无字碑话题作文

无字碑话题作文无字碑话题作阅读下面的材料，根据要求作文：位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天的合葬墓，陵前的墓道两旁并列着武则天碑和唐高宗碑。

西面的一块碑文歌颂了唐高宗的所谓文治武功，而东面的一块武则天碑则一个字也没有。

自古以来，树碑是为了立传。

唐代的女皇帝武则天却为自己立了一块“无字碑”。

请以“无字碑”为话题写一篇。

要求：要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。

题目自拟。

不少于800字。

[话题精析]粗一看，这个话题难——难在“无字”；再一想，容易——也容易在“无字”。

说难，一个女人登上九五之尊，心思能不高深莫测？说易，一块空碑由你涂沫，绵延一千多年，有永远也表述不完的内涵。

只要你把思路打开，多问几个“为什么”、“是什么”——为什么不写碑文？那隐含的文字是什么？——是留待后人评说，还是有难言的苦衷？是豁达大度，是超人的智慧，还是无奈，甚至只是出于偶然的误会？……你会发现，除了别人写过的，总有留给你的一点空白，让你涂上你的色彩，写上只属于你自己的文字。

写完了，读一遍，会意外地发现：“无字碑”上书写的竟是你自己——你的思想、你的意识、你的嬉笑努骂——不由得感激女皇留下了这一方天地。

[佳作选萃]说沉默上海顾仿周沉默者，闭口不说话也。

为何沉默？有的是不愿说——非不能也，是不为也；有的是情势所迫，不能说：有的呢，是不知道该怎么说。

抑或是这三者兼而有之，就如武后，她活着就有人骂她篡窃皇位，扰乱人伦，阴险狠毒。

死后这个碑怎么立？武后选择了沉默，让空空一块“无字碑”留待后人评判去。

“沉默是金”，这句话值得细细品味。

在灯红酒绿的大千世界，保持一份“闲静少言，不慕名利”的淡泊，在尘世的喧嚣聒噪中保待一份清醒的沉默，岂不是很好？日常生活，百忧劳心，万事劳形，更有力所不及、智所不能之事，怎么办？“知之为知之，不知为不知。

”不知的就保持沉默。

文过饰非、不懂装懂是自欺欺人的把戏，到头来是不得不沉默的。

君不见，当年鼓吹“人有多大胆，地有多大产”、“三个月进入共产主义”，后来这声音只能沉默了。

与其到时候捉襟见肘，留下一份沉默的尴尬，不如当时就主动沉默，实实在在地学一点、做一点。

“沉默是金”还是官场的座右铭，官场倾轧，多言必败，为官之首就在乎三缄其口。

可见主动沉默倒能给人一种睿智、机敏的印象。

鲁迅写道：“沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡。

”窃以为这里说的沉默是为情势逼迫所导致的。

这种被动的沉默，低眉顺眼，唯唯诺诺，就很可悲。

如此一直沉默下去，就是懦弱，懦弱就要受欺，所以鲁迅要大声疾呼了。

中国历史上向来缺乏民主，统治者以为他们既得天下，这天下就是他们的，别人不得妄议。

于是奴才对于主子，言论是不自由的。

即使个别宽宏大量的主子能容纳批评和议论，臣子也必须采爱莫能助和旁敲侧击的讽谏手法。

而百姓对于官府，更是敢努不敢言，若有所不满，亦只有化作一腔无奈的沉默。

然而身居高位的主子，言论却是不受限制和约束的。

武则天身居皇位，到死却选择了沉默，可见她的苦衷！但武则天是绝顶聪明的，她成功地做到了反客为主，化被动无奈的沉默为坦率，立了块“无字碑”。

让后人在观瞻它的时候，不由得慨汉这位女皇的过人之处。

在这一点上，现代人应该学学武后，把无奈的沉默作为武器，反过来再对付无奈，会收到很好的效果。

民主制度下，沉默也是一种天赋人权。

沉默的权利虽然人人都有，但未必人人都会使用。

学会沉默，有时是要付出昂贵学费的，许多人是在遭遇世道变迁、饱尝人情冷暖之后才学会它的。

少年气盛，尤其要学一学沉默。

须知不能沉默，必吃“眼前亏”。

倘能沉默片刻。

就一定能体会到沉默的高妙之处。

须知努发冲冠、仰天长啸体现了力和美，而深沉蕴蓄、俯首大地同样地体现了力和美。

无声胜有声上海沈湘萍风雨的洗礼添补你的空白但你不甘沉默就是你的呐喊其实后人明白你的存在无声胜有声——写给“无字碑”一残缺也是一种美。

“米洛斯的阿芙罗蒂德”，即断臂维纳斯，其优美之处，不仅在于雕像形体的转折变幻莫测、形体的曲线流畅，更在于让人浮想联翩的断臂。

这残缺的一笔实在是比肢体完整更有悬念，它让人们去揣测那失去了的会是怎样的美。

一切事物都有其存在的原因和形式，有时换一种特殊的表达方式，往往会有意想不到的神奇效果。

“美感是以一定的思想内容为基础的，但在某些艺术作品中，在外表看来，表现得比较隐晦罢了。

”这种独特的美感，产生于无限的想象空间中，带给人的是视觉和心灵的双重享受。

二单纯中也能体现丰富。

荷兰画家蒙德里安认为抽象、无个性和无情感的艺术，才是最纯粹的艺术。

他的作品，运用基本的线和色，互相组合。

许多抽象作品可以说让人很难理解，也可以说很容易理解。

观看后所产生的联想与油然而生的感觉，那就是你对作品的理解，它们可以因人而异，各不相同。

往往，看似随意几笔的简单勾画，反会让人思考得很深，回味咀嚼得很细。

有的抽象派画家主张从无意识出发，以追求新奇怪诞为目的，并无主题，也同样会带给人深邃的思考。

有的作品，恰恰是它的简单吸引你久久地伫立，然而你不相信它会那么简音，于是无穷的丰富从中流泄……三“无声胜有声”——哑剧的表现形式。

哑剧正如其名，是一种不用台词而以动作和表情表达的戏剧，这种无声的表演逐渐形成为一门艺术。

这种通过惟妙惟肖的肢体语言展露思想的表现形式，需要表演者全身心地融入其中，没有我们习惯了的传递信息的方式——语言，真可谓“只可意会不可言传”。

艺术于真实，高于真实，因此，某个好的表现手法能够对“真实”起推波助澜的作用。

所以哑剧传达的有时比千言万语还要多，但往往又令你说不全道不齐它的种种。

这又让我想起了写，偶尔打个哑谜，达到的效果也许会好得多。

“无字碑”也与后人打了个哑谜，它丰富了历史，真可谓是个不错的“表现形式”。

空白的魅力上海沈梦蝶“无字碑”，若说历史渊源，不及“十字碑”；若论艺术精妙，不如“四绝碑”，凭什么影响力却远远超过了它们？凭的，就是这“无字”的空白之谜。

为何树碑而不立传？有人以为武则天自认“功高莫名”，文字不足以表达赞颂之意，因此索性无字；也有人以为碑上无字是因为武则天的临终遗言：“已之功过，留待后人评论”；还人以为此碑只是一种装饰物，不需刻字……千百年来，众说纷纭，莫衷一是。

这有意义么？从某种意义上说，能引起人们不休争论的便是有价值的，能调动人们丰富联想的便是有魅力的。

而“无字碑”的空白，就是这种调动人们主观联想的魅力。

比如纯数学的“空筐”结构、佛教中的“玄虚”、传统水墨画中的“空灵”，它们的永久生命力，并不在于自身的构成，而在于它们给予人们以无限的想象空间，使人们不断更新体验得以融入其中。

一块空白的“无字碑”，令后人写出了成百上千的文字：“庄生梦蝶一场空”，世人为它辗转冥想；琵琶女的“声暂歇”，营造了“唯见江心秋月白”的意境；风靡许久的意识流派作品，想必也是抓住了空白的力量，留下一段段“没头没脑”的空白，在作者看似毫无联系的思想情感的一番自我表现之后，也让读者参与创造。

这就是空白的魅力。

高原上淡蓝的天空，没有绚烂的云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，却能深深地震撼人的心灵，让人简直无法不信仰一点什么；一湾海域，没有飘跃的风浪，没有飞翔的海鸥，只是一片深蓝的饱和，却叫人心醉，叫你想起“天涯海角”、“天荒地老”……美国著名学者桑塔亚那说：“……音乐和数学自身差不多就是一个世界，它能容纳全部的经历，从感觉成分到最终的精神和谐。

”这也就是空白带给我们的独特感受：宽广、丰富、和谐。

空白虽“空”，并不是虚无得什么也没有。

为武则天写碑文并非什么也写不出，而褒贬不一，不知该写什么好。

碑再空也是因为有碑的存在故事才流传至今，如同休止符离开了乐谱便真的空了。

我们常听说：“无法而法，乃为至法。

”徒弟出去比武的时候，师傅让他忘记所有的套路；钢琴演奏家教学生：“忘记，让脑子一片空白，让心去弹奏！”然而，你能想象一个没学过琴的人“用心”弹出一首美妙绝伦的曲子么？至于让一个人不学套路就去比武，更是连命也要搭上了。

可见，空白并不意味着虚幻，空白是无穷大，是一种极至、一种需要实实在在载体承载的极至。

“无字碑”上的风景上海施辰卞之琳先生有句诗：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

”唐代女皇武则天生前风景无垠，死后却立块“无字碑”，让它屹立在历史的风风雨雨中，供后人“看风景”。

也许无言的纯朴所表达的情感，才是最丰富的，过多的言辞只会哗众取宠；也许语言原本就苍白无力；也许……“看风景”的人，你去猜测吧，因为立碑者放弃了申辩的机会——倒使她的墓地显得不同一般。

记得茨威格来到“世间最美的坟墓”，为它的朴实崇高所感动，写下一篇脍炙人口的，使得托尔斯泰这位伟人又多了一道风景。

不能说“无字碑”的主人有多么明智。

她固然懂得人才的重要，甚至看了络宾王的讨“武”檄文，不恼反赞：有如此文才而得不到重用，这是宰相的过错。

那么她又为什么“造”出了唐代酷吏人——来俊臣，谋害了数不清的忠臣贤良呢？她把所有的责问都留给了“无字碑”上的空白来回答了。

但我依然敬佩武则天的勇气。

请看，历朝历代掌权的女性倒不少，但真正登上神坛、向历来由男性垄断宝座的现实挑战的只有她一位。

作为冲破封建枷锁的胜利者，那片空白展示了女皇帝的冲天豪气。

李贺用诗记下一夜的愁苦：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

”毛泽东在《浣溪沙》中套用的“雄鸡一唱天下白”，来歌颂新民主主义革命的伟大胜利。

武则天也有“拿云”之志，她那种“雄鸡一声”的魄力才干比在她之前的吕后、在她以后的慈禧要大得多。

可惜她的成功被男人冠以“阴谋、篡权”，于是这个在名利、心计中胜利了的女人，一想到百年之后，她的“灵魂”终究还是迷失了。

当然李贺、毛泽东的诗句与武则天无关，可诗中的那个“白”字，那推开纷繁芜杂、让“天下白”的境界却正是她反追求的。

于是，武则天置毁誉于度外，毅然树立了“无字碑”，魄力非凡地留下了一片空白。

空白不是谦虚，空白也不是虚伪，它是一道风景……武则天的文治武功根本无需自己去书写，试问那“无字”的风景比高宗有字的墓碑精彩了多少倍？[评析拓展]学生的四篇作文，各有特色。

《说沉默》把沉默分为主动的坦率与被动的懦弱，见解不俗。

又能联系现实，说古论今，文风泼辣犀利，显示了一定的思想深度与语言文字功力。

《无声胜有声》形式活泼，浑洒得开，从艺术独特性的审美角度来阐释“无字碑”，给人启迪。

《空白的魅力》，抓住“空白”展开想象与联想，文字优美、空灵，引人遐思，还有哲理的阐发，比如末段的“空”与“虚无”，描述得深入浅出，让人赞叹。

《“无字碑”上的风景》，围绕“碑”所展示的女皇的风采来写，也有作者自己的心得体会，特别对那一个“白”字，用李贺、毛泽东的诗句来帮衬，倒也有特点，为短文增色不少。

总之，四篇角度不同，思想各异，都值得一读。