易中天中华史读书笔记共16页
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感易中天中华史读后感（一）春节黄金周，大吃大喝、生物钟紊乱之余，在各种时间、各种地点、用各种姿势，抱着Kindle,看《易中天中华史》。
目前读到第九卷《两汉两罗马》，没有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目标，内心还是有点惭愧。
36卷本的《易中天中华史》，写至《两汉两罗马》时，已到了四分之一。
在我个人的体验中，这是第二个小高潮。
从汉高祖刘邦建国，经过文景之治的休养生息，到汉武帝刘彻建立空前庞大的汉帝国，中华文明在世界范围内大放光芒。
而此前的第一个小高潮，是西周、东周时期，封邦国、制礼乐，自此，中华文明的基调就定下了。
易中天认为，两千多年的中华史，真正具有革命性的、影响深远的变化只有三次：一次是西周确立封建制度，一次是秦始皇大一统，改封建制为郡县制，建立第一个高度中央集权的帝国，一次是辛亥革命，帝制退出历史舞台。
易中天以大历史观的视野写这部中华史的同时，又能在书写的过程中充分地照顾到读者的感受，这很不容易。
比如，他在写春秋战国时，较少从霸主和诸侯的角度写，而是从那些小人物的个人经历出发，以小见大，以小人物的起落去反映大历史的变革。
又比如，他在写汉朝时，不是像传统史学那样单独描述一个帝国的兴亡史，而是将其与西周、秦王朝联系起来写，试图从纵向的历史长河中理清规律，同时将其与罗马帝国联系起来写，试图从横向的世界视野中寻找启示。
大汉帝国和罗马帝国被放在一起比较，很有些意思。
这两个帝国都是人类历史上空前壮大、繁盛的大帝国，都在世界文明史中留下了浓墨重彩的印记。
两者在时间上的同步性更是让人感到匪夷所思：王莽称帝、西汉灭亡时，差不多是罗马从共和制走向帝制的转折点；晋亡，中国分裂为南、北朝，也差不多是罗马分裂为东、西两个帝国的开始。
这太有趣了。
易中天用四个字总结两罗马延续数千年的精髓所在：共和，法治。
用另四个字总结两汉强盛的秘诀：帝制，礼乐。
这短短几个字，基本概括了两大帝国的本质差别所在，同时，这也是西方文明和东方文明的分水岭。
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。
01卷《祖先》中有一个新的看法，即我们的祖先女娲、夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的个人，而是对祖先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一群人。
应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。
祖先都是来历不明的，说不清道不明。
不论中国还是外国的都一样，所以何不把他们的名字看做是一个代号，而非确定的个人。
因为最最最最最最最的N次方那个祖先已经无证可考，去追究便意义不大，因为他们所指代的社会发展时期已经脉络清晰了，即母系、父系、族群、氏族、部落、部落联盟、国家。
时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的“改革”，或实行新政，或否定前朝，用以显示改对了，换对了，至少比之前的好，是英明的。
各项管理制度的出现体现了智慧，智慧是如何产生的？是在想办法解决问题时产生的。
尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周代的农业技术。
书中给我们列出了时间表，约五万年前，母系社会出现；约一万五千年前，母系社会结束，进入父系社会；当代我们倡导男女平等，是否再过五万年，可回归到“母系社会”？其实上一句的“母系社会”与五万年前的母系社会并非同一个意思，而是指没有了权力与统治。
02卷《国家》，首先国家的含义和根本属性在初高中政治课上已经学过了，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级行使国家的根本属性。
可能我上文中说的5万年后的“母系社会”也包括了阶级的消失。
在5万年前的母系社会里面没有阶级，有的是对生命的崇拜。
书中给出了国家的解释：依靠公共权力和公共规则，按照公共规定行使公共权力的公共机关。
美国国家精神：独立、自由、平等、科学、民主、法治。
《独立宣言》和国家宪法是美国的标志：我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予每个人一些不可剥夺的权力，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权力。
正是为了保障这些权利，人类才在自己中间建立起政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的......中国国家精神：我在想中国国家精神首先想到的是这12个词：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
《易中天中华史》读后感600字
《易中天中华史》读后感600字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《易中天中华史》：从入门到入迷，像侦探小说一样好看的历史读物
《易中天中华史》：从入门到入迷，像侦探小说一样好看的历史读物丨202112-03（总第1857期）人生五味中国人经历过三千年的农业文明，从而养成了一种文化上的习惯——都喜欢读历史。
我们中国人，擅长从历史中吸取教训、总结经验。
“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？”在古时候，历史是每一个读书人终身必修的功课。
现在的我们，茶余饭后之后也总是喜欢聊上几句典故来历，话说当年。
无论风云如何变化，历史总值的我们一读再读。
但问题是，随着网路时代的来临，海量的信息却常常让人乱花渐欲迷人眼，分不清到底哪些是可靠的历史，哪些是戏说、哪些又是后人杜撰。
有时候想要啃一啃古籍经典，佶屈聱牙的文言文又仿佛天书，只能频频拿起又放下。
历史明明很有趣，为什么读起来这么难？如果你也对历史感兴趣，想为推荐学者易中天的这套《易中天中华史：全24卷》。
这套书，很多人追了九年，易中天写了九年。
就在这个月，“易中天中华史”系列终于迎来了24卷完结篇！全套书共24卷，从先秦至明清，说透了中华历史的因果链。
不用再担心历史书不好看、读不懂、不可靠的问题。
这部书的阅读体验可以让你像读侦探小说一样，酣畅淋漓地领略历史细节的精彩之处，一套书纵览几千年的中华历史。
从入门到入迷，一读就停不下来。
在其中，你可以——破解祖先的秘密，发现“最早的中国”见证百家争鸣，尽情地体验夏的质朴，商的瑰丽周的早熟、汉的强悍唐的四海一家八方来朝……《易中天中华史：全24卷》点击上方图片，立刻下单购买01如何正确读历史接触过历史书的朋友恐怕都有这样的体会：一本很有名的书，每次拿起来都读不过10页，慢慢的也就放弃了，是我智商不够吗？当然不是，这些书本来就不是写给广大读者看的。
图书馆里汗牛充栋的历史书，大多都是写给历史工作者看的，所以写得也不好看也不能全怪作者不走心，因为那本来就是写给同行们看的。
除了当代人写的，传统的《二十四史》也不是写给老百姓看的。
比如《资治通鉴》，这个书名的意思就是如何治老百姓，怎么可能是给老百姓看的？但历史从来就不是小部分人的专利。
《易中天中华史》读后感
《易中天中华史》读后感导语:《易中天中华史》读后感（一）《易中天中华史·中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。
今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。
名学者写史另类，肯定对反响有准备。
不妨回头看看每编的后记，尤其是第一本《祖先》。
易中天20XX年5月12日“拜见了吴敬琏先生”，为何要“讨教一些学术问题”？吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真实的”问题，这正是他最终需要的。
而后，顺理成章回答这个问题——中华史面世后的质疑。
读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导航仪”“发现号”“处女航”，便能豁然了。
顺带补充一句：这易中天之处女航正是你无法“证伪”与“证不伪”之间的海域。
能回答吴敬琏先生的问题，还在乎其他人质疑乎？本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。
他用讲课方式着文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。
说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。
商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。
立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。
《易中天中华史》读后感（二）秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。
但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。
用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。
一句话，几乎没有一样是一样的。
《易中天中华史》读后感心得精选范文5篇
《易中天中华史》读后感心得精选范文5篇《易中天中华史》是中国作家易中天创作的有关中华民族文明史的36卷本历史著作。
《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。
下面给大家分享一些关于《易中天中华史》读书心得体会，方便大学习。
《易中天中华史》读书心得体会1攒了一周的书币才买到这本书，继续易中天中华史系列。
继《祖先》、《国家》两部之后，《奠基者》终于有点学术性的味道了，之前的两部书的内容充斥着大量的推理和主观臆想成分，其实也不能怪易教授，毕竟殷商以前是没有文字史料记载的历史，能做到推导就已经不错了。
说说这一部，本书不是简单的讲西周史，而是讲述了西周是如何在短时间内建立一套完备的顶层制度，从而奠定了整个华夏文明的基础。
周武王的初衷绝不是为了华夏文明的繁衍，只是单纯的想维护弱小的新生政权，因为殷商倒下的速度太快，周的胜利也来得太快，不能不考虑下一个倒下的会不会是自己，而这个命题最后就落到了周公的身上。
对，就是那个好解梦的周公——文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，也是周文化和周制度最重要的创始人之一，我之前一直以为他只是一个会解梦的心理学家，从没想过他是一个如此伟大的政治家。
周公摄政一共七年，头三年平息叛乱，第四年封建诸侯，第五年营建成周，第六年制礼作乐，第七年还政成王。
在以周公为首的领导班子集体智慧下，西周创建了一个内核(群体意识)，两只翅膀(忧患心理、乐观态度)，三大精神(人本、现实、艺术)，四种制度(井田、封建、宗法、礼乐)。
可以这么说，从西周开创这套制度之后直到十九大召开在即，无论从政治制度上的分封建国制度到人民代表大会制度，还是从井田制到土地社会主义公有制，或者从礼乐文化到社会主义核心价值观，演变的结果可能已经大相径庭，但演变的过程却再也没有发生过巨大的、剧烈的革命，都是在前人的基础上一点一点的演化、演变的。
所以说西周不是一个简单意义上的王朝和政权，它是名副其实的华夏民族政治、文化的奠基者。
易中天的中华史观后感
易中天的中华史观后感嘿，咱来说说我看易中天的中华史的观后感哈。
我一开始看易中天的中华史，就被深深吸引住了。
他讲历史的方式可太有意思了，不像我们课本上那么死板。
他就像个讲故事的高手，把那些遥远的历史事件和人物都讲得活灵活现的。
我记得他讲秦朝的时候，说秦始皇那可是个很有个性的皇帝。
我就跟我同学讨论：“你说秦始皇，统一了六国，多厉害啊。
易中天老师说他很有魄力，但是也很专制，你觉得呢？”我同学就说：“嗯，我觉得他做了很多伟大的事，但也确实有点霸道。
不过要是没有他的强硬手段，说不定也统一不了六国呢。
”我们就这么你一言我一语地讨论着，感觉对秦朝的历史有了更深刻的理解。
还有他讲三国那段，简直太精彩了。
诸葛亮的智慧，曹操的权谋，刘备的仁义，都被他分析得头头是道。
我和我爸一起看的时候，我爸就说：“这易中天讲得真不错，让我对三国又有了新的认识。
”我说：“是啊，爸，以前我只知道诸葛亮很聪明，现在才知道他背后有那么多的故事和策略。
”我们一边看一边讨论着三国里的各种人物和战役，感觉特别过瘾。
易中天老师还会把历史和现代的一些现象联系起来，让我们觉得历史并不是离我们很遥远的东西。
比如说他讲古代的政治制度和现在的管理有一些相似的地方，这就让我明白了我们其实可以从历史中吸取很多经验教训。
我跟我朋友说：“你看，历史还是很有用的吧，能让我们明白好多道理。
”我朋友说：“是啊，以后得多看看历史书了。
”看易中天的中华史，不仅让我学到了很多历史知识，还让我对历史产生了更浓厚的兴趣。
我以前觉得历史就是一堆枯燥的年代和事件，现在才发现历史里有这么多有趣的人和故事。
我觉得他就像一个引路人，带着我走进了中华历史的长河，让我看到了那些辉煌的过去，也让我思考着我们的现在和未来。
你们有没有看过易中天的中华史呢？哈哈，是不是也和我一样，觉得很有意思呢？。
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01易中天中华史:祖先_易中天_小说在线阅读_天涯书库
02易中天中华史:国家_易中天_小说在线阅读_天涯书库
03易中天中华史:奠基者_易中天_小说在线阅读_天涯书库
04易中天中华史:青春志_易中天_小说在线阅读_天涯书库
05易中天中华史:从春秋到战国_易中天_小说在线阅读_天涯书库06易中天中华史:百家争鸣_易中天_小说在线阅读_天涯书库
07易中天中华史:秦并天下_易中天_小说在线阅读_天涯书库
08易中天中华史:汉武的帝国_易中天_小说在线阅读_天涯书库09易中天中华史:两汉两罗马_易中天_小说在线阅读_天涯书库
10易中天中华史:三国纪_易中天_小说在线阅读_天涯书库
11易中天中华史:魏晋风度_易中天_小说在线阅读_天涯书库
12易中天中华史:南朝,北朝_易中天_小说在线阅读_天涯书库
13易中天中华史:隋唐定局_易中天_小说在线阅读_天涯书库
14易中天中华史:禅宗兴起_易中天_小说在线阅读_天涯书库
15易中天中华史:女皇武则天_易中天_小说在线阅读_天涯书库16易中天中华史:安史之乱_易中天_小说在线阅读_天涯书库
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《易中天中华史》读书心得体会精选5篇
《易中天中华史》读书心得体会精选5篇《易中天中华史》读书心得体会1自弈见史，便甚喜于读史乎。
正如古人所云：以史为鉴，可以知兴衰也。
弈虽不才，于史，却也略知一二矣。
呜呼哀哉，至今愚未见甚史不以枯燥，皆似八股文言般，毫无史之意哉。
小子愚见，史乃予众矣，怎可板乎?当如悦之文。
原深爱明月之作，而暑前往校之书社，竟圆愚梦乎!终见中天先生之作。
仅阅只字，便狂叹见其过晚矣!实乃好书乎：作者易中天叙史，尽添其世界观，于史事作分析，异于今之众史乎。
作者将中国神话与欧洲信仰得出吾等皆为“蛙”之传人，中华文明、伊斯兰、现代西欧社会是为文明发展三要素;中国具有革命性的改革仅有三次：西周建立封建制度，秦帝国反封建建立郡县制度，近代反帝制建立民主制度;其他史书轻描淡写的夏商周时代，作者也用了大量笔墨叙述，而杂乱无章的春秋战国时期，则选了各方面的代表人物分析社会。
作者看来，秦汉为第一帝国，汉唐为第二帝国，明清为第三帝国，而其中的魏晋南北朝和辽宋夏金元便是社会制度碰撞的探索时期;汉朝赶匈奴，匈奴胜日耳曼，日耳曼灭了西罗马帝国，唐朝将突厥赶到中亚，突厥改名土耳其，奥斯曼土耳其灭了东罗马帝国，中国的汉唐间接地灭了罗马帝国，日耳曼民族定居在西欧，衍生出今天的英法德俄等国，英国移民美洲，诞生了美国，中国人还曾移民日本、韩国、东南亚，这么说世界一大半是中国人;作者在叙述唐宋史时，还为我们讲解了唐诗宋词的意义、平仄格律……呜呼哀哉!欲作三十有六册，至今仅二十有一，方微过半。
一则有八万字，二十有一，已近二百万字矣。
甚书?此独奇书乎!暑期不阅，更待何时?《易中天中华史》读书心得体会2坦白说，刚开始读这卷的时候，心里是懵的。
尤其是在看到易中天先生说，“女娲之前第一个女人是夏娃”的时候，心里还纳闷了一下：夏娃是谁啊?心念一转之下，才惊觉想到：那不是西方圣经的故事嘛?我们不是在看中国人的起源吗?易先生写串了吗?而且，越往下看，这些西方的元素还越来越多了，伊甸园，那条狡猾的蛇，甚至是阿波罗，酒神逐一登场，不断穿插在文本中，担负着或重或轻的角色。
《易中天中华史》（总序、1-13卷）总目录
《易中天中华史》（总序、1-13卷）总目录《易中天中华史》(总序、1-13卷) 总目录第一部《中华根》总序《文明的意志与中华的位置》第一卷《祖先》第二卷《国家》第三卷《奠基者》第四卷《青春志》第五卷《从春秋到战国》第六卷《百家争鸣》第二部《第一帝国》第一卷《秦并天下》第二卷《汉武的帝国》第三卷《两汉两罗马》第四卷《三国纪》第五卷《魏晋风度》第六卷《南朝，北朝》第七卷《隋唐定局》在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。
正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
《易中天中华史》第一部:中华根女娲，血脉之根；周公，制度之根；孔孟，礼仪之根；理解中华民族的“文明基因组”。
包括《祖先》、《国家》、《奠基者》、《青春志》、《从春秋到战国》、《百家争鸣》共六卷。
《易中天中华史》第二部《第一帝国》包含：《秦并天下》、《汉武的帝国》、《两汉两罗马》、《三国纪》、《魏晋风度》、《南朝，北朝》共六卷。
始于秦皇、成于汉武，主宰中华历史三千一百三十二年的帝制拉开序幕，带你领略中华史上第一帝国的雄风。
《秦并天下》大秦只活了十五岁，秦始皇始创的“帝国制”却主宰了中华历史两千一百三十二年。
《汉武的帝国》他最开放：打通西域、剿灭南粤、降服西南夷；他最霸道：罢黜百家，独尊儒术。
汉武帝造就了全球第一帝国，也让他的王朝盛极而衰。
《两汉两罗马》大汉与罗马是一对难兄难弟，都经历了国家的分裂与统一、文明的中断与延续。
世界、历史、制度、信仰、信念，五个角度，五把钩子，撕开种种历史谜题的面具。
《三国纪》读罢《三国演义》，记得演义，忘了三国。
还原曹操、刘备、孙权、诸葛亮的历史面目，讲述三国严肃正史。
《魏晋风度》爱美、清谈、酗酒、嗑药、男人女性化；江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡乱华。
中华历史注定有此一劫！《南朝北朝》有了南北朝，才有了南北方。
易中天中华史：命运和选择
目录分析
统一战线
中国崛起
华夏文明圈
智者千虑
变法与争鸣
1
帝国的前夜
2
秦之误
3
汉之兴
4
三国与魏晋
5
南朝与北朝
成败两宋
兴衰隋唐
集权再集权
另一条线索
当惊世界殊
天的多重身份
宇宙与天下
尊儒得失
德治与官治
半步之遥
文明的起始与 国家的形态
本卷大事年表
作者介绍
易中天（1947年2月8日-），出生于湖南长沙，毕业于武汉大学，中国知名作家、学者、教育家，曾任厦门 大学人文学院教授。他的研究领域涉及文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多个方向。他从2005年开 始在《百家讲坛》讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人 类学》等作品。
易中天中华史：命运和选择
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
命运
之遥
易中天
中华
洛阳盆地
官 华夏
命运
帝国
国 文明圈
定型
中华史
国家
德治
帝国
兴衰
起始
得失
内容摘要
第24卷《命运和选择》是中华史系列的总结之卷，易中天带你快速闪回，从3700年以前洛阳盆地上“中国崛 起”开始，鸟瞰西周如何以政治智慧构建起华夏文明圈，又怎么把“产权不清”的锅甩给了子孙，再经战国两百 年试错、变法与争鸣，中华终于步入帝国时代。此后，中华帝国史鲜明地分作四段：秦汉至三国410年，创建期； 三国魏晋南北朝400年，试错、探索、整合期；隋唐两宋683年，高峰期；一气呵成的元明清647年，定型期。一 路走来，我们选择了变邦国为帝国；选择了独尊儒术，融合佛道；选择了打通南北，融合胡汉；遗憾的是，也曾 选择了闭关自守，并以幻想自欺。为什么是这些选择，而不是其他？请看《命运和选择》的回答。
《易中天中华史》系列读后感
《易中天中华史》系列读后感《难外地外华史》系列读后感（一）《难外地外华史》系列外领现最佳看的借是第两原《先人》，这种推翻，将工具圆文明奇妙的联合，明点突没，让尔不能自休，读了借念再读。
越日后，对尔去说，更是一种文明的浸礼。
果为没有是理科身世，不少政乱、汗青圆里深条理的工具其实不是能一会儿了解，虽然难传授曾经写失很艰深了。
正在看《百野争叫》时，尔很念理逆各野的不雅点，但是，看的时分感觉言之有理，添上本人这仅有的对各野的粗浅意识，？能看懂，然而看过当前，却有那系列丛书模板让尔年夜谢眼界，不管是从年夜的文明、政乱等圆里的理解，借是一些无味的小常识。
好比，尔知叙了英文外的八月Ａugust是留念奥今斯皆屋年夜维的，知叙了门阀那个词是怎样去的等等，借理解了诗经外为何有这么多美妙的诗句，甚么是启修，西周的邦国造度是怎样停止分启的，本去汗青书模板外有云云多的细节出有引见，有云云多无味的故事被干燥的学条式学教取代。
只管那系列丛书模板也有一些缺点，好比尔感觉难传授嫩是将江河日下战每一高愈况用错（尔小我私家以为他用错了），有时分能觉得XXXX原书模板他写失很凌乱，有时分感觉他写的XXXX些片断出有思考读者的程度，自瞅自说，看失尔孬频频皆念跳已往，或者审视已往，留没有高甚么印象，而其真尔知叙那个处所其真挺重要，但便是静没有高口来仔细读。
但那套系列丛书模板尔依然是褒年夜于贬。
对付尔那样一个文科父熟去说，曾经感觉很淋漓尽致了？。
续对是谦谦的收成。
甚至看到XXXX些章节感觉汗青实是一壁镜子，实是能够今为古用。
虽然说如今曾经是社会主义社会，然而这些乱治轮回的暗地里，有太多值失咱们鉴戒的工具，小到小我私家，年夜到企业、国度。
那套丛书模板的感想没有是简略的喋喋不休能够？说分明的，那面仅说个整体感想，待本人轻淀、消化、排泄，再来评说详细的细节吧。
《难外地外华史》系列读后感（两）《难外地外华史》曾经读到了最初一原《三国纪》。
《三国纪》读过之后，对书模板外一段话感想颇深，惹起尔的共识。
《易中天中华史》的读后感
《易中天中华史》的读后感《易中天中华史》的读后感「篇一」自秦变法改分封为郡县制，使得秦汉国力强盛，国家机器效率大增，晋武帝司马炎上台后分封诸王，后来造成了历时十五年的八王之乱，使得外族有机会入侵中原。
现实种种打破了秦汉以来铸就的儒家济世的精神追求，政治的动荡看似给了士族们独揽九鼎的机会，但也造成了国破家亡，衣冠南渡，五胡乱华。
政治黑暗压抑了人性，同时也导致魏晋人对心灵美、自然美的无限向往；这也为隋唐盛世的开放包容埋下了种子。
士族偏安，好清谈，讲风度！文人更是以虚无缥缈之境界为最！玄学大行其道，儒学空有其名，礼仪废弛；于此同时，飘然洒脱，真性情为时人所称赞；男子以白净漂亮为美，磕药酗酒甚多；更有此类人带兵，奇哉！怪哉！清谈大家虽博学，但脱离实际，不事俗世，风评人物，空谈误国。
体质破坏后又没有形成更好的体制，礼法、道德被少数阴谋家变为利用工具，从而导致魏晋人精神信仰崩塌，追求自由，男扮女装；漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这就是那个时代！听完感慨良多呀！《易中天中华史》的读后感「篇二」几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，文学形象，民间形象。
历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，文学形象是小说或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。
历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。
站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。
三国，便是三种形象和三种意见集中的地方。
魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。
斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。
正因为坚持，所以蜀汉先亡。
正因为放弃，所以曹魏也亡。
正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。
因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。
这就是“三国纪”。
也许这就是历史。
历史并非总是能够真实地呈现自己的本来面目，历史形象也总是不如文学形象和民间形象影响深远，而庸众们的偶像则是不容批评和讨论的。
易中天中华史读后感_读后感_模板
易中天中华史读后感_读后感_模板易中天中华史读后感（一）春节黄金周，大吃大喝、生物钟紊乱之余，在各种时间、各种地点、用各种姿势，抱着Kindle,看《易中天中华史》。
目前读到第九卷《两汉两罗马》，没有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目标，内心还是有点惭愧。
36卷本的《易中天中华史》，写至《两汉两罗马》时，已到了四分之一。
在我个人的体验中，这是第二个小高潮。
从汉高祖刘邦建国，经过文景之治的休养生息，到汉武帝刘彻建立空前庞大的汉帝国，中华文明在世界范围内大放光芒。
而此前的第一个小高潮，是西周、东周时期，封邦国、制礼乐，自此，中华文明的基调就定下了。
易中天认为，两千多年的中华史，真正具有革命性的、影响深远的变化只有三次：一次是西周确立封建制度，一次是秦始皇大一统，改封建制为郡县制，建立第一个高度中央集权的帝国，一次是辛亥革命，帝制退出历史舞台。
易中天以大历史观的视野写这部中华史的同时，又能在书写的过程中充分地照顾到读者的感受，这很不容易。
比如，他在写春秋战国时，较少从霸主和诸侯的角度写，而是从那些小人物的个人经历出发，以小见大，以小人物的起落去反映大历史的变革。
又比如，他在写汉朝时，不是像传统史学那样单独描述一个帝国的兴亡史，而是将其与西周、秦王朝联系起来写，试图从纵向的历史长河中理清规律，同时将其与罗马帝国联系起来写，试图从横向的世界视野中寻找启示。
大汉帝国和罗马帝国被放在一起比较，很有些意思。
这两个帝国都是人类历史上空前壮大、繁盛的大帝国，都在世界文明史中留下了浓墨重彩的印记。
两者在时间上的同步性更是让人感到匪夷所思：王莽称帝、西汉灭亡时，差不多是罗马从共和制走向帝制的转折点；晋亡，中国分裂为南、北朝，也差不多是罗马分裂为东、西两个帝国的开始。
这太有趣了。
易中天用四个字总结两罗马延续数千年的精髓所在：共和，法治。
用另四个字总结两汉强盛的秘诀：帝制，礼乐。
这短短几个字，基本概括了两大帝国的本质差别所在，同时，这也是西方文明和东方文明的分水岭。
易中天中华史读后感
易中天中华史系列——青春志读后感偶尔有幸能够品读易中天先生中华史第四卷——青春志，感慨良多。
一部青春志叙述的就是我们中华民族文化青春时期的个性及表现，中华民族的青春时代充满着自由开放，但极具“义”。
对于本书我只想着重说说——士这一阶层。
士是什么？以我们后人观之，封建士大夫而已，或者说魏晋时期的士族，其实这样说在我看来也未尝不可，但是真正的士或者说早期的士绝不是为了做官而读书知识分子阶层，或者说以竹林七贤为代表的狂傲士人。
士人的真正起源还在于分封制，由于分封制只有三级领主，作为大夫小宗的贵族子弟自然沦为士。
士是精神贵族，因为士并不具备领地，正因为士的这一特点，所以士具有贵族精神。
那么贵族精神是什么？礼或者说大义，曾记得春秋战国时期四大刺客有一人名为豫让，豫让是智伯瑶的家臣，在晋阳之战后，智伯其族被灭，豫让改名更姓。
晋阳之战中赵家险被灭族，赵家家主对智伯尤为痛恨，将智伯瑶的头盖骨做成酒器，这是对智伯瑶的极大侮辱。
因此豫让改名更姓要刺杀赵襄子，首先他将自己伪装成罪人在赵襄子宫中打扫厕所，不料被赵襄子发现，但赵襄子对豫让的义所感动，放过了豫让。
豫让又将自己容貌改变，吞炭火将嗓子弄哑，连结发妻子也认不出他。
朋友对他说：你何苦弄成这样，以你的才干假意投靠赵襄子何愁不能取得他的信任而此杀他？但豫让的回答让人震动，豫让说：不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也......然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。
好一个忠臣不事二主，好一个豫让，这句话让多少背叛者自羞。
后来赵襄子出行，豫让提前埋伏在桥下，当赵襄子走到桥上的时候，马突然受惊了，襄子知道豫让就在附近，命令手下将豫让搜出来。
赵襄子问豫让：为什么昔日你在范氏中行氏做家臣，范氏中行氏被智伯所灭，你不但不为他们报仇反而投靠智伯，为什么你不可以投靠我呢，一定要为智伯报仇呢？豫让答道：昔日我在范氏中行氏手下的时候，他们只把我当做一般人，所以我也用一般的人礼节报答他们，但我在智伯手下的时候，他很看重我，把我当做最优秀的人才，是我的知己，所以我非报答他不可。
易中天中华史：严嵩与张居正
目录分析
发现新人
不换父母
张璁入阁
夏言出击
道士设坛
1
郭勋下狱
2
夏言被杀
3
徐阶上位
4
严世蕃伏法
5
是谁害了严嵩
廉政风暴
海瑞上疏
复出悲剧
易中天中华史：严嵩与张居正
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01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
关键字分析思维导图
万历
首辅
易中天
海瑞
改革者
海瑞
敛财
严嵩
帝国
皇帝 风波
万历
中华史
夏言
怠政
张居正
官场
张璁
新人
内容摘要
在明代皇帝中，嘉靖是最长袖善舞的。他既能够保证大权在握，又不像朱元璋和明成祖那样辛苦，倒霉的便 只有他的臣僚和帝国。首辅走马灯般更替，直到严嵩上台。终其一生，严嵩都只是宠臣而非权臣。他虽然害人不 浅，却终归被嘉靖皇帝坑了。几经沉浮的海瑞更反映出一个怪现象：谁都知道海瑞是清廉的，但几乎谁都要孤立 他。孤独的海瑞甚至不能辞职，只能当作活化石供在南京，作为帝国推崇道德的招牌。张居正则更为复杂，他趁 着皇帝年幼，抓紧推行改革，到头来却以差点被开棺戮尸收场。唯一可以肯定的是，作为教育者，他是失败的； 作为改革者，也是失败的。万历帝三十三岁以后就不再视朝，躲在深宫悄无声息。阁臣爱见不见，奏章爱批不批， 他到底干了什么呢？大明是否如后人所说，亡于万历而非崇祯？
易中天中华史：大航海时代
读书笔记
读书笔记
易先生可能是写得太快出版得太快，这本给人一种未完成的草稿就匆匆印出来的印象。
好久没有看到易中天老师的中华史了。
总体感觉易中天老师的这部中华史，有些虎头蛇尾，越到后来越模糊，不在持有观点，也没有妄加评价，只 是对历史叙述，大谈文学，总体而言，本书还是值得一读，两宋以后的历史，可能是评判的书籍太多了，易中天 老师不愿意掺和，或者是许多观点与主流不一致，所以评价的很少，所以读起来越来越无聊，期待最后一部，命 运与抉择，但是最后一部也应该是最难写的。
安史之后，断绝了丝路。
这本书另类，纵向兼立体两条线穿插却不并行，从明到清又加掺外邦文化侵袭，似乎打破了中华史系列的纯 粹。风起于青蘋之末，旧秩序分崩离析，走向崩溃，遂以红楼一梦暂作收场却不是定论。
精彩摘录
精彩摘录
鳌拜之后，无权臣跋扈。撤藩之后，无地方割据。雍正之后，无储位之争。摊丁入亩之后，无饥民造反。历 朝历代都有的问题，康熙和他的继承者全部解决或基本解决。
事实上，贾母是本书女性中最出类拔萃的人物。王熙凤有其魄力无其教养，薛宝钗有其风度无其担当，贾探 春有其睿智无其阅历。林黛玉嘛，倒是得其灵性，却又与她代表的世界格格不入。何况就算愿意接班，也没那能 力。老祖宗，其实后继无人。而这，也许正是《红楼梦》的意义所在。
曹雪芹要用贾府故事来探讨、追问和证明，他头顶上的那个天，那个以三纲五常为核心价值，君臣父子为伦 理规范的文明秩序，还有没有补的可能。结论是没有。贾母后继无人，探春远走高飞，凤姐哭向金陵，都意味着 所有的努力全是徒劳。
因此借用马戛尔尼的话，大清帝国就像年久失修的豪华战舰，仅仅依靠水手们的支撑才没有沉没。头等舱里 的人却并不知道这些，只有一部文学作品感到了它的百孔千疮。
一物不知，儒者之耻。吾避难，难自长大；吾迎难，难自消微。必成之。
易中天中华史：朱明王朝
目录分析
中书省内讧
杀意因何而起
胡惟庸谋反案
废除宰相
内阁与行省
兵出燕山
祸在萧墙
朱棣得位
血腥镇压
迁都北京
4
太监刘瑾
5
廷杖与文字狱
1
头号玩家
2
转折时期
3
江南市镇
4
绅士阶层
5
市井与江湖
段子与叶子
八股文
人在江湖
色情与爱情
回归人性
作者介绍
易中天（1947年2月8日-），出生于湖南长沙，毕业于武汉大学，中国知名作家、学者、教育家，曾任厦门 大学人文学院教授。他的研究领域涉及文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多个方向。他从2005年开 始在《百家讲坛》讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人 类学》等作品。
易中天中华史：朱明王朝
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关键字分析思维导图
经济
段子
朱明
城镇
行省
桌子
八股文
易中天
制度
王朝 胡惟庸
王定
王朝
色情
文艺
叶子
燕山
内阁
江湖
内容摘要
朱元璋称帝没多久，就掀翻了传统政治的桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向。 朱棣从侄子手中篡取皇位，并将国都迁往边地北京，他的制度设计，更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王 朝，是彻头彻尾的朱姓王朝：皇帝们恣意任性；大臣们沦为家奴；文字狱和太监擅权层出不穷；锦衣卫和东西厂 无孔不入。而在皇权的边缘，江南富庶，人物风流。繁华的城镇里经济活跃，并催生了多样而新颖的市井文化。 从庙堂到江湖，大明精彩。