初三散文：身处红尘,心有菩提
与菩提有关的三篇散文
与菩提有关的三篇散文与菩提有关的散文一：心中有菩提，四季都葱郁笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
——题记窗外，依旧是漫天雾霾。
车水马龙的世界，人来车往，这尘世的烟火，就这样日复一日的似水流淌。
阳台上的一株吊兰，依旧谱写着生命的华章，舒展着碧绿的叶子，悠然自足的生长。
那一棵娇艳的旱莲，已经盛开了两朵，花开如佛，佛能静心，不论是温婉的暖阳里，还是雾气沉沉的阴霾里，不言悲喜，默默地绽放着美丽。
一颗阴沉的心，也随之明媚，依着冬日的清寒，琉璃的素心，便有了灿烂的温暖。
任流年飞转，只要心无杂念，寂静肃然，心存善念，便可端坐莲花，醉倒花前。
中国传统文化博大精深，一个“天人合一”概括了诸多涵义。
人是以天地之气而生，所以人天是统一的。
天上有日月，人有两只眼，一年365天，我们有365块骨头节，一年12个月，我们有12条经络。
天为阳，地为阴，太阳为阳，月亮为阴，山为阳，水为阴，男人为阳，女人为阴，等等。
道生天地，天地生人，天地无心，能造万物。
人若无心，即同天地。
道是什么?道是大自然的规则，天一合一的道理，就是说，要顺应天意，按道行事，不能违背自然法则，不能背道而驰，否则就会遭天谴。
具体看一看《周易》里面的解释，《周易》讲乾坤二卦，乾卦为天，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。
记得温家宝曾经引用过这句话：天行健，君子以自强不息。
自强不息是让人奋发向上，厚德载物是让你有一个好的德行。
二者必须兼而有之，才能成就大事。
譬如做生意，你一心只想着赚钱，见利忘义，最终只会舍本求末，长久不了。
做事先做人，做人先修心，要用心做事，不要用心机做事。
真善美就是道，只要心对了，事就成了，事成了，利就到了。
具体到一个家庭来讲，男人为天，女人为地，男人要顶天立地，撑起一个家，女人就要有大地的包容之心，地能承载万物乃称厚德，女人若有一个好的德行，必定会有一个好的孩子，好的家庭。
身在红尘外,心居水云间散文
身在红尘外,心居水云间散文身在红尘外,心居水云间散文“身在红尘外，心居水云间，”这是无数文人墨客渴望的超然物外，浑然忘我的最高境界。
人心浮躁，现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望，身陷尘世间的喧嚣中，不能禅意地幽居于一方山水田园，让孤独的灵魂无处安放。
然而，细细品读世人内心世界的独白，仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷，而那种素美，清幽，淡雅，柔情，一直弥漫在眉目间，浸入心田，飘逸着淡淡地幽香。
其实每一个人，都是其灵魂的舞者，一生都在孤独中独自守候。
他们眼里的世界都是干净的，也是素雅简单的。
世人渴望幽居一处田园，坐拥一溪静水，种下半亩花田，以一颗平常心坐看云卷云舒，以清澈的眼眸遥望天际中无边的淡淡云烟。
性本空灵，玉本无暇，心本素雅，在苍穹大地间飘渺空灵，如薄纱，似幻梦不染一丝尘埃。
漫步水云间，怡然自得，无我忘我，原来天地之间，我中早已无我，我与天地浑然一体，并无分别。
红尘净土，净土红尘，任我云水自在，驰骋逍遥。
心中无我，何以悲秋伤春？极乐所在，便知这人生的千般滋味，生出寡淡方见本真。
佛曰，“本来无一物，何处惹尘埃”，胸中无欲，寡欲无求，声声催出心底的淡然。
这静谧时光中沉淀出来的淡，极淡，淡出了禅意，即便独处一隅，也清幽如兰。
这山水清韵中凝结的素雅，仿佛超越了一切身外之物，心被瞬间涤荡，空空如也，是一种灵动而深邃的美。
万物空灵，茅屋，溪水，飞鸟，云烟深处淡淡的雾气，青石小路，曲径通幽，苍翠的万年松柏，又何尝没有其灵性呢？天空高远，风吹花香，闭目静默之时，方知不染心。
原来我与红尘只隔着这一层云烟，净土与我也不过是寸步之遥。
在尘不染，在土无嗔，浑然域外，我已走出了凡尘，不染一丝一毫的瑕疵。
古寺禅院清幽于尘烟之外，唯我独自畅游其中。
春风不度花香溢，落花流水本无情，远山远水隔着一层层风雨，近水楼台弥漫着点点云烟。
草堂茅屋，对月独酌，吟风赏月，修一座心中的城。
花开花谢花满天，情到深处人孤独，俗世间的小爱，早已令我冷眼旁观，唯有这山河岁月里的菩提大爱，方能让我安然。
随笔散文《心似菩提花自开》
随笔散文《心似菩提花自开》随笔散文《心似菩提花自开》信奉佛教的人对菩提肯定不陌生。
每个男孩的童年都会在心里有一个英雄梦，我想孙悟空一定是我们最崇拜的英雄之一。
大师兄头顶凤翅紫金冠，肩披红色大披风，身穿锁子黄金甲，脚下藕丝步云履，手中如意金棒，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，七十二般变化。
上九天揽月，下五洋捉鳖。
独此一身可入东海取金棒，可下地府改生死簿，更敢上天庭大闹天宫打得十万天兵落花流水，丢盔弃甲，一时之间风头无二竟无人争锋令人心生向往真不愧其齐天大圣之名!古今中外有如孙大圣般本事的英雄神话人物不在少数，但孙悟空却是很特别的一个，因为他是天地养成从石头里蹦出来的一只石猴，这也决定了他从一开始就追求的是长生不老逍遥自在的生活，敢于打破一切不公平合理的框架，所以我们不难看出他大闹天宫等一系列行为都是他的性格使然。
当然这些都不是孙大圣的主要任务，纵观西游记的故事发展赋予孙大圣的使命就是让他护送唐僧西天取经。
因而，西游记当中是有人对大圣产生了影响的。
一个是唐僧，另外一个就是传授他技能的菩提祖师了。
唐僧暂且不表，菩提祖师又是如何影响孙悟空的?世人皆知孙悟空为求长生不老之仙术拜在了菩提老祖的门下，孙悟空这个名字也是菩提老祖取的，菩提一开始并没有把长生不老之术教给他而是让他在山上待了七年孙悟空不想学了他在孙悟空头上敲了三下让孙悟空半夜来找他才把真本事交给了他。
这是个耳熟能详的故事，但不知这一段也是有典故的。
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首子(有禅意的'诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首子身是菩提树，心为明镜台。
心似菩提,身似琉璃
心似菩提,身似琉璃愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
——题记光阴的流动中，日月星辰在无可阻挡的轮回。
滚滚的红尘中，悲欢离合在无休无止的上演。
我不知道这永恒的时间空间中，曾经走过多少平凡的和不平凡的生命，又曾经发生过多少美丽和忧伤的往事？人生一回，就如许多细微纷扬的尘埃，在看不到起始也望不到未来的时间的河流里悄无声息的飞过，然后坠落。
生命的历程有如细微的水滴无声地融入浩渺的水天，轻轻的了无痕迹。
在这白马过隙般短暂短的一生里经历着忧伤，也享受着快乐，遗落下遗憾，也带走些许的牵挂。
当晨钟暮鼓响彻，许多的东西瞬间即逝，许多的意念和精神却刹那间长久的留存。
然，世事无常，谁都不会知道明天会发生什么。
短暂和永恒，就这样相互排斥却又永远的休戚与共！而，若心似菩提，身似琉璃，亦能在这在尘事的纷扰中琉光飞舞。
菩提，朴实无华，它植根于心中最柔软的地方，是一座充满智慧、宁静永恒的心灵宝殿，处处闪耀着人性最真实的光芒。
琉璃，坚硬却脆弱，冰冷又充满热情，折射光同时也改变光，宁静但蕴涵着生命与力量，变幻莫测却饱含理性。
心似菩提，在面对悲欢与逆境的时候，在匆忙而无序的奔波和寻求的时候，我们依然怀揣美丽的梦想，生活就会因为有了希望而充满霞彩。
身似琉璃，我们始终怀抱一份信念与执着，于苦中作乐、于痛中觉醒，活出来属于我们自己的生命色彩，生命就会因此进入到一种豁然澄明的境界。
忧伤沉重的时候，学会渐渐接近生命本来的真实吧。
那些匆匆而过的岁月，那些闪现在我们生命中的倏然而逝的美丽，我们才不至于辛酸的错过。
其实很多的时间，是我们亲手为自己套上灵魂的枷锁，然后把囿于其中苦苦不能自拔；我们被那些零落的叶子障住了双眸，而看不见眼前葱蕤的森林。
海子说：我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
初三散文：我们的菩提
我们的菩提那荡涤心灵的旋律时时萦绕心头，使我这个经常感叹曾经沧海难为水的人顿觉“身似菩提树，心似明镜台。
”美的艺术给人美的享受，更给人心的启迪。
一曲荡气回肠的《感恩的心》催生我心中的那一株温暖的菩提树。
曾经读过一篇*，讲到生命中有三种人，一种是无怨无悔不求回报地关心你、爱护你、帮助你的人；一种是伤害你、欺骗你、利用你的人；一种是既不曾伤害你、欺骗你，但也不曾予你以关怀与无私帮助的人。
聪明的人会让第一种人越来越多，第二种人越来越少，逐渐接近于零，把第三种人转化为第一种人。
这种聪明的人是怎样的人？这种聪明的转化是什么？是心怀感恩。
对于第一种人，给我博大的爱，我理所当然要感恩。
父母的爱是最无私的，中国自古就倡导孝顺感恩。
兄弟姐妹情同手足，同一个血缘，感恩也是不用说。
最重要的是师长和朋友。
古有一日为师，终身为父之说，而今，学历长了，为师多了，时间久而久之就会淡忘。
我每个阶段都遇到过恩师，种种关爱常常涌上心头。
可是，由于生活的压力，工作的繁杂，地域的遥远，对恩师的感谢多是心头的激动。
幸亏我今生也为人师，把恩师对我的爱转化到了我的学生。
有一个习惯，我是直接从一位恩师那儿继承过来的，对每个家庭困难，或新转学过来，或自卑内向的孩子，我给予的关爱更多。
因为我是个学生时，那位老师对全班同学一一交代“她是一个很优秀的女孩，她身上有很多发光的点值得你们学习。
”我永远记住了那句改变我一生的话，于是我用另一种方式来感恩。
但愿我的学生将来也能用自己特殊的方式去感恩。
感恩他人，感恩社会，不就是一个和谐博爱的世界吗？对于第二种人，在给我伤害、欺骗和利用的同时，让我学会了坚强，学会了理智，学会了明辨是非，促使我在挫折中不断成长。
对于这样的人，心怀感恩是人生的明智之举。
有一个家喻户晓的故事叫做“感谢对手”。
说的是非洲奥兰治河两岸的羚羊繁殖能力与奔跑能力却大相径庭。
通过试验发现繁殖力强、奔跑速度快的东岸羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一个狼群，天天生活在一种“竞争氛围”中，它们为了生存，反而越活越有“战斗力”。
初三作文菩提1200字
初三作文菩提1200字我是一株菩提，生长在苍茫的大漠里。
我有胡杨一般的坚韧，即使在冬天我也是一丛翠绿的烈焰，装点着耀眼的冷白。
我仿佛能包容天地，我的枝叶触及到灰蓝的天穹，根须深入到大地的心里。
我有一种特别的气质，那是集大自然浑然天成的灵气和禅的净岭。
我能看到虔诚的人们在我的绿荫下敬礼，焚香散花，仿佛我就是那无比崇高的佛祖。
这世上关于我的一切都让我疑惑，我还是树吗？数千年前，我是一棵幼苗，是古印度的一棵毕钵罗树，还未被披上上这厚重的文化袈裟。
我的叶成心型，那是我心底的形状。
幼时的我叶是紫红色的，那是我心的颜色，含着热情与奔放，坚毅与幻想。
渐渐的我走向成长，叶片也变成黄绿，那是我心中温暖的阳光。
当我的叶片变得翠绿时，我知道，我成熟了。
这是才我本质的颜色，伴随我走过千年的颜色，蓬勃生机中蕴含着禅的颜色。
一日，朝阳欲腾，烈焰般翻腾着辉煌的光束直射向我。
一位青年在我的树干下结跏跌坐，凝眉思索。
他心无杂念，笔直的沉坐在那里，仿佛与那金光熔铸成了一尊金像。
他集中思索世间诸苫及其解脱万法，发誓不成正觉，决不起来。
经过七天七夜的静坐幂思，终于在腊月初八那天，天将破晓之时豁然大悟而成道。
他就是至高无上的佛祖，释迦牟尼。
我感受到，这瞬间的开悟拥有无穷无尽的力量，它就如汪洋的源头，一步步走到繁荣的至今。
这时，佛教便确立了。
它给予世界无法估量影响。
于是，我就被无比虔诚的佛教徒们视为佛的象征。
我，成了一株菩提。
菩提是梵文的音译，意为“豁然开悟”、“如日开朗的彻悟境界”，又指觉悟的智慧和觉悟的途径，修成菩提是佛教徒的最终理想，从此我也变得神圣至高，使得净土庄严了。
尔后，在中国，这个拥有五千年厚重文化积淀的古国，我成了大彻大悟的象征，和中国禅宗的创立有一段不可分割的渊源。
中国禅宗初祖菩提达摩，五传之弘忍，忍传慧能，世称禅宗六祖。
慧能以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”得到了弘忍衣钵真传。
慧能开创了禅宗。
于是，禅与我联系起来，流传至今。
花在菩提下,人在红尘中_初中作文
花在菩提下，人在红尘中是谁，坐落在菩提树下，细数着轮回了一季又一季的满帘落花，柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思，妩媚了胭脂妖冶的芳华？是谁，沉醉在烟雨红尘中，墨香袅袅的书写人间的风花雪月，一首唐诗，一阙宋词，一曲箫音，涟漪了前世今生的眷恋？——题记一、蝶若兰羽翅，轻振，划着美丽的弧线，抖动着醉人的温柔。
致命的邂逅，都蕴含在醇醇的风里，你吐气如兰，挑逗着指尖上的玉蝶。
苍白的眸子，如一缕青烟，穿过依依杨柳，沾染了满身的飞花映红。
素指轻扣，低低的吹奏一曲箫音，和着一世的清韵，飞跃在时空与时空之间。
似水的思绪，在花影中荡漾，几缕情思，如花香的恬静。
那暮色向晚的黄昏中，是谁在翩翩起舞？是不是，已遗忘了千年的那一段离情？分不清，是梦是幻，一切都沉醉在昔时的记忆中，于是，那些春暖花开的故事，在梦里梦外轻舞飞扬。
天涯咫尺，隔着一川烟雨的距离，万千柔软的呓语，承载着四季如芳的眷恋与柔情，在晨钟暮鼓中漫向天涯海角。
二、竹林晚朦胧的翠林深处，清烟袅袅升起，无尽的凄凉，流漫了缕缕惆怅的叹息，沧桑了一季又一季气若幽兰的柔情。
云水禅心的韵律，被风1 / 3吹得滴滴零落，流逝而去的声响，渲染了如昔的心绪。
百转千回的心事，镌刻在情箫之上，伴着一曲千古凄凉的旋律，烙印在眉宇间。
含苞待放的清影，被竹林无情的湮没，那千娇百媚的风情，婀娜的舞姿，酸楚了万千忧柔的心扉。
坐落在逝水流烟中，温存着你沁沁柔软的梦呓，清眸流盼的娇嗔。
恒古的氤氲，撩拨了心上的断弦，前世今生的眷恋，凄美了三生石上的那滴相思泪。
如兰的缱绻，穿过一路的芬芳，一双如水的眸，荡起尘世的叹息。
一位隔世离空的红颜，罗衫挥舞，演绎着一场醉生梦死之恋！三、菊更残落花成风，暗香飘逸。
丝丝的柔软，在流年中跌落一方，如一澜古韵幽香的梦境，瞬间被打捞起。
一声荡涤纤尘的轻叹，落下满院芳馨的风情，一丝，一缕，璀璨绚丽。
缤艳的香软，凋残的轻吟，好似一卷芳华如锦的水墨，被柔柔的深藏进了心里。
轻拈一缕，馨香氤然，轮回了千年的梦幻里，娇艳了几番，憔悴了几番。
写菩提的散文三篇
写菩提的散文三篇若心似菩提，身似琉璃，亦能在这在尘事的纷扰中琉光飞舞。
下面是店铺精心为您整理的写菩提的散文，希望您喜欢!写菩提的散文一：万叶秋声里，一叶一菩提深秋悠远，大雁来归，万叶秋声里，一叶一菩提——题辞.微尘陌上时光静好，都是在等待，等待一个合适的日子，让心的门被你打开;是的，我等待的就是你来，等待的就是那些安暖的曾经，或许，也可以说，所以等待，等待的也就是那个初心未去的自己，再次回来。
每一个深秋都有那么一段浅浅思念的留白，就像你在八年前，站在我面前莞尔一笑，在我的手心里画了个圈，拍拍，说，立此存照，下不为例哦!那些静好，安放了你所有的悲喜，在往年的深秋，会在顺德的清晖园里留下你的足迹，浅浅淡淡，是留存下的当年的曾经。
那些拈花的温柔，回眸一笑里，低眉浅浅，绕指余香洋溢，总也让我多年后依然被你感动了我自己。
每一个秋天，我都欢喜着遇见，那个静静淡淡的你，还有那个往年轻舞飞扬的自己。
然后，在老光阴里，把深秋夕阳留给我的剪影，保存在那些深深浅浅走过的路面，然后，一路一带，陪你，赏月，看花，流连风景。
幽幽的小径上，每一个微笑，都是绽开在心底最好的花，那些是你的，也是我的，不管是笑过的哭过的，还是欢喜过的伤心过的，都是美丽的记忆，我都把这这些些当成我的收藏，留存在念的储柜里，不愿忘却。
深秋是最好的保鲜膜，能将安暖和欢喜驻留心底，就算深秋花残，落尽，也会在岁月的溪涧，浸润馨香，透过平静水面，梳洗好那最初的妆!经过了诸多日子，那是一个人的清欢!如果岁月可以慢煮，我愿意将年龄打熬，不要那么轻易老去，保持初心，不然，在将来的某一天，你来，将不再认得那张葱茏的脸。
岁月是慈悲的，因为她记下了这一带一路的情深意长，装下了过往年少时的打打闹闹，还有你或嗔或喜的妆，以及我少年时的狂。
无论初夏，还是深秋，把每一个日子都装点得大气，妥帖了那年岁的时节。
那些经过的辰光，终是生命中不可以的抹去，就像一首诗，韵律里，是山涧里的溪水，清流潺潺，在每一个向晚的山谷里，细流涓涓，淌成一阕无法绝唱的唱响，从源头出发，奔流不息，不会回头。
初三散文：菩提千年,繁华三千
菩提千年，繁华三千本文是初中关于初三散文的菩提千年，繁华三千，欢迎阅读。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——题记穿越时空隧道，梳理红尘脉络。
千年之前，是谁于繁华深处遗落了一颗菩提种子？千年之后，又是谁在菩提树下静静等候，等另一颗菩提凋落于尘世间？烟火弥漫，曾几何时，我仿佛被这俗世繁华迷醉了双眼。
以为年轻，便可肆无忌惮，便能扯起飞扬的青春，傲视红尘。
夜幕拉开，黎明初醒。
骄阳下，是谁一袭素衣拂袖，怀揣丝丝执念，携款款深情扬言欲把红尘踏遍，解前世疑惑，还今生夙愿？一抬手，一踱步，一停留，每每迎风诉语，折花寄影，道尽长情。
我非浪子，却向来以多情者自居，以为每一个转角处，都有一场意外的相见，与风花有染，与雪月言欢。
楼兰里闲坐稍等片刻，待我琴音落罢，笑摇羽扇，盈一缕缠绵，等你寒暄。
搁下离殇，执一人玉手天涯为伴，不离不散，谁愿？流光蠢蠢欲试，起身总想做些什么。
伸手，轻触光阴的棱角，指尖顿觉疼痛。
我不愿细视，或许是因为悲欢夹杂，喜忧参半；亦或许是心事参差不齐，却没有人愿来为我修剪。
也不知何时开始，繁华暗淡，我便沾染了一身寂寥。
更或许是岁月催人老吧，慢了脚步，皱了眉梢。
独处一角，点一支老香，看梵烟袅绕，我始终信奉前世，却不信宿命难逃，只想在光阴的深处默默祈祷，以一丝虔诚求一世逍遥。
止步于望川河畔，黄昏淡淡，橙光柔撒，亲吻了彼岸花开。
芳香盈袖，隔一水轻柔，盼你来此与我邂逅。
可是，四下无语天色晚，雁鸣唤同伴。
抬头，望黄昏愁送孤雁，孤雁捎去云笺，谁在笺上把情愫写满？轻轻的闭上眼，眸前柔动仍是你不老的容颜，脑中刻写依旧是我铭心的誓言。
这一世注定情长，寻你又何妨？夜染未央，一缕清风便拉上了月帘，于是，梧桐楼暗，古道显得寂寥而又幽长。
踩着余光淡淡，循着古老青板，我在夜色里独自辗转，略显孤单。
不曾放下的追逐，不曾改变的祈盼，任我步履蹒跚，情迷意乱，我始终都要缓缓向前。
初三散文：菩提千年,繁华三千
菩提千年，繁华三千菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——题记穿越时空隧道，梳理红尘脉络。
千年之前，是谁于繁华深处遗落了一颗菩提种子？千年之后，又是谁在菩提树下静静等候，等另一颗菩提凋落于尘世间？烟火弥漫，曾几何时，我仿佛被这俗世繁华迷醉了双眼。
以为年轻，便可肆无忌惮，便能扯起飞扬的青春，傲视红尘。
夜幕拉开，黎明初醒。
骄阳下，是谁一袭素衣拂袖，怀揣丝丝执念，携款款深情扬言欲把红尘踏遍，解前世疑惑，还今生夙愿？一抬手，一踱步，一停留，每每迎风诉语，折花寄影，道尽长情。
我非浪子，却向来以多情者自居，以为每一个转角处，都有一场意外的相见，与风花有染，与雪月言欢。
楼兰里闲坐稍等片刻，待我琴音落罢，笑摇羽扇，盈一缕缠绵，等你寒暄。
搁下离殇，执一人玉手天涯为伴，不离不散，谁愿？流光蠢蠢欲试，起身总想做些什么。
伸手，轻触光阴的棱角，指尖顿觉疼痛。
我不愿细视，或许是因为悲欢夹杂，喜忧参半；亦或许是心事参差不齐，却没有人愿来为我修剪。
也不知何时开始，繁华暗淡，我便沾染了一身寂寥。
更或许是岁月催人老吧，慢了脚步，皱了眉梢。
独处一角，点一支老香，看梵烟袅绕，我始终信奉前世，却不信宿命难逃，只想在光阴的深处默默祈祷，以一丝虔诚求一世逍遥。
止步于望川河畔，黄昏淡淡，橙光柔撒，亲吻了彼岸花开。
芳香盈袖，隔一水轻柔，盼你来此与我邂逅。
可是，四下无语天色晚，雁鸣唤。
散文征文：菩提树下,忘凡尘苦恼
菩提树下，忘凡尘苦恼一念悟，众生是佛，一念迷，佛是众生。
怀一颗纯真的心，自由远行，遇山而笑，遇雨不惧，尝人间百苦，忍受孤独。
独守三生石畔，结三世佛缘，沐浴菩提甘露。
忘记凡尘苦恼，常留菩提树下，心如静水。
花开见佛，佛在哪里？万物凋零的旷野，一株绿草是佛；宁静无声的雪夜，一盆炭火是佛；苍茫无边的江海，一叶扁舟是佛；色彩纷呈的世相，朴素是佛；动乱喧嚣的日子，平安是佛。
佛无时不刻在度化着众生，梦中，迷茫，失落，苦难。
只有放下一切情欲，杀戮，权力，财富，方可成佛，常驻菩提树下。
六祖坛经云：“一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流却去大海，何为一体”。
三生石上种因果，一花一叶一世界，一草一木一浮沉。
脱离凡尘，不求水月在手，不求花香满山。
只愿心如幽草，光阴美好，清淡度过。
佛缘到，看万物是万物，佛缘到，天涯处处是终点，佛缘到，门前即故乡。
佛说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，佛发无边誓愿学，菩提无上誓愿度。
”纵观凡尘过往，风起云涌，鱼龙混杂，心静最好，心善最美，心安最乐，心亮则明。
佛让众生处于凡尘罗网，受人间苦难，食人间烟火。
红尘是道场，随遇而安心所归。
时常想着逃离，逃离花开，逃离尘缘，逃离苦海，逃离花柳繁华，这样只会让自己离佛越来越远，最终与佛擦肩而过。
心悟则百花开，心迷则百花散。
人活在天地间，诱惑太多。
绝代佳人，舞蹈于庙堂，位高权重，欺压苦难苍生；财富如山，而心比天大。
而要保持那颗本心，那颗赤子般的天真善良，岂不是难于上青天。
所谓懂得，就是忘记一切妄念，走过生活，笑谈劫数，于心中种一株菩提，自得自乐，无常为寻常，行如流水，坐如青山，心荡漾在天地间，纵横千里而不落。
前世今生，来世迷幻。
花落无语，流水不言。
走千里路，观五湖风雨，与明月擦肩，在一个地方，寻一个梦，无论迷失多久，错过几段路程，即使陷入深渊，也要懂得知足，懂得为等待而等待。
做一只倦鸟，千里寻索，守着安稳的空山，寺庙，只愿与佛邂逅，静看闲庭花开花落，此地就是胜地，此山就是归属，此庙就是心灵的菩提。
写菩提的散文
写菩提的散文菩提本无树，万象皆由缘。
下面是店铺精心为您整理的写菩提的散文，希望您喜欢!写菩提的散文一：心种菩提，禅悟人生人生是一场漫长的旅行，沿途会遇到万千的风景，心境不同，看到的景色也大相径庭。
快乐的心态，看到处处皆是美景，仿佛花儿在微笑，鸟儿在吟歌;忧郁的心态，入眸的是满目荒凉，恍若雨儿在哭泣，风儿在悲鸣。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
”苏轼与同伴们在沙湖道中遭遇大雨，因为没带蓑衣，别人感觉遭遇雨淋后狼狈不堪，唯有苏轼没有什么感觉，感觉雨天与晴天没有什么区别，他不畏坎坷，清旷豪放，表现了一种超然的情怀，蕴含了旷达的胸襟，呈现出一种超凡脱俗的姿态，这也彰显了苏轼对人生的彻悟。
人生是一场戏，生旦净末丑，每个人都在戏中扮演着不同的角色，每个人既是主角，又是观众。
如何让你的人生是一场喜剧，而不是悲剧人生，那就要用心去演，只要怀着一颗真诚善良的心，给别人多些微笑，多些帮助，多些赞美，你得到的将是快乐的馈赠。
有些人虽然物质上不富有，但却很快乐;有些人虽然锦衣玉食，香车宝马，但并不快乐。
因为精神上的富有才是真正的富有。
只要懂得知足，懂得感恩，快乐就会与你相随;只要拥有一颗慈悲仁爱之心，幸福就会与你相伴。
翠竹黄花皆佛性，行云流水是禅心。
千江有水千江月，万里无云万里天。
白若梅说：“禅是僧客烹火煮茶，是樵夫云崖伐薪，是凡妇林泉浣纱，是老翁江雪独钓，是黄童放牧白云。
是时光里的一朝一夕，是凡世中的一草一木，是山河间的一水一尘。
”禅就在我们日常的生活中，一言一行，一茶一饭都蕴含着禅意。
一山一水，一花一草都存有禅心。
心越是简单，就越快乐。
吃的越简单，就越健康。
广西壮族自治区巴马县被任命为世界第五大长寿乡，巴马人长寿的原因除了地理因素，亲近大自然，还有就是饮食习惯，长寿老人都是以粗茶淡饭为主，简单的生活，快乐的心态，良好的习惯都是长寿的因素。
高分作文范文-红尘菩提
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？——题记梅姐姐说，她家乡的凤凰山清丽秀美，凤凰寺如人间仙阁，寺内独居一名师太，是70后。
我喜山之清幽，也好奇那位师太，想必是个有故事的人。
周末闲暇，与恩师一同前往。
将要去那神圣的地方，一路上，心中自然升起崇敬之感。
车行沪陕高速，不到半小时，就来到凤凰山脚下。
梅姐姐早已在那里等候，见面自是欢喜得很。
我们乘车沿着山路，盘旋而上，来到山顶。
凤凰寺跃然眼前，如同一位庄严的智者盘坐在山巅。
那里苍松耸翠，飞阁流丹；空谷鸟鸣，婉转清灵；空气新鲜，沁人心脾。
好一个幽静雅致之处！我极为喜欢。
身处这青山庙宇，佛香缭绕，梵音萦耳，好像自己也沾了一些仙气，顿觉飘飘然，有种羽化登仙之感。
拾级而上，穿过大红的前厅庙门，进入寺内。
阵阵香火味扑鼻而来，浓郁氤氲，直至肺腑。
耳畔隐约传来悠长的佛音，如同天籁。
院内干净清雅，没有商业气息，没有络绎不绝的身影和喧嚣，那样古朴自然，不染纤尘。
人们只为虔诚而来，寺院只为清修而设。
我沉浸在佛香萦绕的仙境之中，内心铅华已洗净无痕。
梅姐姐招呼那位师太过来，初次相见，便觉亲切。
她慈眉善目，语气平和，眉宇间透出一股秀气。
像她这样年龄的师太并不多见，年纪轻轻便皈依佛门，我想定有她的故事和信仰。
问其法号，答曰印愿。
是她的师父赐予她的，取“印证愿望”之意。
又问其愿望，她说，身处山中，潜心修佛，得到内心的安宁。
听此，我倍感亲切。
我何尝不在渴求内心的宁静呢？在物欲横流、纷繁复杂的今天，我们似乎找不到一处干净之地来安放我们的心灵，更何谈内心的安宁？在印愿师太的带领下，我们来到了大殿。
每到一尊佛像前，她都仔细地给我们讲解它的来历，还有它代表的世人的祈愿。
我跟随师太的脚步，静静聆听，心中繁杂荡然无存。
我们来到两尊放在地上的大佛面前，印愿师太面带微笑地说，这是昨天才请进的两尊菩萨，今天你们正好来此，算是有缘，愿佛主保佑你们。
听她此番一说，我的心里觉得很安慰，好像一颗疲惫的心找到了一处安稳舒适的港湾。
初一抒情作文：身处红尘,心有菩提
身处红尘，心有菩提出世之人，要拥有一颗出世的心，心有菩提，菩提葳蕤。
所有的世事都当做是平常事，所有的情感亦都当做是寻常的念头，无有身碍，无有心碍，生活的一切只当做是一株莲开，不急不躁、不温不火的孕育着。
出世，又像是与执着的自己来一个告别。
佛门清幽，适合人们修行。
但佛门只是一个隔绝人世的媒介，如若要隔绝自己的那颗红尘之心，还需自己斩断执念，参悟己身。
我们之中的大多数人，不过是入世之人。
享受着繁华世间烟火，愁苦着繁杂浮生琐事。
弘一大师在死前写下四个字“悲欣交集”，毅然转身覆灭红尘。
一切都可以烟消云散，但是自身对世间万物的悲悯无法在此生将尽时失去。
纵然身形一灭，苦行一生、执律一生，此刻可以超脱人世，往生于西方极乐世界。
但是终归在离别的那一刻滞住了，刹那间，既有对人世的悲悯，又有对自身超脱的喜悦。
不过一切都够了，浮生已尽，离开后，山河依旧，岁序静好，没人会记得，曾经那个持着戒律，修行的和尚。
人世说到底，搞不清和猜不透的永远是前世。
前世是一个界定的词，又像是一个地方，有着你所有的过去，存着你所有的喜怒哀乐。
所以有很多的人，如同一个苦行僧一样，简整包袱，毅然远行。
行路上，会遇见不同的人，不同的风景。
向那些人去打听前路，向那些风景寻求一份心灵的安慰。
世上就是有那么一个地方，与你特别的熟悉，就像你的故乡，处在那儿，身体和心灵都能与之相融。
就像三毛一样，她的前世是撒哈拉沙漠，第一次踏足的时候就感到十分的熟悉，没有因由，冥冥之中就是有联系。
相信不止三毛，每个人的心中都有那么一个地方，藏在你的心底，苦于长路漫漫，苦于市井繁杂，没有亲身去涉足。
红尘中的人是有念头的，所以成不了佛。
佛门中的弟子也想着要窥见本性，所以解脱不了凡。
时光昔在,心有菩提散文
时光昔在,心有菩提散文时光昔在,心有菩提散文花开争一春，热烈呈一夏，叶落韵一秋，厚重凝一冬。
岁月安然流淌的思绪里，盼过春花，迎过炎夏，颂过秋丰，墨过冬隆。
亦或已经妥善，习惯岁月不经如梭于四季更迭，人生无常于生老病死，世事幻变于初心预想。
年年他乡寻梦，流年素素以对，染意多少个日夜浸染的平淡，琐碎。
又多少个平凡，琐碎的日夜写进异乡青春放逐的章节，踏落一路深浅不一的足痕。
彳亍于红尘阡陌路，尽看世间万象，心持一湄山水自幽，遍尝人生百味，独隅一方静幽，笑淡沉浮烟云。
望穿一色秋水长天，凝眸茫茫无垠大地，纵岁月蹉跎，却喜诗行为赧。
天无情，是以不老，人生即是苦短，青春，红颜，如梦般，惊醒在天亮之际。
一生的岁月，不过时间长河飘然一瞬，也要竭尽将生命的一花一草，绽放于岁月静好，一言一举，修行于平常生活，时光昔在，无须向佛，却心有菩提！夜已入深，四周一片静寂，祥和，惟听风来轻轻，落雨簌簌窗临，夜阑卧听风吹雨，捎起浓浓年味和一年时光的记忆，把劳碌的人们又一次迷失在游子家园的梦回。
岁末的夜，夜色尤美，虽好，却也侵扰着一些多愁人的伤怀，无眠：只因一份不论纷纷扰扰，平平淡淡，不论酸甜苦辣，悲喜交加，总于难忘2016的光阴厚待；只因一份归家的.心切，一份萦绕左右，家的从容，向暖，骨子里涤荡孩时熟悉的烟火况味。
倚窗而望，远处灯火阑珊依旧不夜，替代着城市一方的似锦繁华，更像是一场对白日不舍的伤感吻别，轻轻摘下白天忙碌的面罩，还原夜色下真实的自我，聆听起心的呓语绵绵，细数着情愫段段，合着轻风细雨的脚步，渐行渐远！守一夜灯火，或品一段安静，随缘而遇的文字，无须打座听禅，却心已向佛。
或泡一杯清肺的淡茶，书一帧记忆，在这长长未央雨夜，饯行岁末。
三五字，一句微笑的辞旧词，三五十字，一段岁月沉香，在如水的思念里清欢，落一场花开花落。
三五百字，在那些静寂的时光里，静静地想念一个人，想念那一场雨中站台初遇时，你那落雨楚楚可怜的模样。
三五千字，于万家灯火中，剪一窗风雨，捎一份牵挂，慢煮时光，写意一场曾经你我红尘故事的娓娓诉说。
有关菩提的散文
有关菩提的散文缘来缘去皆是平常，缘起缘灭皆是为情。
下面是店铺精心为您整理的有关菩提的散文，希望您喜欢!有关菩提的散文一：妙法菩提，佛语倾城一笔苍老的年华总在不经意间划过指尖，待到满面风霜之时又是否会念起过往种种，念起低眉顺眼的苍凉无奈，尘世便是如此，你要记得，有一种痛来自红尘。
一念轮回，今生痴缠是前世的宿命约定还是来世的注定纠葛，佛说五韵皆空，能度世间世间一切悲苦，这俗世又有几人能无欲无求，只是徒增烦恼罢了，点一盏青灯，颂一段佛经，洗一身红尘铅华，剪下三千青丝，敲半夜木鱼，如若我这一生能是如此，那也便满足了。
佛说众生难渡，那被称之为红尘的地方有爱有恨，有苦有难，有喜有悲，如此，便难渡了。
水月问，镜花，你说那束妍丽绝伦的光彩究竟是什么?镜花似乎有些答非所问，她说，随心所欲。
这是我听来的一个故事，一直不解那所谓的随心所欲，又想仓央嘉措的因果，它又做错了什么呢?人是过来佛，佛是过来人，我想处于这万丈红尘里，活着，就是一种修行吧，心里有佛，那便无处不是佛，然也，如此，一切法无我，得成于忍。
佛是一笠蓑雨任平生的心态，佛是菩提静悟下的一面笑意，佛是缘来缘去缘纠缠的业障，佛是拈花一笑的绝世容颜，佛是倾城心中半生信仰。
佛家有一段名句，佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。
缘起缘尽，缘聚缘散，一切都是天意。
既然都是天意，为何又如此的让凡夫俗子苦苦纠缠。
行走于尘世山水，一直不解佛的用意。
欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
愿此生不懂，不言不语，如此，便是静悟。
有关菩提的散文二：花开花落皆菩提睹书泼墨，倚楼听雨，日子简如清水。
一本经书，背起禅的行囊，行走在纷乱地红尘陌上，取一世心静如水。
禅!总是寂寞无声，禅!总是欲说无言。
心如清水，待看花开花落皆是菩提。
那些年的梅花，而今早已不知遗落在谁家的墙院?老了青瓦，湿了白黛。
曾几何时，一味地追逐有关光阴的故事，追溯唐风宋月的花事。
而今，手捧一卷经书，沏一壶静水新茶，过着如禅意般清幽静雅的日子。
身在红尘中，心在俗世外散文
身在红尘中，心在俗世外散文
一杯清茶，一捧香书，一陌红尘，一寂孤心。
日月苍穹，皓首穷经，芸芸众生，生生死死。
时间如白驹过隙，光阴似箭穿梭，生命犹如沧海一粟，乾坤如梦亦如幻。
是是非非终须幻境，生生死死亦是轮回。
万物存于天地，止于虚无，缥缈之间，亦是红尘。
一心不动，一念不改，初衷如是，情比金坚！
冷月孤城，寒风傲骨。
万木生息于世，而绝于尘。
是生倦累了死，还是死牵绊着生？众生芸芸，生死相依。
今宵时运，明日芳魂。
红尘客栈，俗世之中，终究难逃命里轮回！
一念之间是乾坤，一梦之间是虚无。
红尘多是陌客，往来不绝，如缕亦如梦。
匆匆之间，擦肩而过，似梦非梦。
有情人身在红尘中，绝情人心在俗世外。
岁月不绝，光阴不定，命中轮回，得失常在。
若问命里劫数，终究难逃因果报应。
情丝常在，则心难改，痴念断绝，则身难寿。
情在命中，心在情外。
天地不曾改，日月不曾反，命运终难变。
不问红尘多优柔，且寻今生俗世缘。
情歌渐远，泪行渐短。
思不变，乾坤于我亦不变；情不改，是非于我皆是梦。
忽如春风，忽如夏雨，忽如秋叶，忽如冬雪。
四季轮回，阴阳更替。
俗世皆是梦，红尘亦如歌。
究竟是梦造就了现实，还是现实成就了梦。
活一世，忘一事，择一城，寻一人。
红尘如梦，俗世如幻，梦幻之间，是非皆无。
佛经有云:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”身亦如，心亦是，应如是！。
身在尘世间，常修菩提心。灯红酒绿，心见菩提。
身在尘世间，常修菩提心。
灯红酒绿，心见菩提。
前几天听到一句话，“任何人都只能是相对上师，只有生活才是绝对的上师”，道出了修行的本质。
妙！
之所以喜欢这句话，是因为周围有太多自称修行者的人把修行建立在生活之外，或建立在别人的生活之上。
这种人经常是长达数年而不自知，他人更是说不得也说不明白。
自以为是，难以开窍。
很多年前，一个网友称我是“尘世的托钵者”，实不敢当，却喜欢这个称号并认可这种修行方式。
佛法的修行有很多法门，既然我们生活在尘世，且暂时无法脱离社会，那不妨就踏踏实实的在尘世中修行，在复杂的社会与生活中修行。
我的身边有一些禅友，貌似一副大师像，从内到外佛里佛气，其实论实修和觉悟反倒差得远。
这些禅友常常高谈阔论，却从没见他们说过几句言之有物的实在话。
我的身边还有另外一些“狐朋狗友”，经常坐在一起喝酒聊天，我们之间无话不说、无事不谈，他们都是一些真诚之人，从不高谈阔论，但对家庭负责，对朋友掏心，是讲良心讲道义之人。
这些朋友可能连修行是什么都还不太清楚，但如论实修，我想定不在这些假大师之下。
灯红酒绿的尘世生活，更能修炼出一颗菩提之心。
这样的修行方式，扎根于生活，经得起考验、推敲，做实事，练真本事。
以红尘为道场以世味为菩提散文
以红尘为道场以世味为菩提散文你于佛前静坐参禅，木鱼声声，梵音袅袅，心思澄明，静若繁花；我于远处痴痴遥望，情意绵绵，思绪千千，所思所念，皆都是你。
只可惜，终只能远望，却不能将满腔情意倾诉，于是，空余怅惘，空若此生。
惟留下，满腔的留恋与憾恨。
--文：篱落疏疏渡红尘，一曲悠扬，淡漠了一世的繁华如梦；一曲婉转，映出了几多愁绪点点。
邂逅，转身，擦肩，忽略了彼此的爱，错过了彼此的存在。
那一念看不到的爱，一路尽洒红尘，随风飘散。
尘世间的颠沛流离，心底终究意难忘。
天之涯，地之角，忘记了谁曾许谁的一世温柔，历经沧海桑田，只求此生淡淡，心意不变。
当黄昏从窗纱间透进温室，在香炉里袅袅升腾，就让所有相遇悠悠来临。
让杜鹃永世不再啼恨，当梵音响起，我是否又该远离？当明月悬挂夜空，蓝色重新流泻，我该到哪里去找你？如果能告诉我梦魂可以长相守，请让我凭借一弯清月将你想起，当声音穿透时空，月光为我们铺设芳径，你是否会打开窗户，让山风吹散你的思绪。
在这乱世之秋，你是否记得我们的相遇。
你的声音在时空间降临，我无法停止心的呼吸，反复地回忆感伤，你给我的伤痕，当黛色在夜间将物事停止，这个时候你是否记得我的话语，我静止的美丽。
当往事在记忆里焚烧，为何剩我独自在风中叹息。
白色的梅朵是明月的泪痕，还是我的心事。
当山风开始吹拂，禅坐的我该如何让心平静。
远处的你没有月光的清亮泪痕，没有星子的闪烁，低徊，如果秋天不能来临，何苦给我淡淡的`花香，何苦给我温柔的记忆。
这荡气回肠的情事象是一枚枚古老的记忆，在陀红的夕阳里游离，再无青色的记忆，无法在雨夜来临时，让心颤栗。
那无力的回首，在黄昏的夹道里滑落，青石的小径从岁月里流露感伤的气息，这一份唯美是谁独自在风中追寻，追寻成永远的回绝在。
这没落的尘世。
如何要将你拥有。
当虫唱鸟语都已经停止，她无法旋转梦呓，如果沉静能够再度不被翻飞，请给我疼痛的温度。
如果诗篇能够停止传诵，请给我最坚定的脚步。
当我们相遇注定永远是分离，请让时间停止回忆，当斑驳的城墙无法将现在重现，为何要留下往事的清晰。
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身处红尘，心有菩提
出世之人，要拥有一颗出世的心，心
有菩提，菩提葳蕤。
所有的世事都当做是平常事，所有的情感亦都当做是寻常的念头，无有
身碍，无有心碍，生活的一切只当做是一株莲开，不急不躁、不温不火的孕育着。
出世，又
像是与执着的自己来一个告别。
佛门清幽，适
合人们修行。
但佛门只是一个隔绝人世的媒介，如若要隔绝自己的那颗红尘之心，还需自己斩
断执念，参悟己身。
我们之中的大多数人，不过是入世之人。
享受着繁华世间烟火，愁苦着繁杂浮生琐事。
弘一大师在死前写下四个字“悲欣交集”，
毅然转身覆灭红尘。
一切都可以烟消云散，但
是自身对世间万物的悲悯无法在此生将尽时失去。
纵然身形一灭，苦行一生、执律一生，此
刻可以超脱人世，往生于西方极乐世界。
但是
终归在离别的那一刻滞住了，刹那间，既有对
人世的悲悯，又有对自身超脱的喜悦。
不过一
切都够了，浮生已尽，离开后，山河依旧，岁
序静好，没人会记得，曾经那个持着戒律，修行的和尚。
人世说到底，搞不清和猜不透的永远是前世。
前世是一个界定的词，又像是一个地方，有着你所有的过去，存着你所有的喜怒哀乐。
所以有很多的人，如同一个苦行僧一样，简整包袱，毅然远行。
行路上，会遇见不同的人，不同的风景。
向那些人去打听前路，向那些风景寻求一份心灵的安慰。
世上就是有那么一个地方，与你特别的熟悉，就像你的故乡，处在那儿，身体和心灵都能与之相融。
就像三毛一样，她的前世是撒哈拉沙漠，第一次踏足的时候就感到十分的熟悉，没有因由，冥冥之中就是有联系。
相信不止三毛，每个人的心中都有那么一个地方，藏在你的心底，苦于长路漫漫，苦于市井繁杂，没有亲身去涉足。
红尘中的人是有念头的，所以成不了佛。
佛门中的弟子也想着要窥见本性，所以解脱不了凡心。
无论是谁，都在为了一件或大或小的事，执着在心中，无法放下。
说真的，人。