口才演讲-古汉语讲稿下 精品
演讲与口才演讲范文：古代口才智慧
演讲与口才演讲范文：古代口才智慧古代人民具备了丰富的口才智慧，他们运用巧妙的辞藻和技巧来进行演讲和表达。
下面是一个关于古代口才智慧的演讲范文，仅供参考。
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天我想要和大家分享的是关于古代口才智慧的一些思考。
古代人民非常注重口才的运用，他们清晰明了地认识到，通过有效的表达与沟通，他们能够更好地传递信息、影响别人，进而达到达到各种目的。
因此，在这个演讲中，我将为大家介绍一些古代口才智慧的具体表现和应用。
首先，古代人民懂得如何使用比喻和形象化的语言来描绘事物。
他们用生动的词句、新奇的比拟来抓住听众的注意力，使他们对演讲内容产生浓厚的兴趣。
比如，古代文人在作诗时，常常借用自然景物来表达人的内心感受。
比如在李白的《静夜思》中：床前明月光，疑是地上霜。
举例如此简洁而诗意横溢的描述使听众仿佛能够身临其境，感受到诗人内心的孤寂和深情。
这种形象化的表达方式，深深地打动了古代人民的心灵。
其次，古代人民善于运用修辞手法来提升演讲的说服力。
他们懂得用反问、排比、夸张等修辞手法来增强表达的力量。
比如，我们熟悉的孔夫子曾经说过：“唯女子与小人难养也。
” 这句话用排比的手法突出了女子和小人与其他人物的对比，凸显了女子和小人的难以养育之处，巧妙地向听众传达了一种观点。
这种巧妙运用修辞手法的表达方式，使得演讲更加生动有力。
古代人民还擅长运用典故和故事来增强演讲效果。
他们通过引用历史上的故事或者典故来使得演讲更具说服力。
比如，在古代的演说中，常常会引用圣贤的言行来支持自己的观点。
引用典故和故事能够使得演讲更富有情感和共鸣，并且能够给予听众更多的启示和思考。
最后，古代人民非常重视口才的训练和修炼。
他们知道只有通过勤奋的练习和不懈的努力，才能够在演讲中发挥出最佳的效果。
他们以典型的例子是古代的戏剧演员，他们会经过长时间的训练和反复地排练，以致他们能够完美地表演戏剧。
这种重视口才训练的精神，值得我们现代人借鉴和学习。
文言文演讲稿
文言文演讲稿最新文言文演讲稿通用1生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，也曾经有过所谓“狂飙突起”，但过此以往，船便永浮在了缓流上。
夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，甚至那红得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。
那好像要烤焦了的大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。
而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，那个使我感到大大的不安，因为我自己是太弱了，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我自恨不能和它鱼水和谐，它鼓作得我太不安定了，我爱它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，这才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我却不记得对于春天是些什么情场了。
不愿意说秋天是走向“死”的路——请恕我这样糊涂安排——宁可以把“死路”加给夏天，而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向“生”的路呢，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的呢。
我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。
而它们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候，是我所最爱的了。
但是比较起冬天来呢，我却又偏爱秋。
我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。
它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。
这样，人曾感到了真实的存在。
过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了，无用的事物都一幕幕地掣了过去，我们要向着人生静默，祈祷，来打算一些真实的事物了。
我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。
文言文演讲稿三分钟
文言文演讲稿三分钟尊敬的各位朋友：大家好！今日有幸在此与诸位相聚，共谈文言之妙。
文言者，乃吾国传统文化之瑰宝，承载千年智慧，蕴含无尽魅力。
文言之美，首在其简练。
寥寥数语，便能道尽万千情思。
如《论语》中“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，仅用三十余字，便将学习之乐、交友之喜、为人之德阐述得清晰明了。
又如“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以简洁之语，传达出对时光流逝的感慨，令人深思。
其次，文言之美在于其意境。
古人常以精妙之词描绘自然之景，营造出如诗如画之境。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，广袤无垠的沙漠中，孤烟直上，蜿蜒流淌的黄河边，落日浑圆，这画面仿佛就在眼前，让人心生向往。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，晚霞映照下，孤鹜振翅高飞，秋水与长天相融，如此美景，令人陶醉。
再者，文言之美还在于其蕴含的哲理。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，教导我们要虚心向他人学习，取长补短。
“己所不欲，勿施于人”，则提醒我们要学会换位思考，尊重他人。
这些哲理，历经岁月洗礼，依然熠熠生辉，指引着我们前行。
然而，在现代社会，文言文似乎渐行渐远。
许多人认为文言文晦涩难懂，难以学习和运用。
但实则不然。
学习文言文，不仅能够提升我们的语言表达能力，更能让我们深入了解中华传统文化，增强文化自信。
若要学好文言文，需多读经典之作。
《史记》《资治通鉴》《古文观止》等，皆是佳作。
通过阅读，感受文言之美，积累词汇和句式。
同时，要注重理解文意，领会古人之思想。
此外，多写多练也是关键。
可以模仿古人之笔法，尝试用文言文记录生活点滴、抒发情感。
一开始或许会觉得困难，但只要持之以恒，必能有所进步。
吾辈当珍视文言文这一宝贵财富，传承和发扬其精华。
让文言文在现代社会焕发出新的生机与活力，为中华文化的繁荣发展贡献力量。
谢谢大家！。
演讲与口才演讲稿模板古代口才智慧4篇
演讲与口才演讲稿模板古代口才智慧 (2)演讲与口才演讲稿模板古代口才智慧 (2)精选4篇（一）尊敬的各位领导、各位嘉宾、亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸能够在这里与大家分享一些古代口才智慧方面的内容。
古代是我们中华民族文化的源头，我们的先辈们在古代积累了丰富的智慧和经验，并把它们融入了演讲与口才的艺术中。
古代的演讲与口才艺术，以其深厚的底蕴和独特的风格，影响了无数后来者。
首先，古代演讲强调“明辨是非”。
在古代，演讲者要善于辨别真伪，用理性的思维和明确的论证来表达自己的观点。
这种精确的判断力和清晰的思维，为古代演讲赋予了高超的口才智慧。
其次，古代演讲强调“以德服人”。
在古代社会中，人们崇尚德行，尊重道德的力量。
一个演讲者如果能以自己的品德和风范来感染和影响他人，他的演讲就会收到更大的效果。
因此，古代演讲重视修身齐家治国平天下的道德要求，要求演讲者具备高尚的德行和品质。
第三，古代演讲强调“辞章之美”。
在古代，演讲者的辞章要注意语言的美感和修辞的艺术，追求言之有物、意味深长的表达方式。
古代有很多重要的著名辞章，如《九辩》、《文心雕龙》等，它们不仅是表达思想的工具，更是古代演讲艺术的瑰宝。
最后，古代演讲强调“感人肺腑”。
古代演讲者善于运用情感的力量，通过讲述感人的故事或表达深刻的情感来打动听众。
古代有很多脍炙人口的演讲作品，如《黄粱梦》、《离骚》等，它们给人们带来了情感上的共鸣，让人们为之动容。
总的来说，古代的口才智慧深受我们的尊敬和借鉴。
它不仅是我们文化传承的重要组成部分，更是我们学习和提高口才的宝贵财富。
让我们怀着对古代智慧的敬仰和感激之心，努力学习，不断提高自己的演讲与口才能力，为实现自己的人生理想贡献力量。
谢谢大家！演讲与口才演讲稿模板古代口才智慧 (2)精选4篇（二）尊敬的评委、亲爱的观众们，大家好！我今天要与大家分享一些古代口才智慧。
古代是一个智慧灿烂的时代，那些智者们用他们的言辞和口才，影响了整个时代的人们。
2023年演讲与口才演讲稿模板：古代口才智慧
2023年演讲与口才演讲稿模板：古代口才智慧尊敬的各位领导、各位评委、各位来宾：大家好！首先，我要感谢您给予我这个宝贵的机会，在这个重要的场合为大家分享我对古代口才智慧的理解和思考。
古代中国是一个充满智慧和文化的国家，其独特的传统和价值观对于今天的我们仍然具有深远的影响。
在古代中国，口才智慧是一项被高度重视的能力，被广泛运用于演讲、辩论和文学创作等领域。
今天，我将向大家介绍几个古代口才智慧的重要方面，希望能够让我们从中汲取智慧，提升自己的演讲与口才能力。
首先，古代中国对于口才智慧的培养非常注重修身养性。
在史书和经典中，我们还能找到一些和口才相关的智慧，比如《论语》中的“君子于不武利而货殖可也”，这句话告诉我们，一个人的修养和品德不仅仅可以决定他的成功与否，还能够直接影响他的口才表达能力。
只有通过精心的修身养性，才能在演讲中展现出真正优秀的口才智慧。
其次，古代中国注重的是言之有据，表达清晰准确。
在古代，演讲的目的不仅仅是为了沟通信息，更是为了表达自己的观点和思想，甚至是为了说服听众。
因此，在古代的演讲中，言之有据是十分重要的。
我们可以看到古代文人在演讲中常常引经据典、引用典故，通过这些有据可查的内容来支撑自己的观点，使演讲更加有说服力。
这一点对于我们今天的演讲与口才能力也同样适用，只有在演讲中充分准备，找到可靠的事实和数据，才能够更加清晰准确地表达自己的观点。
最后，古代中国强调情感的表达和感染力。
在古代演讲中，演讲者通常会通过运用富于感染力的语言和情感来引起听众的共鸣。
比如在《红楼梦》中，贾宝玉对于宝玉夜神行葬花诗的感慨：“春秋何只在其间？光阴似箭，日月如梭。
”这些诗句不仅表达了贾宝玉对时光的感慨，更是引起了读者的思考和共鸣。
在今天的演讲中，情感的表达同样重要，不仅能够让听众更容易接受和理解我们的观点，还能够给他们带来共鸣和感动。
综上所述，古代口才智慧的丰富和开创性对于我们今天的演讲与口才能力有着深远的影响。
2024年演讲与口才演讲稿：古代口才智慧
2024年演讲与口才演讲稿：古代口才智慧尊敬的各位领导、各位嘉宾、亲爱的同学们：大家好！____年，我有幸能够站在这里给大家演讲，这是一份难得的荣幸。
今天，我想和大家分享的主题是“古代口才智慧”。
口才，作为一种沟通和表达的能力，对于我们每个人来说都非常重要。
通过学习和运用古代口才智慧，我们可以提升我们的口才能力，使自己更加优秀。
在古代，中国有着丰富的口才智慧，许多古代文化经典中都蕴藏着宝贵的口才智慧。
首先，古代智者告诉我们，“以言为车，以口为马”。
这句话告诉我们口才的重要性，口才是我们思想与外界交流的桥梁，是取得成功的重要工具。
我们应该时刻关注和锤炼我们的口才能力，让自己的思想能够得到更好地传达和表达。
其次，古代智者告诉我们，“口无遮拦，是非就多”。
这句话提醒了我们在言辞之间要有所节制，要言简意赅、切中要害。
当我们在演讲或辩论中时，要善于运用恰当的语言来表达自己的观点，并尽量避免过多的废话。
只有这样，我们才能够更好地留下好的口碑，更有效地传达自己的意思。
另外，古代智者还告诉我们“读书百遍，其义自现”。
这句话告诉我们通过广泛地学习、阅读，我们可以积累更多的知识和智慧，从而提高我们的口才水平。
通过学习古代智慧，我们可以了解到许多优秀的演讲和辩论技巧，可以获得更多的观点和论据，从而在演讲中更具说服力。
此外，古代智者告诉我们“善于观察，学会倾听”。
在我们与他人交流的时候，我们应该善于观察对方的身体语言和表情，倾听对方的意见和建议。
只有通过与他人的有效沟通，我们才能够更好地了解对方的需求和期望，从而更好地回应和满足他们的要求。
最后，古代智者告诉我们，“言者无罪，闻者足戒”。
这句话提醒我们在言辞之间要谨慎，我们的每一句话都有可能对他人产生深远的影响。
我们应该用善良、正面的言辞来影响他人，切勿使用负面的语言来伤害他人。
只有通过真诚、友善的交流，我们才能够建立和谐的人际关系，赢得他人的信任和支持。
通过学习和运用古代口才智慧，我们可以提升自己的口才能力，让自己在表达和沟通中更加出色。
演讲与口才演讲稿古代口才智慧
演讲与口才演讲稿古代口才智慧中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。
学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。
我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。
有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。
请看一案例：古代庄宗爱好打猎。
一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。
庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。
这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。
庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。
在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。
正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。
在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。
楚王非常喜爱马。
他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。
由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。
楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。
左右大臣纷纷劝阻大王。
大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。
楚庄王大吃一惊，问他哭什么。
优孟一把鼻涕一把眼泪地说：“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。
依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。
文言文演讲稿（精选6篇）
文言文演讲稿（精选6篇）文言文篇1迟暮的花何其芳秋天带着落叶的声音来了。
早晨象露珠一样新鲜。
天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想看见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。
于是薄暮。
于是我忧郁地又平静地享受着许多薄暮在臂椅里，存街上，或者在荒废的园子里。
是的，现在我在荒废的园子里的—块石头上坐着，沐浴着蓝色的雾，渐渐地感到了老年的沉重。
这是一个没有月色的初夜。
没有游人。
衰草里也没有蟋蟀的长吟。
我有点儿记不清我怎么会走入这样一个境界里了。
我的一双枯瘠的手扶在杖上，我的头又斜倚在手背上，仿佛倾听着黑暗，等待着一个不可知的命运在这静寂里出现。
右边几步远有一木板桥。
桥下的流水早巳枯涸。
跨过这丧失了声音的小溪是一林垂柳，在这夜的颜色里谁也描不出那一丝丝的绿了，而且我是茫然无所睹地望着它们。
我的思想飘散在无边际的水波一样浮动的幽暗里。
一种记忆的真实和幻想的揉合：飞着金色的萤火虫的夏夜;清凉的荷香和着浓郁的草与树叶的香气使湖边成了一个寒冷地方的热带;微风从芦苇里吹过;树阴罩得象一把伞。
在月光的雨点下遮蔽了惊怯和羞涩……但突然这些都消隐了。
我的思想从无边际的幽暗里聚集起来追问着自己。
我到底在想着一些什么呵?记起一个失去了的往昔的园子吗?还是在替这荒凉的地方虚构出一些过去的繁荣，象一位神话里的人物用莱琊琴声驱使冥顽的石头自己跳跃起来建筑载比城?当我正静静地想着而且阖上了眼睛，一种奇异的偶合发生了。
在那被更深沉的夜色所淹没的柳树林里，我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓的脚步声走到一只游椅前坐了下去，而且，一声柔和的叹息后，开始了低弱的但尚可辨解的谈话：──我早已期待着你了。
当我黄昏里坐在窗前低垂着头，或者半夜里伸出手臂触到了暮年的寒冷，我便预感到你要回来了。
──你预感到?──是的。
你没有这同样的感觉吗?──我有一种不断地想奔回到你手臂里的倾向。
在这二十年里的任何一天，只要你一个呼唤，一个命令。
中国古代语言的演讲稿范文
中国古代语言的演讲稿范文各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我要和大家分享的主题是中国古代语言。
中国古代语言是我们民族宝贵的文化遗产，它承载着几千年的历史和文化传承，对我们的现代生活和文化影响深远。
在这篇演讲中，我将为大家介绍中国古代语言的特点、演变以及对现代社会的影响。
中国古代语言主要包括古汉语、古代方言等。
古汉语是中国古代最主要的语言，它是我们现在所用汉语的基础。
古汉语的特点是字音丰富、字形优美、词汇丰富多样。
在古代，人们通过古汉语进行交流，书写，它是中国古代文化的重要载体。
同时，古代方言也是中国古代语言的重要组成部分，它反映了不同地域、民族的语言特点，丰富了中国古代语言的多样性。
中国古代语言经历了漫长的演变过程，从甲骨文、金文到隶书、楷书，每一个历史阶段都留下了宝贵的语言遗产。
在文字的演变过程中，中国古代语言不断吸收外来文字和语言，形成了独特的文化特色。
古代语言的演变不仅仅是文字形式的变化，更是文化、思想的传承和发展。
中国古代语言对现代社会有着深远的影响。
首先，古代语言是我们了解古代文化、历史的重要途径。
通过学习古代语言，我们可以更好地理解古代文献、诗词、典籍，感受古代文化的魅力。
其次，古代语言对现代汉语的形成和发展有着重要的影响。
现代汉语中仍然保留着大量古代汉语的词汇、成语，这些词汇承载着深厚的历史文化内涵，丰富了现代汉语的表达方式。
古代语言也对我们的思维方式、文化认同产生着深远的影响，它是我们民族文化自信的重要组成部分。
在当今社会，我们要珍惜和传承中国古代语言的宝贵遗产。
通过学习古代语言，我们可以更好地了解和传承我们的历史文化，增强文化自信，传承中华民族的优秀传统。
同时，我们也要注重保护和传承古代语言的文化遗产，让古代语言在当今社会焕发新的生机，为我们的文化事业做出更大的贡献。
中国古代语言是我们民族宝贵的文化遗产，它承载着几千年的历史和文化传承，对我们的现代生活和文化影响深远。
让我们共同努力，传承和弘扬中国古代语言，为中华文化的发展繁荣做出我们的贡献！谢谢大家！。
古汉语讲稿(下)(精选)共144页
游
氛
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天
高
风
景
澈
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
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吁
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身
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于
我
若
浮
烟
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
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安
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31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
文言文发言稿
文言文发言稿
諸位先生，小生謹以文言文表達心中之言。
經過深思熟慮，小生深感言論不可將其視為輕篾之物，宜謹慎言辭。
吾之心念，實欲為諸位先生傳達一番誠切之意。
如今之時，社會之盛衰，福祉之興替，皆攸關於國之兴亡。
因此，我們每一位公民，皆應以心為鏡，反思自我。
言之過者，應勇敢面對自身之不足，並謙虛接受他人之建議。
治國之道，亦在於無私無我，團結共濟。
身處紛擾喧囂之中，諸位先生應冷靜思考，抉擇正確之方向，以使國家更加繁榮和諧。
吾乃謹遵古人箴言：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”所謂學者，不單指於文化知識之學習，更應包括道德修養之精進。
文治武功，各有各之優劣，然惟有兩者兼備，方可確保國家長治久安。
同時，每一位身為國人的先生，皆宜執守冷靜之心，不為一己私利而動搖社會穩定。
釋放個人權力，將目光放遠，始能察見眾生禍福。
所謂修身齊家治國平天下，實亦責任重大。
先生們應修身以立德，講究個人品德，不但可影響自己之運命，亦能影響眼前國家整體之榮辱興衰。
身為文化傳承者，諸位先生宜瞭解新舊之間，懂得溝通交流，
以將優秀的傳統文化帶入當代。
文化不分高低貴賤，應推崇其價值與意義。
各位先生，時局如水，善者能安之，不善者亦能溝之。
面對困難，先生們宜心平氣和，思慮周詳。
奮發向上，以自身智慧與勇氣，助力國家之興旺發達。
結論，藉此機會，小生虔誠呼籲諸位先生們，應以篤信書於胸，擇善固執。
運用智慧與勇氣，謹慎行事，為國家之發展出一分力量。
唯此，方能承繼先賢遺志，共創國家興盛之未來。
文言文演讲稿
文言文演讲稿尊敬的诸位同僚，诸位嘉宾：今日，吾等汇聚于此，共商大计，共谋发展。
吾以文言文之形式，以表对传统文化之尊重与继承。
吾国文化，源远流长，博大精深。
自古至今，无数先贤哲人，以其智慧与才情，为吾国文化之发展，贡献了不朽之力。
吾等今日，当以古人为榜样，继承其精神，发扬其智慧，以期在新时代中，再创辉煌。
吾国文化，以儒家为首，道家、佛家、墨家等诸子百家，各展其长。
儒家之仁义礼智信，道家之自然无为，佛家之慈悲为怀，墨家之兼爱非攻，皆为吾国文化之瑰宝。
吾等今日，当深入学习，融会贯通，使之成为吾等行动之指南。
在科技日新月异之今日，吾等更应以开放之心态，接纳新知，与世界接轨。
然，接纳新知，非意味着摒弃传统。
吾等当在继承中发展，在发展中继承，使传统文化与现代科技相互融合，相得益彰。
吾国之教育，亦当注重传统文化之传承。
学校教育，家庭熏陶，社会影响，三者缺一不可。
吾等当从小培养对传统文化之热爱与尊重，使之成为吾国之文化自信。
吾国之经济，亦当以传统文化为基石。
在全球化之浪潮中，吾国企业，当以传统文化为核心竞争力，以诚信、勤劳、创新为经营理念，赢得世界之尊重与认可。
吾国之政治，亦当以传统文化为指导。
以民为本，以德治国，以法治国，三者并行不悖。
吾等当以传统文化之智慧，指导吾国之政治发展，使之更加公正、透明、高效。
总之，吾国文化，乃吾等之根，吾等之魂。
吾等当以敬畏之心，继承之志，发扬之行，使之在新时代中，焕发出更加璀璨之光芒。
吾等今日之聚会，乃吾国文化发展之新起点。
吾等当携手并进，共同努力，为吾国文化之繁荣，贡献吾等之力量。
愿吾国文化，千秋万代，永世长存。
此致敬礼！。
2023年演讲与口才演讲稿 古代口才智慧
2023年演讲与口才演讲稿古代口才智慧尊敬的各位领导、嘉宾、亲爱的朋友们：大家好！我非常荣幸能够在这里发表演讲，今天我将与大家分享古代口才智慧对我们的启示。
古代中国是一个崇尚文化、重视口才的国家，众多智者、文人墨客以其卓越的口才艺术和智慧，给我们留下了无数珍贵的文化宝藏。
在当今这个信息爆炸的时代，我们更应当继续发扬古代口才智慧的精髓，不仅能够提升自己的演讲和沟通能力，更能够加强与他人的交流，推动社会的进步。
首先，古代口才智慧教会我们如何以言传情、以言动人。
古代文人善于运用辞章，让自己的文章和演讲达到最佳的表现效果。
在演讲中，通过优秀的文辞和修辞手法，能够表达出自己的情感和观点，引起听众的共鸣和思考。
我们应当学习古代文人，不断提升我们的修辞能力，让我们的演讲更加生动有趣、动人心弦。
其次，古代口才智慧告诉我们，演讲不仅仅是表达自己的观点，更是传播知识和传承文化的重要方式。
在古代，人们通过演讲来传播经典著作、弘扬思想理念，使它们深入人心，影响一代又一代的人。
现在，我们可以通过演讲来传播科学知识、道德伦理和社会价值观，引导人们正确的思考和行为。
我们应当学会将丰富的知识和智慧转化为生动有趣的演讲内容，为大众提供有价值的信息和启示。
此外，古代口才智慧教会我们如何处理纷争和矛盾，促进和谐发展。
古代智者在面对纷争和矛盾时，常用言辞化解冲突，寻求共识。
他们善于借助口才智慧中的辩证思维和智慧用词，使彼此对立的双方能够心平气和地进行对话和交流，最终达成妥协或解决问题。
在当今社会，矛盾和冲突无处不在，我们应当借鉴古代智者的智慧，通过充分的沟通和理性的辩论，推动和谐发展，促进社会的进步。
最后，古代口才智慧告诉我们，优秀的演讲者和智者都具备坚持不懈、勇往直前的精神品质。
古代文人墨客为了修炼自己的口才艺术，常常对自己进行孜孜不倦的训练和磨砺。
他们通过阅读、学习和实践，不断提高自己的口才水平。
我们也应当怀揣这种饱含智慧的精神，通过不断的学习和实践，不断提升自己的演讲和沟通能力。
演讲与口才演讲稿模板：古代口才智慧
演讲与口才演讲稿模板：古代口才智慧尊敬的评委，亲爱的观众们，大家好。
今天我非常荣幸能够站在这里，与各位分享我对古代口才智慧的理解和思考。
自古以来，中国文化就以其深厚的底蕴和博大精深的智慧而闻名于世。
古人对于口才的重视和研究，为后人留下了许多宝贵的经验和启示。
首先，我们来看看古代口才智慧如何影响人们的思维方式和表达能力。
在古代，修身齐家治国平天下是人们的重要指导原则。
在修身方面，儒家注重以仁义道德为基础，强调人际关系的和谐与建设。
这样的思想理念也直接影响到古代人的口才表达。
古代人注重的是说理、讨论、辩论，而不是争执、争吵。
他们往往能够以恰当的言辞、流畅的语言表达自己的观点，同时也能够尊重他人的不同意见。
这种修身的精神，使古代人们在口才方面有着更为出色的表现。
其次，古代口才智慧中蕴含着许多沟通技巧和表达方法。
在古代，人们注重言之有物、义之有理。
他们懂得使用比喻、对比、夸张等修辞手法，使自己的言辞更加有说服力和生动。
同时，他们也注重音节的韵律和节奏感，在讲话中灵活运用平仄、声调等技巧，使得自己的话语更富有感染力。
这些沟通技巧和表达方法，源自于对语言的深入研究和不断的实践，为古代人在演讲和辩论中赢得了更多的掌声和赞誉。
古代口才智慧的另一个重要方面是情感和感悟的表达。
在古代文化中，情感和感悟是人们生活的真实写照，是人们内心世界的真实体现。
古代人通过诗词、歌赋等形式将自己的情感和感悟表达出来，与人分享自己的喜怒哀乐，与人共鸣、感动。
在古代人的眼中，情感和感悟是生活的真谛，是生命的真实体验。
因此，古代人对于情感和感悟的表达非常注重，他们懂得以简洁、质朴的语言触动人心，让人产生共鸣。
这种情感和感悟的表达方式，为古代人在舞台上获得观众的点赞和喝彩提供了强有力的支持。
最后，我们来看看古代口才智慧如何在当代社会中发挥作用。
虽然时代变迁，但是对于口才的追求和重视始终没有改变。
当代社会中，竞争激烈，口才智慧成为人们展示自我的重要方式。
2023年演讲与口才演讲稿：古代口才智慧
2023年演讲与口才演讲稿：古代口才智慧尊敬的领导、各位评委、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是“古代口才智慧”。
中国古代文化拥有悠久的历史和丰富的口才智慧，这些智慧不仅是古人智慧的结晶，也是我们现代人可以借鉴和学习的宝贵财富。
今天，我将从古代的演讲方式和技巧、古代的名人演讲以及现代演讲技巧的结合三个方面，与大家一起探讨古代口才智慧的价值和意义。
首先，我们来看一下古代演讲的方式和技巧。
在古代，演讲是一种重要的传播和表达方式，那时候没有像现在这么丰富的技术手段和传播途径，演讲被赋予了更高的重要性和伟大的使命。
古人思考的方式非常深入，他们在演讲中注重逻辑思维的链条和叙事的技巧。
他们经常使用比喻、夸张和对比等修辞手法，以达到更好的表达效果。
同时，他们还善于用声音的高低、快慢来控制气氛，使演讲更具感染力和说服力。
他们的精彩演讲总能震撼人心，留给听众深刻的印象。
其次，我们来看一下古代名人的演讲。
中国历史上有许多优秀的演讲家，例如司马迁、李时中等。
他们在演讲中常常能够准确把握时势，善于运用论据和事实，既有思想深度，又有感情鼓动。
他们的演讲具备很强的说服力，能够引起人们共鸣和思考。
值得一提的是，古代的演讲也注重于人际关系的处理，强调以德服人。
他们在演讲中注重亲和力和情感的表达，以获得听众的理解和支持。
这些古代名人的演讲给我们提供了宝贵的借鉴和学习的机会。
最后，我们来看一下现代演讲技巧和古代智慧的结合。
古代的演讲方式和技巧可以为我们现代人提供很多启示和帮助。
比如，古代演讲强调语言的艺术性和感染力，这对于我们现代人来说也同样重要。
现代的演讲技巧注重真实性和自然性，我们可以借鉴古人的修辞手法和语言表达方式，以增强演讲的说服力和吸引力。
另外，古代名人的演讲积极倡导以德服人的思想，这对于我们现代人也非常重要。
在演讲中，我们要注重修身养性，树立正当的价值观和待人处事的原则，以赢得他人的尊重和认同。
通过对古代口才智慧的探讨和分析，我们可以看到，它不仅是一种传统，更是一种精神财富和创新力的源泉。
古汉语讲稿(下)
语音、诗词格律、修辞、 ——语音、诗词格律、修辞、 标点、翻译、训诂、 标点、翻译、训诂、工具书
一、语音(phonetics of Chinese ) 语音(phonetics （一）概说 可资利用的音韵工具书： 可资利用的音韵工具书： 1、 曹述敬 主编 《 音韵学词典 》 ， 湖南 ， 主编《 、 曹述敬主编 音韵学词典》 湖南， 1991年9月。 年 月 2、 李新魁、麦耘《韵学古籍述要》， 、 李新魁、麦耘《韵学古籍述要》 陕西人民， 陕西人民，1993年2月。 年 月 3、唐作藩《 上古音手册》 ， 江苏人民， 、 唐作藩《上古音手册》 江苏人民， 1982年9月。 年 月
我们[ Ǥ 我[ŋǤi33]我们[ŋǤi21]；你[nei33] Ǥ 你们[ni [niε [k’ui 你们[niεk21]；他（佢）[k ui33]他 [k’i 邓钧主编 主编《 们（屐）[k iεk21]（参邓钧主编《开 方言》 湖南电子音像，2000年 平方言》，湖南电子音像，2000年3 ）。汉语中具有类似形式的方言不 月）。汉语中具有类似形式的方言不 太多，已知的有陕西商县话 陕西商县话、 太多，已பைடு நூலகம்的有陕西商县话、苏北赣 榆话、吴语苏州话， 袁家骅： 榆话、吴语苏州话，等（参袁家骅： 汉语方言概要》50页 97~98页 《汉语方言概要》50页、97~98页，文 字改革出版社，1989年 月第2 字改革出版社，1989年6月第2版）。
简简（ （楚简）=简简（《诗·商颂·那》： 楚简） 简简 奏鼓简简。 //兽兽 楚简） 肃 兽兽（ “奏鼓简简。”）//兽兽（楚简）=肃 大雅·烝民》 肃（《诗·大雅·烝民》：“肃肃王 仲山甫将之。 //仓仓 楚简） 仓仓（ 命，仲山甫将之。”）//仓仓（楚简） =锵锵（《诗·大雅·烝民》：“四牡 锵锵（ 大雅·烝民》 锵锵 彭彭，八鸾锵锵。 彭彭，八鸾锵锵。”按：“仓”也可 能为“ 说文》卷十四金部云： 能为“鎗”。《说文》卷十四金部云： 钟声也。 //熙熙 熙熙（ “鎗，钟声也。”）//熙熙（今本 老子》二十章： 众人熙熙， 《老子》二十章：“众人熙熙，如享 太牢，如登春台。 喜喜（ 太牢，如登春台。”）=喜喜（《帛书 喜喜 老子》 老子》）。
小学教师古语演讲稿
大家好！今天，我非常荣幸能在这里发表一次关于古语的演讲。
我国有着五千年的文明史，古语作为我们传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和人生哲理。
作为一名小学教师，我们有责任传承和弘扬这些古语，让它们在孩子们心中生根发芽，开出美丽的花朵。
首先，让我们回顾一下古语的魅力。
古语，是古人智慧的结晶，是我们中华民族传统文化的瑰宝。
它言简意赅，富有哲理，往往蕴含着深刻的道理。
比如，“滴水穿石，非一日之功”，告诉我们做事要有恒心，持之以恒才能取得成功；“工欲善其事，必先利其器”，告诉我们做事要注重方法，提高效率；“己所不欲，勿施于人”，告诉我们为人处事要懂得换位思考，关爱他人。
作为一名小学教师，我们肩负着培养祖国未来的重任。
在教育教学过程中，我们要善于运用古语，让它们成为孩子们成长的助力。
以下是我对如何运用古语的一些建议：一、融入课堂教学在课堂上，我们可以结合教学内容，适时地引入古语。
比如，在学习《狼和小羊》这篇课文时，我们可以引用“己所不欲，勿施于人”，教育孩子们要学会换位思考，尊重他人。
在学习《小马过河》这篇课文时，我们可以引用“滴水穿石，非一日之功”，鼓励孩子们在学习过程中要有恒心，不怕困难。
二、开展主题班会主题班会是我们进行德育教育的重要途径。
在班会课上，我们可以围绕某个主题，引导孩子们学习古语。
例如，以“团结协作”为主题，我们可以引用“人心齐，泰山移”，教育孩子们要团结一致，共同面对困难。
三、开展课外活动课外活动是孩子们展示自我、锻炼能力的重要平台。
在活动中，我们可以设计一些与古语相关的游戏或比赛，让孩子们在轻松愉快的氛围中感受古语的魅力。
比如，举办“古语知识竞赛”，让孩子们在比赛中学习古语，提高自己的文化素养。
四、培养阅读习惯阅读是孩子们获取知识、增长见识的重要途径。
我们可以推荐一些蕴含古语的书籍，让孩子们在阅读中感受古语的魅力。
同时，鼓励孩子们在阅读过程中，将古语摘抄下来，贴在书桌上，时刻提醒自己。
古文演讲稿三分钟
古文演讲稿三分钟尊敬的评委、各位来宾：大家好！今天我演讲的主题是古文演讲稿三分钟。
古文作为中华文化的瑰宝之一，自古以来就受到人们的高度赞扬。
由于古代的社会背景和现代社会的发展不同，古文的表达形式和内容特点也与现代文体有很大的不同。
因此，如何演绎一篇古文演讲稿，成为了现代人的一大挑战。
首先，一个好的古文演讲稿需要有一个清晰明确的主题。
古文演讲稿通常用于重要场合，如会议、演讲比赛等。
在这些场合中，每个人的时间都是有限的，因此主题必须简洁明了，让听众在短时间内能够清楚地了解演讲的目的和内容。
在选择主题时，建议参考历史事件、名人事迹等重要内容，这不仅能够增加演讲的文化内涵，也能够让听众形象地感受到主题的价值和意义。
其次，古文演讲稿需要有一个清晰的结构，包括序言、正文和结语。
序言要让听众对自己的演讲产生兴趣和好奇，正文要这个主题进行深入探讨，结语则是对演讲的总结和补充。
好的古文演讲稿需要在结构上完美地贯穿起这三个部分，让听众可以更好地理解自己想传达的思想。
接下来，相信大家最关注的是古文演讲稿的语言和表达方式。
众所周知，古文语言古朴而优美，如何将它们转化为现代人能够理解和接受的语言，是一个关键的问题。
要想成功地演绎一篇古文演讲稿，需要对词语的含义进行深入理解，理性思考自己想传达的内容，用现代词汇和语言结构来表达。
这样可以让听众更好地理解演讲者的意图，并产生共鸣。
最后，一个好的古文演讲稿需要让听众留下深刻的印象。
演讲者需要在技巧和艺术上下功夫，注重演讲的节奏和语调，让演讲有条理、有层次地进行。
可以使用一些幽默或激动人心的语言来调节气氛，营造出一个独特而又令人印象深刻的演讲氛围。
最终目标是让听众对演讲产生共鸣，认同自己的观点，进而转化为行动的力量。
以上就是我对古文演讲稿的一些看法和建议。
古文作为中华民族的瑰宝，被我们继承着，发扬着。
它教会了我们谦虚、肯学、勇敢、正义，并让我们对家国情怀有了更深的理解和认识。
希望我的演讲可以带给大家一些启示和思考，感谢评委和各位来宾的聆听。
文言发言稿
文言发言稿敬爱的各位先生、女士：大家好！我是今天的发言人，首先感谢各位在百忙之中抽出时间参加此次会议。
今天我想和大家探讨一个话题，那就是“如何提高国民素质，促进社会进步”。
在当今社会发展的背景下，国民素质的提高已成为促进社会进步的关键。
国民素质是指一个国家或地区的居民在思想、道德、科学、文化、社会技能等方面的整体素养水平。
各国政府和社会各界都十分重视国民素质的提高，因为它关系到国家的长治久安和国家的发展。
那么如何提高国民素质呢？我认为，首先要注重教育。
教育是国民素质提高的基础，也是培养优秀人才的关键。
在教育中，我们要注重培养学生的创新能力和实践能力，让学生能够积极参与社会实践，学以致用。
与此同时，我们还要注重培养学生的道德品质，让他们具备正确的价值观和道德观念。
其次，要加强科学文化知识的普及。
科学技术的进步是现代社会发展的重要动力，只有普及科学知识，才能更好地适应社会的发展。
此外，文化是一个国家的精神标志，只有推动文化的创新和发展，才能提高国民素质水平。
再次，要加强社会公德的培养。
社会公德是公民应当遵循的基本行为规范，它涉及到每个人的日常言行举止。
只有每个人都能积极遵守社会公德，才能促进社会和谐稳定。
最后，要加强道德教育。
道德是一个国家的灵魂，它是人类社会发展的基础。
我们要注重培养公民的道德观念，促进道德行为的形成。
只有每个公民都具备正确的道德观念，才能构建和谐的社会。
总之，提高国民素质是一个长期而艰巨的任务，需要全社会的共同努力。
只有加强教育，普及科学文化知识，培养社会公德，加强道德教育，才能真正实现国民素质的提高，进而促进社会的进步。
谢谢！。
古文演讲稿三分钟
古文演讲稿三分钟各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！我今天要演讲的题目是古文演讲稿三分钟。
在这短暂的时间里，我将向大家讲述一些关于古文的重要性以及对我们的启示。
古文是我们中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵和智慧。
古文作为我们传统文化的重要组成部分，对于我们每个人来说都具有重要的意义。
首先，通过学习古文，我们可以深刻理解我们的历史和文化。
古文中记载的历史事件、人物思想等，让我们能够更好地把握我们的文化自信，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。
另外，学习古文还可以培养我们的语言表达能力和修养。
古文中的用词精准、表达精妙的特点，可以提高我们的语言组织能力和思维深度。
同时，古文作为一种精神食粮，具有很高的艺术价值和审美价值，通过欣赏古文的诗词和散文，我们可以感受到美的力量，丰富自己的感受和情感。
古文也是一种美的享受。
我们可以通过欣赏古文中的诗词佳句、品味其中的哲理智慧，提升我们的艺术鉴赏能力。
古文中的自然景物描写、人情世态描绘等，让我们在阅读的过程中陶冶情操，犹如置身于那个时代，感受到那种古人的生活情趣。
这不仅可以帮助我们放松心情，舒缓压力，还可以丰富我们的人生阅历，提高我们的情商和智商。
在学习古文的过程中，我们还能够从中获得很多对我们成长发展有益的启示。
古人的智慧和品德观念可以指引我们在现代社会中更好地面对挑战和困惑。
比如，古人提倡的仁义道德、诚实守信等价值观念，都是我们在现代社会中应该努力践行的准则。
这些准则可以帮助我们树立正确的人生态度，培养良好的品德，成为一个有价值、有责任心的社会人。
在结束我的演讲之前，我想和大家分享一句我们在古文中常见的名句：“学而时习之，不亦乐乎？”这句话出自《论语》，意为“学习并经常复习，岂不是一件快乐的事情？”这句话告诉我们，学习古文不仅可以帮助我们获取知识，还能够带给我们快乐和满足感。
综上所述，学习古文对我们每个人来说都是非常重要的。
它不仅可以帮助我们了解我们的历史和文化，提高语言表达能力，还能够培养我们的修养和审美能力。
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2、明词义或词性
（1）：南风谓之凯风。（《尔雅·释天》） //《诗》有六义焉：一曰风，上以风化下； 下以风刺上。（《诗·关雎序》）
（2）：沈者，莽也。（《风俗通》）/汎 汎杨舟，载沈载浮。（《诗·小雅·菁菁者 我》）
（3）：今吾于人也，听其言而观其行。 （《论语·公冶长》）//靖郭君不听。 （《战国策·齐策一》）
古汉语讲稿（下）
——语音、诗词格律、修辞、 标点、翻译、训诂、工具书
一、语音(phonetics of Chinese )
（一）概说
可资利用的音韵工具书： 1、曹述敬主编《音韵学词典》，湖南， 1991年9月。 2、 李新魁、麦耘《韵学古籍述要》， 陕西人民，1993年2月。 3、唐作藩《上古音手册》，江苏人民， 1982年9月。
例如：contract[’kɔntrækt]，重音在
前，为名词，意思是“契约、合同”； contract[kɔn’trækt]，重音移后，为
动词，意思是“缔结（契约、合 同）”。
又如：contrast[’kɔntræst]，重音在
前，为名词，意思是“对比、对照”； contrast[kɔn’træst]，重音移后，为
7、知特殊读音之特殊意义（词源）
或来自他民族，如：单于chányú//突厥 tùqiū(Turki)//身毒（India天竺） juāndú/ yuāndú（梵文印度河Sinduhu 对音）/tiānzhú/tiāndú；普通名词举一 例：元稹《会真记》的“鸚鵡饑亂鳴, 嬌娃睡猶怒。” 嬌娃，其实是外语 “獢 ”（见《御定全唐诗录》卷六 十六页十四）的异形，一种小狗（参陈 寅恪：〈元白诗证史之《莺莺传》〉， 《广东社会科学》2003年4期）。
4、知通假
（1）绝臣军粮，不得踵系。（《三国 志·袁绍传》）//圣嗣未立，群臣继望。 （《后汉书·李固传》）
（2）庄公寤（通啎）生。（《左·隐公元 年》）寤，《说文》：“寤觉而有信曰 寤。从梦省，吾声。一曰昼见而夜梦 也。”
（3）姜氏何厭（猒、饜）之有？ （《左·隐公元年》）《说文》：厭，笮 也。//笮，迫也。
如果我们进一步考察现代汉语方言，可能 会给我们更多的启示。例如粤语的次方 言开平话。人称代词的复数形式，开平 话表现为语音音变的屈折形式：
我[ŋɔi33] 我们[ŋɔi21]；你[nei33] 你们[nik21]；他（佢）[k’ui33] 他们（屐）[k’ik21]（参邓钧主编 《开平方言》，湖南电子音像，2000 年3月）。汉语中具有类似形式的方言 不太多，已知的有陕西商县话、苏北 赣榆话、吴语苏州话，等（参袁家骅： 《汉语方言概要》50页、97~98页，文 字改革出版社，1989年6月第2版）。
动词，意思是“使对比、使对照”。 这不能不说是人类语言的某些共性。
所以，通过声调（或语音）的变化以表现 不同的词性或词义之现象，某些中国学 者和外国学者都认为属于词法上的屈折 变 化 （ inflection ） 形 式 （ 参 周 法 高 ： 《中国古代语法·构词编》6~27页，中央 研究院史语所，1962）。
4、郭锡良《汉字古音手册》，北京大学， 1986年。
5、或可以利用《汉语大字典·上古音表/ 中古音表》。
（二）何以学习音韵学？（学习古语音 的意义。）
1、明语法
音韵学上的“破读”和“如字”术语， 实际上就是指通过语音屈折变化以表现 不同的词性或词义。所谓的“词类活 用”：不及物动词用如及物动词，形容 词、名词用为（及物和不及物）动词， 其实应属于语音屈折变化形式的词法范 畴。
（4）子曰：德之不脩（修），学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 （《论语·述而》）
5、知形声字声旁、形旁的区别
例如：梅（楳、槑）//恕（ ）//恬（甜省） //貌（豹省，《说文》卷八：皃，从人白， 象人面形。）
6、知声训
例如：《说文》：日，实也。太阳之精不 亏。//天，颠也。//礼，履也。
例（1）是叠韵连绵词，退避的样子；例 （2）是双声连绵词，即“迟疑的样子”。
重叠（reduplication），在古汉语中通常 被称为“叠音词（字）”（以前称为 “重言”或“叠字”），是复合词的一 种类型。重叠词在词形方面也可能有多 种形式。
例 如 ： 狌 狌 = 猩 猩 // 云 云 （ 《 马 王 堆 帛 书·老子[甲本]·道经》）=芸芸（今本老 子 ） 。 // 蔡 蔡 （ 《 马 王 堆 帛 书 ·老 子 [ 甲 本]·道经》）=察察（今本《老子》）//
例如“衣”，作名词用时，意思是“衣 服”，念yī，平声；做动词用时，意 思是“穿（衣）”，念yì，去声。又 如“冠”，当名词用时，意思是“帽 子”，念guān，平声；当动词用时， 意思是“戴（帽子）”，念guàn。这 种语法形式，古汉语术语把前者称为 “如字”，把后者称，颇有相 似之处。
因不明双声、叠韵而误解词义，自古以 来屡见，下面举两个例子：
（1）《史记·项羽本纪》：“人马俱惊， 辟易数里。”辟易，唐代张守节《史记 正义》解释说：“言人马俱惊，开张易 旧处，乃至数里。”
（2）犹豫，北齐颜之推《颜氏家训·书证》 解释说：“《尸子》曰：‘五尺犬为 犹。’《说文》云：‘陇西谓犬子为 犹。’吾以为人将犬行，犬好豫在人前， 待人不得，又来迎候，如此往还，至于 终日。斯乃豫之所以为未定也，故称犹 豫。”
（楚简）=简简（《诗·商颂·那》：“奏 鼓简简。”）//兽兽（楚简）=肃肃 （《诗·大雅·烝民》：“肃肃王命，仲 山甫将之。”）//仓仓（楚简）=锵锵 （《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八 鸾锵锵。”按：“仓”也可能为 “鎗”。《说文》卷十四金部云：
“鎗，钟声也。”）//熙熙（今本
《老子》二十章：“众人熙熙，如享 太牢，如登春台。”）=喜喜（《帛书 老子》）。
（4）宫中府中，俱为一体。（诸葛亮 《出师表》）//而为外廷所笑。（柳 宗元《答韦中立论师道书》）
3、知构词
通过语音的学习，可以了解古汉语中双 声、叠韵、重叠等构词法则，就不容 易误解词义。
例如：磅礴=旁薄=旁礴=旁魄//匍匐=匍 伏=伏服=俯伏等就都是双声词。黾勉= 密勿=蠠没//优游=优繇=优犹=瀀嗂=优 嗂=扰游等就都是叠韵词。