韩雪汉乐府爱情诗专题阅读
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后来闻一多先生在《乐府诗笺》中,认为“庄说尤为 妙悟”,同意“当为一篇”的说法。
余冠英先生在《乐府诗选》中,也同意此说,认为“两 篇是同一女子的话,上篇(指《有所思》)考虑和情人断绝, 欲决未决,这篇(指《上邪》)是打定主意后的誓辞。”
北京大学中文系编的《两汉文学史参考资料》:“…… 前篇考虑决裂,本篇则是打定主意后作出更坚定的誓言。 按此可备一说。”
愿
得
一
心汉
人
乐 府
白爱
首 不
情 诗 专
相题
离
阅 读
执教者： 韩雪
第一阶段：浏览汉乐府有关书目 ，做相关读书笔 记，了解汉乐府的发展概况及内容特点。重点阅 读爱情诗相关内容。
第二阶段：课下阅读选篇及鉴赏评论文章， 记下 疑问、思考和感悟。利用“辅助性读物”加深对 作品的认识和理解，合作质疑、答疑。
第三阶段：课堂精读作品选篇，在比较学习中分 析形象，探究根源，合作交流。
1.十首诗歌的鉴赏文章； 2.《浅谈《诗经》中的女性形象》 3.《由汉乐府的女性描写看汉代审美 文化特征 》沈 楠 4.《堂堂奇女子，凄凄啼挽歌——试 从汉乐府中的奇女子看女性社会地位 衰落的由头》李安生 5.《汉代女性地位的两重性》 6.《汉代婚俗》选节
情不知所起，一往而深
——《有所思》、《上邪》并读
“合之则双美，离之则两 伤”
——对庄述祖、闻一多和余冠英关 于两首诗是否为一篇的观点的思辨。
清朝庄述祖《珍执官遗书·汉铙歌曲辞》中道:“《上 邪》与《有所思》当为一篇”,并批注说“皆叙男女相谓 之言”,特别指出《上邪》“此男慰女之辞”。《汉鼓吹 铙歌十八曲集解》:“庄述祖曰:《上邪》亦指天日以自明 也。当与《有所思》为一篇,此男慰女之辞……”。
《大戴礼记解诂》卷十三：“女者如(遵 从)也，女子者，言如男子之教；而长其义理 者。故谓之妇人。妇人，伏于人也。……是 故有三从之道，在家从父，适人从夫，夫死 从子，无所敢自遂也。”
汉许慎《说文解字》对“妇”的解释： “妇，服也。妇主服事人者也。”
刘向《列女传》 班昭《女诫》 蔡邕《女训》、 班昭《女诫·.专心第五》： “《礼》，夫有再娶之义，妇 无二适之文，故曰夫者天也。天 固不可逃，夫固不可离也。行违 神祇，天则罚之；礼义有愆，夫 则薄之。”
—《白头吟》《孔雀东南飞》 《上山采蘼芜》并读
三.《白头吟》《孔雀东南飞》《上山采 蘼芜》并读
这三首诗中的女子因何被弃，被弃 后的态度或命运如何？诗歌给我们描绘 了怎样的弃妇形象呢？
1.汉乐府爱情诗中男子抛弃女子的原因 有哪些？ 2.造成这种男女关系的社会原因有哪些？
直接原因：变心；求取名利；无子；家长 制 社会根源：
《还珠格格》插曲 啊~~~啊~~~~啊 当山峰没有棱角的时候， 当河水不再流，当时间停住 日夜不分，当天地万物化为 虚有，我还是不能和你分手， 不能和你分手，你的温柔是 我今生最大的守候。 当太阳不再上升的时候， 当地球不再转动，当春夏秋 冬 不再变化，当花草树木全 部凋残，我还是不能和你分 散，不能和你分散，你的笑 容是我今生最大的眷恋。
弱女傲骨强项歌
—《陌上桑》、《羽林郎》并读
二.《陌上桑》、《羽林郎》并读
两诗可谓异曲同工，在主题 和女性形象方面有什么共同点？
二.《陌上桑》、《羽林郎》并读
两诗可谓异曲同工，在主题 和女性形象方面有什么共同点？
美女篇（节选） 曹植 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 捋起袖子攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕(美玉或石头)。 明珠交玉体，珊瑚间木难(碧色珠)。 罗衣何飘摇，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 行使用息驾，休者以忘餐。
社会根源：1.经济地位的不平等，使男尊 女卑思想成为社会心理定势；
2.封建礼教的制约，使女性成为封建婚 姻关系中的牺牲品。
董仲舒把神权、君权、夫权贯穿在一起，明确提出 了“三纲五常”的封建伦理观念。
《白虎通义·三纲六纪》：“三纲者何﹖……君为臣 纲﹑夫为妻纲﹑父为子纲。”还把君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友的关系概括为五伦，用三纲压倒五伦。
加以拒绝，但又采用不同的拒绝方式，从她 们的语言中你读出了什么不同之处？ 3.你如何理解两首诗“戛然而止的喜剧性结 尾”？
“弃妇”
一曲款款深情、亦悲亦丽的婚变挽歌,为红 颜所咏、为红颜所泣 。
砸碎了爱情浪漫而美丽的花环，揭开了婚姻 的狡诈与虚伪，也撕开了爱情温情脉脉的面纱后 的贪婪与私欲。
当爱已成往事
1.经济地位的不平等，使男尊女卑思想 成为社会心理定势；
《小雅•斯干》：“乃生男子，载寝之床， 载衣之裳，载弄之璋，其泣蝗哇。朱芾斯 皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载 之以裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是 议，无父母诒罹。”
若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上 小衣裳，拿块玉璋让他玩．他的哭声如钟响，将来 穿上大礼服，便是安邦定国王。若是生个小姑娘， 地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她 玩．教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘 添麻烦。
第四阶段：定向定题，或分析归纳，或质疑探究， 或谈感悟，独立完成文章，交流共享。
汉乐府爱情诗中的女性Βιβλιοθήκη Baidu象
十篇精读作品中，你印象最深刻 的是哪位女性，能用几个词来概括她
的特汉点乐吗府？爱情诗中的女性形象
1.《有所思》 2.《陌上桑》 3.《羽林郎》 4.《艳歌何尝行》 5.《上山采蘼芜》 6.《白头吟》 7.《上邪》 8.《饮马长城窟行》 9.《怨歌行》 10.《孔雀东南飞》
一.《有所思》、《上邪》并读 说一说这两首诗内容及塑造
形象时所用手法的不同。
坦率勇敢，忠于爱情
《有所思》——深厚曲折的变奏曲 《上邪》——热烈激情的狂想曲
敦煌曲子词 菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山 烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面，休即未能 休，且待三更见日头。”
节妇吟 张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
二.《陌上桑》《羽林郎》并读（课后探讨） 1.两首诗在描绘两位女性的美丽时所用手法
有何不同？ 2.两位女性在智斗权贵利诱时都义正言辞地
余冠英先生在《乐府诗选》中,也同意此说,认为“两 篇是同一女子的话,上篇(指《有所思》)考虑和情人断绝, 欲决未决,这篇(指《上邪》)是打定主意后的誓辞。”
北京大学中文系编的《两汉文学史参考资料》:“…… 前篇考虑决裂,本篇则是打定主意后作出更坚定的誓言。 按此可备一说。”
愿
得
一
心汉
人
乐 府
白爱
首 不
情 诗 专
相题
离
阅 读
执教者： 韩雪
第一阶段：浏览汉乐府有关书目 ，做相关读书笔 记，了解汉乐府的发展概况及内容特点。重点阅 读爱情诗相关内容。
第二阶段：课下阅读选篇及鉴赏评论文章， 记下 疑问、思考和感悟。利用“辅助性读物”加深对 作品的认识和理解，合作质疑、答疑。
第三阶段：课堂精读作品选篇，在比较学习中分 析形象，探究根源，合作交流。
1.十首诗歌的鉴赏文章； 2.《浅谈《诗经》中的女性形象》 3.《由汉乐府的女性描写看汉代审美 文化特征 》沈 楠 4.《堂堂奇女子，凄凄啼挽歌——试 从汉乐府中的奇女子看女性社会地位 衰落的由头》李安生 5.《汉代女性地位的两重性》 6.《汉代婚俗》选节
情不知所起，一往而深
——《有所思》、《上邪》并读
“合之则双美，离之则两 伤”
——对庄述祖、闻一多和余冠英关 于两首诗是否为一篇的观点的思辨。
清朝庄述祖《珍执官遗书·汉铙歌曲辞》中道:“《上 邪》与《有所思》当为一篇”,并批注说“皆叙男女相谓 之言”,特别指出《上邪》“此男慰女之辞”。《汉鼓吹 铙歌十八曲集解》:“庄述祖曰:《上邪》亦指天日以自明 也。当与《有所思》为一篇,此男慰女之辞……”。
《大戴礼记解诂》卷十三：“女者如(遵 从)也，女子者，言如男子之教；而长其义理 者。故谓之妇人。妇人，伏于人也。……是 故有三从之道，在家从父，适人从夫，夫死 从子，无所敢自遂也。”
汉许慎《说文解字》对“妇”的解释： “妇，服也。妇主服事人者也。”
刘向《列女传》 班昭《女诫》 蔡邕《女训》、 班昭《女诫·.专心第五》： “《礼》，夫有再娶之义，妇 无二适之文，故曰夫者天也。天 固不可逃，夫固不可离也。行违 神祇，天则罚之；礼义有愆，夫 则薄之。”
—《白头吟》《孔雀东南飞》 《上山采蘼芜》并读
三.《白头吟》《孔雀东南飞》《上山采 蘼芜》并读
这三首诗中的女子因何被弃，被弃 后的态度或命运如何？诗歌给我们描绘 了怎样的弃妇形象呢？
1.汉乐府爱情诗中男子抛弃女子的原因 有哪些？ 2.造成这种男女关系的社会原因有哪些？
直接原因：变心；求取名利；无子；家长 制 社会根源：
《还珠格格》插曲 啊~~~啊~~~~啊 当山峰没有棱角的时候， 当河水不再流，当时间停住 日夜不分，当天地万物化为 虚有，我还是不能和你分手， 不能和你分手，你的温柔是 我今生最大的守候。 当太阳不再上升的时候， 当地球不再转动，当春夏秋 冬 不再变化，当花草树木全 部凋残，我还是不能和你分 散，不能和你分散，你的笑 容是我今生最大的眷恋。
弱女傲骨强项歌
—《陌上桑》、《羽林郎》并读
二.《陌上桑》、《羽林郎》并读
两诗可谓异曲同工，在主题 和女性形象方面有什么共同点？
二.《陌上桑》、《羽林郎》并读
两诗可谓异曲同工，在主题 和女性形象方面有什么共同点？
美女篇（节选） 曹植 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 捋起袖子攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕(美玉或石头)。 明珠交玉体，珊瑚间木难(碧色珠)。 罗衣何飘摇，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 行使用息驾，休者以忘餐。
社会根源：1.经济地位的不平等，使男尊 女卑思想成为社会心理定势；
2.封建礼教的制约，使女性成为封建婚 姻关系中的牺牲品。
董仲舒把神权、君权、夫权贯穿在一起，明确提出 了“三纲五常”的封建伦理观念。
《白虎通义·三纲六纪》：“三纲者何﹖……君为臣 纲﹑夫为妻纲﹑父为子纲。”还把君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友的关系概括为五伦，用三纲压倒五伦。
加以拒绝，但又采用不同的拒绝方式，从她 们的语言中你读出了什么不同之处？ 3.你如何理解两首诗“戛然而止的喜剧性结 尾”？
“弃妇”
一曲款款深情、亦悲亦丽的婚变挽歌,为红 颜所咏、为红颜所泣 。
砸碎了爱情浪漫而美丽的花环，揭开了婚姻 的狡诈与虚伪，也撕开了爱情温情脉脉的面纱后 的贪婪与私欲。
当爱已成往事
1.经济地位的不平等，使男尊女卑思想 成为社会心理定势；
《小雅•斯干》：“乃生男子，载寝之床， 载衣之裳，载弄之璋，其泣蝗哇。朱芾斯 皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载 之以裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是 议，无父母诒罹。”
若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上 小衣裳，拿块玉璋让他玩．他的哭声如钟响，将来 穿上大礼服，便是安邦定国王。若是生个小姑娘， 地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她 玩．教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘 添麻烦。
第四阶段：定向定题，或分析归纳，或质疑探究， 或谈感悟，独立完成文章，交流共享。
汉乐府爱情诗中的女性Βιβλιοθήκη Baidu象
十篇精读作品中，你印象最深刻 的是哪位女性，能用几个词来概括她
的特汉点乐吗府？爱情诗中的女性形象
1.《有所思》 2.《陌上桑》 3.《羽林郎》 4.《艳歌何尝行》 5.《上山采蘼芜》 6.《白头吟》 7.《上邪》 8.《饮马长城窟行》 9.《怨歌行》 10.《孔雀东南飞》
一.《有所思》、《上邪》并读 说一说这两首诗内容及塑造
形象时所用手法的不同。
坦率勇敢，忠于爱情
《有所思》——深厚曲折的变奏曲 《上邪》——热烈激情的狂想曲
敦煌曲子词 菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山 烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面，休即未能 休，且待三更见日头。”
节妇吟 张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
二.《陌上桑》《羽林郎》并读（课后探讨） 1.两首诗在描绘两位女性的美丽时所用手法
有何不同？ 2.两位女性在智斗权贵利诱时都义正言辞地