古书的标点问题

生孩六月，慈父见背。
府吏见丁宁，结誓不别离。
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
★指代性副词--用在及物动词前作状语，意义上指 代宾语，动词后宾语不再出现。
5、充分考虑行文特点


1、日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之 受露望青楸之离霜 《别赋》 日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰 之受露，望青楸之离霜。
相 1、作一般副词用，表示互指。 1）表"互相"。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来。
赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以 相娱乐。 2）表"递相"。 操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 天下者高祖天下，父子相传，此汉之约也。




2、指代性副词，译：你、我、他。


（二）断句要注意的切入点：
1、“曰”“云”“言”等； 2、语助词。“也”“矣”“夫”等； 3、排比、对偶、对称等,字数和结构相 同； 4、古汉语特殊句式。



5、古汉语固定格式；
6、文体特点。如骚体，句尾多带“兮” 字，一般是六字成句，近体诗、词的 韵脚、平仄、各句字数等都有固定要 求。

龙者鳞虫之长王符言其形有九似头似驼角 似鹿眼似兔耳似牛项似蛇腹似蜃鳞似鲤爪 似鹰掌似虎是也。

龙者，鳞虫之长。王符 言其形有九似：头似驼， 角似鹿，眼似兔，耳似 牛，项似蛇，腹似蜃， 鳞似鲤，爪似鹰，掌似 虎是也。
二、标点古文的方法与步骤



（一）标点古书要遵循三个原则： 1、必须符合原文文意； 2、必须符合当时的语言实际； 3、必须符合当时社会生活 （包括典章制度）的实际。
1）指代第一人称
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
时时为安慰，久久莫相忘。 2）指代第二人称 子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？ 3）指代第三人称 从许子之道，相率而为伪者也。 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？




见
1、助动词，用在及物动词前，表被动。
百姓之不见保，为不用恩焉
2、南北朝以后，作副词，在动词前，表对我怎么 样。
2、要熟悉文言的词法句法




1、是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自 别于禽兽。 是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼， 知自别于禽兽。 2、问今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一 一为具言所闻皆叹惋。 此人一一为具言所闻。皆叹惋。


3、项羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑烧 庐舍持三日粮以示士卒必死无一还心。 皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮， 以示士卒必死无一还心。 4、项籍少时学书不成去学剑又不成。 《史记•项羽本纪》 项籍少时，学书不成，去。学剑，又不 成。
（三）标点古文的具体方法


1、识字辨义是标点古文的前提
2、要ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ悉文言的语法


3、要掌握足够的古代文化知识
4、充分利用文言虚词


5、充分考虑行文特点
6、内容必须符合情理
1、识字辨义是标点古文的前提



1、使尽之而为之箪食与肉置诸以与之。 使尽之，而为之箪食与肉，置诸以与之。 2、周有泉府之官收不售与欲得即易所谓 理财正辞禁民为非者也。 周有泉府之官，收不售，与欲得，即 《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者 也。




3、太祖在江州遣诸将陈德华高费聚等分 三路兵往援皆不利。《明通鉴》 太祖在江州遣诸将陈德、华高、费聚等 分三路兵往援，皆不利。
4、綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆 肘之使立于后。《左传》 綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。” 从左右，皆肘之，使立于后。


2、福之为祸祸之为福化不可极深不可测 也。 故福之为祸，祸之为福，化不可极，深 不可测也。


6、内容必须符合情理

1、诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者 十余万斩首亦如之。《资治通鉴》 争投水，死者十余万，斩首亦如之。
2、沛公至高阳传舍使人召郦生郦生至入 谒沛公方居床使两女子洗足而见郦生 郦生至，入谒。沛公方居床使两女子洗 足，而见郦生。



5、齐威王问用兵孙子。 齐威王问用兵（于）孙子。


6、李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习 之。 《师说》 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆 通习之。
3、要掌握足够的古代文化知识


1、冬十一月初令郡国举孝廉各一人从 董仲舒之言也。《资治通鉴》 冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人， 从董仲舒之言也。 2、彗星复见西方十六日夏太后死。 彗星复见西方十六日，夏太后死。



3、复与两钱散成得药去五六岁亲中人 有病如成者。 复与两钱散，成得药，去五六岁，亲中 人有病如成者。
4、其春，公孙卿言见神人东莱山，若 云：“欲见天子”。天子于是幸绛氏城， 拜卿为中大夫。遂至东莱，宿，留之数 日，毋所见，见大人迹云。 遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大 人迹云。




5、昼居外次晨门曰有九疑生持一刺来谒立西 阶以须生危冠方袂浅拱舒拜且前致词称贽其 文颇涉猎前言。 昼居外次，晨门曰：“有九疑生持一刺来谒， 立西阶以须。”生危冠方袂，浅拱舒拜，且 前致词称贽，其文颇涉猎前言。
古书的标点问题
一、古人的句读实践 二、标点古文的方法与步骤
一、古人的句读实践

1、句读符号 ヽ——一般用于句子中间的停顿。《说 文》：“有所绝止而识之也。” し——用于段末或句未的停顿 《说文》：“钩识也。” 〇—— 用于句未的停顿。






2、古书注解中的断句 此季世也吾弗知齐其为陈氏矣。 《左传•昭公三年》） 陆德明《经典释文》：“吾弗知 绝句。” 3、宋代人刻书开始加句读。

4、充分利用文言虚词


1、今往仆少小所著辞赋一通相与夫街 谈巷说必有可采击辕之歌有应风雅。 今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈 巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。
2、建一官而三物成能举善也夫唯善故 能举其类。《左传· 襄公三年》 建一官而三物成，能举善也。夫唯善， 故能举其类。