论冰心诗歌中爱的哲学

论冰心诗歌中爱的哲学
摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。

冰心诗歌自成一派，极有特色。

她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。

关键词：爱、哲学、现代诗歌
目录
引言 (3)
一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 (3)
（一）女性意识 (3)
（二）歌颂母爱 (4)
（三）追忆童年 (5)
（四）理想追求 (6)
二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因 (6)
（一）童年经历 (7)
（二）后期教育 (8)
三、冰心诗歌中爱的哲学的影响 (8)
（一）争论 (8)
（二）意义和影响 (9)
结论 (10)
参考文献 (11)
引言
作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。

她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。

这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。

一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考
（一）女性意识
冰心在爱的呈现形式第一表现在她独特的具有中国特点的女性思想，她认为女性是给予、贡献、慈爱、宁静的，代表真正意义的真善美。

冰心的文章不仅仅代表真善美，更多的是蕴含“爱的哲学”。

从1919年开始，她的文章大都是对地球、母性的孩子的歌颂和赞美，大约1/3的文章是歌颂母爱的。

沈从文曾经这样描述冰心：“她描绘的爱，是抽离情欲，是母爱的包容，是孩子的童真，有着基本的道德理念，对和平的追求和热爱。

”虽然冰心表达的“爱的哲学”历来一直存在不同见解，但是它实质是积极向上的，一直处在发展进步的过程中。

如果母性是人类的品格的开端，那“爱的哲学”对人类的发展激进步具有极大意义。

由冰心所创的母爱主义文学，表现了具有女性特色的精神境界。

在冰心的作品中，爱无处不在，母爱，童真，对祖国河山的热爱……而母爱——作为冰心作品中最无处不在的主题，是她永远无法释怀的一种爱。

杨福慈女士是冰心的母亲，在如何教育教导冰心上有独特心得，在精神上给予冰心很多爱和鼓舞，即使后来母亲离去，她仍然保有爱的思想。

母爱多数是基于血缘关系，是一个母亲在孩子身上倾注的心血和贡献的关键表达。

1941年、1987年冰心的两篇著作《我的母亲》面世，它最注重表达的是对杨福慈的思念和感谢。

她认为母爱就好比瑞雪之下松树的成长成才，而孩子对母爱有着追寻的执念和热爱。

所以，冰心热烈赞美母亲，她觉得母爱是世界上最具能量和潜力的爱。

冰心在作品中都把孩子写成是天使，爱的天使，这里表达了冰心的思想情感。

对孩子的爱就是冰心表达的人来的爱，她曾说过这样一句话，除去地球以外，最可爱食物就是儿童。

《爱的现实》中对两个孩子“雏发覆额，眉目如画”的表达，给予作家学者宁静淡泊的心灵慰藉，使得作家能够创造出新的作品集。

在冰心创
作文学中，童真的孩子世界和神圣的母爱同样对世界的进步发展具有重要意义。

冰心曾这样写，最让人难忘惦记的是大自然的美好和美丽。

她把大自然写得美丽而神秘，像个秀色可餐的美人，让人流连忘返。

虽然地球上的景色几朵，数都数不清，但最为冰心喜爱的却是宽广深远的海洋。

她认为海是庄严宏伟宽容的，置身大海中，让人心旷神怡。

冰心曾在她的作品中把海比作母亲，可见她有多爱海啊！从而也更加热爱大自然。

冰心思想中关于“爱的哲学”，虽然表现出来的独特的女性意识，但深究还是对人性的表现。

有关爱的哲学，有3大特点：一、内容广泛，但是一直围绕着中华民族、父亲母亲、地球环境等紧密联系。

二、对爱的期待存在幻想也具有理性思考，冰心能看到世界上仍有的贫困、迫害、战乱等不好的存在，期待着能够用母爱消除这些不利于世界和谐的现象，全面建成全世界人民共同繁荣发展的现象。

冰心在母爱上的期待，具有人性化特点，但是现在的文化氛围不够成熟，还没能达到这个层次，因此还是具有一定的空想性。

三、爱大于人道主义。

所以爱在文化思想和道德素养上的影响大于政治影响，具有长远发展前景。

1919年来，冰心还对美有着强烈的赞美之情，基本没有文学家能够在这段时间这么直接地表现自己对花草树木、飞禽走兽、艺术人文的歌颂，她对于自己的美的追求和热爱从不加以掩饰。

（二）歌颂母爱
自古以来，许多人都对母爱有着特别的情结和情怀，在他们看来，母爱是一种宽容、伟大的存在。

冰心写作过程中，不管散文、小说、诗歌等，都大力歌颂母爱。

下面是本文挑选的关于母爱的经典片段。

“母爱”承载了冰心细腻的感情，构筑了她丰富独特的情感世界。

在作品《繁星》中，有：“母亲呵撇开你的忧愁容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿”。

冰心认为，母亲给她的不止是困倦时的休息之处，也是心情不佳时的心理慰藉，只有母亲能够让自己消除烦恼忧伤。

杨福慈女士家境良好，从小学习各类诗文作品，温婉大方，在教育教导冰心上亲力亲为有着独到的方式方法，这些良好的家庭教育环境为冰心之后的文学创作提供丰富灵感和素材，所以冰心能够细致真实描绘出对母爱的歌颂和热爱。

在《繁星》中写道：“母亲啊我
的头发披在你的膝上这就是你赋予我的万缕柔丝”，即便是这类型的简短诗句，读者们仍然能够轻易体会到，孩子的生命源自母亲，就连一丝头发也是源自母亲，及身体发肤受之父母。

将头发喻为“万缕柔丝”，十分的形象生动，且表达了天下所有母亲对自己孩子的照顾关心，母爱是那么的温柔细腻。

通过阅读深研冰心的文学作品，可以看出冰心的温柔细腻思想情感倾向，及对母爱的热烈赞美歌颂。

母爱从头到尾都在冰心的“爱的哲学中”展现表达，母爱是所有人类的本源存在基础。

在冰心小时候，她接受的是中国传统儒家思想教育，在中国传统的文化洗礼下她奠定了向善的人格品质基础；在她上中学时，接触到要爱所有人的思想；在她接受文化思想熏陶教育过程中，对她影响最大的还是印度作家泰戈尔的泛爱哲学理念，她开始注重寻找人的价值并且尊重她，并期待能够用爱消除化解存在的战争动乱、贫困迫害等现象。

在冰心接受过所有有益的教育后，她将母性之爱成功升级到更加宽广宽容的博爱境界，她将自己的母爱发展到对整个宇宙地球的爱。

（三）追忆童年
由于冰心在童年时代，因为母爱还感受到其他更多的美好感受，她在歌颂母爱时也对童年回忆有着许多的挂念追思。

她一生都在追求孩童时代的童真、善良村街真挚等情感、冰心觉得孩子的心性是最为纯洁无暇的，就像一张未经任何书写涂画的纸张般美好令人神往。

她对儿童的关爱超乎一般，她注重于儿童的思想教育和命运走向，这是是冰心作品中对“爱的哲学”的延伸发展出来。

因此，“孩童童真”成为爱的哲学所表现的主题之一，表达了冰心对孩童时代的美好追忆和对现在儿童命运的挂念关心。

在冰心的思想观念中，儿童就是天使般的存在。

孩子童真善良的微笑、稚嫩青涩的脸庞都是她的最爱，由此她写了无数的诗歌散文来彪子按自己的那份热爱和赞美。

在《繁星》中写道：“小弟弟呵我灵魂中三颗最光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵”。

在这首简短诗句中，冰心将孩子喻为灵魂深处闪闪发亮的那颗星星，是如此的美好令人神往，表现冰心对孩子的热好和关注。

她用她自己独特的女性视角和孩子进行对话交流，慢慢的都是
对孩童时代的追忆和念想。

在《繁星》中写道：“万千使者要起来歌颂孩子孩子在他细小身躯里蕴含伟大的灵魂”。

在这简短诗句中，冰心次澳大了自己的孩子的看法观点，即使孩子的年龄是小的，但是他们的灵魂让人无法忽视，它是那样的强大伟大的存在，这是对孩子形象的一种思想美化。

同时，冰心也期待所有文学家能够关注孩子的灵魂思想，一起来歌颂赞美。

综上所述，冰心岁童真有着不一般的热爱和追忆念想。

冰心有着大量作品是描写儿童的，从这些作品我们可以体会到冰心对孩童时代的美好追忆和挂念，也可以看到冰心内心深处拥有的童真思想，这些都是对中国儿童文学的一种助推。

（四）理想追求
秦牧曾经说：“她繁星、对大海、赞自然、爱善良、求真理，她告诉世人要求真善美。

”秦牧评价冰心的的作品，清新秀丽，有深远意境，给人爱的享受。

而《春水》、则是冰心探索真理的灵感结合创作，简短精炼的诗句既体现冰心的温婉大方性格，也体现冰心不断追寻真理的决心意志。

冰心作品中体现了很多的哲理思想，因为她的作品很多源自生活过程中的零碎思想，是随性创作。

就像沈从文说的那般：“她没有试探……找寻到绿洲……心便自己打造出诗的王国。

”冰心的随性创作作品，没有传统诗歌那种押韵，却也是真真切切将自己的突发灵感一丝一毫汇聚，成为流传后世的著名文学作品。

如《繁星》中某具：“渔船归来了看江上的点点红灯呵！”极为简短精练的句子，，表面上是对渔夫生活的描写，深入思考则是对人生的真理。

“渔船”好比前进中的人们，“红灯”好比人生中的指向灯，“江”好比漫漫人生路上的种种障碍。

年轻人为了追求物质上的享受，忽视家中父母子女的关怀关爱，造成子欲养而亲不在的遗憾后悔。

随着年龄的增长，看到的事物多了，也看透了，开始寻求心灵家园。

这要求我们，放下功名利禄，在“红灯”的指引下回归自然回归宁静，获得心灵上的解放。

短短两句诗句，却有着如此深刻的人生哲理。

二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因
（一）童年经历
冰心的作品充满了“爱的哲学”，不禁让人思考这种“爱的哲学”是如何形成的。

笔者认为爱这种美好温暖的感情是与一个人童年的成长环境和接触到的人息息相关的。

因为童年对一个人的人生观有着深远影响，很大程度上决定了她的性格和对世界的看法。

而这一切影响，毫无疑问会在冰心长大后写的诗歌的字里行间体现出来。

如前文所述，冰心最喜欢写的题材有大自然，母爱，孩子等。

回顾冰心的童年时代,她是在一个名为烟台的城市长大的,从小她住在海边的一座房子里。

这也是为什么海的意象多次出现在冰心诗歌中的原因。

小时候，冰心就于海相伴相依，海给了她幻想和对远方的期待。

海是冰心童年最好的玩伴，给予冰心宽广的胸襟和博爱的人生态度，也是她写作的灵感来源。

小时候，她接受传统儒家教育，在中国传统的文化洗礼下她奠定了向善的人格品质基础；中学阶段，她接触到要爱所有人的思想；在她接受文化教育过程中，对她影响最大是印度作家泰戈尔的泛爱哲学理念，她开始寻找人的价值并且尊重它，并期待能够用爱消除化解存在的战争动乱、贫困迫害等现象。

在冰心接受过所有有益的教育后，她将母性之爱成功升级到更加宽广宽容的博爱境界，她将自己的母爱发展到对整个宇宙地球的爱。

受童年回忆影响，最为冰心喜爱的是宽广深远的海洋。

她认为海是庄严宏伟宽容的，置身大海中，让人心旷神怡。

冰心曾在她的作品中把海比作母亲，可见她有多爱海啊，从而也更加热爱大自然。

杨福慈女士家境良好，从小学习各类诗文作品，温婉大方的性格特点，在教育教导冰心上亲力亲为有着独到的方式方法，这些良好的家庭教育环境为冰心之后的文学创作提供丰富灵感和素材，所以冰心能够细致真实描绘出对母爱的歌颂和热爱。

此外，冰心对儿童的爱也不可忽视。

究其原因，可能是因为冰心有三个可爱的弟弟。

她的三个小弟弟在她少年时出生,与她感情极好。

当冰心内心烦躁不安
的时候，都会想弟弟，童真纯净的孩子心灵在这方面有极好作用，她的烦恼忧伤就会消失不见。

“爱的哲学”是冰心早期作品很鲜明的主题，她曾想借此解决社会矛盾,帮助青年人理想幻灭现实残忍的心理危机。

而后，冰心对社会的接触加深，对问题有新的看法，对社会也有更深层次的认识了。

她发现这些爱并不能真正的解决所有问题。

但无论如何爱确实是这个世界必不可少的，是因为有爱，世界才充满生机和活力，人与人之间才互相给予温暖。

（二）后期教育
除了童年时代的经历外，冰心受到的教育对她影响也很大。

她曾在基督教会学校接受教育，在那里她完整细致地接受《圣经》的教育。

耶稣“完全的爱,完全的牺牲”的牺牲精神和“泛爱”精神极大地影响了冰心的创作，是冰心“爱的哲学”形成的重要原因之一。

不过,圣经能够对冰心的造成影响主要还是因为她有一个知书达理、温婉大方的母亲，这可以左右冰心成为同一知书达理、温婉大方的人，在这种环境下能够形成时刻关注国家社会走向的良好行为。

冰心，是中国文学家中少数几个能够公开赞美基督教的人。

冰心曾经在她的诗集中描写接受《圣经》教育后感悟体会，是一种赞美。

比如《傍晚》就是冰心在读完创世纪第3章第8节后写的诗歌形式读后感。

作品《傍晚》是冰心在阅读《圣经》某一篇章，被里面的意象激发表达的追求赞美之诗。

三、冰心诗歌中爱的哲学的影响
（一）争论
中国学术界，对冰心关于“爱的哲学”褒贬不一，争议不断。

有些人认为冰心所要表达的博爱精神无法在1919年五四思潮消散后重新提起博爱，这具有空想性和不可行性。

甚至有人认为，这不过是社会主义出现后对当时的资产阶级造成严重冲击，资产阶级知识分子拿来同化无产阶级并麻痹自己的一种主观想法。

其实这不过是冰心对当时社会现象所抒发的‘感想’，并没有对原因根源做出过解读暗示。

所以，以上评价是过于激烈偏移主题。

“爱的哲学”还是
有非常大的意义，《超人》虽然在描写母爱上带有唯心思想，就可以否定它在歌颂赞扬母爱上的积极作用，甚至否定它在研讨‘问题小说’的作用。

否则，我们将很难冰心及其他作品上做出理性客观的评价。

冰心曾在《往事·以诗代序》写道：“人世间是同情带着虚伪，人世间是爱恋带着装诬”，世间固然存在丑恶邪恶的一面，但存在的已经够多了，就没有必要让年轻人再去看完它，表现冰心对黑暗邪恶的厌恶反感，藐视，对善良真诚的追求向往。

所以，她要警醒世人不要靠近黑暗丑恶，要追求善良真诚，这些思想劝诫在当时社会有一定程度的思想启蒙效果，促进中国思想文化的近现代化进程。

"爱的哲学，体现出人类解放的思想观念。

她能够将爱提升到本体论的境界，宏观方向上建立了一套爱的体系，在作品中以其强大的观察视角展现对母亲、孩子、自然的爱。

她根据五四精神，即爱国、进步、民主、科学精神融入写作中，打造出专属五四运动时期的文学著作，发挥文学作品在思想传播领域的重要作用。

现在回看历史，历年历代中能够积极呼吁母性、孩子、自然的爱的作家还是不足的。

现在，我们要站在马克思的历史辩证唯物主义原理上理性客观评价“爱的哲学”，敢于承认母爱、孩子、自然的爱是相通的。

并能够以旁观者的角度深思冰心是如何做到打破禁忌，建立一套爱的体系的。

冰心敢于面对社会黑暗、思考爱的存在对世界人民的积极意义。

（二）意义和影响
“爱的哲学”她不仅仅是冰心的灵感题材，同时也是亘古不变的哲学主题。

冰心能够敢于、善于追求真善美，揭露揭发社会存在的假丑恶现象，关注孩子下一代的思想命运走向，带给孩子纯净美好的希望。

这也体现了冰心在发挥“爱的哲学”时的行为方式，她号召人们团结友好、互惠互利、共同发展，而不是战乱、迫害、威胁纷争等。

这些行为方式，是经过中国五千年历史文化沉淀下来的，冰心正是吸收容纳儒家思想、道家思想等中国传统优秀思想文化才提出的，体现出中华民族的宽容包涵智慧和做人做事风格行为。

这种处事行为经过数千年的发展完善，已经达到成熟的程度，并被我国人民和世界各国人们所接纳。

“爱的哲学”是冰心终其一生都在追求的母爱、孩子、自然的爱，他们相互融汇贯通，给正在处于焦虑忧伤烦躁的人们指明了一条大道，我们应当选择回归自然、回归童真、回归亲情，而不是继续追求所谓的功名利禄和荣华富贵等等外在物质虚名。

做到以上几点，我们将会在人际交往的沟通交流过程有更愉悦的精神享受，在追求人生真理上豁然开朗快速进入自我实现境界。

同时，冰心在文学作品贡献上也有无法忽视的作用，她开创中国近现代母爱文学，积极歌颂赞美大自然的美好，在审美培养和亲情关怀上都有着积极作用，并且“爱的哲学”合乎当代中国政府提倡的构建和谐社会理念战略，促进人文和谐、生态文明。

巴金先生曾说：“一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱；爱星星、爱大海、爱祖国、爱一切美好的事物。

我希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。

”“爱的哲学”在冰心笔下出现以来，一直在思想启蒙上有积极意义，我们要更加关注保护它在母爱、孩子、自然上的爱，构建一套符合自己人生规划的爱的体系，为中国现代人格建设贡献一份力。

结论
冰心的诗歌创作一步一步走向成熟，在这个过程中一直离不开爱这一永恒的主题。

冰心经历了五四运动，在那段时期民族矛盾爆发并且激化，文学创作者们往往更倾向于用爱来改变人性和社会。

但是对于冰心来讲，爱的哲学不仅仅是一种纯粹的哲学思辨观念，更是文学创作中让文学具有灵魂和深度必不可少的一种“添加剂”，这一文学思考对后世产生了较大的影响。

但是我们通过对冰心诗歌中关于爱的不难发现，她的诗歌中关于爱的表达仍然有很大局限性，他只是提倡爱，让人们去发现爱，感受爱，但没有回答如何去实现爱。

这种爱注定了是有范畴的，难以突破狭隘的情感思维。

因而在她所提倡和推崇的爱中，实现价值和实现力量显得苍白无力。

以上主要是我通过对冰心诗歌的研究得出的一点浅薄的认识，依然有很多疏漏和不足，期待更高的见解。

参考文献
[1]沈茜.《试论冰心早起作品中“爱的哲学”》.贵州大学学报,1998
[2]陈静婷.《开掘爱的哲学之论冰心成熟期的创作》.语文学刊,2006
[3]于景.《永恒的爱——浅谈冰心之爱的哲学》
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[5]韩莹莹.《论冰心三四十年代作品艺术创作风格》.唐山学院报,2004
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