谷氏家族世代辈份排列顺序

诸葛家族历代辈分（字辈）大公开

诸葛家族历代辈分（字辈）大公开遍查史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。

1992年，专家在浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。

现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50多公里范围内的11个村镇中。

而其中诸葛村是迄今为止发现的诸葛亮后裔最大的聚居地。

据《高隆诸葛氏族宗谱》记载，诸葛村古称高隆，是自由诸葛亮第27世孙诸葛大狮公于寿昌迁居来此，已有七百多年的历史了。

在诸葛村大约聚居着4000多诸葛亮嫡传后裔，其中辈分最大的是47代，最小的是55代，可谓是九世同堂。

因此在村内，可能会见到9岁的小曾祖父和80岁多的大曾孙子。

据专家对诸葛亮后裔，浙江《高隆诸葛氏宗谱》的最新研究发现，自忠武侯公二十六世孙仍公开始（1225～1264年），凡亮公子孙均以行辈命名，并具体规定出八联、十六句、八十个字的辈分，代表后来的80代子孙。

仍兴宁祥瑞，安原富贵昌。

忠肃严恭懿，宣和德裕彰。

（26-45）聪明通睿智，文理敬容庄。

孝友敦信睦，仁慈正伦常。

（46-65）威恒开鼎晋，纯粹美贤良。

俭让崇宽厚，谦尊茂泰方。

（66-85）享贞嘉敏行，钦慎发荣康。

恺惠成蕃秀，英华永庆襄。

（86-105）在中国姓氏学史上，字辈是宗族内规定族人取名统一使用的表明辈（代、世）次用字（偏旁）联缀的成语、对联或诗句。

而这首诸葛氏族的辈分诗的特点是：音调铿锵，节奏明快，琅琅上口，易诵易记，前面两联是“二二一”格式，后面六联是“二一二”格式，韵脚是“昌”，一韵到底“襄”：昌彰庄常良方康襄。

，次序井然，著称于世，堪称姓氏辈分排行中的精典，并且也是一部内容博大精深的家训。

诸葛亮现在还有没有后代？现在诸葛亮的后裔主要聚居在浙江省建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。

诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。

各个省份各个姓氏字辈大全（37）

各个省份各个姓氏字辈大全（37）高氏字辈（三）徐州市铜山区：宗永洪昌庆德士安广力盐城市：如庭绍怀书红青盛世耀宗荣盐城市滨海县：学大元秀炳朝延启盐城市滨海县必国士恒正咸观履业帮更上荣以吉永发庆长康忠肃严恭仪安原富贵昌俭让崇宽厚濂尊尊茂泰方山东济宁迁入：永 72为善承先广兴隆庆 80福祥德修宗宪保育世继 90繁昌：成本道丕成先志谨言慎行连云港赣榆县：元吉開盛祥傳顺平安康堪銘泉树熙至鑑深相照垣鉅江楼熏超鐸凙本耀连云港东海县张湾乡新坝村：学钿玉凤强龙建家帮连云港新浦区：传颂平安康兴家立业连云港灌云县：必正庆祥长连云港灌云县大高庄： 6启尚宗廷治文(永) 玉(清) 秉(肇) 怀(承) 广(长) 佩(步) 庆家门 20有幸连云港：文(玉) 学锡山万沛玉林福家样阙如阙如阙如阙如阙如连云港：有恒名兴应昌盛运广定连云港：友永学廷成积德名方立齐家国可兴圣贤传古道万世作其真鸣士(起) 林廷文守景宪长兆年庆德传书克绍振家声长文焕福祥兴礼传家德淮安市盱胎县：振世永承义传家孝为先贤才能举荐雅士清正康天光云绵重江长泽恩达淮安市：启学如孝友辅国在英贤淮安巿城北马厂：传玉延宏美端从尚德昌嘉徵滋肇衍新建启明光淮安市：书元光乃大统长发其祥淮安市：韶登万桂学梁增家必有余庆淮安市：传启家为孝友辅国在英贤淮安市金湖县黎城镇大兴村：伯春洪翠辰淮安市金湖县：吼德仕林如锦元万永长保定全家福淮安市金湖县： 8吼德仕林如 13锦元万永长保定全家22福中有栋良才华誉世满载振业光耀祖兴旺远近来民意仁和顺富贵续后代国恩恒瑞庆强盛久安泰淮安市淮安县王兴乡高荡村：传毓延宏美端从尚德昌嘉征滋肇衍新建启明光振华焕景瑞昭宪庆繁祥希树诚信广永锡世绪常淮安市厚裕堂：积善从仕发仁绵自天知淮安市泗阳县：建业之开基念宪远常州市：久玉盛忠惠明德永丰隆常州市凓阳巿：乃玉大华荣文章永世宗学士正明力万象定成重常州巿惠山区长安镇惠巷村：正生俊林苏州巿：桂鼎殿宏来应其庚枫常州市：维念立品成先镇江巿句容市高家边：高俅阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙阙汝贤顺成书恒彦传正道立德宏修玉镇江巿丹徒区：璟汉祚友俊应举华广士念春林愃墉镇江巿丹徒区开沙：传世厚德福长发其祥积善之家克昌有庆：元庆有余万福来朝宿迁巿泗洪县：永庭士帮秀登殿万传流宿迁巿：余万斯年效维行先修省有道自然光前宿迁巿：万有思年孝为行为修省有道自然光明宿迁市 : 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十八辈祖宗称呼大全！上九代，下九代

十八辈祖宗称呼大全！上九代，下九代所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。

上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

直系父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。

有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。

旁系父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子舅：母亲的兄弟，也称舅舅姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼。

（1482）谷姓起源

（1482）谷姓起源
一、谷姓源流
出自嬴姓。

以地名为氏。

据《通志·氏族略》及《谷朗碑记》所载，秦人的先知非子，居住于秦谷（在今甘肃省天水市西南），其后分为二支，一支为秦氏，另一支为谷氏。

{逸名网：起名|取名|测名2007{逸名网：起名|据《魏书·官氏志》所载，鲜卑族复姓有谷会氏，进入中原后改为汉姓谷氏。

{逸名网：起名|据《唐书》所载，唐代有谷那律，号称“九经书库”，本为东夷人，复姓谷那氏，其子孙皆改为单姓谷氏。

又据《鼠璞》所载，古代有郄氏，去邑旁省文为“谷”氏。

二、迁徙分布
河北省西北部。

三、历史名人
谷永：字子云，汉代长安人。

年轻时任长安小吏。

建始初（公元前32年），对贤良之策，被推举为上第（优秀人才），与楼护（字君卿）同为五侯上客。

长安人称“谷子云笔札，楼君卿唇舌”。

官至大司农。

{逸名网：起谷那律：唐代昌乐人。

广涉群书，被唐代著名书法家褚遂良称为“九经库”。

贞观年间（公元627-649年）任谏议大夫兼弘文馆学士。

四、姓氏排名
暂时还没有谷姓的排名资料。

谷氏家谱字辈排行大全

谷氏家谱字辈排行汇编从18世—到67世如下：“长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体，德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升”以上是山东菏泽谷氏字辈。

一.谷姓起源参考之一黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。

嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。

春秋时谷国的后代开始以谷为氏。

谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。

谷姓来源有四：1、出自嬴姓，伯益之后。

据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。

2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。

3、他姓改姓而来。

据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。

4、出自他族或他族改姓而来。

据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。

得姓始祖伯益。

一作伯翳、大费。

颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。

长于畜牧、狩猎。

舜时被任为虞（掌管山泽之官）。

后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。

后被选为禹的继位人。

禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。

西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。

并尊伯益为其得姓始祖。

繁衍播迁谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。

秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。

两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。

第十九编姓氏与迁徙

第十九编姓氏与迁徙谷里有2700多年的历史，早期居住的姓氏家族，因战乱、灾荒而消失、灭绝。

现有的姓氏多为明清前后移民而至。

谷里分北谷里、南谷里两个自然村，共有5500人。

近百个姓氏，常住人口姓氏40多个。

第一章姓氏第一节北谷里现有姓氏到2008年12月31日止，北谷里姓氏有85个，其中常住人口姓氏33个，分别是：张、范、毛、李、朱、陈、杨、王、刘、曹、吴、侯、高、宋、程、徐、安、田、董、牛、史、胡、孟、殷、师、孙、马、焦、严、庞、和、付、邹。

90人以上的姓氏中：张姓761人，占总人口的23.34%；范姓666人，占总人口的20.43%；毛姓184人，占总人口的5.64%；李姓160人，占总人口的4.91%；朱姓148人，占总人口的4.54%；陈姓142人，占总人口的4.36%；杨姓121人，占总人口的3.71%；王姓120人，占总人口的3.68%；刘姓112人，占总人口的3.44%；曹姓91人，占总人口的2.79%。

婚入姓氏共有52个，分别是：赵、申、谭、何、巩、于、单、蒋、鲍、唐、许、夏、周、邱、韩、卜、郭、万、孔、段、冀、阚、颜、沈、戴、倪、类、鲁、尚、盛、郑、佟、褚、郝、姚、郗、顾、尚、常、樊、庄、艾、管、郇、葛、曲、毕、梁、路、林、丁、陶。

（注：全村85姓，3260人）第二节南谷里现有姓氏到2008年12月31日止，南谷里有姓氏72个，其中常住姓氏31个，分别是：张、毛、陈、范、李、王、宋、孙、董、朱、何、毕、史、刘、孔、焦、鲍、杨、谭、冯、倪、赵、尹、马、唐、阚、于、周、吴、夏、郑。

90人以上的姓氏中张姓495人，占总人口的22.19%；毛姓262人，占总人口的11.74%；陈姓225人，占总人口的10.09%；范姓213人，占总人口的9.55%；李姓180人，占总人口的8.07%；王姓90人，占总人口的4.03%。

婚入姓氏共有41个，分别是：徐、单、安、申、曹、巩、程、陆、万、段、郭、田、高、牛、卜、柳、林、侯、贾、胡、常、许、阎、蒋、沈、曾、韩、苏、肖、邱、郝、顾、卢、类、傅、贺、鲁、尚、庄、巍、冀。

揭密古姓的由来古姓家谱及字辈排行

揭密古姓的由来古姓家谱及字辈排⾏古（Gǔ）姓，最早来源于周⽂王姬昌的祖⽗古公亶⽗，是⼀个古⽼、多民族、多源流的姓⽒群体。

古姓⼈⼝在中国⼤陆没有列⼊百家姓前⼀百位；在台湾排名第七⼗五位，多分布于台湾的台北、台东、新⽵等地。

姓⽒源流古（Gǔ）姓源出有四：1、出⾃姬姓，周族先祖古公亶⽗的后代⼦孙，以古为⽒。

据《风俗通》上记载，认为古⽒是古公亶⽗之后。

⽽这个古姓家族的始祖，据《史记·周本纪》记载，在武王得天下时，被追尊为太王，所以，古公亶⽗即周太王，其后代⼦孙以古为⽒，称古姓。

2、出⾃周代有⼤夫受封于苦城，以⾢名为⽒。

据《潜夫论》上有关于“古成⽒之后分为古⽒。

”的记载，周代有⼤夫受封于苦城（在今河南省⿅⾢），其后⼈以讹⾳古成为⽒，以后去成单姓古，称古⽒。

3、出⾃南北朝时北魏鲜卑族有吐奚⽒所改。

据《魏书·官⽒志》记载指出，后魏吐奚⽒改为古⽒。

⼊中原后逐渐与汉⽂化融合，改为单姓古⽒。

4、回族中有古姓。

据考来⾃唐初进⼊中国，后于天宝⼗四年（755年）任⼤将军的古都⽩丁名字⾸⾳。

另据江苏扬州中学退休教师古城厚⽼⼈讲，其先古都⽩丁初在新安郡（今安徽新安江流域、祁门及江西婺源等地），北宋时迁⾄扬州。

《扬州府志》有载。

古⽒原有家谱，历三⼗三世，后毁于兵难。

在明代时，扬州还有⼀回回收藏家也姓古，⼈称“古回回”。

古姓回族主要分布在江苏和河南地区。

回族姓⽒之⼀。

主要分布在云南等地。

（见《中国回族⼤辞典》）。

得姓始祖：古公亶⽗。

古姓源出于姬姓，周⽂王姬昌的祖⽗是古公亶⽗，他在担任周族⼈的⾸领时，率领族⼈定居在岐⼭脚下肥沃的渭河平原。

在这⾥，古公亶⽗带领族⼈开荒种地，发展农业，还兴建了坚固的城墙和宫殿，使周国初具规模并逐渐强盛起来。

古公亶⽗勤政爱民，深受百姓的爱戴。

周武王建⽴周朝后，尊古公亶⽗为周⼤公。

古公亶⽗其后代⼀⽀⼦孙，为了纪念祖上就以祖⽗称号为姓，世代相传姓古，故古姓后⼈尊古公亶⽗为古姓的始祖。

⼆、迁徙分布古姓⼈⼝在⼤陆没有列⼊百家姓前⼀百位，在台湾排名第七⼗五位。

上谷世家侯氏家族的家谱

上谷世家侯氏家族的家谱侯氏家族是中国历史上有着悠久历史的世家之一，其起源可以追溯到上谷地区的古代贵族。

侯氏家族在政治、军事、文化等领域都有着卓越的贡献，世代传承至今。

本文将为您介绍上谷世家侯氏家族的家谱，以展示其辉煌的历史。

第一世：侯启侯启，上谷地区的一位古代贵族，是侯氏家族的创始人。

他在政治和军事上都有出色的表现，为家族奠定了坚实的基础。

侯启娶了一位贤淑的妻子，并育有两个儿子。

第二世：侯明、侯宪侯明和侯宪是侯启的两个儿子，他们继承了父亲的聪明才智和领导能力。

侯明在政治上有出色的表现，成为上谷地区的一位重要官员。

而侯宪则在军事上有杰出的成就，为家族赢得了声誉。

第三世：侯康、侯宏侯康和侯宏是侯明的两个儿子，他们继承了父辈的优秀品质，并在各自领域有所建树。

侯康在政治上崭露头角，成为一位受人尊敬的官员。

而侯宏则在文化领域有卓越的成就，他是一位杰出的文学家和书法家。

第四世：侯信、侯忠侯信和侯忠是侯康的两个儿子，他们继承了家族的优秀传统，并在各自领域有所建树。

侯信在政治上有出色的表现，成为一位受人敬仰的官员。

而侯忠则在军事上有杰出的成就，为家族赢得了荣誉。

第五世：侯良、侯贞侯良和侯贞是侯信的两个儿子，他们继承了家族的智慧和勇气，并为家族增添了新的辉煌。

侯良在政治上有出色的表现，成为一位受人景仰的官员。

而侯贞则在文化领域有卓越的成就，他是一位杰出的学者和诗人。

第六世：侯宁、侯宪侯宁和侯宪是侯良的两个儿子，他们继承了家族的优秀传统，并在各自领域有所建树。

侯宁在政治上有出色的表现，成为一位受人尊敬的官员。

而侯宪则在军事上有杰出的成就，为家族赢得了声誉。

第七世：侯德、侯义侯德和侯义是侯宁的两个儿子，他们继承了家族的智慧和勇气，并为家族增添了新的辉煌。

侯德在政治上有出色的表现，成为一位受人景仰的官员。

而侯义则在文化领域有卓越的成就，他是一位杰出的学者和书法家。

第八世：侯信、侯忠侯信和侯忠是侯德的两个儿子，他们继承了家族的优秀传统，并在各自领域有所建树。

华夏民族祖宗十八代的排列次序，不可不知

华夏民族祖宗十八代的排列次序，不可不知所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。

为了便于记忆，从上而下，我编了个五言口诀，且叫《称谓歌》：鼻远太烈天，高曾祖考已。

子孙曾玄来，晜仍云耳止。

那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢？鼻祖，指得姓始祖。

古人认为：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。

后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。

远祖，指很遥远的祖宗。

与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。

太祖，指相隔太远的祖宗。

太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太?。

故太祖是指过于遥远的祖宗。

烈祖，指列传之祖。

烈，古通“列”，列举、列位。

是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。

祖宗牌位天祖，指比较远的祖宗。

天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。

高祖，指隔了一段距离（代数）的祖宗。

高，本义指楼台的高大形状。

楼台比平地高，但不是很高。

故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。

曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。

曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代。

古代立轴祖宗画像就是“增（曾）祖”了。

曾，古又同“层”，指重叠。

“祖”上再加一层，便是“重祖”，即曾祖了。

祖，指与自己中间隔一代的祖宗。

祖字由“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。

全国各省谷氏辈分收集

全国各省⾕⽒辈分收集⾕⽒家谱字辈派语汇编重庆市重庆市⼤⾜县⼗万协和村字辈上思惟有书⾼泽绳祖武声名达家邦道德宗孔孟功绩著旗常世传善余庆科第长发翔楚南仰重望奕祀羡蕃昌重庆⽩市驿镇南岸贵州仁怀市⾕⽒字辈：（长房）春崇⼭钟⽂开万正乾坤（次房）春崇⼭钟⽂明⽉照青天（与上⾯堂兄弟）应继仕仰单永延⽟维昭合字：九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名重庆璧⼭字辈是⽇⽉光天德国清永正安海⼭长奠定四川省四川营⼭辈分官清明志安万事勤根读四川泸州庭万春崇时承世宗三汝明现云光天中⼭元和进梁美思⽂德正年⽥九安四川⼤⽵江油犍为等地排⾏沾永⼤必克仲⽂章显世上宏开景泰运芳翠绿林中四川省⼤⽵县平古⼤⽐先诗书学本例永远坐朝廷富贵享千年四川南充蓬安国正天⼼顺官清民志安四川南充⾕⽒排列：成⽒⼤永昌天开肇尚德洪梦显名扬⽂章多古秀诗书定家帮四川阿坝州⾕家历代辈份序列⾃治永奉正如忠⼠⾝安⼤学开⽂运才明定天成祖德昌光远家世本宗秦四川省中江县会龙镇⼗村⼆组(原梓潼乡村⼆组)⾕家堰益凤先腾⼤显光明继廷通顺云南省空贵州省贵州安顺⾕家：天明星照国应邦腾洪毓春正家有贤仁贵州贵阳⼤春⼠正朝成隆茂化廷吉徳贤良祥孟征全兆胜师永齐天贵州仁怀（上堂中堂）春崇⼭钟宇明⽉照青天九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名贵州仁怀（下堂）春崇⼭钟⽂开万正乾坤春崇⼭钟宇明⽉照青天应既仕养丹永廷⽟维昭九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名湖南省湖南湘潭景泉⾕⽒⾃⼗⼆派始先代家声远诒芳德泽新敬宗昭世系光⼤振经伦湖南省衡东县新塘镇湘⽔村吉发福⽥长湖南省衡⼭县崇正公后裔字辈肇开基业远积发福⽥长道德辉先绪诗书耀祖光湖南省郴州市宜章⾕⽒字辈排名⽇⽉光天德⼭川钟地灵发祥元河正进诚良观必再发思⽂孟期存登美昌孝敬先宗国鸿禧永陟长统绪徽原始承基次第清诗书传世业礼教振家声湖南宜章增冲⾕⽒字辈仕宦传家政儒业祚⾃兴⽂武⼤全成克已复礼仁昌进必存汝时守廷朝明⽇⽉光天德⼭河壮弟居清平当已报愿上万年书忠孝流芳远雍谐萃有馀湖南省衡阳市常宁县市⽔⼝⼭镇舂陵村⾕家组安湖南常德⽩族⾕姓的字辈均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖南⽾阳⾕⽒⼆⼗⼀世始先泽肇长安，云礽耀楚南名豪光运会，风采四夷观诗书循国典，孝弟继家声威信昌华夏，丰功庆九真湖南张家界市字辈均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖北省湖北神农架⾕⽒⾃第九代即开始⽤五⾔派：世⼤宗德永学正定可衡有道应能发顺天⾃必兴⽂運光先代宏才兆祥⽣明啟化长瑞万年尚同新湖北当阳县⾕⽒五⾔派世⼤宗德永学正定可成有道应能发国顺民⾃安⽂武光先代洪才百向⽣湖北荆门⾕⽒从⼗⼀代起即按四⾔派取名：世可永定光照家庭⽴居中国作之必成湖北襄阳市南漳县宝⼭寨⾕⽒（系荆门⾕⽒分⽀）世可永定光照家庭正居中国作之必成湖北钟祥市⾕⽒（荆门分⽀）按四⾔派取名：⾕起永世克兆家庭⽴居中国作之必成湖北省建始县⾕⽒均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖北恩施利川字辈⼦忠成祥和美鄂西北地区派⾏分别世⼤宗德永学正定可衡有道应能发顺天⾃必新⽂运光先代宏才兆祥升明啟化长瑞万年常同兴湖北天门永全⼤富贵承知万世纲湖北荆门市钟祥⾕家⼝⾕起永世克兆家庭⽴居中国作之必成⼭东省⼭东省临沂市沂南县辈分⽉作天成⼭东临沂市莒南县板泉镇⾕家岭村⽂永绍履茂修恒德元胜礼殿家道（庆）呈（延）祥⼭东临沂市和东区三官庙村永恒德国家成⼭东莒县陵阳镇⾕家庄⾕⽒字辈元万朝成新永长庆云⼭东潍坊⾼密德元圣通礼奠⼭东临沂市沂南县青驼镇桃花埠村云⽉作天成瑞翰⼭东淄博淄川罗村东刘村字辈不详⼭东省陵县⼩⾕家村⾹桂茂春维⼭东济宁汶上姓⾕字辈庆⼠继志绪济南平阴⾕楼村同⼠继志绪统⼭东济南平阴⾕楼连⽈同世继志绪统开国承家宗翰⼴建衍祚锡光新春祯祥天峰华正茂繁其昌庆富贵联邦祝平安敬⽴⼤业灿明耀祖先振兴鲁学秀永占⾦殿元英杰佩冠⾸常思会圣贤仁义道德厚忠孝万代传⼭东省济南市济阳县⾕家村辈分乾庆春成家多后⼭东省滨州市阳新县⽔落坡乡中⾕村字辈不详⼭东省莱芜市莱城区⼭⼦后村字辈传家有道体国可试⼭东省东明县⼤屯镇⾕庄村风鸣庆国瑞红凡彦其祥⼭东威海张村镇姜南庄钧源昭祖⼭东菏泽从18世—到67世如下:长守传家训年来占吉祥兴联增绪⼴富贵庆繁昌建新令钦体德⾼源永春法宏芳承兆学忠⽟应存天远任云动地厚平奇升⼭东德州宁津县相衙镇⾕庄村字辈不详⼭东邹平码头镇⾕家村辈分长继先守业永传万代⼭东省济南市历下区万长盛世⽟平永怀⼋字轮回⼭东临沂市⾕⽒字辈：⽇⽉安恒忠义孔祥诚进良光⼘吉允臧贻谋烈伟裕昆名扬圣作贤述⾔表⾏坊克绳先志绵接书⾹家声宏⼤可嘉联长曾孙有道序其皇⼭东威海姜南庄⾕⽒宗谱；辈分字（15世---17世）邦振钧辈分字（18世---65世）源昭祖德世诵清芬家声⼴继瑞兆鸿⽂这前四组为道光⼋年（1828年）重修家谱选定。

中国祖宗辈分称呼大全之欧阳歌谷创作

欧阳歌谷（2021.02.01）所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。

上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

直系父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。

有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。

旁系父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子舅：母亲的兄弟，也称舅舅姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼。

家族辈分关系记录，可以好好收藏

家族辈分关系记录，可以好好收藏在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。

如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。

第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈)第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈)第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈)第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈)以自身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，辈分排序依次为高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙共九个层次，除了直系的亲属辈分排序以外，还有旁系的血亲关系和姻亲关系。

中国传统辈分排序排辈是汉族传统的辈分观念，一般是指属于统一组织、派系、家族中的人进行大小区分的过程。

祖辈主要是指祖辈的亲属，父亲之上还有祖父、曾祖父、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。

中国的亲属关系是以辈分划分的，不受年龄限制，一般情况下，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，不过几代之后，可能出现同辈人差上几十岁的情况。

直系血亲父系高祖父―曾祖父―祖父―父亲高祖母―曾祖母―祖母―母亲母系高外祖父―曾外祖父―外祖父―父亲高外祖母―曾外祖母―外祖母―母亲儿子：夫妻间男性的第一代。

女儿：夫妻间女性的第一代。

孙：夫妻间的第二代，依性别又分孙子、孙女。

有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙：夫妻间的第三代。

元孙、玄孙、膀孙：夫妻间的第四代。

旁系血亲父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷（北方方言）、大爹（也称大老爹，山西、内蒙古、陕西及其周边等地方言）伯母：大伯的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑丈：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大伯子：对丈夫哥哥的称呼小叔子：对丈夫弟弟的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼大姨子：对妻子姐姐的称呼小姨子：对妻子妹妹的称呼辈分口诀：前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟。

谷氏族谱

前言中华姓民文化，源远流长。

百家谱牒典籍，洁繁精深。

谷氏一族，誉贯千秋。

史绩载德，世泽流芳。

谷氏出自皇族之胄，代代繁衍，乃成名姓望族，据《通志.族略》《谷朗碑记》等史料所载，黄帝后裔，颛顼玄孙伯益，其父为皋陶，系夏朝夷族首领，长于畜牧、狩猎。

舜时被任为虞（掌管山泽之官）。

后又助禹治水，立下大功，因功赐姓赢。

后被推举为继位人。

禹死后在夺权斗争中，被启攻杀。

西周时，其裔孙非子善养马，被周王封秦谷，后来成为秦国和谷国（今湖北省谷城），谷君封伯爵，袭亨天恩。

到春秋时，谷国后代开始以国为姓，是为谷氏。

伯益被尊为谷氏之始祖。

谷氏之悠久历史和古老脉源，据各家史料，尽可查考。

在漫长的历史进程和纷繁的朝代更替中，谷氏群英辈出，功勋卓著。

最著名的如：西汉大司家谷永，西汉九真太守谷朗，三国吴都亭侯谷利，北朝著名将领谷褒，北魏濮阳公谷浑，北魏荥阳公谷洪，北魏名将谷楷，唐代著名经学家谷那律，唐代大将军谷崇义，唐代著名文学家谷倚，元末明初学者谷子敬，明朝著名宦官谷大用，明代廉吏谷景通，清代史学家谷应泰，清代名吏谷际岐，清代著名画家谷士恒……解放后，有谷善庆上将，谷广善少将，谷景生少将……谷姓发祥于今陕甘一带，得姓后，主要繁衍了关中这地。

在历史发展的长河中，或建功为，或避战乱，谷氏展转四方，流奔万里，踪迹遍于九域，功绩辉耀千秋。

家系衍化为百支，血缘追溯归一祖。

仅据祖辈口授言传，在湖广填四川时。

有谷氏三弟兄由湖北谷城迂往四川。

入四川境内后，其中二人别生私欲异心潜离，独剩一人，靠挑家搬(挑夫)流落至四川省中江县会龙镇十村二组(原梓潼乡村二组)地名大龙泉落脚生根。

经勤劳积攒，购得380挑(粮食)田地，兴家立业，不断繁衍，自成谷氏一支脉，而自此一直和远祖及另外同迁的弟兄二人完全失去联系。

后因在居地河道上修有堤堰，遂命之谷家堰，此支谷姓支脉权命之为谷家塔堰谷氏。

据先辈口传，谷家堰谷氏依16字字辈排行。

16字为益(音)、凤(音)、先、腾、大、显、光、明、继、廷、通、顺而首次入居大龙泉的那位先辈属优字辈，名讳谷先倡乃谷家堰谷氏之先祖也。

谷氏家族世代辈份排列顺序

谷氏家族世代辈份排列顺序（安徽泗县、灵璧、泗洪、宿州、固镇、凤阳等地通用）第一世：信第二世：诚。

第三世睿。

第四世：鳯。

麒。

第五世：仲。

第六世：应。

第七世：三。

第八世：有。

第九世：文。

第十世：献.第十一世：明。

洪。

第十二世：秉。

兆。

廷。

第十三世：梦。

万。

步。

玉。

第十四世：全。

兴。

其。

第十五世：元。

从。

第十六世：承。

振。

第十七世：宗。

家。

第十八世。

德。

邦。

第十九世。

广。

崇。

第二十世。

庆。

光。

第二十一世。

惠。

上。

第二十二世恩。

达。

第二十三世。

再。

继。

第二十四世。

开。

盛。

第二十五世。

基。

增。

第二十六世。

业。

荣。

第二十七世。

百。

允。

第二十八世。

代。

升。

第二十九世。

维。

骏。

第三十世。

新。

发。

第三十一世。

久。

第三十二世。

延第三十三世。

正。

第三十四世。

训。

第三十五世。

吉。

第三十六世。

祥。

第三十七世。

繁。

第三十八世。

昌。

第三十九世。

族第四十世。

风第四十一世。

永。

第四十二世。

存。

第四十三世。

福。

第四十四世。

润。

第四十五世。

厚。

第四十六世。

生。

谷氏家谱字辈排行汇编

谷氏家谱字辈排行总汇编从18世—到67世如下：“长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体，德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升”以上是山东菏泽谷氏字辈。

一.谷姓起源参考之一黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。

嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。

春秋时谷国的后代开始以谷为氏。

谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。

谷姓来源有四：1、出自嬴姓，伯益之后。

据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。

2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。

3、他姓改姓而来。

据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。

4、出自他族或他族改姓而来。

据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。

得姓始祖伯益。

一作伯翳、大费。

颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。

长于畜牧、狩猎。

舜时被任为虞（掌管山泽之官）。

后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。

后被选为禹的继位人。

禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。

西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。

并尊伯益为其得姓始祖。

繁衍播迁谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。

秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。

两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。

排辈分口诀大全

排辈分口诀大全排辈分可是咱中国人特别讲究的事儿呢。

这辈分啊，就像一棵大树的枝枝丫丫，分得可清楚啦。

咱先说这家族里常见的辈分口诀。

在很多大家庭里，“高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

”这就把家族里好几代人的顺序给排得明明白白的。

老一辈的人对这个可重视啦，就像我爷爷，他总是念叨着这些辈分关系，谁要是弄错了，他就会假装生气地说：“这可乱了套喽！”再看一些地区特有的辈分口诀。

有的地方啊，是按照“祖宗十八代”的口诀来的。

什么是祖宗十八代呢？就是以自己为中心，上九代和下九代。

往上数就是生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

这一路数下来，感觉像在追溯家族的源头，有一种很奇妙的感觉呢。

往下数呢，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

每次听到这些，我就觉得咱家族的传承就像一条长长的河流，一代接一代，绵绵不断。

其实这辈分口诀啊，不只是一个简单的排序。

它背后是浓浓的亲情和家族的凝聚力。

比如说过年的时候，大家按照辈分来拜年，小一辈的给老一辈的磕头行礼，老一辈的给小一辈的发红包。

那种热热闹闹、和和美美、尊卑有序的感觉，真的很温馨。

而且在家族商量大事的时候，辈分高的长辈往往有更多的话语权，大家都尊重他们的意见，这也是一种家族传统的体现。

不过现在啊，随着时代的发展，有些年轻人对这些辈分口诀不是那么熟悉了。

这可让老一辈的有些担心呢。

其实啊，我觉得咱们年轻人还是要多了解了解这些传统的东西。

它就像我们家族的文化密码，掌握了它，就能更好地理解家族的历史和传承。

每次我跟爷爷学这些辈分口诀的时候，爷爷就特别高兴，感觉我像是在接过家族传承的接力棒一样。

这辈分口诀啊，虽然看起来有点复杂，但它充满了人情味儿，是咱中国人特有的家族文化宝藏呢。

孔氏完整的辈分排表

孔氏完整的辈分排表1. 孔家人辈分孔姓最早严格排辈是明朝.排序是按照下面的顺序：希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、嬴.兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥.令、德、维、垂、佑、秦、绍、念、显、扬.建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、于、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、长.宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

孔姓辈分口诀是如下：兴、毓、传、继、广昭、宪、庆、繁、令、德、维、垂、佑钦、绍、念、显、扬。

后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：建、道、敦、安、定懋、修、肇、彝、常裕、文、焕、景、瑞永、锡、世、绪、昌这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

姓氏沿革在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。

这四姓就是孔、孟、曾、颜。

这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈也完全是一样的。

这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。

孔氏辈分的排列顺序为：希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)；兴毓传继广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

扩展资料：孔氏辈分的发展历程：在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。

从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。

明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。

在谷氏五修六修族谱发放会上的讲话2017.5.1

在丰润谷氏五修六修族谱再版发行暨七修宗亲联谊会上的讲话---大杨庄谷氏第19世孙士禄（2017年5月1日）各位丰润和远道而来的宗亲们大家上午好。

我是丰润大杨庄谷氏19世孙士禄，今年67岁。

祖籍披霞山，80年前迁到大杨庄的。

种过地、当过兵、做过工，如今已经退休。

去年，我从网络上得到了丰润谷氏七修族谱的信息，感到非常兴奋，因为80年一遇不容易。

自此我先把大杨庄五代族谱整理完毕，然后积极参与到七修族谱活动中。

经过了解丰润谷氏家族史，得知丰润谷氏裕祖是600多年前从河南息县迁来的，同时理清了世系及支系全部状况，激动之心难以言表，自此也可以告慰奶奶的在天之灵了。

今年春节后，我荣幸的接受了七修筹委会的安排，并圆满完成了丰润谷氏五修族谱卷三卷四的打印校对和卷六的校对工作，撰写了五修再版前言。

孝满、孝佐、守磊都让我讲讲，我谈几点感受吧。

一、赶上并参与七修族谱是一件非常荣幸的事大家知道，自隆庆五年（公元1571年）由六世峤祖首次创修的丰润谷氏族谱，到民国27年（公元1938年）由十六世芳苓祖完成第六次续修，间隔了367年，平均每61年续修一次。

十六世芳苓祖完成六次续修至今年整整过去了79年。

经过这漫长的岁月，再不续修，就会发生信息丢失断档，难以准确接续的问题。

庆幸的是，孝佐、孝满、守磊等后人扛起了丰润谷氏七修族谱的大旗，在1这面旗帜下，丰润谷氏后人们接过了79年来谷氏宗族繁衍生息信息的接力棒，开始了把谷氏家族发展脉络延续下去，把博大精深的谷氏家族文化传承下去的工作。

这是一件十分有意义的大事。

我们看到，在整个七修族谱活动中，涌现出了一大批主动捐钱捐地、义务收集资料、义务编辑文字、义务谋划重建家庙重立祖碑、义务宣传七修族谱信息的人。

丰润谷氏族人七修族谱的消息在族人的奔走相告中，在传媒辅助传播下已经传遍唐山大地，也辐射到了周边省市，这是整个丰润谷氏家族的荣耀和骄傲，也是丰润谷氏家族兴旺发达的表现。

我认为，在丰润谷氏族人们的共同努力下，七修族谱的任务一定会圆满完成！家庙一定会重新建起来！祖碑也一定会再次矗立起来！二、六修、五修族谱再版发行功德无量六修族谱至今已过近80年，特别是经历过“文革”、“大地震”两次劫难，后人们很难有保存完整的版本。

谷姓基因结构魔方

谷姓基因结构魔方
1. 家族遗传标记为O-BY68881，共祖时间约为630 年前，推测为集中分布于山东威海及东北三省的一支谷氏家族。

目前，该类型占中国男性人口的比例约为0.00%。

2.据23魔方祖源数据库统计，在父系属于O-BY68881 类型的群体内，谷姓占比约为80.00%，远高于其他姓氏的占比，达到显著高频。

结合分化树树形和姓氏显著性，我们推测O-BY68881 类型可能对应一支以谷姓为主体的家族。

3.目前，根据23魔方祖源数据库统计，O-BY68881 类型占中国男性人口的比例约为0.00%。

该类型主要分布在山东及东北三省，在山东威海、吉林长春、辽宁大连等地均有较多分布。

此外，该类型在浙江宁波、陕西汉中也有零星分布。

就分布情况来看，该谷氏家族可能肇源于山东威海一带。

4.根据推算，O-BY68881 类型共祖于大约630 年前，即共同祖先生活在明代早期。

据该类型受测用户提供的家谱资料记载，山东威海谷氏，始祖谷资于明崇祯七年（公元1634 年），由山东兖州鱼台迁来威海。

谷资传谷升、谷升传谷翱、谷翱传谷景旸、谷景旸传谷迁岳、谷迁岳传谷养士、谷养士传谷必登、谷必发、谷高登、谷丰登、谷云登等五大支系。

如今，威海谷氏家族主要分布在威海谷家疃、姜南庄、谷家洼、半壁山、卧龙、岳家庄、高家庄、牛角沟等地。