2020年语文中考文言文阅读必考篇目
2020中考古文必考篇目
2020中考古文必考篇目
一、必背：《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣！”
二、重点：《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《出师表》、《桃花源记》、《小石潭记》、《三峡》、《爱莲说》、《陋室铭》、《满井游记》
这些古文篇章都是中考古文阅读的重点篇目，需要考生认真阅读、理解并掌握其中的知识点。
同时，考生还需要注意这些篇章中的重点字词、句式和思想内涵等方面的内容。
2020中考语文必背文言文汇总
2020中考语文必背文言文汇总文言文是古人思想智慧的结晶,文言文中有很多特殊句式,这些都需要初中学生在学习语文文言文过程中弄明白,下面给大家带来一些关于中考语文必背文言文篇目，希望对大家有所帮助。
中考语文必背文言文篇目1捕蛇者说唐代：柳宗元永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死;以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北;哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。
中考语文必背文言文篇目2岳阳楼记宋代：范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(具通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
2020年中考文言文重点篇目考点大全
2020年中考文言文重点篇目考点大全2020年中考文言文重点篇目考点：《观沧海》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏大海。
海水波涛汹涌，山岛高耸挺立。
树木苍翠茂密，各种草丰盛茂密。
一阵萧瑟的秋风吹过，万顷波涛溯涌澎湃。
日月好象是在海涛中运行，光彩耀眼的星辰好象是在海涛中闪烁。
庆幸到了极点啊，就用诗歌来表达白己的心愿和志向吧。
【主题思想】通过登高揽胜所见山水的壮丽景色，热情歌颂了包罗万象的辽阔大海和生机勃勃的山岛树木，抒发了自己气吞山河的豪情壮志，表现了建功立业，统一天下的宏伟政治抱负和奋发乐观的精神。
【理解背诵】1《观沧海》中主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。
2.对景物作总写，渲染大海苍茫动荡气势的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。
3.详细写诗人见到的景象，用欣欣向荣的景象点染大海的勃勃生机的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。
4.描写诗人想象中的景象，表达自己博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
5.毛泽东《浪淘沙北戴河》中有句：“萧瑟秋风今又是。
”《观沧海》中与之意思相近的是：秋风萧瑟，洪波涌起。
【简答题】1.试对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”两句作简要赏析。
运用丰富奇特的想象，大胆的夸张进行虚写，将眼前海上的景色与自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。
表达了诗人统一中原、建功立业的雄心壮志和博大的胸怀。
2.诗句中的“若”字用得好，请你说说好在哪里。
两个“若”字表明这是写的是虚景，是作者的想象之景，有助于描绘大海吞吐日月星辰，包容星汉的壮阔景象，更能突出诗人的博大胸怀和宏伟的政治抱负。
3.本文的写作特点。
借景抒情，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情，意境开阔，气势雄浑，苍凉慷慨。
4.这首诗描写了大海的辽阔壮美，具体描绘了哪些所见实景和所想虚景？河水、山岛、树木、秋风、洪波、日月星辰等。
2020年中考语文必背文言文16篇必背2 鱼我所欲也(含原文,译文,理解默写,真题汇编)
孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡(xiàng)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【注】①加粗标红字是易错字。
②画线句是高考高频考查句。
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。
这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。
这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。
如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。
是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。
不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。
中考必考文言文24篇
中考必考文言文24篇1、《陋室铭》唐代刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2、《爱莲说》宋代周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!3、《小石潭记》唐代柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
4、《记承天寺夜游/记承天夜游》宋代苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5、《送东阳马生序》明代宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
2020年全国中考语文试题汇编——文言文阅读及答案
2020年全国中考语文试题汇编——文言文阅读及答案2020中考专题2020年全国中考语文试题汇编——文言文阅读及答案第一套文言文阅读中考试题汇编【一】（2020年中考·甘肃天水卷）阅读《送东阳马生序》（节选），完成第1-4题。
（15分）余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
1.解释句中加点词语。
（4分）（1）持汤沃灌（2）同舍生皆被绮绣．．（3）腰白玉之环．（4）弗之怠．2.把下列句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
__________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________________________ （2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
__________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________________________3.宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。
2020年度初中语文中考必背文言文16篇及古诗34首
2020年度初中语文中考必背文言文16篇及古诗34首1. 孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。
”2. 鱼我所欲也（孟子）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3. 生于忧患，死于安乐（孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
2020中考23篇文言文
（七上）《论语》十二章孔子弟子及再传弟子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（七下）陋室铭刘禹锡唐山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐宋水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！河中石兽纪昀清原文：沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无迹。
2020年湖北各地区中考语文文言文阅读试题16篇(含答案与翻译)
2020年湖北各地区中考语文文言文阅读试题汇编颍川太守髡①陈仲弓。
客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。
”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。
”客曰：“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。
”客曰：“足下但因伛②为恭，而不能答。
”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此子，忠臣孝子。
”客惭而退。
陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑤，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”（选自《世说新语》）【注释】①髡，古代剃去、头发的刑罚。
②伛，驼背。
③绥，安福县。
④恣，听任。
⑤周旋动静，指处置世事的举动措施。
8．下列对文中画线波浪语句的断句，正确的一项是（ A ）。
（2分）A．袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行B．袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之/何所履行C．袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之何所/履行D．袁公问曰家君/在太丘远近/称之何所/履行【解析】本题考查断句，根据语意和特殊词语来判断。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”9．下列对原文内容的理解，正确的一项是（ B ）（2分）A．陈元方称颍川大守为高明之君，自己父亲为忠臣孝子，只是出于恭敬。
B．陈元方列举古代高明君放逐忠臣孝子的事例来反驳客人，客人惭愧地离开了。
C．陈元方说自己的父亲效法袁公实行无为而治的策略，时间久了更加受人敬重。
D．陈元方认为周公、孔于处在同一时代，相隔万里，处事的举措也是不一样的。
【解析】本题考查文本内容的理解。
A“只是出于恭敬”是客人的想法，不是陈元方的本意；C袁公说陈元方的父亲效法自己（袁公）；D陈元方认为周公、孔于处在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们处事的举措却是那么一致。
2020中考文言文考试篇目
送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计 日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾 约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕 师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填 其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄， 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有 所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而 不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅， 主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之 环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以 中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所 成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦 谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐 大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而 不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业 有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
2020 中考文言文阅读篇目 岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修 岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状Leabharlann 在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝 晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南 极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
2020年语文中考文言文阅读必考篇目总结试题(Word版有答案)
2020 年语文中考文言文阅读必考篇目总结试题( 一) 《论语》十二章1．用“ / ”给下边的句子断句。
( 标两处 )可/ 以/ 为师矣2．解说以下句子中加侧重号的词语。
(1) 人不知而不愠愠：生气，愤怒(2) 吾日三省吾身省：自我检查、反省(3) 为人谋而不忠乎忠：竭尽自己的心力(4) 与朋友交而不信乎信：诚信(5) 四十而不惑惑：诱惑，迷惑(6) 不逾矩逾：超出矩：法度(7) 学而不思则罔罔：诱惑，意思是感觉诱惑而不知所措(8) 思而不学则殆殆：迷惑(9) 人不堪其忧堪：能忍耐(10) 逝者如斯夫逝：往、离开(11) 匹夫不行夺志也夺：改变(12) 博学而笃志笃：坚定(13) 切问而近思切：诚心(14) 荣华于我如浮云于：介词，对，关于(15) 必有我师焉焉：于此，意思是在其中3．把以下句子翻译成现代汉语。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不认识我， ( 我) 其实不所以愤怒，不也是有才德的人吗？(2)温故而知新，能够为师矣。
复习学过的知识，能够获取新的理解与领会，能够依靠( 这一点 ) 做老师了。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
不过念书却不仔细思虑，就会感觉诱惑而不知所措；只幻想却不念书，就会迷惑。
(4)三人行，必有我师焉。
几个人一起走路，其中必然有能够做我老师的人。
4．做到孔子教育的“人不知而不愠”，对我们办理好人际关系有何好处？①不自怨自艾，能严格要求自己，拘束和控制自己的言行，使之符合道德规范。
②宽容对待他人，能让人际关系更和睦和睦。
(二)陋室铭(刘禹锡)1．解说以下句子中加侧重号的词语。
(1) 有仙则名名：闻名，闻名(2) 有龙则灵灵：神异(3) 斯是陋室斯：这(4) 惟吾德馨惟：只(5) 说笑有鸿儒鸿：大(6) 能够调素琴调：调弄2．把以下句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我( 住屋的人 ) 的道德好 ( 就不感觉简陋了 ) 。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
中考必考文言文16篇
中考必考文言文16篇1. 《论语十二章》（孔子及其弟子）- 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”- 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”- 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”- 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”- 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”2. 《陋室铭》（刘禹锡）- 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”3. 《爱莲说》（周敦颐）- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
- 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！4. 《记承天寺夜游》（苏轼）- 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5. 《三峡》（郦道元）- 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
江西省2020中考语文 第二部分 古诗文阅读与积累 易考古诗文篇目梳理 新人教版
2020江西易考古诗文篇目梳理（一）课标文言文21篇1.《论语》十二章(2020、2020、2020已考)(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”(《子罕》)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”(《子张》)（2）《〈论语〉十二章》中孔子论述君子对富贵的正确态度的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）《〈论语〉十二章》中强调要虚心向他人学习的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。
（4）《〈论语〉十二章》中告诉我们向他人学习时，应明辨优劣，善于选择的句子是：三人行，必有我师焉。
（5）《〈论语〉十二章》中孔子面对东流逝水，慨叹时光匆匆、往者不可复追的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
2.曹刿论战《左传》（10年未考）（1）十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
2020年湖北各地区中考语文文言文阅读试题16篇(含答案与翻译)
2020年湖北各地区中考语文文言文阅读试题汇编颍川太守髡①陈仲弓。
客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。
”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。
”客曰：“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。
”客曰：“足下但因伛②为恭，而不能答。
”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此子，忠臣孝子。
”客惭而退。
陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑤，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”（选自《世说新语》）【注释】①髡，古代剃去、头发的刑罚。
②伛，驼背。
③绥，安福县。
④恣，听任。
⑤周旋动静，指处置世事的举动措施。
8．下列对文中画线波浪语句的断句，正确的一项是（ A ）。
（2分）A．袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行B．袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之/何所履行C．袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之何所/履行D．袁公问曰家君/在太丘远近/称之何所/履行【解析】本题考查断句，根据语意和特殊词语来判断。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”9．下列对原文内容的理解，正确的一项是（ B ）（2分）A．陈元方称颍川大守为高明之君，自己父亲为忠臣孝子，只是出于恭敬。
B．陈元方列举古代高明君放逐忠臣孝子的事例来反驳客人，客人惭愧地离开了。
C．陈元方说自己的父亲效法袁公实行无为而治的策略，时间久了更加受人敬重。
D．陈元方认为周公、孔于处在同一时代，相隔万里，处事的举措也是不一样的。
【解析】本题考查文本内容的理解。
A“只是出于恭敬”是客人的想法，不是陈元方的本意；C袁公说陈元方的父亲效法自己（袁公）；D陈元方认为周公、孔于处在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们处事的举措却是那么一致。
2020中考语文文言文阅读必考篇目考点总结
22020《论语》十二章1.用“/”给下面的句子断句。
(标两处)可/以/为师矣2.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)人不知而不愠愠：生气，恼怒(2)吾日三省吾身省：自我检查、反省(3)为人谋而不忠乎忠：竭尽自己的心力(4)与朋友交而不信乎信：诚信(5)四十而不惑惑：迷惑，疑惑(6)不逾矩逾：越过矩：法度(7)学而不思则罔罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(8)思而不学则殆殆：疑惑(9)人不堪其忧堪：能忍受(10)逝者如斯夫逝：往、离去(11)匹夫不可夺志也夺：改变(12)博学而笃志笃：坚定(13)切问而近思切：恳切(14)富贵于我如浮云于：介词，对，对于(15)必有我师焉焉：于此，意思是在其中3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？(2)温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
(4)三人行，必有我师焉。
几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
4.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。
②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
陋室铭(刘禹锡)1.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)有仙则名名：出名，有名(2)有龙则灵灵：神异(3)斯是陋室斯：这(4)惟吾德馨惟：只(5)谈笑有鸿儒鸿：大(6)可以调素琴调：调弄2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。
中考常考十六篇重点文言文原文及翻译
中考常考重点文言文原文及翻译（16篇）整理此资料用意：将常见易考文言文及其翻译归纳，不必繁琐分册复习，节省宝贵时间。
包含以下篇目：一、《醉翁亭记》；二、《岳阳楼记》；三、《小石潭记》；四、《桃花源记》；五、《出师表》；六、《记承天寺夜游》；七、《陋室铭》；八、《爱莲说》；九、《送东阳马生序》；十、《三峡》；十一、《论语十则》；十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患，死于安乐》；十四、《曹刿论战》；十五、《马说》；十六、《邹忌讽齐王纳谏》一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文：1滁州城的四面都是山。
它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。
看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。
【中考专题】中考语文文言文阅读必考20篇-重点推荐 (1)
第1篇三峡文本回顾原文呈现参考译文自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
①重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
[段解]三峡山的特点:山势高峻,连绵起伏。
在七百里长的三峡之中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。
①重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了天空和太阳,如果不是正午和半夜,是看不见太阳和月亮的。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
②或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
③[段解]三峡夏水的特点:迅猛、湍急。
到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
②(如)有皇帝的命令要紧急传达,(则)有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的快马,驾着风,也没有这么快。
③春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
④[段解]三峡春冬之景。
春冬季节,白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,映出了(山石林木的)倒影。
极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏,悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻、冲荡下来,水清树荣,山高草盛,(有)很多乐趣。
④每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”[段解]三峡秋季特点:肃杀。
每逢秋雨初晴或降霜的早晨,树林山涧里一片清冷寂静,常常有一些高处的猿猴拉长了声音鸣叫,叫声接连不断,音调凄惨悲凉,空荡的山谷里传来回声,声音悲凉婉转,很长时间才消失。
所以渔民唱道:“巴东三峡当中巫峡最长,猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳!”文本研读知识盘点类别内容文学常识郦道元(约470—527),范阳涿(zhuō)县(今河北涿州)人,北魏地理学家。
所撰《水经注》,名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,广为补充发展,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
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总结—统编版No.1《论语》十二章1.用“/”给下面的句子断句。
(标两处)可/以/为师矣2.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)人不知而不愠愠：生气，恼怒(2)吾日三省吾身省：自我检查、反省(3)为人谋而不忠乎忠：竭尽自己的心力(4)与朋友交而不信乎信：诚信(5)四十而不惑惑：迷惑，疑惑(6)不逾矩逾：越过矩：xx(7)学而不思则罔罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(8)思而不学则殆殆：疑惑(9)人不堪其忧堪：能忍受(10)逝者如斯夫逝：往、离去(11)xx不可夺志也夺：改变(12)博学而笃志笃：坚定(13)切问而近思切：恳切(14)富贵于我如浮云于：介词，对，对于(15)必有我师焉焉：于此，意思是在其中3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？(2)温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
(4)三人行，必有我师焉。
几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
4.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。
②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
No.2陋室铭(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)有仙则名名：出名，有名(2)有龙则灵灵：神异(3)xx是陋室xx：这(4)惟吾xx惟：只(5)谈笑有xx儒xx：大(6)可以调素琴调：调弄2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。
(4)孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？3.文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。
不矛盾。
因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。
4.结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
No.3爱莲说(周敦颐)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)可爱者甚蕃蕃：多(2)予独爱莲之出淤泥而不染独：只染：沾染(污秽)(3)濯清涟而不妖濯：洗涟：水波妖：艳丽(4)亭亭净植亭亭：耸立的样子植：竖立(5)可远观而不可亵玩焉亵：亲近而不庄重2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
(3)菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？(4)牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
3.文章题目为《爱莲说》，为何还写了菊和牡丹？运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
No.4xxxx石兽(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)xxxxxx干临：靠近(2)xx圮于河圮：倒塌(3)二石兽并沉焉并：一起(4)阅十余岁阅：经过，经历(5)竟不可得竟：终了，最后(6)尔辈不能究物理究：研究、探求(7)是非木杮是：这(8)湮于沙上湮：埋没(9)xx求之沿：顺着(10)不亦颠乎颠：颠倒，错乱(11)众服为确论服：信服确：正确(12)转转不已已：停止(13)遂反溯流逆上矣遂：于是溯流：逆流2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能探求事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢？(2)沿河求之，不亦颠乎？顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢？3.文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。
4.这个故事给了你怎样的启示？【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。
No.5xx(郦道元)1.给下面的句子断句。
(标两处)自非/亭午夜分，不见/xx月2.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)略无xx处略无：完全没有(2)自非亭午夜分自非：如果不是亭午：正午(3)不见xx月xx：日光，这里指xx(4)至于夏水襄陵襄：冲上、漫上陵：山陵(5)沿溯阻绝沿：顺流而下溯：逆流而上(6)不以疾也疾：快(7)则素湍绿潭湍：急流(8)清荣峻茂荣：茂盛(9)良多趣味良：甚，很(10)xxxx：xx杀，凄寒(11)属引凄异属：连接引：延长凄异：凄惨悲凉(12)空谷传响响：回声3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
(2)虽乘奔御风，不以疾也。
即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
(3)清荣峻茂，良多趣味。
水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
4.文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？作者这样写有何用意？写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。
为下文写夏水的迅猛做铺垫。
5.“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”课文结尾引用渔歌有什么好处？渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；从本段看，是对前面写景的补充；从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；表达了作者对劳动人民的同情。
No.6答谢中书书(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)答谢中书书书：书信(2)五色交辉交辉：交相辉映(3)四时俱备四时：四季俱：都(4)xx欲颓颓：坠落(5)沉鳞竞跃沉鳞：指水中潜游的鱼(6)未复有能与其奇者与：参与。
这里有“欣赏”“领悟”的意思(7)实是欲界之xx欲界：指人间2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)山川之美，古来共谈。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。
夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。
(3)未复有能与其奇者。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
3.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。
4.这篇短文表达了作者怎样的思想感情？表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。
No.7记xx夜游(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)相与步于xx相与：共同，一起(2)庭下如积水空明空明：形容水的澄澈(3)xx影也盖：大概是(4)但少闲人如吾两人者耳但：只是2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。
想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
(3)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
3.作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界？表现了作者怎样的心境？描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
表现了作者自我排遣的旷达(或：虽遭贬谪依然xx)的心境。
4.如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义？“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
No.8富贵不能淫(《xx》)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实(2)是xx为大丈夫乎xx：怎么，哪里(3)以顺为正者顺：顺从正：准则，标准(4)与民由之由：遵从2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
3.孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。
No.9生于忧患，死于安乐(《xx》)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)xx说举于版筑之间举：选拔、任用(2)xx举于士士：狱官(3)百里xx举于市市：集市(4)空乏其身空乏：财资缺乏(5)行拂乱其所为拂：违背乱：扰乱(6)困于心，衡于虑，而后作作：奋起。
这里指有所作为(7)征于色，发于声，而后喻发：显露、流露喻：了解、明白(8)出则无敌国外患者出：指在国外敌：匹敌、相当2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
(2)所以动心忍性，xx所不能。
(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。
(3)征于色，发于声，而后xx。
(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。