑战和困惑的世界，但仍有追求美好、实现和谐的可能。
《神曲》不仅是一部描绘人类灵魂之旅的作品，更是一部关于人性、道德和信仰的哲学诗。
它让我明白，每个人都是自己命运的主宰，我们有能力和责任去选择自己的道路，去承担自己的行为后果，去追求内心的光明。
这部作品以其深厚的人文关怀和对人性的深刻洞察，引发了我对生活、道德和信仰的深度思考，也在我心中留下了深深的烙印。
心中留下了深深的烙印。
《神曲》读后感二《神曲》是但丁创造的文学奇迹，作为中世纪晚期的史诗巨作，它以罗马诗人维吉尔为引导，穿梭于地狱、炼狱和天堂三部分，构建了一个宏伟的宇宙观和人生观，揭开了人类命运深处的迷雾。
在阅读《神曲》时，我被书中浓厚的宗教色彩、丰富的哲学思考以及精妙的想象力所震撼。
《神曲》读后感
《神曲》读后感
《神曲》是一本非常动人的书，这本书中记录着两个年轻人——唐顿先生和赫维什夫人之间的浪漫情缘。
故事从“我相信你”开始，聊起两个不同背景的人在爱情中的冲突、坎坷、遗憾，也触及到人性的弱点与矛盾。
读完《神曲》，我的心中产生了温暖而又牵挂的感觉，不禁佩服唐顿先生的忠贞不渝、勇敢逆流，也赞美赫维什夫人的孤独无助却依然温情不改的精神。
看到他们的爱情故事，我深深领悟到：爱情里最重要的事情，不是物质，而是坚定的信念、坚贞的感情，才能让两个人永远相恋。
他们并未被来自两个不同背景的挑战所击败，而是攮住彼此的手，一起走完他们的爱情历程，抵达最终的归宿——伴随舒暖的春风，重新上路。
《神曲》故事给我以极大的启发，让我认识到：爱情应当充满着包容和包容，永不放弃。
即使有失败的时候，站在爱情的另一侧，就会有希望的曙光。
虽然唐顿先生和赫维什夫人的故事有悲剧的成分，但它也蕴藏着勇敢和坚持，用不可思议的力量将爱情之路护送到喜悦的结局。
《神曲》的结局让我对于爱情有了全新的理解，让我认识到：爱情最重要的，是相互的信任和理解，而不是现实中的任何不可改变的条件。
当我们两个在彼此肩膀上，相信另一半，并完全释放自己时，爱情才会变得美好而充实。
这就是《神曲》所传递的信念，一种最纯粹的爱情，最精彩的结局，它让我觉得爱情也可以这么美好，让我更加珍惜相爱的人。
9《神曲》读后感
《神曲》读后感
《神曲》是意大利诗人但丁·阿利吉耶里的伟大作品，它不仅是一部诗歌，更是一部人类心灵与道德的反思与启示录。
在阅读这部作品的过程中，我被其深刻的思想内涵和精妙的语言所吸引，感受到了作者对人性、道德和命运的独到见解。
首先，我被《神曲》中丰富的象征意义所震撼。
但丁巧妙地运用象征手法，将现实与梦幻、历史与神话、人间与地狱融为一体，展现了一个完整的世界观。
这种象征手法的运用，不仅使得作品具有极高的艺术价值，也使得其思想内涵更加深刻和丰富。
其次，但丁在《神曲》中对人性的描绘让我深感震撼。
他通过不同的人物形象，展现了人性的复杂多样和多面性。
在但丁的笔下，每一个人物都具有鲜明的个性和独特的命运，他们或善良、或邪恶、或聪明、或愚蠢，但都在各自的故事中扮演着重要的角色。
这种对人性的深入挖掘和描绘，让我对人性有了更深入的认识和理解。
此外，《神曲》中对于道德和命运的探讨也让我深感震撼。
但丁通过不同的人物形象和故事情节，探讨了道德和命运的复杂关系。
他认为，人类的命运是由自己的行为和选择所决定的，而道德则是个体与整体、人与自然、现实与理想之间
的桥梁。
这种对于道德和命运的独到见解，让我对生活和人性有了更深入的思考。
最后，我想说的是，《神曲》是一部具有深刻思想内涵和人文价值的作品。
它不仅是一部诗歌，更是一部关于人性、道德和命运的哲学思考。
通过阅读这部作品，我不仅感受到了作者对于人性和道德的独到见解，也更加深入地认识了自己和人类社会。
我相信，《神曲》将会成为我人生道路上的一盏明灯，指引我走向更加美好的未来。
《神曲》读后感
《神曲》是意大利诗人但丁·阿利吉耶里创作的一部史诗诗歌，被认为是世界文学史上的巅峰之作。
这部作品通过描绘但丁在梦境中的旅程，展现了他对地狱、净界和天堂的探索，同时也反映了作者对当时社会政治状况的思考和批判。
阅读《神曲》，我对人性的复杂性、道德的意义以及人生的价值有了更深的理解。
《神曲》中的地狱、净界和天堂象征着人的罪恶、忏悔和美德。
通过但丁在梦中的旅程，作者揭示了人性的三大原罪——傲慢、贪婪和愤怒，以及这些罪行所带来的惩罚。
这让我对人性的脆弱和易犯的过错有了更深的认识，同时也意识到了道德自我完善的重要性。
但丁在《神曲》中通过与各种人物的对话，表达了对当时意大利社会政治状况的批判。
他描绘的地狱中的政治腐败者和教会领袖，反映了作者对当时社会道德败坏和权力滥用的不满。
这让我对社会正义和道德的重要性有了更深的思考。
《神曲》中的人物形象也非常鲜明，如指导但丁的诗人维吉尔和圣女贝阿特丽齐。
他们的智慧和善良让我对道德的指引和人生的启示有了更深的理解。
他们的存在也为但丁的旅程提供了道德和精神的支持。
《神曲》读后感_《神曲》读书笔记五篇
《神曲》读后感_《神曲》读书笔记五篇《神曲》读书笔记1在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。
《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。
但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。
在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。
在地狱中大多是阴森和凄惨。
而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。
但丁做为*的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。
在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。
”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。
在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。
但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。
于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。
《神曲》读书笔记2但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。
《神曲》读后感
《神曲》读后感
《神曲》是一部令人震撼的作品，它以独特的视角和深刻的思考，让我对人类、社会和生命有了更深刻的认识。
这部作品的故事情节独特，地狱、炼狱和天堂的设定令人惊叹。
但丁将自己作为主人公，通过幻想和想象，将故事情节编织得扣人心弦。
在阅读过程中，我仿佛被带入了这个神奇的世界，与但丁一同经历了这场奇妙的旅程。
在《神曲》中，但丁描绘了各种人物形象，他们各自有着不同的性格和命运。
在地狱中，那些生前犯下种种罪行的人受到着各种残酷的惩罚，这让我深刻地认识到人性的弱点和罪恶的严重性。
而在炼狱中，那些灵魂经过洗涤和净化后得以升入天堂，这又让我看到了人性的美好和希望。
在阅读过程中，我被但丁的深刻思考所打动。
他对于人性的探究、对于社会现实的批判以及对于生命意义的思考都让我深受启发。
同时，我也被但丁所描绘的天堂景象所感动，那里充满了光明和美好，让人心生向往。
此外，《神曲》的文学价值也是无可挑剔的。
但丁的诗歌语言优美、意境深远，他的想象力丰富、创造力强，这些都使得《神曲》成为了欧洲文学史上的巅峰之作。
《神曲》读后感
《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大诗人但丁创作的一部长篇叙事诗，也是世界文学史上最伟大的文学作品之一。
这部作品以基督教的救赎观念为线索，通过诗人在地狱、炼狱和天堂的漫游，展现了人类灵魂的升华过程。
读完《神曲》，我被作者丰富的想象力和深刻的思想所折服。
在这部作品中，但丁巧妙地将现实与虚幻相结合，通过对地狱、炼狱和天堂的描绘，展现了人类灵魂的善恶美丑。
同时，他还通过对各种历史人物和神话传说的引用，使得这部作品具有了极高的艺术价值。
在地狱、炼狱和天堂的漫游过程中，诗人遇到了许多历史上著名的人物，如荷马、苏格拉底、柏拉图等。
这些人物在这里并不是以其现实中的身份出现，而是以他们生前所犯的罪行或优点来划分所在的区域。
这种安排使得这部作品具有了强烈的讽刺意味，也让我们对历史人物有了更加全面的认识。
此外，《神曲》中对爱情的描绘也让我印象深刻。
在地狱的第二层，诗人遇到了一对因爱生恨而相互残杀的情侣——弗朗西斯卡和保罗。
他们在地狱中受尽折磨，彼此无法分离。
这种悲剧性的爱情让我们深感惋惜，同时也让我们反思爱情的本质和价值。
《神曲》读书笔记_《神曲》读书心得五篇
Life is like traveling by bus. We don't need to care where the car will stop. What we need to care about is the scenery we pass by and the mood when we look at these scenery.简单易用轻享办公（页眉可删）《神曲》读书笔记_《神曲》读书心得五篇大学生《神曲》读书笔记【一】恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。
这位人物就是意大利诗人但丁。
”《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。
《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。
诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。
但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。
”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。
神曲的读后感8篇
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神曲读后感(精选14篇)
神曲〔精选14篇〕神曲〔精选14篇〕神曲篇1《神曲》是但丁写于1307年至1321年，这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。
但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。
起名《喜剧》是因为作品从悲衰的地狱开场，到光明的天堂完毕，由于当时的人们习惯把叙事诗称为“喜剧”和“悲剧”,而这个故事有一个比拟完美的结局，所以称为“喜剧”,翻译到中国的时候被译为：“神曲”。
它是欧洲古典四大名著之一。
全诗为三局部：《地狱》〔Inferno, Hell〕、《炼狱》〔Purgatorial , Purgatory〕和《天堂》〔Paradise, Paradise〕，谴责的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。
全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。
诗句是三行一段，连锁押韵，各篇长短大致相等，每部也根本相等。
〔地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行〕，每部都以“群星”一词完毕。
《神曲》讲述了这样一个故事：但丁·阿利基埃里以第一人称记述自己35岁时〔人生的中途〕误入一座黑暗的森林〔象征罪恶〕，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼〔象征贪欲〕，一只狮子〔象征野心〕，一只豹〔象征逸乐〕，又一种说法是说它们分别象征教皇、国王和人。
他在呼救时出现了诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条途径”。
带着他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描绘的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。
真理与信仰的探寻——《神曲》读后感
真理与信仰的探寻——《神曲》读后感一、《神曲》：真理与信仰的探索之旅但丁·阿利吉耶里的史诗巨作《神曲》是一部深度剖析真理与信仰的杰作，它矗立在中世纪文学的高峰，同时也是西方文化中探讨灵魂救赎与道德觉醒的不朽篇章。
这部宏大的诗篇通过精心构建的虚构旅程，生动展现了作者对人生、宇宙与神的深邃洞察。
1.1 作品概览：内容、结构与时代背景《神曲》由“地狱”、“炼狱”和“天堂”三卷组成，各卷均含33篇，加上引言，总计100篇，巧妙对应基督教象征的数字——40（地狱与炼狱篇数之和）加33（耶稣的寿命），再加上引言的1篇。
这部作品诞生于14世纪初，彼时的意大利正处在社会动荡与道德危机之中，但丁借此作品表达了他对现实的批判以及对理想秩序的理想化追求。
1.2 逐层揭示：三界漫游中的真理与信仰脉络在这段超凡的旅途中，但丁以自我为主角，由古罗马诗人维吉尔引导，穿越象征罪恶报应的地狱，再到象征灵魂净化的炼狱，最终由他的挚爱贝雅特丽齐引领，步入神圣的天堂。
在地狱中，但丁揭示了罪恶的全貌，通过鲜明的惩罚场景，强烈谴责道德败坏。
炼狱中，他描绘了灵魂如何通过忏悔和苦修去除罪孽，追求真理。
而在天堂，但丁亲历神的荣光，信仰的力量在此达到顶点，他逐渐洞悉宇宙秩序与神的智慧。
整个旅程中，真理与信仰并非遥不可及的概念，而是通过生动的形象和象征深入人心。
但丁以此向读者传递了一个深远的教诲：唯有承认错误、诚心悔改，并坚守信仰，才能实现精神的提升与真理的领悟，进而达成个体与神的和谐共融。
《神曲》不仅是但丁的个人信仰之旅，更是人类普遍寻求真理和灵魂救赎的寓言故事。
二、主题探讨2.1 地狱篇：真理的揭示与信仰的试炼在地狱的篇章里，我们直面人性的阴影，遭遇那些摒弃真理或偏离正义之路的灵魂。
这里是信仰遭受最严酷检验的场所，每个灵魂都在背负着罪孽的重担中颤抖。
通过地狱的惨烈画面，作者展现了真理无可抵挡的力量，即便在绝望的深渊，真理也无法被彻底掩埋。
《神曲》的读书笔记个人领悟
《神曲》的读书笔记个人领悟《神曲》的读书笔记个人领悟1"我的欲望和意志，由于上帝的指引，与神道达成了和谐，就像车轮运转一致一样。
上帝，动太阳而移群星!"读完最后一段，我合上了《神曲》。
《神曲》的作者是阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城，是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓者之一。
恩格斯这样评价他：他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
《神曲》是一首充满社会意义的诗歌，记叙了一次"神游"，主人公就是但丁自己。
但丁在描写时将一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，与哲理名言结合在一起，十分巧妙。
《神曲》分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分，《地狱》主要描写人间的罪恶;《净界》则描写了罪恶灵魂的忏悔;《天堂》除了描写幸福、有信仰的灵魂，还包括了神学的讨论。
地狱、净界、天堂，但丁把它们组合在一起，表达了作者反教会、反封建的情绪，同时包含了一些神学、哲学的知识。
但《神曲》的根本目的是给人们指出一条从黑暗走向光明的路。
有人还把《神曲》誉为"中世纪的史诗"。
《神曲》还好比一座人物画廊，但丁将本人苦苦索求的品格和丰富的精神世界，刻画得细致入微，同时还塑造了个性鲜明的其他人的形象，如和蔼、慈详的维其略、温柔、端庄的贝娅德。
《神曲》中种种神奇的景象不只是写实艺术的体现，也衬托了氛围，这种巧妙的写作手法值得大家学习。
《神曲》具有伟大的历史价值，因为诗中对意大利中世纪政治、哲学、科学、神学等作了总结。
但丁对"神游"过程中遇到的各种事件的细致描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的现象。
《神曲》在思想、艺术性上远远超越了当时的文化水平，是部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，它让我知道了中世纪意大利的状况，也让我明白了做人要有正义感，要追求更好的，同时让我学习了很多写作手法。
关于《神曲》的读后感大全
关于《神曲》的读后感大全【篇一：神曲读后感】每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么；所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。
花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。
这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。
老实说，看完之后，依然十分迷茫的……我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。
里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。
但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。
领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。
所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。
东西方文化差距真大！他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。
比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。
如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。
等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。
起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些相关文章，也大概有个底。
嗯，就是这样了。
【篇二：神曲读后感】《神曲》分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。
他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
《神曲》读后感
《神曲》读后感《神曲》是意大利诗人但丁创作的一部长篇叙事诗，被誉为世界文学史上的一部杰作。
这部作品以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，给我留下了极为深刻的印象。
我被但丁对人性的深刻描绘所吸引。
《神曲》中的人物形象丰满、鲜活，展现了人性的光辉与黑暗。
在这部作品中，我们可以看到勇敢、善良、忠诚等美好品质，也可以看到贪婪、自私、背叛等丑恶行径。
但丁通过对人物的刻画，让我们看到了人性的复杂多面，引发了我们对自己内心的反思。
我被但丁对信仰的坚定所感动。
《神曲》以基督教为背景，讲述了作者在地狱、炼狱和天堂的奇幻之旅。
在这个过程中，但丁始终坚信上帝的存在，坚信信仰的力量可以战胜一切邪恶。
这种信仰的力量支撑着作者度过了重重困境，最终走向光明。
这让我深感信仰的伟大，也让我明白了信仰对于人生的重要性。
我被但丁对知识的热爱所感染。
《神曲》是一部充满智慧的作品，作者通过诗歌的形式，展示了自己博大的知识体系。
在这部作品中，我们可以了解到古希腊罗马神话、基督教教义、哲学思想等多种文化知识。
这种对知识的热爱和追求，让我深感敬佩，也激发了我对知识的渴望。
我被但丁对美的独特追求所折服。
《神曲》以其优美的诗句、严谨的结构、丰富的想象力，展现了一种独特的美感。
在这部作品中，我们可以看到作者对自然、爱情、友情等各种美的事物的赞美和向往。
这种对美的追求，让我深感艺术的魅力，也让我更加珍视生活中的美好时光。
《神曲》是一部具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的作品，它让我对人性、信仰、知识和美有了更加深刻的认识。
这部作品不仅是一部文学巨著，更是一部启迪人心的哲学之书。
《神曲》读后感
《神曲》读后感《神曲》读后感《神曲》是意大利诗人但丁·阿利吉耶里于14世纪写成的一部长篇叙事诗，共分为地狱篇、炼狱篇和天堂篇三部分，是意大利文学史上的经典之作，也是世界文学宝库中不可或缺的一部分。
诗歌充满了宗教哲学、神权政治、古典神话、民间传说、历史典故等元素，内容丰富，文学价值极高。
阿利吉耶里在其中运用了通向真理的进阶之路，诠释了人性的善恶，表现了对神的敬畏和对人性的开创性认识，展现了深刻的思想内涵和卓越的艺术才华。
在阅读《神曲》的过程中，让我深深地体验到了其中蕴含的思想内涵。
首先是对人性的剖析，作者通过描述地狱中不同的刑罚让人们深刻认识到罪恶行为所带来的后果和所受到的惩罚，使我们清晰认识到人性的善恶之分。
其次是对神的信仰，作者通过对人物形象的刻画，让读者更深刻地认识到对神的敬畏是一种对人性的崇高理念。
另外，阿利吉耶里运用了意象丰富的细节描写，表现了巧妙的运用诗歌技巧和卓越的文学艺术，使作品产生了深刻的感染力。
《神曲》是一部文学经典，内容丰富，思想深刻，文学价值极高。
它不仅对意大利文学和欧洲文学产生了深刻的影响，而且对世界文学史也具有不可替代的作用。
在我看来，这部作品的重要性不仅在于其中所蕴含的思想内涵，还在于它对今天的社会生活及文化现象产生的影响。
在阅读《神曲》的过程中我意识到，阿利吉耶里的想象力、表现力和表达力给我带来了一种深刻印象，这也激发了我的创新思考。
它启示我们思考人类的存在之意义及个人所能承担的角色，同时也让我认识到，每个人都要对自己的行为负责任，我应该以一种开拓性的态度去面对自己的人生和对世界的认识。
总之，《神曲》在我的阅读中给了我深刻的感受和启示。
作为一部卓越的文学作品，它的影响将持续不断地滋润着人类的文化发展，在未来的岁月中，它仍将继续传承和发光发热。
神曲读后感三篇
神曲读后感三篇篇一：读神曲有感读但丁《神曲》有感《神曲》是意大利诗人但丁的代表作品，也是一本值得去读的名著。
《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天国》三部分。
但丁曾说创作《神曲》的目的是“要使得生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地。
”在《神曲》中，但丁通过漫游地狱、炼狱和天国的经过，形象地反映了封建社会向资本主义过渡时期的意大利社会生活，揭露了教会的卑鄙行为，封建统治者的残暴专横，普通市民的贪婪自私，*党派斗争、破坏意大利统一，抒发了诗人的爱国情怀和对真理的追求。
这部作品还采用了梦幻、寓言、象征等表现手法，被称为“中世纪史诗”。
《神曲》写于中世纪，所以，从内容到结构都有宗教文学的影子。
但丁认为，人类必须要节欲和经过刻苦的修炼，才能摆脱苦难，到达天国。
因此，诗中不少地方含有宗教的相关内容。
作品采用象征手法和梦幻故事的形式，有些象征还很难懂。
总的来说，《神曲》是一部新旧思想并存的作品。
《神曲》揭露意大利当时的社会黑暗，他反对政教合，尤其是对教会的批评。
在《炼狱》表明了对政教合一的厌恶：“罗马，他从前教给地上以幸福，一向有两个太阳，照明两种路径：一个是尘世的，一个是上帝的。
现在呢，一个太阳遮没其他的一个了；宝剑和十字架都拿在一个人的手里。
第二件东西在一起就弄得糟糕了”，在《天国》中也指出，政教合一是“灾难的起源”。
由于教皇的罪恶太大，但丁在他死前就把他写进地狱，倒插在火坑里，以此来表示对这个干涉内政、破坏意大利统一的罪魁祸首的愤怒。
但丁天主*，但他敢于直面现实，敢于揭露教会的罪行和对其进行批判，这和人民群众反教会的情绪是一致的。
但丁渴望意大利的和平与统一，反对*，并在诗中讽刺两派的领袖为了自己党派的利益而不顾祖国的统一，因此也把他们都放在地狱里。
在《炼狱》中，但丁还写下了“粗心大意的人啊！你来看一看蒙泰基奥和卡佩莱托两大家族，再来看一看莫纳尔多和菲利佩斯基奥两大派系，前者已经灰心丧气，后者也是满腹疑虑。
神曲但丁读后感
神曲但丁读后感但丁的《神曲》是一部具有极高文学价值的作品，读后使我受益匪浅。
本书以诗歌的形式描绘了但丁穿越地狱、炼狱和天堂的旅程，通过对人类的罪恶、痛苦和救赎的描绘，深刻地反映了人性的曲折和复杂。
在《神曲》中，但丁以地狱为开端，用生动的画面和形象描绘了地狱中各个层次的痛苦和惩罚。
他清晰地刻画了每个罪人的罪过和应有的惩罚，展示了人类罪恶的丑陋和可怕。
这使我深刻地认识到，做一个善良的人，遵守道德规范是多么重要。
我们每个人都应该珍惜生命，尊重他人，不仅是为了自己的良心，也是为了避免生活在永恒的痛苦中。
在炼狱的描写中，但丁展示了人类的救赎和希望。
他描述了那些犯了错误却有悔改之念的人的痛苦和挣扎，同时也描绘了他们获得救赎的道路。
这让我思考到，即使我们犯了错误，只要懂得悔过和改正，我们都有机会获得救赎和重生。
同时，但丁也揭示了贪婪、嫉妒和暴力等世俗的罪恶对人们心灵的毒害，这些罪恶不仅会带来身体上的痛苦，更会使人的灵魂承受无尽的折磨。
最后，《神曲》中的天堂章节展示了人类对上帝和宇宙奥秘的探索与追求。
在天堂中，但丁通过对一系列天使、圣人和上帝本尊的描绘，揭示了人类的信仰和灵性世界。
这使我感受到人类对于神圣力量的敬畏和崇拜，并让我思考到人类在面对宇宙的巨大、时空的无限和生命的奥秘时，应如何寻求内心的宁静和信仰的力量。
通过《神曲》的阅读，我深入了解了但丁对人类的思考和痛苦的理解。
他以诗歌的形式表达了他对人类命运的思考，并试图给予人类一定的启示和安慰。
读完这本书，我不仅加深了对人类罪恶与救赎的理解，也对人类信仰与灵性的追求有了更深刻的认识。
总之，但丁的《神曲》给我带来了无尽的思考和启示。
通过他的描绘，我对人类的罪恶和救赎有了更加深刻的理解，也对宇宙的奥秘、信仰的力量和灵性的追求有了更加深入的思考。
这本书不仅是文学作品的杰作，也是对人类思想和灵魂的一次深刻洗礼。
我希望能够继续深入研读《神曲》，探索其中更多的智慧和启示，并在自己的生活中获得更多的力量和指引。
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《神曲》读后感_《神曲》读书笔记五篇《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。
关于《神曲》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《神曲》读后感范文，欢迎大家来参阅。
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。
但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。
我们知道，中世纪的欧洲的的天下，然而不仅是，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。
但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。
因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。
我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。
作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。
所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。
作者在书中的不同部分对此都有隐喻。
比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。
而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。
这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。
读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。
而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。
在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。
然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。
但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。
地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。
多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。
作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。
维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。
贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。
但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。
《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。
他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。
例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。
形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。
在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。
但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。
《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。
但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。
在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。
在地狱中大多是阴森和凄惨。
而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。
但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。
在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。
”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。
在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。
但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。
于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。
有一种说法是，一本书的序几乎就提炼了这本书的中心思想，写读后感就是先看序。
抱着这样的想法于是我翻开了《神曲·地狱篇》译本序，却发现其实这篇长达27页的序更着重于刻画一个立体形象的但丁。
现在脑海中的但丁，应该是一个眼神坚定，有硬朗的脸部轮廓，却又有因当骑士而留下的伤疤的迷人意大利男子吧。
他有政治理想，对黑暗现实不满，对理性的初识，肯定意大利俗语的作用，用文学作品来揭露现实、唤醒人心等等，这种形容怎么好像很熟悉，让人怎么能不想起我们更为熟悉的鲁迅先生。
他们同样处于黑暗混乱的时代背景之下，他们同样探讨民族的命运，探讨时代的发展，两个人在时空上虽相差了好几百年，但思想上却有出奇的一致性。
鲁迅先生应该是多少有受到但丁的影响吧，虽然他曾说：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人，一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。
”在当时黑暗的时代背景下，他一定也想起了《神曲》中所提到的地狱。
传说中的“地狱”、“净界”、“天堂”是个什么形状?住着什么样子的灵魂?过着什么样的生活?谁也不明白，但丁则通过自己的想象作出了回答。
诗中的“地狱”，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。
在但丁想象中地狱入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。
在地狱最深处住着反叛上帝的魔鬼——撒旦。
那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。
故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。
“净界”在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。
净界是一座可分七层的平顶山。
这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在净界洗涤了人类七种罪恶：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯洁的灵魂，才可进入天堂。
净界由底层到上层均有阶梯相通，岩石小径崎岖难走，越往上越狭(与地狱相反)。
但丁和贝亚德在山顶——“地上乐园”相会为全诗高潮。
“天堂”在传说和人们想象中，没有但丁设想的天堂复杂。
但丁把天堂分作九重，天层越高，居住在那里的灵魂越纯洁。
每重天都是透明的气体和光，神的形体是看不见的，他们只是一片光明。
在九重天之上有一天府，为纯洁灵魂居住地，称为“幸福者的玫瑰”。
但丁的天体学说是把地球当作宇宙中心，各大行星都是围绕地球转的(其中包括太阳)，这是错误的。
它与波兰天文学家哥白尼的宇宙以太阳为中心的学说相矛盾。
通过想象，但丁把的信仰具体化和形象化了。
《神曲》从头至尾都充满象征的意义。
一般认为：开头的黑森林象征着中世纪政局的黑暗。
狮子象征残暴的封建统治者，豹指逸乐好财的政治野心家，母狼指贪婪的教会，也是罗马教皇的象征。
维吉尔对但丁说：“你应当另寻一条出路;因为那只母狼决不让一个人经过那里，除非把它杀掉。
它的性质非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。
”这和但丁一贯反教皇的思想是一致的。
同时母狼是罗马城徽的标志(相传罗马城始祖罗姆鲁斯是母狼乳大的)，加上教皇住在罗马，但丁用母狼暗指罗马不无道理。
维吉尔是人智(理性)的代表，贝亚德为神智(信仰)的化身。
“地狱”象征黑暗社会，“天堂”为理想境界，“净界”是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。
幽明三界的旅行是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福之境的发展过程。
至于作品中具体人物象征更多。