文字概说及形体

傣族、佤族岩画
舞蹈
武士

云南丽江纳西族象形文字经典“东巴经”

图画与语言中的词相结合，需要有一定的契机。 据学者们研究，这个契机是用作族名族徽的图形。 西安半坡村出土的仰韶文化陶器上，有“鸟”、 “羊”、“鱼”等族徽标识，甲骨文，金文更多。 原始社会里氏族林立，这样就可以有数百个不同的 族徽标志转化为文字． 从刻划符号到文字，如同从图画到文字，也是 一个质变的过程。 图画或记号和有声语言联系起来，其形式跟一 定的音义关系稳固地结合起来时，才脱离原始的记 事方式而成为文字。
2、结绳记事说
传说本身
《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人 易之以书契。” 《周易·正义》：“古者无文字，其有约誓 之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多 少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治 也。 ”
结绳是一种实物记事的方法。 用结绳辅助记忆，或计数、计日，或记事。
结绳记事说的评价
优势： 这种形式是促进文字产生的条件之一。
圆，结构匀称整齐。
小篆例
秦 诏 版
峄 山 碑
小篆例
李 阳 冰 ︱ 三 坟 记 秦琅邪刻石
5.隶书
最早的隶书产生于战国时代。那时，为 了书写方便，往往将大篆略加简省，变圆转 笔画为方折。大篆书体的草率写法逐渐形成 早期的隶书。
隶变、隶书类型 汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。隶变不仅关 系到书写风格，而且也关系到汉字的结构。 秦代使用的草率篆书，称为秦隶，也叫古隶； 汉代盛行的隶书，称为汉隶，也叫今隶。 秦汉隶书的产生是汉字发展史上的第二 个里程碑，隶书的产生是古今文字的分水岭。
神秘：使人摸不透的、高深莫测的 古老：经历久远年代的
中国话像东方一样神秘而古老， 中国话像太阳一样新鲜而又活力， 中国话像行云流水般灵活而自由。 《中国话》节选
第一节
文字概说
一、文字的性质
文字是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性 交际工具。


1.人类有了文字，就突破了语言在时间和空间 上的限制，扩大了语言的交际能力。 2.有了文字，人类社会也就有了用文字记载的历史、知识、 技术和经验得以系统的流传下来，传播开去，这就促进了社 会的发展。 3.有了文字，才产生了书面语言。 4.有了文字，语言就可以更广泛的传播。
注音：兑duì 巽xùn
艮ɡèn
河图洛书说评价
合理：
八卦符号各代表一定物象又相互区别；汉字的发 源地点在河洛一带。 不合理： 形体太简单，区别性太小，不可信，不符合客观 实际。因为汉字与八卦是两种不同性质的符号系 统,八卦图中主要是“—”和“— —”两种符号为 基 础，它和汉字应该很明显是两种不同的系统。两 者之间有很多不同之处，也无相互继承关系。
址（属于大汶口文 化，距今4500-5000 年）出土陶器上的 象形符号
河南舞阳贾湖遗址
（距今约7000-8000年）
学术界对考古材料的看法：
1、对大汶口文化遗址的象形符号评价较高： 大汶口文化遗址的象形符号与后来的文字一脉相 承，是汉字的远祖。 已是经过统一整理的文字。 2、对仰韶、龙山等文化遗址的简单刻划意见分歧： 认为有相当部分是汉字的雏形或早期的汉字。 （裘锡圭） 认为基本不是文字。 陶符和汉字不属于共类事物。 某些刻划符号对汉字的产生有影响。
3、仓颉造字说
传说本身
《吕氏春秋》：“苍颉作书，后稷作稼。”
《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其
事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟
兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
《论衡·骨象》：“仓颉四目。”
仓颉造字说评价

合理性
提供了创造文字的条件： 社会的发展；史官的职责。

文字画
文字画是由由原始绘画向文字发展的一种过渡状态。 文字画是通过画面表达画者的思想意图的。 文字画具有辅助记事和交际的作用。 文字画还是画，而不是文字。因为它没有跟语言发 生直接的对应关系，没有固定的读音，看画的人可 以用各自的语言去解读。
图画文字
图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字。 它与有声语言有直接联系，记录了语言中词 的声音和意义。
三、汉字的特点
1、汉字属于表意体系的文字 ⑴表意文字：字形与意义直接相连。 形声字的“声符”本身原来也是一 个象形符号。比如：纹、洋、渔等 如：汉字中的象形字、指事字、会意字。 都是形声字，它们的声符是文、羊、 （日） （本） （休） 鱼。甲骨文中的“文”字就像一个 表音文字：字形与读音直接相连。 人胸部刻的花纹；“羊”字像羊头； 如：英文man是用音符 m、a、n 来记录英语中 “鱼”字像鱼形。这里的“文羊鱼” 的［mæn］（人）这个名词。 都是象形字，还是与语音不发生直 （2）汉字不是音意文字 接联系。 （3）汉字不是音节文字
战 国 帛 书
六国古文－钟鼎文字
战国中山鼎及铭文
4.小篆
小篆也叫秦篆，是秦统一六国之后，由
李斯等人根据大篆和六国古文整理而成的字
体，它是汉字发展史上的第一次规范化运动
的产物。是古文字向今文字过渡的桥梁。
小篆三特点：
１．书写形式趋于固定，减少了异体字。
２．简化了大篆中的繁复部分，减少了
图画意味，笔画线条化。 ３．转笔和部分斜笔变成弧形，形体长
二、现行汉字的形体
1、手写体 楷书、行书
2、印刷体 宋体、仿宋、楷体、黑体·ห้องสมุดไป่ตู้········
战国文 字的两 大系统
石鼓文：籀文系统的秦
地文字，唐初 出土。
秦以外的东方六国使用
保 持 传 统
古文
的文字，习惯称为 “六 国古文” 。
变 异 较 大
3.大篆
大篆有广义、狭义两种解释。广义大 篆是指小篆以前所有的古文字，包括金文、 籀文、六国古文等；狭义大篆是指东周时 期通行于秦国的文字。这里指狭义的大篆， 包括石鼓文、诅楚文、籀文。 大篆基本保留了金文的特点，笔画比金 文方正，形体整齐匀称，笔画圆转，繁 复重叠。
汉 章 帝 ︱ 章 草
草书－今草
王羲之－今草
于右任－今草
草书－行草
毛 泽 东 ︱ 满 江 红 · 和 郭 沫 若
草书－狂草
张 旭 ︱ 古 诗 四 帖
汉字形体主要是朝着简化易写的方向发展的
1、图画性的象形文字——不象形的书写符号 2、绘画式线条——横竖撇点折的笔画 3、结构、笔画逐步简化 4、异体字减少
现在认识的字约有一千个。
甲骨文－甲骨片
龟甲
兽骨
甲骨文－拓片
甲骨文的特点
１．沿用图画写实手法； ２．形体结构没有定型； ３．书写款式没有规范化； ４．偏旁不固定，可以更换；
５．笔画方折，线条瘦直。
2.金文
金文是商周时期铸在青铜器上的铭文。 由于商周铜器以钟鼎为最多，又由于钟是主 要乐器，鼎是主要礼器，所以又称金文为钟
草笔法融入隶书中，创造了楷书，也叫
真书、正书，一直沿用至今。 楷书是由隶书演变而来。 “楷”是楷模、法式的意思，这说明 楷书是供人学习和运用的正规书体。
楷书例
赵 孟 頫 ︱ 寿 春 堂 记
赵 孟 頫 ︱ 胆 巴 碑
6.行书
行书是为了补救楷书的不便书写和草书 的难于辨认而产生的一种字体。笔势不象草 书那样潦草，也没有楷书那样端正，是一种 介于草书、楷书之间的字体。 楷法多于草法的叫行楷，草法多于楷法 的叫行草。行书相传始于汉末，流行至今。
隶书－秦隶与 汉隶
秦隶－云梦秦简
汉隶－居延汉简
汉隶－史晨碑
隶变— 形体变化
（对形体结构的影响之一）
女 月
衣
隹
隶变— 混同或变异 （对形体结构的影响之二）
奉 奏 春秦 泰
然
水 江 益 泰
心 志 性 恭
隶变— 简省或讹变 （对形体结构的影响之三）
晋
差
责
布
善
寒
屈
5.楷书
东汉末年，书法家钟繇（yóu ）把行

文字促进了语言的发展
二、汉字的起源
汉字是记录汉语的书写符号系统
（一）科学假说
仓颉造字说
河图洛书说
图画说
契刻说
结绳记事说
1、 河图洛书说（八卦说）
传说本身
《尚书· 顾命· 传》：伏羲王天下，龙马出 河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。
八卦数序表 卦名 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 卦符 五行 金 金 火 木 木 水 土 土 数序 一 二 三 四 五 六 七 八 卦象 天 泽 火 雷 风 水 山 地
2、汉字是形体复杂的方块结构
3、汉字分化同音词能力强 遍 -便 -变 长 -常 -肠
pear-pair meet-meat hole-whole
4、汉字有超时空性
四、汉字的作用
1.汉字是世界上历史最悠久而且一直使用到现 在的唯一的文字。 2.汉字是国家法定的通用文字。 3.汉字也被我们的邻国借用，如朝鲜，韩国， 越南，日本，对保存这些国家的文化遗产，促 进我国同这些国家的交往和文化交流.
大篆－石鼓文
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六国古文 战国时代流行于秦国以外的齐、楚、
燕、赵、韩、魏六个诸侯国的文字叫做六
国古文，也叫六国文字、东土文字。
六国古文多为硬笔漆书，有的字上粗
下细，形状像蝌蚪，所以又称为蝌蚪文。
六国古文以孔子壁中古文为代表，还
包括兵器、陶器、竹简、缯帛上的文字。
特点：简体流行。
六国古文－简帛文字
不合理性 文字不可能由一个人来造， 需要约定俗成。 汉字系统不是一人一时所能创造的。 鲁迅“文字在人民间萌芽” “仓颉也不止一个。”
4.契刻说 传说本身 契刻，也叫讯木，是在一根木棒上刻上各种花纹或插进各 种东西，用来帮助记忆或传达命令。如： 《释名·释书契》说：”契，刻也，刻识其数也。 《北史·魏本纪》：魏先世“射猎为业，淳朴为俗，简易 为化，不为文字，刻木结绳而已”。 《五代会要》：“契丹本无文记，唯刻木为信。” 刻契为约也是一种帮助记忆的方法。刻契以计日、计数、 为凭、记事。刻契为约的方法至今还保存在景颇族、独龙 族、哈尼族、傈僳族等少数民族中。


（二）考古作证材料
西安半坡遗址（属
于仰韶文化，距今 6800-6300年）出土 彩陶上的花纹和图 形
青海乐都县柳湾墓
地（属于马家窑文 化，距今5000-4000 年）出土器物上的 描画符号
龙山文化遗址
（距今约4350-3950年）
良渚文化遗址
（距今4700-5300年）
山东莒县陵阳河遗
行书例
王羲之－兰亭集序
7.草书
东汉时期，隶书既成为正规文字，日常
书写的草率隶书成为新的手写体，由此产生
了草书和行书。
草书分为章草、今草、狂草、行草四种。
章草，一说出自汉元帝时黄门令史游所
书《急就章》，一说出自东汉章帝。
今草，相传是东汉张芝（后人称为“草 圣”）从章草加以变化而成的。
草书－章草
史 游 ︱ 急 就 章
局限：
结绳只起帮助记忆的作用，不能算是文字；结绳的可区别 性很低，只能用结大结小来表示大事小事，记录功能很脆 弱，所以它只适用于小范围的、短时间的交流、记忆。结 绳本身尚不可能独立完整地记录事情，更不可能表示语言 中的读音。归根结底，它只是一种表示和记录数字或方位 的一些简单的概念，是一种表意形式，可以把它看成是文 字产生前的一个孕育阶段，但它不能演变成文字，更不是 文字的产生。
刻契
傈僳族的刻木
契刻说的评价
优势：契刻的这种形式却很可能是 最早的文字书写形式之一；相比结 绳，更具优势。 局限：通过对木契上的简单刻画， 与结绳相似，只起帮助记忆的作用， 还不能算是文字。
5.图画说
世界上几种最古老的文字，图像性都很强，表
明它们与图画之间有着某种直接的联系，绝大 多数学者都认为在文字真正产生之前，一般都 经过了图画记事的阶段，汉字体系的形成也应 该经过了由图画到汉字的过程。
第二节
汉字的形体
一、现行汉字的前身
商——西周-—东周——战国—秦——西汉——东汉—魏晋
甲骨文
大
篆
古 文
六国文字
周秦文字
小篆
行书 草书
金
文
隶
书
楷书
古 文 字 阶 段
今 文字阶段
1.甲骨文
甲骨文指商朝刻在龟甲兽骨上的文字，内容 都是商代王室贵族在祭祀、征伐、田猎、收成、 疾病、气候、出入等方面进行占卜活动的记录。 甲骨文也叫龟版文、龟甲文、甲文、甲骨刻 辞、龟甲兽骨文字、贞卜文字、甲骨卜辞、殷墟 卜辞、卜辞、殷墟书契、殷墟文字、殷契、契文、 书契等。 甲骨文已出土十六七万片，单字约四千多个，
鼎文。古代以祭祀为吉礼，称祭祀所用的铜
器为吉金，所以又称金文为吉金文字。
金文是古文字中历时最长的一种文字，
从商代中期到秦统一六国，约有１２００多
年。
金文－拓片
盂 鼎
散 氏 盘
金文的特点
笔画丰满粗肥 外形较甲骨文方正匀称 异体字较多
战国文字 籀 文： 相传为周宣王
太史籀 所作， 形体多重叠。
大篆