中国当代作家专业期中作业答案

中国当代作家专业期中作业答案
中国当代作家专业期中作业答案

《中国当代作家专题》期中作业

1、“中国当代作家专题”的三层含义是什么?

第一,它是一个时间范畴的概念,特指1949年以来这半个多世纪的文学历史。

第二,它还是一个空间范畴的概念,指的是发生在特定的社会主义历史语境中的中国大陆母体的文学,母体以外的台、港、澳地区文学因主客观等众多因素,未予包容整合。

第三,它在一段时期内还被赋予强烈的政治意识形态的内涵,定性为20世纪革命文学的最高级的文学阶段,成为社会主义体制内的惟一可以合法存在的形态和规范。

2、通常当代文学是如何分期的?

“当代文学”的起点和至今发展的路程虽然不长,只有60年的历史,但是为了及时研究和探讨它的发展的现实过程,也为了叙述方便起见,人们把它划分为三个时期。

A、社会主义文学的开拓和发展时期,1949年至1966年简称为“17年”。

B、十年动乱时期,1966年至1976年,简称为“文革”10年。

C、社会主义文学的复兴和新发展时期,1976年至今,简称为“新时期”。

3、50年代末敢于干预生活的小说有哪些?

敢于“干预生活”的创作有:《在桥梁工地上》、《本报内部消息》、《组织部新来的青年人》,、《明镜台》,、《改选》、《田野落霞》、《爬在旗杆顶上的人》、《被围困的农庄主席》等。

4、50年代末敢于反映爱情的小说有哪些?

有宗璞《〈红豆》、邓友梅的《在悬崖上》、陆文夫的《小巷深处》等。

5、《青春之歌》表现的内容是什么?

小说以1931年“九——八”事变到1935年“—二·九”运动这段动荡的时代为历史背景,艺术地再现了中国革命的一个侧面,表现了我党领导下的波澜壮阔的学生爱国运动。成功地塑造了林道静等一系列青年知识分子群像,揭示了小资产阶级知识分子如何从个人反抗走上革命道路的转变和成长过程,反映了中国的一代青年在党的领导、教育下的新的精神面貌。

6、《青春之歌》表现的主题是什么?

一切追求光明和进步的知识分子,只有把个人前途同国家命运,同人民的革命事业结合在一起,才有真正的前途和出路,也才有真正值得歌颂的美丽青春。

7、林道静性格的典型意义是什么?

林道静是作者着意刻画的女主人公,是作品的灵魂。她是一个30年代在党和革命斗争的培育下不断成长的知识分子形象,她所走过的道路具有深刻的典型意义。

8、林道静思想性格发展在小说中被描述为几个阶段?

林道静思想性格的发展在小说中被描述为两个阶段:第一个阶段是她具有追求自由和个性解放的反抗性以及她投身革命初期所表现出的小资产阶级的劣根性。

林道静思想性格发展的第二个阶段是她在党的教育下不断克服自身的弱点,特别是经过了工农群众革命斗争对她的锻炼与考验,使她真正完成了从小资产阶级到无产阶级先锋战士的根本转变,坚实地走上了集体主义的革命道路。

9、小说的现实教育作用是什么?

作为30年代革命知识分子的典型形象,林道静走的是一条不平坦的道路:从反抗封建家庭、要求个性解放到谋取民族的解放和阶级的解放;从对劳动人民同情到为劳苦大众奋斗;从一名小资产阶级知识分子到一名无产阶级先锋战士。这正是“五四”以后,特别是30年代大多数革命知识分子所走过的共同道路。这条道路对于今天的青年仍然具有深远的教育作用。

10、林道静形象的局限性是什么?

答:从人物塑造上来看,林道静的心理轨迹明显地缺乏深入的人性挖掘,令这些转变看起来貌似入情入理、自然而然;实则流于表面,缺乏说服力,也就在艺术上削弱了小说的思想深度。爱情观上,主流意识的刻板规范,痕迹就更加明显了。

11、柳青的创作历程是什么?

柳青1934年在西安高中读书,开始练习短篇小说的创作。1938年到延安,在陕甘宁边区文化协会工作。次年,到晋西、太行山区八路军中担任干事、记者。1940年回延安,在中华全国文艺界抗敌协会延安分会工作。这期间他写的短篇小说,后来部分收入《地雷》集中。1943年春,柳青到米脂县吕家捡乡当文书。根据这一时期丰富的生活积累,1947年完成了他的第一部长篇小说《种谷记》的创作。1947年陕北战争爆发后,他从大连赶回陕北参加解放战争,路过沙家店,被粮站的战斗故事所感动,他便到沙家店等地采访。后来根据调查得到的材料和多年的生活积累,于1951年写成了反映解放战争的优秀长篇《铜墙铁壁》。解放后,柳青在北京工作,曾参加创办《中国青年报》,任编委、副刊主编。从1952年起,柳青离开北京到陕西长安县皇甫村安家落户,历时整整14年。1959年,柳青拿出了史诗性的巨著《创业史》。

12、梁生宝形象的典型意义是什么?

梁生宝是50年代农村中坚持走社会主义道路的带头人,是个社会主义新人的形象。作家柳青对这——人物从历史到现实,从思想到个性的各个方面都进行了认真严肃的探求。梁生宝这个富有鲜明时代特征的英雄形象,既是现实生活中王家斌等先进人物的艺术概括;又是作家社会政治思想及美学理想的深刻体现。柳青说:“我要把梁生宝描写为党的忠实儿子。我以为这是当代英雄最基本、最有普遍性的性格特征。”

13、梁三老汉形象的典型意义是什么?

作家用现实主义的笔触深入开掘了梁三老汉性格的双重性,又细腻准确地写出了梁三老”汉从对互助合作的

反对、怀疑,到后来的理解、信服的充满矛盾的思想历程,展现了他精神世界变化的复杂性和反复性,把一个农民在告别私有制时心灵上经历的艰苦斗争过程揭示得淋漓尽致、入木三分,梁三老汉确是当代文学画廊里不可多得的、典型性很高的艺术形象。

14、怎样理解梁三老汉性格的双重性?

一方面,他梦想新社会分给他的土地,走个人创业的路子,也做个郭世富式的“三合头瓦房院的长者”,因而,不赞成梁生宝为公事奔走;表现出他作为背负着几千年私有制观念因袭重担的小生产者农民的狭隘、保守私自私;另一方面,梁三老汉是个朴实、善良、正直的劳动者,他对党、对新社会,是有深厚感情的。

15、《创业史》的艺术结构上特点是什么?

结构布局方面,《创业史》既能统观全局,又作到了精细部署。小说艺术时空深广阔宏,围绕梁生宝与梁三老汉、梁生宝与郭世富、梁生宝与姚士杰;梁生宝与郭振山四条矛盾线索展开对建国初期波澜壮阔历史内容的描写,将艺术笔触伸向生活的里层细处;而且还通过改霞进工厂、梁秀兰与杨明山的爱情,把蛤蟆滩的农业合作化与当时全国的社会主义革命和建设联系起来,从而使作品气势磅礴,构架宏伟。

16、《创业史》在心理刻画和细节描绘方面有什么特点?

《创业史》在人物塑造上,善于通过细致入微的心理刻画和逼真传神的细节描绘来揭示人物性格,这是柳青的艺术特长。比如买稻种一章,作者对梁生宝在小饭铺里吃饭、掏钱、付款的细节描绘,突出地刻画了他的老成持重、处处节俭、克己奉公的创业者的特点;同时,还深入揭示了梁生宝的心理活动过程,不仅使这一细节描写更加令人信服,并赋予了它更深刻的思想意义。

17、《创业史》乡土气息是如何体现的?

在自然风景画和社会风俗画的描写上,具有鲜明浓郁的乡土气息。柳青以优美的抒情笔触成功地描绘了陕西关中地区俊秀瑰丽的景色,散发着浓郁泥土芳香的自然风景画和社会风俗画,使自然风光、民情世俗与人物风貌交相辉映,产生了动人的艺术魅力。作品的语言凝炼、自然、生动而又群众化,特别是人物对话具有鲜明的个性特征。

18、《创业史》中《题叙》的作用是什么?

答:小说的《题叙》充分反映了作者巧妙的构思和史诗的特征。《题叙》叙述了梁三老汉一家三代在旧社会满含血泪的创业史。《题叙》将叙事延伸向历史的深处,使《创业史》所描写的当代社会主义革命和中国农民的历史联接起来,大大增强了作品的历史感。

19、严家炎是如何评价《创业史》的?

北京大学的著名教授北京大学的著名教授严家炎对《创业史》作了系统的分析和评价,他连续发表了四篇文章,对作品的主要成就提出了不同看法。在他看来《创业史》的成就主要是塑造了梁三老汉这个人物,梁三老汉在艺术上的丰满以及他与中国传统农民在精神上酌联系,是这部小说取得的最大成就。这一观点与另一著名评论家邵荃麟不谋而合。但这一非主流的看法在当时是很难被接受的。严家炎的文章发表之后,遭到了多篇文章的批评和反对。

20、茹志鹃小说的创作风格是什么?

第一,在选材上,她善于选取生活中的一朵浪花,以小见大的反映社会生活。

第二,在塑造人物形象方面,善于表现沉默忍耐,善良而性格刚强的女性形象,并把探索她们的心灵世界作为自己创作的中心课题。

小说的笔法纤巧精细,富于诗意,语言朴素、含蓄,善于对人物做细致深入的心理刻画。

21、茅盾先生怎样评价茹志鹃的小说风格?

将她的风格概括为这样八个字“清新、俊逸、细腻、挺拔”。

22、《百合花》的题旨是什么?

它不仅表现了一个“军民团结”的主题的社会政治主题,还有作为一种社会性经验和情感方式,激发人们更广阔的联想不可想象,尤其让人们在历史、社会和人生更高的层次上得到感悟和认识。

23、《百合花》的艺术特点是什么?

第一、精彩的细节描写,象征性细节和意象的运用。

第二、多角度的叙述方式,作者适当的运用了插叙、倒叙、补叙的描写方法,把通讯员和新媳妇交叉起来描写。

24、《百合花》的叙述视角是什么?

答:。在这篇小说中,叙述人是第一人称“我”,一个对战争很“熟悉”、又颇有趣味的女同志。

25、如何理解《百合花》精彩的细节描写?

善于选择运用细节,做到前有伏笔,后有呼应,使小说内容丰富、层次清晰,结构严谨,感情浓烈。通讯员肩上的破洞,在文中出现过四次,分别把通讯员的慌张不安、我关心和后悔、新媳妇的内疚与悲哀现得淋漓尽致,类似的情节很多,如:一枝野菊花、硬馒头的情节都是如此。

26、如何理解《百合花》多角度的叙述方式?

故事情节虽然单纯,但运用了多角度的叙述方式,作者适当的运用了插叙、倒叙、补叙的描写方法,把通讯员和新媳妇交叉起来描写,让“我”在其中穿插,起穿针引线的作用,使得这篇情节短小而简单的小说,不仅结构细密完成,又不失生动有趣。

27、如何理解《百合花》由远到近、由浅入深的写人手法?

小说把人与事结合起来,通过写事来写人,一步一步地揭示人物的思想感情,展示人物的性格特征。小说先写送我去前沿阵地,由此引出了通讯员,通过途中的交谈、借被子的经过,以及担架队员的叙述,有层次地描绘出一个栩栩如生的小战士形象。

28、如何理解郭小川是我国当代著名的“战士诗人”?

他的诗有鲜明的政治倾向和强烈的时代精神,他站在时代的前列,深入生活,努力发掘我们时代先进人物的内心世界,并从中体现出诗人自己独特的个性;坦率、真诚、热烈,无私无畏,光明磊落。他的诗品和人品

都是很崇高的。

29、郭小川叙事诗的内容主要有哪两个方面?

郭小川叙事诗的内容主要有两个方面:一是歌颂纯真的爱情,如《白雪的赞歌》和《深深的山谷》等;一是歌颂人民军队中高级指挥员的形象,如《将军三部曲》等。

30、郭小川政治抒情诗的特点是什么?

第一、郭小川是我国当代著名的“战士诗人”。他的诗有鲜明的政治倾向和强烈的时代精神,他站在时代的前列,深入生活,努力发掘我们时代先进人物的内心世界。

第二、郭小川政治抒情诗体现出诗人自己独特的个性;坦率、真诚、热烈,无私无畏,光明磊落。

第三、以强烈的感情直抒结合政论式的理性表达,以高屋建瓴的方式俯瞰生活和概括生活,而不黏滞于具体生活场景和细节的描述。

31、什么是“新辞赋体”?

第一、60年代,郭小川又另辟蹊径,别开生面地创造了一种“新辞赋体”(或叫“长廊句”)。这种“新辞赋体”是诗人在诗体方面的独特创造。

第二、这种诗体比较适宜于表现郭小川个性及其诗作绚烂奔放、恣肆汪洋的情思。他有意地把几个短句结合在一起组成一个长句,每句的字数也大体都在20字左右。

第三、诗节行数有一定的规律,有的四行一节,如《甘蔗林——青纱帐》;有的两行—节,如《团泊洼的秋天》,也有三行一节,如《乡村大道》等。

32、郭小川在50、60年代的代表作有哪些?

50年代中期,发表了《投入火热的斗争》、《向困难进军》等诗,以其深刻的哲理和强烈的感染力赢得了广大读者的喜爱,诗人也从此蜚声文坛。1957年后,郭小川在艺术上开始了大胆的探索,《致大海》、《望星空》等抒情诗出现。60年代初期,接连发表了《厦门风姿》、《乡村大道》、《林区三唱》、《甘蔗林——青纱帐》等脍炙人口的诗篇。此时,诗人已经形成了自己独特的艺术风格,在抒情诗的创作上达到了相当高的境界。

33、郭小川诗歌有哪些主要形式?

主要有五种形式:楼梯式、政论体、自由体、民歌体、辞赋体。

34、贺敬之的代表诗集有哪几个?

《乡村的夜》、《朝阳花开》和《放歌集》三个诗集,分别收入诗人1942年以前、1942年至建国前以及建国以后16年精心创作的诗作,可以作为贺敬之创作的三个不同时期的标志。《贺敬之诗选>>是诗人40年代到70年代作品的选集。

35、贺敬之诗歌创作的主要成就是什么?

贺敬之的作品有一类是篇幅比较短小的抒情诗,它们大都从现实生活中的具体感受出发,有的写得朴实而感情深沉真挚,如《回延安》;有的写得意境音韵精美,如《桂林山水歌》和《三门峡——梳妆台》。但是真正代表贺敬之成就的是《放声歌唱》《雷锋之歌》、《西去列车的窗口》等,这些诗作都是从比较开阔的角度去反映时代重大问题,并以在生活中提炼的某种思想作为构思的线索的长篇政治抒情诗。

36、什么是“政治抒情诗”。

五六十年代,反映社会生活中重大事件的“政治抒情诗”,以强烈的感情直抒结合政论式的理性表达,以高屋建瓴的方式俯瞰生活和概括生活,而不局限于具体生活场景和细节的描述。强烈的政治性和鼓动性,使它具有鲜明的英雄主义的浪漫色彩。这种以理性思辨和激情宣泄为主要特征的抒情方式,构成了始发于50年代,而在六七十年代中居主导地位的政治抒情诗潮流。

37、贺敬之诗歌创作阶段分为几段?

可以分四个时期。一是青少年时期;二是延安时期;三是建国时期,也是他诗歌创作的高峰期;四是进入改革开放的新时期。在第四个时期,他的诗笔较多的转向了五言、七言格律诗的形式,为探索诗的形式开创了新阶段。

38、贺敬之抒情短章的特点是什么?

这类诗歌运用民歌的形式,努力追求诗的意境美、语言美和形式美。《回延安》、《桂林山水歌》这类短小抒情诗,就较多采用了陕北民歌“信天游”和“爬山调”这一形式,两行一节,惯以比兴、蝉联、夸张等手法,抒写了作者热爱人民、热爱祖国河山的情怀,让人读了感到细腻而朴实、婉转而自然、浓烈而清新。另一类如《三门峡—二梳妆台》,它较多运用了近似乐府歌行这种易于壮怀寄情的形式,加上注意诗行的排列组合、炼字炼意,以及创造意境等,体现出较为严谨、凝重的诗风。

39、贺敬之诗歌的抒情主人公的形象特点是什么?

贺敬之从来不以“个人”的身份抒情,他始终站在群体的立场上表达公共的情感,他有强烈的“代言人”的角色认同。

40、老舍建国后的话剧作品主要有哪些?

1955年他写了话剧《春华秋实》,1956年写了话剧《西望长安》,在《茶馆》之后,1958年写了《红大院》、1959年写了《女店员》和《全家福》。

41、《茶馆》的3幕戏各发生在什么年代?

从时间上看,3幕戏的故事:第1幕发生在晚清光绪朝的戊戌年;第2幕戏,发生在第1幕十几年后的北洋军阀割据时期;第3幕戏,发生在距第2幕三十多年、抗战结束后的国民党统治时期。

42、《茶馆》主题是什么?

《茶馆》不是要讲述某个具体故事,它的主题表现的是三个历史时期所代表的中国半殖民地半封建社会的现状,用老舍的话来说,就是要“葬送三个时代”。以小见大,以个别表现一般,小小的“茶馆”成了大中国的一个“窗口”,此表现重大的时代主题。

43、《茶馆》对旧社会民众精神危机的刻画主要是借助剧中哪几个人物表现的?

《茶馆》对旧社会民众精神危机的刻画,主要是借助剧中三个关键人物——王利发、秦仲义和常四爷来完成的。

44、《茶馆》写作特点是什么?

(1)、采用“人像展览式”的结构,以清末至国民党统治崩溃前的近代历史作为纵线,以特选出来的三个时代的社会作横断面,既有广度,又显深度。

(2)、人物形象鲜明,主要人物从壮到老,次要人物父子相承,对旧社会民众精神危机的刻画,主要是借助剧中三个关键人物——王利发、秦仲义和常四爷来完成的。

(3)、话剧具有幽默讽刺的艺术风格。

45、《茶馆》的结构特点是什么?

第一、老舍创造了一种新的戏剧结构手法即“人像展览式”的结构形式,戏剧以茶馆为舞台,在三个历史断面上对社会世态进行展览式的描绘。

第二、全剧不是以一人一事为主要线索构成贯穿始终的情节,而是以人物带动故事,把众多生活片段组成若干幅时代剪影,从更广阔的背景上反映纷纭复杂的社会风貌。

第三、全剧的整体冲突时人民与旧时代的矛盾,剧情发展的动力不在舞台上的戏剧冲突,而在茶馆外的大世界的风云变幻,这种近似于散文的章法的结构使剧本形散神聚。

46、怎样理解《茶馆》幽默讽刺的艺术风格?

老舍别出心裁地不是用悲剧样式,而是用喜剧样式来写这个戏。老舍扭住旧时代的荒谬本质不撒手,让正义、快感,以及酣畅的嘲弄,化作投枪和匕首,去戳穿旧制度、旧文化的虚弱本性,给观众少有的欣赏满足。

47、《茶馆》艺术上的开拓性是什么?

一、具有强烈的时代感和使命感:《茶馆》一剧揭露了尖锐的社会矛盾,但它并不是只停留在批判揭露阶段。而是将光明的未来预设给大家,具有时代气息和责任感,鼓舞人心。

二.、塑造各种鲜明的人物形象:以人物形象来推动故事情节发展,以任务来充实剧本内涵。用娴熟的笔法勾勒出了形形色色的人物形象,囊括各个阶层,但有活灵活现,尽显世态炎凉之状。

三、.语言朴实凝练,具有浓郁的北京口味:老舍是讲经微雨燕用到精妙之处的作家,能用京京调来刻画人物,字字珠玑。

四.、批判讽刺与赞美同情相结合:对被压迫者的同情与旧时代的批判相结合;同情小人物与鞭挞旧时代结合;批判现实黑暗与展望未来前景相结合。

48、“集束手榴弹”指什么?

中国评论界将王蒙的《春之声》、《夜的眼》、《海的梦》、《风筝飘带》、《布礼》、《蝴蝶》等6篇以意识流小说手法写作的小说称之为“集束手榴弹”。

49、王蒙意识流小说对传统小说叙事方式的突破是什么?

打破传统小说的结构框架,以心理时间来重新组合时空。以内心活动的刻画代替琐碎的行为描写。

内心分析、内心独白、感官印象被大大强化,运用放射性的结构。

第三、较传统小说有更大的容量和更快的节奏,更善于表现人物的内心世界,叙事语言更为灵活。

50、王蒙意识流小说和西方意识流小说的不同在哪里?

(1)、王蒙意识流小说在感官印象背后又很强的理性色彩。

(2)、与西方意识流小说往往写人的变态或变态的人不同,王蒙意识流小说大多写人的常态或常态的人。(3)、“东方化意识流”小说仅仅是对意识流形式和技巧有意味的探索,还达不到西方意识流小说的高度。

51、《春之声》的结构特点是什么?

通过主人公的联想,突破时空限制,把笔触伸向过去和现在,外国和中国,城市和乡村。满天开花,放射性线条,一方面是尽情联想,闪电般地变化,互相切人,无边无际,一方面,却又是万变不离其宗,放出去的又都能收回来,所有的射线都有一个共同的端点,那就是主人公的心理。

52、王蒙的《蝴蝶》表达的主题是什么?

借用“庄生梦蝶”的典故构造了一个关于张思远身份、地位、与群众关系的变化的政治隐喻,通过两个叙述者——主人公、叙述者的感悟,体现了对“异化”现象的思考。

53、王蒙的《来劲》在写作形式方面做出哪些探索?

小说在语言表达上将反讽推向了极致,这篇小说中相互对立或关联的概念词组,将复杂丰富的现实生活纽结

起来,让读者和作品中的人物一起面对激烈变动着社会现实,左右为难,从而传达出我们这个既艰难落后又展翅飞翔美丑杂陈,善恶并存,真假混杂的现实生活图景。

54、高晓声对农民的性格认识的两个层面是什么?

作者有二十多年的农村生活经验和观察,对中国农民的性格有着深刻而清醒的认识:一是积极与坚韧;二是盲从与惰性。“他们善良而正直,无锋无芒,无所专长,平平淡淡,默默无闻,他们是一些善于动手而不善于动口的人,勇于劳动而不善思索的人;他们老实得受了损失不知道查究,单纯得受到了欺骗会无所察觉;能够忍受超人的苦难,去争得少有的欢乐;他们很少幻想,他们最善务实。”(《且说陈奂生》)

这种认识,体现出他在描写中国农村经济体制改革的现状、刻画农民性格时所特有的眼光。

55、什么是“陈奂生系列”?

“陈奂生系列”小说由《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》等小说组成。

56、陈奂生形象的文化意蕴是什么?

陈奂生形象以其独特性展示了七八十年代之交改革开放初期中国农民所共有的心理倾向,即作为小农生产者性格心理的两个侧面的并存交错:善良与软弱、纯朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求生活的韧性和容易满足的浅薄、讲究实际和狭隘自私等等。陈奂生的精神状态,典型地表现了中国广大的农民阶层身上存在的复杂的精神现象。他的形象是一幅处于软弱地位的没有自主权的小生产者的画像,具有强烈的现实感和历史感,是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。

57、什么是高晓声文体?

第一,他惯于运用第三人称的叙述方式,以叙述为主,作品的语言基本上都出自叙述人之口。

第二,其语言简练明快,幽默犀利,意蕴含蓄,富有情绪感和节奏感。

第三,将人物几十年的普通生活压缩进某一个生活焦点上反映出来,通过人物心理深入开掘,揭示人物性格和作品的题蕴。

58、高晓声在中国20世纪文学史上的地位是什么?

第一、塑造了陈奂生的形象,表现了新的精神胜利法在当代政治生活中的表现。

第二、创造了特殊的“高晓声文体”。

第三、高晓声是20世纪继鲁迅、赵树理之后写农民的又一代圣手,他延续了鲁迅关于“国民性”的思考。

浅谈中国管理哲学

浅谈中国管理哲学 前言:中国管理哲学是目前中国管理学界中比较热门的一个研究课题,本文立足于中国人民大学哲学院葛荣晋对中国管理哲学的看法,利用文献综述的形式写出对中国管理哲学理论部分的思考,又利用“球迷”对足球的深刻认识,添加了足球中反应管理哲学的例子,从而对中国管理哲学进行了思考和探讨。 关键字:中国管理哲学,中庸,足球 所谓中国管理哲学,是以中国传统智慧与西方科学精神的融会贯通为目的,以“中国管理科学化,管理科学中国化”为宗旨,以集科学、文化、艺术三位一体为特征,用中国传统管理范式“文化管理”来统帅西方管理制度和工具,所形成的行之有效、生生不息的管理哲学。伴随着中国式管理的提出和应用,中国管理哲学也被中国的学术界和企业界热烈探讨起来。 首先是管理哲学研究对象的问题,即对管理本质的理解,管理学源自西方,西方人比较崇尚科学管理,认为“管理是通过对组织的资源进行计划、组织、领导、协调和控制而快速地达到组织目标过程”。西方管理强调管理手段和管理目标,偏重于从管理程序和职能来界定管理的本质,侧重于如何管别人。而中国管理强调管理是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的,因而更具有包容性;以易经为理论基础,合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象;主张从个人的修身做起,然后才有资格来从事管理,而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。诸子百家也对管理有一个共同的认识,即认为管理是一门“以人为本”的“正己正人”的科学。这一点上是中国管理与西方管理的本质不同,也是中西方管理哲学对象的本质不同所在,中国管理哲学的研究对象是中国式的以人为本的以修身为起点的管理学。 人是感性与理性的复合物,人的心理和情感对人的行为有着巨大影响,针对人的管理一定要注意“安人”,否则,管理的结果将是无效和失败。对于这一点,我们从两次足球队“将帅失和”的实例中可见一斑。在针对人的管理中,管理者“安人”的同时要注意自己的“修身”,就如朱镕基总理所说:“为人要正,正人先正己”。在上述两个例子中,迟尚斌带着自己的弟弟去深圳队,多梅内克把戈武当成了自己的“亲儿子”,这样带上“有色眼镜”看球员,必然只会看到各种颜色的抗议的拳头。 其次是中国管理哲学研究范围的问题。西方崇尚制度化、规范化、标准化的刚性管理,日本喜欢以人为本的柔性管理,中国人自古喜欢中庸之道,不爱走极端,因此中国的管理哲学也一样,除了法家的“法、术、势”三结合的刚性管理之外,也包涵了很多柔性管理的因素在里面。正如中国管理哲学在强调“修身”的自我管理的同时,也不忽视对“治人”的管理模式和手段的探讨。中国管理哲学有两种基本模式和多种管理手段:一是“有为而治”的模式,二是“无为而治”的模式。在“有为而治”模式中,由于对“有为”内涵的不同解读,又可分为三种主要管理手段:一是以孔子、孟子为代表的儒家学派,主张“为政以德”的柔性管理;以韩非为代表的法家学派,主张“循法而治”的刚性管理;以孙武为代表的兵家学派,主张“以智治军”的智慧性管理。在“无为而治”模式中,由于对“无为”的不同诠释,又可分为四种不同管理手段:一是以老子、庄子为代表的道家式的“道法自然”的无为而治;二是以孔子、孟子为代表的儒家式的“尚贤推德”的无为而治;三是以韩非为代表的法家式的“君人南面之术”的无为而治;四是以《淮南子》作者为代表的黄老式的“因循为用”的无为而治。如此看来中国的管理包涵了柔性管理和刚性管理的特点,并将其揉碎提炼,结合中国长久的传统思想,形成了中国特色的管理哲学。这种管理哲学相对西方与日本来讲相对中庸一些,也正是因为中庸导致其研究范围比较广泛。 中国人讲究中庸之道,做任何事情都不能不用心,又不能太出格。实际管理中,这种观点是有道理的,凡事既不能不用力又不能用力过猛。例如:英格兰足球队球星众多,实力不可谓不强,可是近年来每次征战世界杯都铩羽而归,杰拉德、鲁尼们一到国家队就发挥不出在俱乐部的水平,对此很多球迷认为“他们在俱乐部踢不好球会没饭吃,在国家队踢不好球又有什么

中国古代文学B作业答案

中国古代文学(B)(2)形成性考核作业1参考答案 一、苏轼诗歌有擅长用典的特点,《六月二十日夜渡海》一诗即是如此。请抄录此诗原文,并对其用典进行分析。 原文:参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀,天容海色本澄清。空馀鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。 1、何处用典用何典故 答:(1)“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”二句,典出《世说新语·言语》。写天清月明,暗喻自己心地光明无瑕。 (2)“空馀鲁叟乘桴意”,鲁叟(孔子)行道出海。写眼前渡海,兼指流放海南。 (3)“粗识轩辕奏乐声”,轩辕奏乐,借以说道。形容波涛之声,同时暗喻自己到海外之后,开始领悟了老庄的玄妙哲理。 (4)“九死南荒吾不恨”句,典出《离骚》。借屈原抒志,九死未悔。 2、用典表达了怎样的深意 整首诗表明作者达观的生活态度和宠辱不惊的坦荡胸怀和坚毅不屈的信念。 二、苏轼曾自言《寓居定惠院之东,杂花满山,有海棠一株,土人不知贵也》一诗是“吾平生最得意诗也”,此诗在思想内容与艺术表现上都堪称苏轼诗歌代表,请认真阅读此诗,并回答以下问题。 1、请用100字介绍本诗的写作背景。 答:此诗是苏轼刚被贬到黄州时所作。通过咏海棠花寄托天涯流落之感。元丰二年,中丞李定等打着“新法”旗号结党营私,排斥异己,苏轼当时写了一些讽刺新法的诗句而下狱,后贬黄州。 2、表达人生体悟和感慨是苏轼诗歌最重要的思想内容之一,本诗即借助咏海棠表达了苏轼的人生感慨。 (1)诗歌描写了海棠怎样的生长环境这与苏轼的处境有何相似之处 答:海棠独处,土人不知;苏轼遭贬,无人知其高贵人品。 (2)诗歌描写了海棠怎样的神韵这与苏轼的思想品格有何相似之处 答:苦幽独,身处空谷,嫣然一笑,自然富贵,桃李不及。苏轼品行高洁,不与世俗合污。(3)诗歌表达了怎样的人生感慨 答:抒发了诗人流落天涯之感慨。 3、本诗艺术成就很高,苏轼诗歌常用的一些艺术手法在诗中也有体现。 (1)苏轼诗歌有以才学为诗的特点,擅长化用前人诗句,请找出本诗中化用前人诗句处,抄录于下,并说明其意义。 原文:故遣佳人在空谷。 化用何人何诗何句:杜甫《佳人》“绝代有佳人,幽居在空谷”。 表达了怎样的意义:诗人品行高洁,不为人识,被赶外地。 (2)比喻是苏轼擅长使用的艺术手法,请抄录本诗中用比喻的一联,并说明其意思。 答:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”以美妇人比花,以风姿高秀喻诗人自己。 4、黄州时期是苏轼创作的一个重要时期,苏轼着名的词作《念奴娇·赤壁怀古》即作于黄州时期。请分析此词,并说明其所表达的思想情感与本诗有何异同。 答:此词表达感情指抒发个人抱负,慷慨激昂,要象周瑜那样建功立业,而诗人却壮志未酬,抒写人生无奈之感慨。前诗虽自比“佳人”,名花幽独,高洁不凡,但流落天涯之感颇深。中国古代文学(B)(2)形成性考核作业2参考答案 一、《窦娥冤》第二折剧情

中国管理哲学的对象和范围

_中国管理哲学的对象和范围_ 一、管理哲学的研究对象。 说到底是对管理的本质的理解。从中西方对管理的本质的不同理解可以确定中国管理哲学的对象。 在西方管理学界,管理的本质的最具权威的定义要数法约尔了。他在1916 年出版的《工业管理与一般管理》一书中指出:“管理,就是实行计划、组织、指挥、协调和控制。” 由于这一定义的不完全性,他之后的管理学家在其基础上,采取管理职能叠加的方法,根据时代的需要和实践的发展,不断地修正和补充它。如赫伯特。 A ?西蒙认为“管理就是决策”;穆尼认为“管理就是领导”;孔茨认为“协调是管理的本质”;韦里克肯定“管理就是设计并保持一种良好的环境,使人在群体里高效率地完成既定目标的过程”;而小詹姆斯? H?唐纳利则肯定“管理就是一个或更多的人来协调他人活动,以便收到个人单独活动所不能收到的效果而进行的过程。”西方理论界对管理虽有各种界说,但是“管理是通过对组织的资源(包括人、财、物、信息、技术、时间等)进行计划、组织、领导、协调和控制而快速地达到组织目标过程”的说法,则为多数人所赞同。从这一界定中可以看出,西方管理强调管理手段和管理目标,偏重于从管理程序和职能来界定管理的本质。在他们看来,管理学只是如何管理别人,而忽视如何有效地管好自己,这就势必会在管理场中造成管理主体的“缺位”。 由于中西方社会政治制度、传统文化背景和人的价值观念的差异性,中国人对管理的界定不同于西方。从本质上来看,西方传统文化是一种崇尚科学主义的“工具理性”文化,是一种注重自我价值和追求法治的“智性”文化。而中国传统文化则是一种崇尚人文精神、伦理道德和中庸和谐的“价值理性”文化,是一种强调“克己复礼”的“德性”文化。东西方传统文化的这一差异性,直接决定和影响着东西方人对管理本质的不同理解。所以,中国人根据自己的价值观念把管理的本质规定是一门大写的“人学”。诸子百家的管理思想虽不尽相同,但对管理的本质却有一个共同的认识,即认为管理学是一门“以

中国古代文学a() 形成性考核册答案

中国古代文学A(1)形成性考核册参考答案 《中国古代文学1》作业一 一、填空题: 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时通称“诗”或“诗三百”。到了汉代被奉为经典,遂称《诗经》。 2.《历山之农者侵畔》选自《韩非子·难一》篇,运用“以子之矛,陷子之盾”的逻辑方法批驳儒家的“德治”。 3.屈原,名平,字原,战国后期楚国人。屈原是我国第一位伟大的诗人,他的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。 4.《吕氏春秋》又名《吕览》,战国末期秦相吕不韦及其门客合编,汇集各派之说,人称杂家。5.《湘夫人》选自《九歌》;《橘颂》选自《九章》。 6.《左传》是儒家经典之一,又称《左氏春秋》,《春秋左氏传》,是我国第一部编年体历史著作,该书作者相传为鲁国太史左丘明。 7.《国语》是我国第一部国别史,所记史事与《左传》有同有异,互有详略,主要是记载一些历史人物的言论和对话。 二、续写古诗文: 1.静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。 2.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 3.信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。 4.昔我往矣?杨柳依依。今我来思?雨雪霏霏。 5.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 6.沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。 7.政者,正也。子帅以正,孰敢不正? 8.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。就近取譬,可谓仁之方也已。 9.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 10.子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” 三、名词解释: 1.风、雅、颂(P14) 风、雅、颂是《诗经》的三类诗歌。《风》是各诸侯国的歌谣,共15国风,160篇。《雅》是周王朝王城地区的乐歌,用于诸侯朝会或贵族宴会,其中《大雅》31篇,《小雅》74篇,大多为贵族文人的作品。《颂》是王室宗庙祭祀用的舞曲歌词,有《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇。

中国文化概论课后作业答案

第一章 1 《五帝本纪》中五帝的文献材料贴合于哪一段 A 新石器文化晚期 2 《汉书》里边记载大臣给皇帝上书 说帝王最大的事情是什么 B,承天之序 3 下面哪个遗址的发现救活了《尧典》这个文献 D,陶寺 4 四方的概念加一个中方的概念 即羲和在中间待着 这是一个历法体系 叫什么 A,五方历法体系 5 远古时代 在中国这样一个这么大的广大地域上是怎么把大家凝聚起来的 C,宗教 6 上古时期的族群凝聚靠的是什么来吸附 B,它自身的文明

7 什么时期有了12个贤臣 D,舜 8 小族归于一个强大的族群 给人当儿子 这在摩尔根的《古代社会》里面叫做什么 B,收族 9 “同姓不婚”遵循的是哪个族群的习俗 B,周人 10 随着家天下到来的时候 尧舜时期的那种服凑奔向文明的哪种方式徒然就中断了 变成了什么 C,杀伐征服 11 关于分封制说法不正确的是 A,周武王分封 12 周公建议在哪里建立精神首都 B,洛阳 13 本视频中提到把殷商人分散了 下面哪个没有殷商人 D,楚

14 古代有一个观念 灭你的国家但不灭的你的香烟后代 是因为那个时代的人相信什么 D,闹崇鬼 15 分封制在精神上造就了一个结果就是什么 C,忠 16 分封体制下的君民关系是什么 A,君民同体关系 17 分封制在西周造成了极好的效果 到了以后朝代却不行了 是因为西周时有什么 D,众多的异族 18 周人用什么手段联合异族 B 通婚 19 本视频说看到 的时候 我们看到了华夏意识成为显形的存在 C 齐恒公尊王攘夷 20 分封制最大的功劳是什么 B,统一文化

21 关于礼乐文明说法不正确的是 C,商人创制 22 中华文化的什么对于中国民族大融合很有利 A,开明性 23 下面不属于儒家看乡饮酒礼的 B,繁文缛节 24 《曲礼》里边《少仪》规定对老师怎样 D,无隐无犯 25 本视频说礼乐文化第二个特点是什么 B,物质形态 26 关于礼乐文明说法不正确的是 D,各国皆有 27 中国古代发兵用什么礼节 D,丧礼 28 我们现在最早的诗歌的记忆是什么 A,《大武》

2020年国家开放大学电大管理哲学网考题

(1/10)、()在管理主体系统中居于中心地位。(3分) ?A、监督系统 ?B、决策系统 ?C、信息系统 ?D、控制系统 (2/10)、古典管理理论时期指()。(3分) ?A、19世纪末50世纪初 ?B、19世纪末20世纪初 ?C、19世纪末30世纪初 ?D、19世纪末40世纪初 (3/10)、管理主体系统的各个要素之间具有()。(3分) ?A、独立性 ?B、相对独立性 ?C、绝对性 ?D、相对性 (4/10)、( )以“礼”治国。(3分) ?A、儒家 ?B、法家 ?C、佛教 ?D、道家 (5/10)、()是根据决策者的规定和意图,对管理活动的各个方面进行监督。(3分) A ?A、监督系统 ?B、监督系统 ?C、信息系统

?D、控制系统 (6/10)、主体间的交往具有()。(3分) ?A、相对性 ?B、对等性 ?C、不对等性 ?D、差异性 (7/10)、()也叫参谋系统,往往由多学科专家组成。(3分) ?A、监督系统 ?B、智囊系统 ?C、信息系统 ?D、控制系统 (8/10)、在管理学史上,科学管理学派把人看成()。(3分) C ?A、群体人 ?B、社会人 ?C、经济人 ?D、集体人 (9/10)、社会系统学派的代表人物是美国的( )。(3分) ?A、罗素 ?B、泰罗 ?C、埃尔顿.梅奥 ?D、巴纳德 (10/10)、管理主体担任了一定的职务,于是便具有了这个职务法定的权力,即()。(3分) ?A、职权 ?B、职位

?C、职责 ?D、权利 (1/20)、兵家的管理思想主要是“奇正形胜”,主要代表是韩非子。A(2分) ?A、错误 ?B、正确 (2/20)、主体间性的发展程度取决于客体之间的交往程度。 B (2分) ?A、错误 ?B、正确 (3/20)、法家的管理思想主要是“抱法处势”。代表人物是孙子。A(2分) ?A、错误 ?B、正确 (4/20)、决策系统是根据决策者的规定和意图,对管理活动的各个方面进行监督。A(2分) ?A、错误 ?B、正确 (5/20)、管理主体也是认识主体。B(2分) ?A、错误 ?B、正确 (6/20)、儒家的管理思想以“仁”为本。代表人物是老子。A(2分) ?A、错误 ?B、正确 (7/20)、墨家的管理思想主要是“兼爱”。主要代表人物是墨子。B(2分) ?A、错误 ?B、正确 (8/20)、管理主体是指在管理活动中具有一定的管理素质、有一定权威、担负管理工作的人。(2分) B ?A、错误

管理学与哲学的关系

管理学与哲学的关系 管理学是哲学的近亲 中国式管理就是中国哲学的衍生物 有关中国式管理的问题,一个全新的命题是“管理学是哲学的衍生物”,管理学是哲学的“近亲”。人们应该承认,一个民族的管理思想形成、推衍的背后,其实是其哲学思想发展过程的表象化。中国式管理的魂魄,就是就是中国传统的哲学思想精髓所在。因哲学是各学科之首,对各学科的发展引领和导向作用十分明显,并且具有很强的历史传承性和相对稳定性。从这个意义上讲,中国式管理就是中国哲学的衍生物。 管理与哲学的渊源深厚,因此研究管理问题就绕不过哲学思维和理念。有关中国哲学问题诸多概念之内涵与外延的界定,应该从哲学大家那里寻求答案。管理学也是一种学术,应该现有学之说,后有术之理。一如西学,西方的哲学始于古希腊,也是西方主流文化包括管理学的滥觞。而中国的哲学应该是始于先秦。哲学家吕思勉在《先秦学术概述》一书中提出:“历代学术纯为我国所创者,实止先秦学而。”由此看来,先秦诸子百家学之说算是中国最早哲学的“丛林理论”,也是中国管理学思想的滥觞。由此,我们可以对“中魂”给予概念方面内涵的界定,核心理念是先秦诸子百家思想的表现,中国现实的管理哲学则是中国本土哲学思想的时代化。 中国式管理更具有唯物主义色彩 讲哲学是管理学的衍生物,那么很难回避一个哲学命题就是唯物主义与唯心主义。 上个世纪30年代西方实用主义学者杜威到中国讲学时就是推行他的唯心主义哲学理念。他的核心思想胡适后来做了形象的解释,“大胆的假设,小心求证”,这就带有唯心的色彩。我们在管理之初制定计划往往是根据现实的观测,收集整理现存的材料,再经过反复的斟酌分析才做出来的。而西方人可能更多的是先假设一个管理目标,经过一段管理过程之后再考察实际结果与假设目标的预测值差异,为下一次制定管理目标提供参考——中魂其实就是在管理活动开始之前的唯物主义情结,而西魂可能就是唯心主义情结问题。这是魂的核心,也是管理哲学的分水岭,或许其下才是中西方方法论方面的区别。 由此可以总结出中魂,就是“格物至致”的唯物主义哲学思维权重大一些,同时在方法论层面更多的是对当下存在的事物严格考证。以此得出结论。或许不及西方唯心主义假设来的超前,预见性、前瞻性的权重要小一些。或许这就是中国在金融领域难有巴菲特、索罗斯的主要原因,在管理学理论方面也难有西方超前的创新思想提出。 哲学世界观和方法论的统一,如果把管理作为哲学的衍生物,当然也包括管理世界观和管理的方法论。管理过程就是管理哲学方法论的主要体现。管理这个词就已经把管理活动的

中国古代文学B 形成性考核册 答案

中国古代文学B2形成性考核册 作业1参考答案 一、 (一)、本诗的写作背景是: 诗《寓居定惠院之东,杂花满山,有海棠一株,土人不知贵也》写于1080年,此时作者苏轼因“乌巢诗案”被捕下狱,后经营救出狱,责授黄州团练副使。在黄州期间,他在城的东坡垦荒耕种,见黄州定院东山有海棠一株,长得特别繁茂,故作此诗,并以此寄寓身世流落之感。(二)、1海棠本是西蜀之盛产,现却落地于陋邦黄州,有流落天涯之感。作者苏轼本在京城任职后因事被贬到黄州。海棠的处境与作者苏轼的处境极为相似。 2诗的前半部,以拟人的手法描绘海棠的高贵,自然的天姿和幽独不群的神韵,而此时的苏轼,虽被贬至黄州,但他丝毫没有放弃自己的政治主张。在黄州期间,他在城东的东坡垦荒种地,时刻关心国事,以待时机,希望能重反政坛,为国为民出力。这与海棠的品格有极相似之处。 3此诗表达了作者与海棠“同是天涯沦落人”的人生感慨。 4、苏轼晚年名作《六月二十日夜渡海》》与此时表达的情感有何不同? 《六月二十日夜渡海》》表达的情感:元符三年(1100),苏轼遇赦召还,渡琼州海峡时写下此诗。这两句借自然景象抒发遇赦后的心情。《晋书·谢重传》曾说“月夜明净,不如微云点缀”。苏轼在《东坡志林》中也说过同样的话。此时他从海南岛乘船渡海果然看到如此景象,于是便借题发挥说:“云散月明谁点缀,天空海色本澄清。”言外之意是说他本来很清白,在元佑党争中受到诬陷;如今蔽月的浮云终于消散,他也恢复了本来面目。诗人借景抒情,手法巧妙。因此清人纪昀说这“纯是比体,如此措辞,自无痕迹”(见《瀛奎律髓刊误》)。而本诗寄寓身世流落之感。 (三)、1、艺术成就 (1)此诗化用前人诗句处有: “也知造物有深意,故谴佳人在空谷” (2)此处化用杜甫《佳人》诗的诗句。 (3)表达的意义:化用杜诗中的两句诗,意指海棠花虽名贵,但生于空谷,无人欣赏。暗指诗人虽才华超人,但不遇知己,无法发挥自己的才能,无处施展自己的抱负。 《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 2、运用比喻 (1)此诗用比喻的一联是:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉” 此联用美人比喻海棠花。其意是说:海棠是名花,其美可与美人蓖美。但只是摆设之物,“ 在深闺无人识”以美人比花,也是自比。写出作者流落天涯的处境。 (2)苏轼其他诗作使用比喻的例子 《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春,忽记去年是日同至女王城作诗,乃和前韵》中的“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕”,本体有“人”与“事”,喻体为“秋鸿”与“春梦”,比喻词是“似”与“如”。诗中运用比喻,产生了明朗的美感。 二、苏轼的被贬到黄州时所做《念奴娇.赤壁怀古》。此诗通过怀古抒发个人怀抱,由“如画”的江山,联系到历史上的“风流人物‘,再联想到个人的不幸处境,不禁发出“人生如梦”的慨叹。全词的主调,是对历史上的英雄人物的向往和对功业的追求,境界宏伟壮阔,气势豪迈奔放。《寓居定惠院……》一诗,所表达的是一种“天涯流落”的思想感情,二者有根本的区别。 苏轼的被贬到黄州时所做的文的代表

中国古代文学专题作业参考答案资料

中国古代文学专题( 1) 作业参考答案 作业1 发言1: 《诗经》中正面描写人物容貌的诗歌不多,而且较为简略。 发言2: 《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录, 《诗经》爱情诗昭示后人, 要摆脱”非人”的镣铐, 回到人之因此为人的真实境界, 就必须赢得主体精神的自由, 而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。 发言3: 比兴手法最早出现于《诗经》。比兴手法的运用, 加强了古代诗歌的生动性和鲜明性, 增加了古代诗歌的韵味和形象感染力, 使得中国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。 小论文: 诗经的表现手法——赋比兴《诗经》是中国最早的一部诗歌总集, 收周代诗歌三百零五篇, 分为风, 雅, 颂三类。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5 间的古代社会生活, 除了极少数是西周的作品外, 大部分是东周时期作品。原本只称《诗》, 是儒家的经典之一( 儒家奉有”四书””五经”, ”四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》; ”五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》, 加上《乐》, 称为”六经”) 。成书于公元前6世纪的春秋时期, 共305篇, 因此又称”诗三百”。 赋比兴是《诗经》的表现手法, 赋即是直接铺陈叙述; 比是比喻, 有明喻、隐喻之分; 兴即起兴, 有引起联想, 烘托渲染气氛的作用。大抵《国风》多用比兴, 《大雅》多用赋法。赋比兴手法的运用, 使《诗经》具备了动人的艺术魅力。 赋: 《秦风?无衣》, 这首战歌, 表现战士们克服困难、团结互助的情景和同仇敌忾的爱国精神, 这是一首赋体诗 , 用”赋”的表现手法, 在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪, 一层更进一层地提示战士们崇高

中国文化概论作业答案

《中国文化概论》作业1 一、选择题(每题1分,共15题) 1. “文”“化”二字的复合使用,较早见于战国末年儒生编写的( A ) A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了( C )的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的,以( B )为本,并结合《周易》中的儒家思想,所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4.东汉永平十年,汉明帝派使节去印度求取佛经,以白马驮佛像经卷回到洛阳,在洛阳城外建(D),是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5.“天行健,君子以自强不息”出自( C )。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6.最早提出“天道自然”观点的是( B )。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7.真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是( B )。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8.宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9.儒家五经由汉朝人用当时通行的文字( B )记录成书的,所以称为今文经,训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10.倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的,是明代哲学家是( B )。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名,最早见于( D ),最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代,兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀( C )创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和( D ) A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15.“大一统”的国家观念最早见于( B ) A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题(每题2.5分,共2题) 1、道教的信仰特征。 (1)首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 (2)指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 (3)指出道教有哪两重理想境地。 (4)指出道教乐生、重生、贵术的特点。 (5)最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书,“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者,所持底本是用战

2015电大管理哲学网上作业1-5

(1/10)、()指通过确立合理的组织机构和职能,制定科学的规章制度,实现组织的协调。 (3分) ?A、沟通性协调 ?B、组织性协调 ?C、信息交流 ?D、制度性协调 (2/10)、从动态观点看,科学化结构的整体功能应()部分功能之和。(3分) ?A、等于 ?B、大于 ?C、小于 ?D、等同 (3/10)、组织管理中的()指管理者通过采取一系列措施和办法体现对下属的关怀、培养和爱护。(3分) ?A、严 ?B、宽 ?C、柔 ?D、刚 (4/10)、()是指检查工作是否按既定的计划、标准和方法进行,并及时改进所出现的偏差,以便更好地实现组织的既定目标和任务。(3分) ?A、管理 ?B、控制 ?C、计划 ?D、管理控制 (5/10)、组织管理中的()指法纪规章贯彻执行中的强制性和严肃性。(3分) ?A、严 ?B、柔

?C、刚 ?D、宽 (6/10)、计划的形成过程是一种()的形成过程。(3分) ?A、物质 ?B、精神 ?C、存在 ?D、意识 (7/10)、()是指下属各级人员都有与其职责相适应的管理权力。(3分) ?A、集权 ?B、专制 ?C、分权 ?D、独裁 (8/10)、()的形成过程包含着反映、选择、和建构活动的辩证统一。(3分) ?A、组织 ?B、制度 ?C、行为 ?D、计划 (9/10)、现代企业管理的一个重要理念就是强调()。(3分) ?A、以物为中心 ?B、以财为中心 ?C、以制度为中心 ?D、以人为中心 (10/10)、管理伦理与哲学上讲的伦理哲学的关系是()的关系。(3分) ?A、整体与部分关系

?B、矛盾关系 ?C、理论与实践关系 ?D、一般和个别 (1/20)、计划是按照一定的目的、任务和形式编制起来的社会集团,为了达到一个共同的目标,在统一领导下分工合作的行为。(2分) ?A、错误 ?B、正确 (2/20)、监督和调节的不同之处在于:调节带有明显的社会性,监督活动带有突出的专业技术性。(2分) ?A、错误 ?B、正确 (3/20)、企业文化还具有辐射作用。(2分) ?A、错误 ?B、正确 (4/20)、伦理是指人伦道理,就是人与人之间关系中的道德秩序。(2分) ?A、错误 ?B、正确 (5/20)、规章制度是柔性管理,管理伦理是刚性管理。(2分) ?A、错误 ?B、正确 (6/20)、管理伦理学与管理心理学的共同之处在于:都关注管理过程人的生理过程的研究。 (2分) ?A、错误 ?B、正确

中国古代文学专题(2)作业答案

中国古代文学专题(2)作业1——4 作业1 论题:浅析窦娥的节烈和孝道 摘要:《窦娥冤》是元剧大家关汉卿的杰出作品之一。它描写的是下层妇女窦娥的悲惨一生。剧中的女主角窦娥更以其悲惨的命运和独特的性格成为中国文学舞台上的“不朽”形象,本文就窦娥的性格进行分析,以期对窦娥这一形象有进一步的理解。 关键词:孝顺、贞节、反抗、忍耐与顺从 《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的作品,向来被人称颂为“揭露社会的不公平”“热情地歌颂被压迫人民的斗争” “有力地掊击了封建社会黑暗的政治”的典范之作。剧中的窦娥是一个乖巧、善良、纯真的女性,她集中国传统女性的特性与强烈的反抗意识于一身,细析之是颇有意味的。 (一)窦娥是孝顺的典范也是“孝”的牺牲品 窦娥年纪尚轻便遭受了丧母、离父、丧偶等等接踵而来的沉痛打击,然而她一心想的却是怎样“尽孝”,“我将这婆待养,我将这服孝守,我言词须应口”。当蔡婆婆被张驴儿父子威逼要与婆媳两人同时结婚 而向窦娥哭诉时,窦娥的一番“你如今六旬左右,可不道到中年万事休。旧恩爱一笔勾,新夫妻两意投,枉把人笑破口。”的冷嘲热讽,也是从为蔡婆婆着想的角度出发,更是从“孝”出发,希望蔡婆婆不要因一时的糊涂而毁了自己。“我替你到细细愁:愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒。”她劝阻婆婆再嫁时,是出于对蔡婆婆的关心,也是出于孝的立场。在昏官的严刑拷打之下,窦娥并没屈服,然而,当昏官要打她婆婆时她马上愿意“招供”:“住住住,休打我婆婆,情愿我招了罢。”她宁愿自己死也要保护婆婆,表现她性格中“至孝”的一面。在压往刑场的路上她还是处处为婆婆着想,为了不让婆婆见到她而伤心,她请求绕道而走。即使在冤案得以平反后,她想的还是年迈且无依无靠的婆婆:“爹爹,俺婆婆年纪高,无人侍养,你可收恤家中,替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下,可也瞑目。”她这种孝顺的品格令人动容,难怪连其父也感慨道:“好孝顺的儿也”。 孝顺是中国的传统美德,然而盲目的孝顺也是人生的一种悲哀。作为封建道德观念重要内容的“孝”,剥夺了妇女同男人平等的权利。在不孝为之“十恶不赦”的封建社会,饱受孝妇观念禁锢和毒害的窦娥难免成为“孝”的礼教的牺牲品。执着的她即使化为鬼魂也没有从封建式的“孝”的麻药中清醒过来。从窦娥身上我们更多看到的是封建的礼教从肉体到灵魂的对人的毒害。 (二)窦娥身上具备执着的“贞节”观与无力的反抗精神 窦娥身上套着封建社会“三从四德”的愚昧枷锁,从小接受的封建道德教育使窦娥形成了以“守节”为荣以“失节”为耻的封建伦理观念,“饿死事小,失节事大”,于是在张驴儿父子的苦苦相逼之下,在危及自己的“贞节”的危机之下,窦娥开始反抗。面对张驴儿的戏弄和逼婚,她严肃拒绝,发怒地将他推倒在地。当张驴儿诬陷她害死他父亲且以此威逼要她答应做他老婆时,窦娥毫不示弱:“我又不曾药死你老子,情愿和你见官去来。”,她宁愿见官也不“私休”,为的都是要守护自己的“贞节”。在公堂上即使被打得“肉都飞,血淋漓”、死去活来,还是坚决回答:“委实不是小妇人下毒药来。” 当她被屈打成招时更发出了“我做了衔冤负屈没头鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!”(二折[黄钟尾])的强烈申冤复仇的愿望。 然而,窦娥的反抗是无力的,因为她看不到造成她自身悲剧的“罪魁祸首”——封建伦理道德,而把矛头指向天地与前世今生的宿命。在[滚绣球]中她控诉天地:“有日月朝暮悬,有鬼伸撑着生死权。天地也只合把清浊分辨,怎可生糊涂了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪淋淋。”在她认为:主宰一切的“天地”也是不分好歹的。无处诉说的怨情也只好通过三桩誓愿来昭示。 可悲的是窦娥的反抗丝毫无损统治者的奢侈与昏庸,三桩誓愿中的后两桩——六月飞霜和楚州抗旱三年,受害的也只是和窦娥处在同一低微地位的广大百姓。 (三)忍耐与顺从构成窦娥性格悲剧的又一面 窦娥的性格也具有矛盾的一面,她虽然作过无力的反抗,但她性格中更多的是忍耐与顺从。面对

中国文化概论试题及答案

中国文化概论试题及答案 29.下列选项中,属于自然范围内的服饰文化标志的有(ABDE )3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中,属精神文化的有(ABCDE )5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26.中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A.渔业的布局B.盐业的兴办C.水利的兴修 D.运河的开凿E.土地的开垦 27.据《史记》记载,上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A.战争B.宗教C.农耕 D.渔猎E.天灾 28.下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A.求子礼俗B.催生礼C.洗三 D.满月礼E.周岁礼 29.尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念,以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A.陶渊明《归园田居》B.柳宗元“永州八记” C.范仲淹《岳阳楼记》 D.欧阳修《醉翁亭记》E.苏轼《石钟山记》 30.中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A.北朝的鲜卑语B.隋代的高丽语C.唐代的西夏语 D.辽代的契丹语E.近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分) 31.广义文化 答:广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答:它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群,必须依赖自然提供给他们的条件.进行他们的文明建构,展开他们的文化历程。故此,文化的总体特征的了解,必须从了解其地理环境开始。 33.制度文化 答:制度文化是人类文化的一个重要层面,是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系.它既是物质文化的反映形式,又是精神文化的物化形态。 34.楚辞 答:楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体,具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现,标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段,对中国文学的发展具有划时代意义。 35.“中体西用论” 答:“中学为体,西学为用”的缩略,这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”,去吸收西方科技和文化,达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分) 36.请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答:(1)典范人物潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地,而且任何人对此都会有所觉知,由此产生乡土意识。

管理哲学主要内容及哲学故事

一.学习了什么?学到了什么?还想学什么? 1.学习内容: 管理哲学是对管理的哲学思考,是从哲学层面来思考管理问题。管理哲学以管理活动中的一般世界观、认识论和方法论为研究对象。 管理哲学由三部分组成:管理本质,管理意义,管理规律。本课程的核心内容是对企业文化的理解与运用,即管理规律。管理哲学主要内容包括对管理哲学含义的理解站在哲学的高度对人、组织、环境构成的管理系统进行再认识;通过中外管理哲学的对比,进一步认识并理解中国的管理与国外管理的不同;探索从中国传统文化入手研究管理哲学等。 2.学习收获: 通过这门课程,笔者逐渐培养起管理思维意识,对中国管理哲学精髓有更加深刻的领悟。回顾现代管理的发展轨迹,西方管理危机频现,中国未来的管理不仅应该去西方管理之糟粕取之精华,更应该立足中国传统文化,激活中国管理哲学代码。 中国古典哲学基础是简单管理。简单管理的思想在中国古来有之,具有深厚的中国古典哲学基础。老子提出:“道法自然”的管理精义,明确提出了管理的最高境界:“稀言自然”,“无为而治”。“治大国若烹小鲜”更是对简单管理的生动描述。 如何在实际管理中运用中国哲学简单管理思想呢?通过学习,笔者认为应该从如下四个方面着手。 首先,要把握规律,抓住关键,即企业在经营管理活动中,准确找到并把握事物的本质和规律,以战略的眼光去感知机会、把握机会、利用机会,致力于培育企业核心专长与技能,聚焦核心,抓企业成功关键。 其次,善于化繁为简,集约高效,即将复杂的事情简单化,系统思维,快捷行动,有执行力;在错综复杂的企业内外矛盾之中驾驭矛盾,把握度;集中配置资源,整合资源,提高组织整体运行速度与效率。 然后,应该学会遵从“自然法则大于人为法则”的处事原则,组织的运行基于“客户价值驱动”而不是“权力驱动”,在适应企业经营环境变化的过程中不断变革与创新,不断跨越成功的陷阱,追求企业的可持续发展。 再者,重视沟通信任,以人为本,即尊重人性,尊重人的价值,以“人才价值本位”替代“官本位”,在企业内部建立信任与沟通机制,建立知识共享系统,减少组织内部交易成本,使人与人之间的关系简单融合,协同有效。 3.希望继续学习: 通过管理哲学课程学,笔者已经基本掌握管理哲学思考方法,为了能使自己够站在更高的哲学高度审视“管理的丛林”,希望更加全面地了解管理哲学内容。如哲学高度与管理效率的联系,人本管理的哲学问题,管理哲学的基本矛盾分析,如何判断哪些哲学适用于当今中国企业管理等问题。 二.如何设计《管理哲学》课程讲义?如何设计《管理哲学》课程课堂?如何设计《管理哲学》课程考核? 1.管理哲学讲义设计 讲义由案例,哲学名言,哲学故事为主。相关视频,图片,音乐资源为辅生动形象具体地引导学生自主思考如何管理,培养管理思维能力。 讲义内容应该顺应管理环境的变化,同时结合现实中国企业缺乏危机管理意识现状和环境不断变化给管理带来的不确定性加强,特别加强对危机管理和不确定行管理的分

16秋《中国文化概论》作业2答案

16秋《中国文化概论》作业2 试卷总分:100 测试时间:-- 一、单选题(共 14 道试题,共 56 分。) V 1. 隶书的成熟期是在 A. 秦 B. 汉 C. 隋 D. 唐 满分:4 分 2. 楷书成熟于 A. 魏晋 B. 隋唐 C. 明初 D. 清末 满分:4 分 3. 我国西晋时期著名的医学著作《脉经》的作者 A. 王叔和 B. 皇甫谧 C. 孙思邈 D. 李时珍 满分:4 分 4. 孔子十分重视教育,认为“立国”的三大要素是 A. 人口、财富、教育 B. 人口、家庭、教育 C. 人口、资源、教育 D. 国家、社会美德、教育

满分:4 分 5. 中国文化与外域文化的第二次大交汇,开端于 A. 清朝康熙年代 B. 明朝万历年间 C. 清朝乾隆年间 D. 明朝永乐年间 满分:4 分 6. 从夏代起,中国开始了“家天下”的历史。从夏初一直到周人建国之前,历史的显著特征是 A. 部落的代兴 B. 部族的代兴 C. 族群的代兴 D. 方国的代兴 满分:4 分 7. 普通话的基础方言是 A. 北京方言 B. 北方方言 C. 南方方言 D. 官话 满分:4 分 8. 科举制开始于 A. 晋 B. 唐 C. 宋 D. 元 满分:4 分 9. 太学开始于 A. 东汉

B. 西汉 C. 魏晋 D. 南北朝 满分:4 分 10. 中国古代科技的两大特点是 A. 现实性与理论性 B. 系统性与世界性 C. 综合性与广泛性 D. 实用性与整体观 满分:4 分 11. 我国古代,金銮殿、寺庙、官府等建筑物在选址时所取的朝向是 A. 正东 B. 正南 C. 东南 D. 西南 满分:4 分 12. 《汉书五行记》:“日出黄,有黑气大如钱,居日中央”是最早记载 A. 太阳黑子 B. 彗星 C. 日食 D. 月食 满分:4 分 13. “中国于各种学问中,惟史学为最发达;史学在世界各国中,惟中国为最发达。”这句话出自 ()的著述。 A. 谭嗣同 B. 康有为 C. 梁启超

中国管理哲学读后感

中国管理哲学读后感 世界经济的发展以西方国家为主导,而他们似乎都在说中国人没信仰,甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。其实,他们并不了解中国人,中国人不是没有信仰,而是早已渗入血液,留下了几千年的烙樱 一些西方学者认为,只有西方基-督教伦理文化背景下的理性契约精神,才是商品经济的文化根基。然而,20世纪70年代日本的腾飞,80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴,似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战,并向世界证明成功的管理并不是专属于西方,成功的理念更不是只有一种。 日本的迅速腾飞让世人知道了日式管理,而中国现在正处于振兴期,中国式管理将如何自处?我们一直强调“见贤思齐”,而“贤”似乎必然地指向了西方,于是我们引进了西方的资金、技术,同时也吸收了他们的管理思想、理论和方法。而这些是否符合中国国情,能否有效地推进中国的发展?现实似乎给出了一个不是很满意的答案,国外屡试不爽的管理方法,当移植到中国时,却产生不了预期的效果,竟是方法错了还是中国人已经病入膏肓?而《中国式管理》恰是给我们点亮了一个火把,让我们看清身边懵懂的表象,它将植于中国人血液的民族性剖析给世人,让我们懂得从另一个角度去解读中国文化。

一、中国人的小团体 日本人的小团体让人们会自然联想到集团主义,而中国的小团体则可能让人们联想到本位主义、朋党之争和内耗。那究竟是小团体错了,还是中国人错了,或者说它们本身就是一对矛盾体?在我看来谁都没错,我不赞成将人和小团体隔离开,用严格的制度进行约束。中国人的小团体象征着我们美好的友谊代表着彼此之间的交流,少年时的玩伴、青年时的知心朋友,这些都是我们难以割舍的,这就是我们的生活,从小的生活环境,没必要舍弃。从好的方面来说,中国人的小团体也可以是工作的润滑剂,它利于工作顺利地开展,特别是有新的变革政策时,往往先通过自己的小团体来推广能达到事半功倍的效果。其实,日本同样也存在着小团体,否则便不会出现团队精神,只不过日本把小团体划归到整个公司,而中国则是出现了内耗和挖墙角。小团体本身并不是什么缺陷,与欧美企业相比,小团体让企业更具有人性。当然,小团体的存在对于中国企业来说无疑是一个巨大的挑战。中国企业在制定决策时,可能由于小团体的存在致使一些行之有效的策略难以展开或者说需要花费更多的成本。这在当今瞬息万变的市场环境下,无疑给企业生存发展带来巨大的压力。但积极的方面在于,能让决策者保持清晰的头脑防止专断的产生,这对于一个成长中的企业来说是非常重要的,因为在多变的时局下,小团体可以帮助企业克服急功近

中国古代文学(一)在线作业

《尚书》书名的意思是()。 A.高尚的书 B.上古之书 C.时尚之书 您的答案:B 题目分数:2 此题得分:2.0 2.第2题 标志着五言诗艺术上成熟的作品是()。 A.《孔雀东南飞》 B.《陌上桑》 C.《古诗十九首》 D.《行行重行行》 您的答案:C 题目分数:2 此题得分:2.0 3.第3题 曾在当时引起轰动,以至产生“洛阳纸贵”说法的文学作品是()。 A.左思《三都赋》 B.张衡《两京赋》 C.司马相如《子虚赋》 您的答案:A 题目分数:2 此题得分:2.0 4.第4题 纯记人物轶事的小说,最早的是()。 A.西京杂记》 B.《世说新语》 C.《语林》

您的答案:C 题目分数:2 此题得分:2.0 5.第5题 “老骥伏枥,志在千里”出自曹操的诗()。 A.《短歌行》 B.《篱里行》 C.《龟虽寿》 D.《观沧海》 您的答案:C 题目分数:2 此题得分:2.0 6.第6题 所谓“先秦文学”是指()。 A.从上古至秦统一前的文学 B. 从上古到秦朝灭亡前的文学 C.先于秦国建国时期的文学 D.指秦统一前的春秋战国时期的文学。 您的答案:A 题目分数:2 此题得分:2.0 7.第7题 《诗经》作品的创作时期是()。 A.春秋战国时期 B.西周初至春秋中叶 C.上古至春秋中叶 D.西周初至战国时期 您的答案:B 题目分数:2 此题得分:2.0

8.第8题 提出文章是“经国之大业,不朽之盛事”观点的文论作品是___________。 A.《与杨德祖书》 B.《典论·论文》 C.《诗品》 D.《文心雕龙》 您的答案:B 题目分数:2 此题得分:2.0 9.第9题 李斯《谏逐客书》写作时间是____________.。 A.战国末年 B.秦王朝已建立 C.秦王朝将亡之时 D.春秋未期 您的答案:A 题目分数:2 此题得分:2.0 10.第10题 《阮步兵集》的作者是()。 A.阮籍 B.阮元 C.阮瑀 您的答案:A 题目分数:2 此题得分:2.0 11.第26题 《洛神赋》的作者是()。 A.曹操 B.曹植 C.张衡 您的答案:B

相关文档
最新文档