2014年高考满分作文上海卷：自我约束才能享受真自由
2014年上海卷高考作文范文
2014年上海卷高考作文范文根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠所束缚中寻找自由上帝创造了我，然后把模子打碎。
卢梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。
（63字）束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
（113）【是什么】物质对于每个人来说，都是必须的。
然而，精神的多少却与物质有着微妙的关系。
精神的多少与物质的富足或是贫乏没有必然的联系。
然而，精神物质，却如并蒂莲花，并生共存。
（79）”艾斯特拉夫斯基如是说。
发光，纵身一扑的丑态如同“老虎扑上婴儿”，（217字）（2）“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。
肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。
一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。
自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。
他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。
（185）然而，如若没有物质的基础，精神的大厦恐怕也只能是海市蜃楼，虚无缥缈。
管子告诉我们：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。
”深刻地提醒我们，物质和精神之间相互依存的关系。
经济的高速发展使得李白、杜甫写就的篇章见证一个锦绣精彩的王朝，让后世得以窥见大唐的盛世繁华，；同样，卜伽丘的《十日谈》记录的是文艺复兴欧洲的物质基础上建立的文化大厦；但丁的《神曲》（3）束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。
而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。
无形的“桂（135）（4）但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。
2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由
2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由一位名人说过：世界上不存在绝对的自由和不自由。
自由和不自由都是相对的。
在个人选择自由的时候，要受到社会规范的制约，只有在整个社会制度、社会背景、社会规范、社会道德等的框架内追求最大化的个人自由，才是允许的、可行的，否则，就会出离自由，走向限制、约束与不自由。
有个寓言如是说：一群野兽因为桀骜不驯，被囚禁在坚如磐石的笼子里，失去了欣赏山川美景和江河湖泊，以及其他美味的自由和机会，就是因为猎人给了它们更多的自由：之前，把它们放出牢笼，给予它们到处游走的自由，但它们却不守规范，所到之处伤害无辜，摧残生灵，搞得自然，包括人类鸡犬不宁，因而，猎人不得不将它们收归牢笼，剥夺它们的自由。
动物界如此，人类又何尝不是这样？当人们没有节制地向大自然过度索取的时候，多种灾害便接踵而至，诸如地震爆发、洪水泛滥、大气污染、气候干旱、奇寒高温等恶劣天气、环境让人们真真切切地领教了大自然的威力，尝到了因为所欲为的自由而带来的不自由的苦头，这也是人类的咎由自取、必然下场。
与此相反的是，一些杰出人物，如科学巨匠，文学巨擘，医学翘楚，艺术大师，还有商界英雄等，他们在社会规范许可的范围内，凭着智慧的大脑，辛勤的付出，大胆的实践，不断的探索，充分施展他们的才能、个性、抱负，在看似不自由、受限制的天地里、领域中，摸爬滚打、矢志不渝，为国家和民族，乃至全人类做出了巨大贡献，受到了人们的敬仰与爱戴。
如“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现儿时的梦想，他将“所有人不再挨饿”奉为终生的追求，他与稻田为伴几十年，他以自己的“不自由”，不断创造着水稻世界的新纪录，他为水稻事业执着的追求与奉献，在成就和破解着国人和世界人民吃饭自由的大问题。
如今，袁隆平以自己的才华和不懈的努力，在古老的土地上创造了非凡的奇迹——最早将杂种优势广泛应用于水稻生产。
目前在我国，有一半的稻田里播种着他培育的杂交水稻，每年收获的稻谷60％源自他培育的杂交水稻种子。
2014年高考上海卷优秀作文(全解全析)
2014年高考上海卷优秀作文(全解全析)为了自由的束缚自由是一个让人们渴望却又难以解答的问题。
我们似乎总是在自由与束缚之间循环往复，追求着两者的平衡。
过度的自由会导致渴望束缚，而过度的束缚会激发渴望自由的愿望。
因此，自由与束缚是相辅相成的，它们需要适当的平衡。
科学是人们追求自由的工具。
随着人们的认识能力提高，人们开始认识到要扩大自由，首先要认识规律。
约束和自由是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。
因此，追求自由最重要的是寻找约束与自由的辩证关系。
自由的本质在于在适当的束缚下体验多元的精彩生活。
因此，我们需要主动地约束自己，适当地约束自己。
制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。
同时，减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它，这是人们追求自由的主要目的。
必要的束缚本身就是为了自由。
作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的。
但作为一个卓越的人，他应该具备平衡自由与束缚的能力，而不是被自由与束缚控制住整个人生。
他的自由与束缚都是相辅相成的，需要适当的平衡。
面对它们，这是我们的束缚。
因此，自由与束缚是一对矛盾而又统一的关系。
自由是我们的权利和追求，但也需要我们承担责任和面对困境。
束缚则是我们的限制和阻碍，但也可以是我们成长和进步的动力。
正如一只手的两面，缺一不可，相辅相成。
在追求自由的过程中，我们需要寻找约束与自由的辩证关系。
自由的过度追求会导致无序和混乱，而适当的约束则可以保持秩序和稳定。
因此，我们需要主动寻找适当的约束，以平衡自由与束缚的关系。
这既需要外在的规范和制度，也需要内在的自我约束和规范。
历史也证明了这一点。
伟大的人物都是在自由与束缚的辩证关系中成长和发展的。
例如，马克思就是在思想自由和政治束缚的矛盾中，逐渐形成了自己的哲学体系。
又如，中国古代的儒家思想，主张“中庸之道”，即平衡两极，避免过度追求自由或束缚。
因此，我们需要在自由与束缚之间寻找平衡，不断追求自由的同时，也要承担起自己的责任和义务，寻找适当的约束和规范。
精选上海高考满分作文赏析：自我约束才能享受真自由
精选上海高考满分作文赏析：自我约束才能享受真自由《自我约束才能享受真自由》自由，是每个人内心最渴望追求的东西。
然而，真正的自由并非得来全不费功夫，而是需要经过一定的自我约束和追求才能得到。
上海高考满分作文《自我约束才能享受真自由》深入思考了这一问题，通过生动的例子和深刻的观点展示了自我约束的重要性以及自我约束带来的真正自由。
作文以冰山的一角为开端，通过描写冰山上只有冰山表面一小部分露出水面，而大部分体积都深藏在水下，给读者一种隐喻的感觉，也引起了读者的思考。
接着，作者明确提出了一个问题：“是自己约束自己的人才能达到真正的自由，还是放纵自已的人才能获得自由？”这个问题对于大多数人来说是值得深思的，它引发了读者的兴趣，促使读者继续往下阅读。
作文中引用了大量生动的例子来支持观点。
比如，作者提到了音乐家需要严格约束自己的行为和情绪才能创作出美妙的音乐；运动员需要严格约束自己的饮食和作息才能有好的体能和竞技状态。
这些例子都非常贴近生活，让人们能够更加直观地理解自我约束的真正作用。
作者的观点是自我约束的重要性远远大于放纵自己。
作者认为自由并不意味着无拘无束，而是通过自我约束来保持内心的平衡和稳定。
作者以自己的亲身经历为例，讲述了自小学习弹钢琴的过程。
他清楚地意识到，只有通过严格的练习和自我要求，他才能够掌握琴艺，表达自己内心的情感。
这一观点给予读者一种信心，即只有通过自我约束，我们才能够真正地获得自由。
文章末尾作者再次强调了自我约束对于实现真自由的重要性。
他提到，一个自律的人能够拥有高度责任感和自律能力，能够在各个方面取得成功和成就。
同时，自律的人会有更多的选择，因为他们能够遵守规则和约束，得到更多的信任和机会。
这样的观点不仅深刻地阐述了自我约束的意义，还给予读者启示，让人们明白了自我约束背后所蕴含的巨大价值。
通过这篇精选的上海高考满分作文《自我约束才能享受真自由》，作者通过生动的例子和深刻的观点展示了自我约束的重要性以及自我约束带来的真正自由。
2014年上海高考满分作文：说自由
2014年上海高考满分作文：说自由2014年上海高考作文真题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
（70分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
满分作文展示：说自由卢梭说，人生而自由，却又无时不在枷锁之中。
的确，自由和不自由是相对的。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
没有绝对的自由。
有人说，真正的自由就是没有任何约束的自由。
古往今来，无数人在追寻自由的脚步。
庄子在《逍遥游》中为我们描绘了一副宏大的场面，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里”，可是因为鹏还要借助六月的大风，所以它是不自由的，经过层层铺垫庄子提出自己的观点，“乘承天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，无所待，是真正的自由，绝对的自由，只有智人、神人、圣人才可以达到这种自由的境界。
不过回到现实生活中，我们发现，庄子所说的自由根本无法生存。
人存天地间，必然有所待，有所凭借，这样也就无法达到自由。
自由中必然存在不自由。
没有约束的自由其实是不自由。
设想，如果人人都想要自己的自由，我们必然会生活在无政府、无法律、无规范的社会中，我们可以根据个人的爱好和心情去工作，想去哪里工作就去哪里，不在意自己是否能胜任这样的工作，心情好就工作，心情不好就休息，我们还可以为所欲为地偷窃、抢劫、相互攻击、大打出手……处在这样的社会中随时受到威胁，安全没有保障，自由从何而来？只有在遵守社会规范的前提下，我们才能充分展示自我，发挥个性，做出成绩。
每个人都是大海中的一滴水，我们在大海中随意流动，可一旦你离开大海，水滴便不复存在。
不自由中必然存在自由。
无限制的约束，必然走向极端，甚至是灭亡。
秦始皇统一六国，建立了世界上第一个大一统的封建王朝，为了加强统治，秦朝横征暴敛，制定了苛刻刑罚，结果建国仅仅15年后，秦王子婴向刘邦投降，强大的秦王朝灭亡。
精选上海高考满分赏析-自律才能享受真正的自由
精选上海高考满分赏析:自律才能享受真正的自由要自律，首先要让翅膀长硬。
当你可以自己飞的时候，你真的可以根据自己的爱好找到飞翔的天空。
下面是边肖编的一篇享受真正自由的自律作文，希望对大家有所帮助！【作文题目】阅读以下材料：你可以选择穿越沙漠的方式和途径，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你不自由。
1.选择自己的观点，确定文字的意义，自己做标题，风格不限(不写诗)。
3、不少于800字自我约束才能享受真自由当一匹马看到他总是被缰绳牵着时，他非常沮丧，试图挣脱出来。
有一天，他终于挣脱了缰绳，觉得很自由。
一路狂奔，最后跑到悬崖边，死在悬崖上，因为没有缰绳牵着他。
相反，鱼每天都生活在受保护的水中。
他们不自怜，不感叹自己没有自由，自由自在的游泳。
而且如果水没有被大坝什么的包围，到处都是溢出来的，鱼就不再有自由活动的可能，只能变成流浪鱼。
所以，对于自由的观点，我相信一句话：只有通过自我约束，才能获得真正的自由。
在生活中，那些看似阻碍我们自由的有形无形的墙，其实为我们的自由提供了保障。
试想一下，如果社会上没有法律法规来约束，有的混混想杀就杀，想放火就放火，那么每天不知道有多少人的生命从这个地球上消失。
对于非正常死亡的人来说，没有生命，那我们还能谈什么自由？去大的地方，“潜水海阔，鸟飞天高”是一种自由；房子里的鸟和池塘里的鱼在很小程度上是不自由的？柳宗元《小石潭记》里写的鱼，在这样一个小小的小石塘里，也可以是“空无一物，无人依靠”，“喜欢享受游人”。
我们常常感叹：“我是一只小鸟，但是我想飞，但是我飞不高……”这是因为笼子太小了感觉不到自由，还是因为即使给足了空间翅膀也不够硬飞不起来？我们要做的是在约束中寻求自由，在约束中获得自由。
而且，只有当这种克制是自我克制的时候，才能感受到自由的真谛。
比如一个离不开互联网和繁华都市的人，如果被迫住在山里，让他每天干农活或写文章，肯定会觉得自己失去了自由；但是，如果有些喜欢隐居的学者主动到山里去生活，就像魏的“朋友的王子啊，春天已经过去了，你在这里又有什么关系呢？”，而像陶渊明的“南山下种豆，草满豆稀，苗稀”的生活，在他们看来，也许这才是真正的自由生活。
2014高考上海满分作文——为了自由的束缚
2014高考上海市优秀作文——为了自由的束缚“自由是什么？” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这似乎是个没有答案的问题。
但不难发现的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。
当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。
可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。
当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。
由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好？这似乎并不能给出明显的答案。
绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。
绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望，而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。
这样看来自由与束缚就像一只手的两面，但他们同是一只手，相辅相成。
古代科学无非就是炼金和炼丹，炼金是想获得财富，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。
随着人们的认识能力的提高，人们不再把科学用来炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。
当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律，人们终于认识到，要扩大自有，首先要认识规律，人可以不受人为规范的限制，但不得不受自然规律的限制。
约束和自有是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。
而追求自由最重要的是寻找约束与自由辩证关系。
自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。
为此，我们需要主动地约束自己，适当的越是自己。
制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。
2014上海高考作文
2014上海高考作文【篇一：2014年上海卷优秀作文】2014年高考作文审题立意及优秀作文（上海卷）【作文真题】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【文题简析】作文题的核心是“沙漠”，相对而言的是“自由”和“不自由”。
这个“沙漠”可以指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。
“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。
而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”，指我们必须要经历一个完整的生活过程等。
参考立意：1、谈自由与约束：自由是有限的，又是无限的。
2、谈责任与承担：每个人都有自己的责任，面对责任，学会承担和选择不同的方式去解决。
3、人生的路需要自己去走。
【优秀作文】为了自由的束缚“自由是什么？” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这似乎是个没有答案的问题。
但不难发现的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。
当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。
可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。
当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。
由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好？这似乎并不能给出明显的答案。
绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。
2014年上海高考作文题目
2014年上海高考作文题目【篇一：2014年上海市高考作文题和范文】2014年上海作文考题和范文你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的，你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
谈自由自由，是每一个人都向往的。
自由，是每一个人都应该要追求的。
当你看着飞鸟在湛蓝的天空飞过的时候，是否真的有过心生羡慕它的自由翱翔？当你看到电视上那些被拐卖的儿童被拯救出来重获自由的时候，你又是否会替他们感到高兴？在羡慕、高兴的背后，我们所看到的都不过是最浅表的表象而已。
自由是世世代代的人们都在追求的，永恒不息的追求的一种权利。
崇尚自由，追求自由是每个人活在这个世界上的一种权利，这种权利将伴随着你到死去。
似乎早已习惯了大肆宣扬自由的真理，似乎早已耳目濡染的以为自己真的懂得了自由的定义。
自由的定义在无形的变化之中早已彻头彻尾的改变了最初的含义。
五彩缤纷的社会的潜在规则太多，而真正的自由又是少之又少的。
我们所拥有的，所定义的自由也不过是一顶虚帽子罢了。
大张旗鼓的宣扬自由，直到最后我们才会发现，所谓的自由其实还有更多束缚捆绑在我们的身上。
社会的舆论，伦理道德，无疑成为我们所追求的自由的最大的束缚与捆绑者。
法国的《人权宣言》中有一项规定是：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。
只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
”权利虽然是与生俱来的，但从某一角度来说，当我们正在追求自由的时候，早已忽略了那些被套上了帽子的“自由谎言。
”可以想象出来，法国人民在听到《人权宣言》的宣读的时候是多么的情绪高涨，多么的激动。
毫无疑问，这在他们看来，是一种解脱，是一种称得上的“自由”的解放。
信仰是一种自由，是一种坚持，也是一种属于自己内心所追求的境地。
生活中的繁碎事情总让活着的我们学会了自怨自艾，我们开始埋怨为何生活会有这么多的不公平，为何会有这么多的不自由，你若是真正读懂了“自由”以外的境界便也算得上圣人之列了。
迄今为止，没有人能够拍着自己的胸膛对别人说，他是自由的。
2014年上海高考作文范文欣赏：没有限制,何来自由
2014年上海高考作文范文欣赏【2014上海高考作文题】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
没有限制，何来自由?没有必须穿越沙漠的限制，何来选择道路和方式的自由?没有必须红灯停的限制，何来绿灯行的自由?没有必须突破层层厚茧的限制，何来化蛹成蝶的自由?世间万物，都是如此，没有限制，何来自由?在这样一个民主的时代，刚出襁褓的婴孩似乎也知道要自由。
人们往往觉得儒家道法限制思想，中华传统限制发展，家族观念限制婚姻。
受到约束的人们总想彻底冲出头顶这片四角天空，得到“自由”的人们却又迷茫于天海的浩瀚，森林的无边。
殊不知，没有限制，何来自由?“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，卢梭如是说。
这枷锁有架在肉体上的，也有架在精神上的。
后半生都只能瘫在轮椅上的史铁生，上帝重重地给他的身上套上了枷锁，可他却在这枷锁之中，获得了人生的自由——与地坛单独相处的自由。
相比之下，那些因残疾而放弃终生的人多么不可取。
不断受到政府恐吓的“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴，上帝深深的给他的精神套上了枷锁，可他却在这枷锁之中，寻得了灵魂的自由，他无畏于权势，他只忠于自己的内心。
相比之下，受到限制便放弃自由的高尔基便显得更加怯弱卑微。
人生在世，总会有一套枷锁，或架在你肉体上，或套在灵魂上，但这同时也给了你自由，不要放弃。
“人不敢从心而欲”，任继愈如是说。
每个人都有自由的欲望，都有随心所欲的枉想，之所以称之为枉想，因为没有限制的自由是不存在的，即使真的有，那这种可怕的自由恐怕也无人敢拥有。
俗话说：国有国法，家有家规。
试想一下，若是没了这家规国法，世界不就乱套了吗?文革的可怕场面难道还想历史重演?不，当然不。
理性的人们告诉我，不，是不敢从心所欲，更不能。
是否还在抱怨父母限制你要玩耍?看看未来的自由吧!每一个限制都暗藏了我们的自由，限制的条条框框，却绘出了一幅自由的图画。
2014年高考语文上海卷作文范文《在自由与不自由之间》!
2014年高考语文上海卷作文范文上海卷：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
《在自由与不自由之间》人生如同一场穿越沙漠的旅程，我们面临着一个看似矛盾的境遇：可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以是自由的；但必须穿越这片沙漠，所以又是不自由的。
这一情境深刻地揭示了自由与不自由之间微妙而复杂的关系。
自由，是人类永恒的追求。
在穿越沙漠的征程中，我们能够自主地决定行走的路线、步伐的快慢以及携带的装备。
这种选择的权利让我们感受到自由的魅力，它给予了我们发挥创造力和个性的空间。
我们可以根据自己的体力、经验和目标，来规划最适合自己的路径。
比如，有的人选择沿着前人的足迹，以减少风险；有的人则勇敢地开辟新的道路，追求未知的刺激。
这种自由的选择使我们能够展现自我，实现独特的价值。
然而，必须穿越这片沙漠的现实又给我们套上了不自由的枷锁。
沙漠的存在是一个既定的事实，无法逃避，无法回避。
就像生活中的许多责任和义务，是我们必须承担的。
比如，完成学业、赡养父母、遵守法律等，这些都是我们无法推脱的责任，无论我们是否愿意，都必须去面对。
这种自由与不自由的交织，构成了生活的真实画卷。
在追求梦想的道路上，我们可以自由地选择努力的方向和方式，但成功的道路往往充满艰辛，失败和挫折是不可避免的，这又是一种不自由。
在社会中，我们享有言论自由的权利，但同时也要遵守道德和法律的规范，这也是一种限制。
那么，如何在这看似矛盾的自由与不自由之间找到平衡呢？首先，我们要珍惜自由选择的权利，充分发挥自己的智慧和才能，做出明智的决策。
同时，也要勇敢地面对不自由的现实，把那些必须承担的责任和义务看作是成长和进步的机遇。
比如，一位创业者在选择创业项目时拥有自由，但在面对市场竞争和资金压力时又感受到不自由。
他只有在自由中把握机遇，在不自由中坚定信念，才能在创业的道路上取得成功。
2014年高考满分精选作文上海卷：在束缚中寻找自由
2014年高考满分精选作文上海卷：在束缚中寻找自由2014年下考谦分做文上海卷：正在解放外寻觅自在天主发明了尔，而后把模型打坏。
——卢梭人熟如戈壁之旅，旅程战目标天未被设定，那是一切人皆领有的解放；但旅程的路线取方法一视同仁，那是每一个人差别的自在。
解放于每一个人去说皆是续对的，但之以是感触自在的多众差别，则源于对解放摆脱的水平差距——自在是摆脱解放外勤奋而去的成果。
“有些鸟注定是没有会被闭正在笼子面的，果为它的每一一片羽毛皆闪烁着自在的光芒”，安迪邪像是这只自在的鸟，即便身陷囹圉之甜，但心田却从已抛却对自在的神往取背往。
肖申克牢狱的围墙高峻如山，却挡没有住一个浑皂之人背往自在的口。
一个几百年能力填通的隧叙正在安迪十四年的没有懈勤奋高逾额实现。
自在属于安迪，属于每个正在解放外挣扎拼搏的英勇之人。
他们皆是自在之鸟，熟去属于一望无际的天穹。
解放纷歧定无形，有形的解放也经常存正在。
而有形解放更否怕的是，它看没有睹摸没有着，当事人时常是沉迷正在解放的“温顺怀抱”外，却涓滴已觉本人未身陷泥潭，并越陷越深。
有形的解放于李谢复去说便是当高糊口的劣越；于季羡林去说是三顶“桂冠”的嘉奖；于约翰·列侬去说则是对付糊口的疲于奔命。
但尔瞥见了被解放的他们身上皆闪烁着自在的光芒：李谢复“从口选择”，抛却现有劣越前提为了抱负决然行进；季羡林洗浑泡沫，借本人一个自在身；列侬停高飞快的手步，期待着魂灵的归回，没有拘于世雅。
为了自在，他们英勇天正在解放外寻觅，不管地暑天冻，路近马殁，只有寻觅牺牲无反瞅，自在父神也正在他们的邪后方浅笑招脚。
但值失留意的是：那种对解放的打破并不是突破所有皆障碍，自在的条件是尊敬解放，尊敬那个布满纪律的世界。
邪如芮成钢所言：“每一个人糊口正在那世界上，皆向负着一堆‘纸桎梏’，其真它们一挣便谢，但一辈子皆没有敢挣谢，果为前因太重大。
”邪如咱们的法令、品德律，若是那些解放被冲破，世界将无奈念象，纪律将没有复存正在，更别说自在的真现了。
自由作文之自由与约束作文素材
自由与约束作文素材【篇一：自由与约束】2014年上海卷高考作文材料：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
自由与约束云南陈华法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠说过，“所谓自由就是做法律所许可做的事情，一个人如果做了法律所禁止做的事情，那么他就不自由了。
”该名言道出了这样一种关系：自由是相对的，规则是绝对的，超越规则的自由是不存在的。
我们可以假想这样一幅交通十字路口的情景：在一个混乱不堪的十字路口，横七竖八地翻倒着各种车辆，被撞车辆不仅变形，而且驾驶者已经撞成重伤甚至死亡，他们的鲜血一滩一滩地流在地上，没有任何人来施救。
肇事者早已驱车逃逸，他们认为，只要逃离现场就算完事儿，没有谁来追究责任。
在这个十字路口的周围，我们既看不到指挥车辆的交警，也看不到安排车辆行驶的红绿灯，更看不到警示牌、人行横道线和车行路线。
一句话，机动车驾驶员只知道比速度快，谁开得快谁就抢先穿过路口。
所谓减速和避让，在他们头脑里显得毫无意识。
总之，行人和其他司机的性命，这些人则全然不放在心上??对于这样一幅血淋淋的交通场面，恐怕我们想三秒钟都会心惊胆颤。
为什么？理由很简单：如此野蛮的交通十字路口，我们谁也不愿意让它出现。
大家所共同追求的，是井然有序的交通环境。
只有有了交通规则的约束，驾驶员和行人才有真正的安全。
如果安全都没有保障了，那谁还敢在路上驾车或行走？在今天繁华的都市里，行人车辆各行其道；红灯停绿灯行已成为了大家的常识；行人车辆靠右行走，是人人都必须遵守的交通规则。
同理，不仅交通道路需要规则，社会生活的方方面面也都需要规则。
简单说，规则在我们的生活中显得越来越重要。
换言之，就是“没有规矩不成方圆。
”当前，全面建设小康社会需要法律的标准和维护。
依法治国，已成为了国家的一项基本方略。
每个公民都深切地意识到：国家的治理离不开法律，公民的生活更离不开法律。
就像题目材料表达的那样，“你可以自由选择穿越沙漠的道路和方式，但是你必须穿越这片沙漠。
2014上海高考同题作文：选择自由
2014上海高考同题作文：选择自由2014上海高考同题作文：选择自由2014上海高考同题：选择自由我曾面对着北非的广袤沙漠，心中闪过无数古埃及文明的象征与对世界沧海桑田的感慨;我也曾仰望沙漠中展翅飞翔的鸟儿，羡慕它们的无拘无束。
在那时我还未曾想过，能安全无忧地出入漫漫沙漠的我拥有了怎样的自由。
如今要想穿过茫茫沙海，有旅行者选择驾车奔驰，亦有探险者徒步穿行，有地质学家在高空俯视沙漠地形，也可能有如Tony Stark那样的奇人自行造出一套钢铁盔甲以从中脱身。
在人类历史上，从未有哪个时代，人们在衣食住行、学习、工作、娱乐等方面有过像我们今天这样的.丰富选择;也从未有哪个时代，追求自由、自我意志的思潮像如今这般遍及全球。
在做出一个个选择时，我们心中或许愉快或许痛苦，但那都是“我们是自由的”的明证。
然而我们却依然时常感到饱受桎梏。
在我们进入沙漠后，无论是走是飞，穿越这片沙漠似乎成了一个既定的目标。
为什么不选择就地等死呢?因为我们已有的世界观告诉我们等死不是个好选项。
我们并非没有选择，我们只是在几乎无意识的情况下，依据已成型的内心标尺排除了一些选项，继而在眼前只有一个选择结果时感到了不自由。
因此，我们的人生依然是由一个个在自由意志下做出的选择组合而成的。
正如米兰·昆德拉所说，永远不要认为我们可以逃避，我们的脚正在走向我们选择的终点。
而当我们回视自己在生活中感到的不自由时，会发现它们往往伴随着社会习俗、规则、是非判断而来，时常与“生存”、“责任”、“对错”这样的词相连。
这样的不自由，不正是我们身为一个社会人存在的证明吗?在我们摆脱了这些社会生活带给我们的羁绊之后，我们或许会处于一种极端的自由之中，然而就像《生命不可承受之轻》中的托马斯所经历的一样，这种轻如鸿毛的生活态度令他身边的人不堪忍受，而他最终也因渴望与他人建立联系、渴望有所坚持而放弃了这种“自由”的生活。
卢梭说，人生而自由，却又无时不在枷锁之中。
2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8篇)
2014年上海卷高考作文范文根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
绝对的沙漠，相对的自由孙慧敏掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。
我们无路可退，唯有穿越过去。
而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。
我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。
从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。
诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。
早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。
当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。
2014年高考满分精选作文上海卷：自我约束才能享受真自由
2014年高考满分精选作文上海卷：自我约束才能享受真自由 2014年下考谦分做文上海卷：自尔约束能力享用实自在一匹马看到本人总被一根缰绳牵着，十分甜末路，千方百计天摆脱。
有一地，它末于摆脱了缰绳，感觉很自在，一路疾走，终极跑到陡崖，因为出有缰绳去勒住，可怜坠崖而死。
取此相反，鱼儿们天天糊口正在有遮有挡的火外，没有自怨自艾，没有感慨出有自在，无拘无束天畅游。
而若是火一旦出有由堤坝甚么的包抄起去，便会到处漫溢，这鱼儿便再也出有自在流动的否能，只能成为涸辙之鲋。
因而，对付自在的观念，尔很置信一句话：只要经由过程约束，而且是自尔约束，能力取得实邪的自在。
糊口外，这些看似妨碍咱们自在的无形有形的围墙，真际上为咱们的自在提求了包管。
试念，若是社会上出有任何法令律例去约束，一些暴徒念杀人便杀人，念纵火便纵火，这天天便没有知叙有几多人的熟命从那个天球上消散。
对付这些非一般灭亡的人去说，连熟命也出有了，又谈何自在呢？往年夜处说，“海阔凭鱼跃，地下任鸟飞”，是一种自在；往小处说，房子面的鸟，水池面的鱼，岂非便出有自在了吗？柳宗元的《小石潭忘》写到的鱼，正在这么小的小石潭外也能够“都若空游无所依”“似取游者相乐”啊。
咱们每每会感慨：“尔是一只小小小小鸟，念要飞却飞也飞没有下……”那是到底果为笼子过小觉得出有自在，借是因为党羽不敷软即便给足够的空间也飞没有动呢？咱们该当作到的是正在约束外寻觅自在，正在约束外收成自在。
并且，只要当那种约束是自尔约束的时分，能力感想到自在的真理。
好比说，一个离没有谢网络、离没有谢富贵都会的人，若是自愿住正在山面，天天让他湿农活或者写文章，他必定会感觉本人丢失了自在；但若是一些怒悲显居糊口的文人自动住正在山面，便像王维“随意秋芳歇，天孙自否留”，便像陶渊亮过着“种豆北山高，草衰豆苗密”的糊口，正在他们看去，兴许那便是实邪的自在人熟。
其真说皂了，自在便是一种建设正在生长经验战喜好的根底上的一种自尔感想。
2014年高考满分精选作文上海卷：在自由和不自由之间游弋
2014年高考满分精选作文上海卷：在自由和不自由之间游弋 2014年下考谦分做文上海卷：正在自在战没有自在之间游弋人熟总回是那样。
那便比如要穿梭一片戈壁，您能够选择穿梭戈壁的路线战方法，以是您是自在的；但您必需穿梭那片戈壁，以是您又是没有自在的。
世界上续对的自在是出有的。
好比马克·咽暖的《王子取穷儿》，熟去一个是王子，一个是穷儿，您有选择的自在吗但一个穷儿能够酿成王子，这便是您的自在，出有人阻遏您经由过程斗争扭转运气。
有一句话是那样的：当您大白人熟战自尔皆没有是用去打败而是用去相处的，您便会大白有些工具虽然其实不正当，但您必需置信；有些工具其实不结实，但您必需依托。
咱们没有要任劳任怨，咱们出有选择没熟的自在，但能够选择扭转运气的自在。
有许多丑小鸭酿成白日鹅，便是对那种“自在”的正文。
咱们糊口傍边有许多“不能不”，好比说咱们没有念那样，但糊口让咱们必需那样，因此咱们不能不那样。
像《项链》的谢头：“她也是一个斑斓感人的密斯，仿佛因为运气的差错，熟正在一个小人员的野面”，最初不能不异学育部的一个小书模板忘结了婚。
她自在吗她没有自在，她无奈扭转本人的没熟，正在其时法国这样一个品级森宽的社会面，她也无奈扭转本人的运气。
否她为何疾苦呢她的疾苦便正在于她的没有自在啊！一番拾项链的经验恰又使她自在起去，好比说佳耦二个同心合力，花十年的罪妇把一切的债权借浑，她酿成了一个精壮耐逸的夫父，由倾慕虚枯的父人，复原成实真的本人。
于是当她再逢睹昔时的父友的时分，倒说“不外那所有皆完毕了”，她自在了！那是甚么那便鸣糊口。
咱们每一个人皆糊口正在悖论傍边，有的人疾苦万分，有的人熟性潇洒，那是口灵的境界差别。
冯友兰把人熟回为四种境界：1、做作境界；2、罪利境界；3、品德境界；4、六合境界。
一小我私家终日堕入罪利境界傍边，其口灵是没有自在的；若入进六合境界，这实是人熟的年夜自在。
像星云巨匠所言“尔是佛”，尔皆是佛了，另有甚么没有自在的。
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2014年高考满分作文上海卷：自我约束才
能享受真自由
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2014年高考满分作文上海卷：自我约束才能享受真自由
一匹马看到自己总被一根缰绳牵着，非常苦恼，想方设法地挣脱。
有一天，它终于挣脱了缰绳，觉得很自由，一路狂奔，最终跑到悬崖，由于没有缰绳来勒住，不幸坠崖而死。
与此相反，鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中，不自怨自艾，不感叹没有自由，自由自在地畅游。
而如果水一旦没有由堤坝什么的包围起来，就会四处漫溢，那鱼儿就再也没有自由活动的可能，只能成为涸辙之鲋。
因此，对于自由的看法，我很相信一句话：只有通过约束，并且是自我约束，才能获得真正的自由。
生活中，那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙，实际上为我们的自由提供了保证。
试想，如果社会上没有任何法律法规来约束，一些歹徒想杀人就杀人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。
对于那些非正常死亡的人来说，连生命也没有了，又谈何自由呢？
往大处说，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，是一种自由；往小处
说，屋子里的鸟，池塘里的鱼，难道就没有自由了吗？柳宗元的《小石潭记》写到的鱼，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。
我们常常会感叹：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞也飞不高……”这是到底因为笼子太小感觉没有自由，还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢？
我们应当做到的是在约束中寻找自由，在约束中收获自由。
而且，只有当这种约束是自我约束的时候，才能感受到自由的真谛。
比如说，一个离不开网络、离不开繁华城市的人，如果被迫住在山里，每天让他干农活或者写文章，他肯定会觉得自己丧失了自由；但如果是一些喜欢隐居生活的文人主动住在山里，就像王维“随意春芳歇，王孙自可留”，就像陶渊明过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他们看来，也许这就是真正的自由人生。
其实说白了，自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。
所以说，只有通过自我约束，自己给自己设定空间，即使不能“天高任鸟飞”，也可以“山高任鸟飞”，就能真正获得自由。
然而，要做到自我约束，得先让自己的翅膀长硬，当你能够自我飞翔的时候，根据自己的爱好，才能真正找到飞翔的天空。
想起曾经在网上看到的一句话：理想的自由不是自由，自由的理性才是自由。
当你真正拥有自由的理性的时候，你就能找到自己的空间，享受自己的自由。
谈到这里，我突然想起博学多才的弘一法师。
也许我还没有参透人生，自始至终，我都无法理解弘一法师的自由。
他用刳骨剔肉的痛
苦，置换了他认为的真正的自由。
遁入空门后，妻子携儿子来找他，他居然都不让他们进门，面对妻子“慈悲对世人，为何独伤我”的质问，他还是无动于衷。
这就是一种“大道”的自由吗？我总觉得该面对的要面对，而不是逃避吧。
感谢阅读，希望能帮助您！。