大学民俗学经典完整民俗学第五章——民间服饰介绍PPT课件
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多民族的民间服饰ppt课件
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彝族耀眼的色彩，别致的款式
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17
装饰和图案也很fashion
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18
蒙古
❖ 蒙古族男子穿长袍和围腰， 妇女衣袖上绣有花边图案， 上衣高领，似与族相似。妇 女喜欢穿三件长短不一的衣 服，第一件为贴身衣，袖长 至腕，第二件外衣，袖长至 肘，第三件无领对襟坎肩， 钉有直排闪光纽扣，格外醒 目。
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11
傣族服饰图
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12
藏族
❖ 藏族服饰习俗的形成同藏民族居 住的青藏高原的自然环境及气候 条件有着密不可分的关系。生产、 生活方式对眼饰的形成和发展也 有影响。藏族的服饰习俗的传承， 往往与本民族的历史、文化发展 史紧密相连，体现着民族的集体 智慧，蕴含着民族的审美意识和 审美情趣。
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4
汉族民间服饰、针线
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5
儿童百家衣
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6
云肩、刺绣
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7
汉族服饰纹样、汉代
❖ 汉族服饰的装饰纹样上，多 采用动物、植物和几何纹样。 图案的表现方式，大致经历 了抽像、规范到写实等几个 阶段。商周以前的图案，与 原始的汉字一样，比较简炼、 概括，抽像性强烈。周朝以 后至唐宋时期，图案日趋工 整，上下均衡、左右对称， 纹样布局严密。
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29
佤族服饰图
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30
些许数我劳现的都从我 也多民列、了文体款国 可可族举朴我化现式少 以以服的实国内了还数 做了饰一，人涵我是民 参解，部以民，国颜族 考，还分上的也博色无 ！这有少是勤体大，论
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❖
少 数 民 族 服 饰
中国民俗服装ppt课件
Part
02
目录
第一章：中国民俗服装概述
民俗服装的定义与特 点
民俗服装的文化内涵 与价值
中国民俗服装的历史 演变
第二章：汉族民俗服装
汉服的基本形制与特点 汉服的历史演变与文化内涵
汉服在现代社会的应用与推广
第三章：少数民族民俗服装
少数民族民俗服装的种类 与特点
少数民族民俗服装的文化 内涵与价值
中国民俗服装在时尚界也备受关注， 一些设计师将中国民俗元素融入现代 时装设计中，创造出独具特色的时尚 单品。
在传承和发扬中国传统文化的过程中 ，中国民俗服装扮演着重要的角色， 它是中国文化的重要组成部分之一。
然而，中国民俗服装的传承和发展仍 面临一些挑战，如传统工艺的失传、 市场推广不足等问题，需要我们继续 努力和探索。
少数民族民俗服装的传承 与发展
第四章：中国民俗服装的工艺与技术
STEP 03
STEP 02
民俗服装的刺绣与编织技 术
STEP 01
民俗服装的染色与印花技 术
民俗服装的织造工艺与技 术
第五章：中国民俗服装的时尚与设计
民俗服装的时尚元素与设计理念 民俗服装的设计风格与特点
民俗服装的时尚趋势与发展前景
用树叶遮挡身体，以保护 隐私。
汉唐时期
汉服
汉朝时期，人们开始穿着宽袍大袖的 服装，注重色彩搭配和图案设计。
唐装
唐朝时期，服饰风格更加华丽，注重 色彩和图案的搭配，同时出现了各种 服饰配件。
宋元明清时期
宋装
宋朝时期，服饰风格更加简约， 注重色彩和图案的搭配，同时出 现了各种服饰配件。
清朝服饰
清朝时期，满族服饰对汉族服饰 产生了影响，出现了满族风格的 服饰。同时，旗袍也开始流行起 来。
中国传统服饰艺术ppt课件
套严格的服饰制度。
在这个时期夏商通过穿着冠、冕、芾（黻，fèi音费）来变 现礼仪之制，而在周朝这种服饰制度日趋完善。夏代已用丝 绸、麻布作衣料，并用朱砂染色 。
11
冕服包括：冕冠、上衣下裳、赤舄（xì，鞋）
图 为 汉 代 皇 帝 冕 服
12
冕服是章服中用于祭祀的服饰，也是只有帝王、大臣才 能够穿着的祭服，其间有着很强的象征和等级意蕴。
主讲人：吴绍黎
2
2001年秋德国柏林中国服装展
3
中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
——《左传·定公十年》
所谓“章服”，即是指配有标志形象的服制，可分两大类：一类是礼服， 用于祭祀和大典，发展出祭服和朝服另一类则是公服（常服），用于一般性 的正式场合。这些象征着皇权至上与官位威严的服饰，是中华华章中最具震 撼力的衣饰。它既有“取之乾坤”的天地隐喻之美，又有“冠弁衣裳，黼黻 文章，雕琢刻镂，皆有等差”的等级错落，更体现了“夫礼服之兴也，所以 报功章德，尊仁尚贤”（《后汉书·舆服制》）的秩序之意，并因之在质地 与色泽上形成了“品色服”制度。形式上的模仿与意义上的沟通、内涵上的 规矩与形制上的创新，使冠冕之服由酝酿到成熟，由粗疏到精细，经历了漫 长的时间，最后形成了服饰制度的规范化。而伴随着帝制的终结，这种象征 着皇权，蕴含于典章、礼仪文化之中的美服，也随之成为历史的追忆……
14
十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标 志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星 辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼fǔ 、黻fú等，通称 “十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。 十二章内涵丰富：日、月、星辰，代表光辉；山，代表稳重；龙， 变幻；华虫（雉鸡）代表文彩；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，洁 净；火，热量；粉米，滋养；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨 别、明察、背恶向善之意。
在这个时期夏商通过穿着冠、冕、芾（黻，fèi音费）来变 现礼仪之制，而在周朝这种服饰制度日趋完善。夏代已用丝 绸、麻布作衣料，并用朱砂染色 。
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冕服包括：冕冠、上衣下裳、赤舄（xì，鞋）
图 为 汉 代 皇 帝 冕 服
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冕服是章服中用于祭祀的服饰，也是只有帝王、大臣才 能够穿着的祭服，其间有着很强的象征和等级意蕴。
主讲人：吴绍黎
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2001年秋德国柏林中国服装展
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中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
——《左传·定公十年》
所谓“章服”，即是指配有标志形象的服制，可分两大类：一类是礼服， 用于祭祀和大典，发展出祭服和朝服另一类则是公服（常服），用于一般性 的正式场合。这些象征着皇权至上与官位威严的服饰，是中华华章中最具震 撼力的衣饰。它既有“取之乾坤”的天地隐喻之美，又有“冠弁衣裳，黼黻 文章，雕琢刻镂，皆有等差”的等级错落，更体现了“夫礼服之兴也，所以 报功章德，尊仁尚贤”（《后汉书·舆服制》）的秩序之意，并因之在质地 与色泽上形成了“品色服”制度。形式上的模仿与意义上的沟通、内涵上的 规矩与形制上的创新，使冠冕之服由酝酿到成熟，由粗疏到精细，经历了漫 长的时间，最后形成了服饰制度的规范化。而伴随着帝制的终结，这种象征 着皇权，蕴含于典章、礼仪文化之中的美服，也随之成为历史的追忆……
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十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标 志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星 辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼fǔ 、黻fú等，通称 “十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。 十二章内涵丰富：日、月、星辰，代表光辉；山，代表稳重；龙， 变幻；华虫（雉鸡）代表文彩；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，洁 净；火，热量；粉米，滋养；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨 别、明察、背恶向善之意。
中国传统服饰文化展示PPT课件
周代服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化 衣服的样式比商代略宽松。 衣袖有大小两式 领子通用矩领 腰间系带。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，
叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫 “革带“。
冕服：中国古装种类中最重要的礼服
服式主要 由冠、衣、 裳、蔽膝 等要件所 组成
一般服装
男服 玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。
深衣：此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，
因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。
袍：以深衣为基础，衣裳相连。 裘 ：皮衣。 女服
揄狄：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青 色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。 阙狄：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙 祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。 鞠衣，展衣，祿衣，禕衣。
灰地菱纹袍服图
汉代官服之二:
汉代皇帝冕服图、冕冠 图、赤舄xi：
冕冠，是古代帝 王臣僚参加祭祀典礼时 所戴礼冠。用作皇帝、 公侯等所穿的祭服。冕 冠的顶部，有一块前圆 后方的长方形冕板，冕 板前后垂有“冕旒 liu”。
汉 代 皇 帝 冕 服
汉代女装:
襦,短上衣袖子。襦的袖子 一般较长，窄交领右衽。 汉服标准的领口式样，外 观如英文y。腰带，用丝或 革制成，起固定作用。宫 绦，以丝带编成，一般在 中间打几个环结，然后下 垂至地，有的还在中间串 上一块玉佩，借以压裙幅， 使其不至散开影响美观。
忌间色用正色 间色：调和的颜色，
如：橘红等 正色：原色，如：大红等
2. 周代上衣款式种类较多
常见的有“襦”
分“长襦（褂）”与“短襦（腰襦）”
又有单、夹之分，有面有里的襦称“复襦”
贴身穿的上衣的名称：亵衣、中衣、私 冬季御寒的服装还有：裘、袍
叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫 “革带“。
冕服：中国古装种类中最重要的礼服
服式主要 由冠、衣、 裳、蔽膝 等要件所 组成
一般服装
男服 玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。
深衣：此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，
因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。
袍：以深衣为基础，衣裳相连。 裘 ：皮衣。 女服
揄狄：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青 色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。 阙狄：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙 祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。 鞠衣，展衣，祿衣，禕衣。
灰地菱纹袍服图
汉代官服之二:
汉代皇帝冕服图、冕冠 图、赤舄xi：
冕冠，是古代帝 王臣僚参加祭祀典礼时 所戴礼冠。用作皇帝、 公侯等所穿的祭服。冕 冠的顶部，有一块前圆 后方的长方形冕板，冕 板前后垂有“冕旒 liu”。
汉 代 皇 帝 冕 服
汉代女装:
襦,短上衣袖子。襦的袖子 一般较长，窄交领右衽。 汉服标准的领口式样，外 观如英文y。腰带，用丝或 革制成，起固定作用。宫 绦，以丝带编成，一般在 中间打几个环结，然后下 垂至地，有的还在中间串 上一块玉佩，借以压裙幅， 使其不至散开影响美观。
忌间色用正色 间色：调和的颜色，
如：橘红等 正色：原色，如：大红等
2. 周代上衣款式种类较多
常见的有“襦”
分“长襦（褂）”与“短襦（腰襦）”
又有单、夹之分，有面有里的襦称“复襦”
贴身穿的上衣的名称：亵衣、中衣、私 冬季御寒的服装还有：裘、袍
中国传统服饰PPT课件
授课：XXX
宋朝服饰
•宋朝服饰的特点是修身适体。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都流行 种服饰。
•宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就 上，衣服有黑白二色。
•贵妇的便装却时兴瘦，细、长，与以前各个时期不太相同，衣着的配色也打破了唐 为主的惯例，多采用各种间色粉紫、黑紫、葱白、银灰、沉香色等。除了北宋时曾 肥阔的裙裤外，窄、瘦、长、奇是这一时期妇女服装的主要特征。
• 清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式 裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚 裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装” 头），穿“花盆底”旗鞋。
• 清代男装主要是长袍和马褂，袖端呈马蹄形是历代不曾见过的。长袍造型简练， 前后衣身有接缝，下摆有两开衩（古时称“缺裤”），四开衩和无开衩几种类型 骑射，着四面开衩长袍，即衣前后中缝和左右两侧均有开衩的式样，平民则着左 裹圆”的不开衩长袍。
?魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗并吸收少数民族服饰特色在传统基础上有所改进一般上身穿衫袄襦下身穿裙子款式多为上俭下丰衣身部分紧身合体袖口肥大裙长曳地下摆宽松松从而达到俊俏潇洒的效果
中国传统服饰
15020221 许欣
2021/3/25
授课：XXX
目 录
壹
贰
叁
选
基
历
题
本
代
原
形
服
因
制
饰
2021/3/25
2021/3/25
授课：XXX
感谢您的聆听与观看
2021/3/25
授课：XXX
2021/3/25
中国民俗文化传统文化介绍PPT课件
颜然汉
色，。
深
《它制 周。式 礼深，
才来们据 第抵是史
衣 的
一挡头书 起
》 有 专 门 的 记 载 。
衣 在 周 代 便 已 定 型 ， 于 古 籍
后 世 的 汉 服 样 式 基 本 上 来 自 于
深 衣 是 中 国 最 古 典 的 一 种 服 装
次 制 作 衣 裳 ， 并 推 行 於 天 下 。
严 寒 的 。 到 了 黄 帝 掌 管 天 下 後 ，
实际起源 ——远古时期，生产力极端低下，对人类来说， 服饰的起源是出于实用。
• 石器时代后，创造了原始服装。 • 约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，产生了原
始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服。 • 后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
贰 民俗文化服饰篇
短
丝腰下及襦 带部着初裙
兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下 咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。最后形成十二生肖的顺序。
传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二 生肖的选择做出解释的愿望。
壹 十二生肖的来历
昼夜角度解说
① 日落以后天地混沌一片，鼠在夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，所以子属鼠。 ② 天开之后，接着要辟地，牛耕田，所以以丑属牛。 ③ 寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 ④ 卯时，要日出，太阳本应离卦，离卦象火，太阴即月亮之精玉兔，卯便属兔了。 ⑤ 辰，三月的卦 象，此时正值群龙行雨的时节。辰属了龙。 ⑥ 巳 ，四月的卦象，正是蛇的好日子，另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞。 ⑦ 午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。 ⑧ 羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。 ⑨ 未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。 ⑩ 酉为月亮出现之时，酉属鸡。 ⑪ 夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜。 ⑫ 接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。
中国少数民族服饰民俗 PPT
鄂伦春族
鄂伦春族在游猎生活中创造了狍皮服 饰文化，无论衣服鞋帽，还是生活用品， 都以狍皮为原料。鄂伦春族的服装以袍 式为主，男女冬季皆穿长袍，女袍长及 脚面，两侧开衩。
二、西北少数民族服饰
（一）蒙古族 男女老少一年四季都
喜欢穿长袍，春秋穿 夹袍，夏季着单袍， 冬季着棉袍或皮袍。 男袍一般比较宽大； 女袍则比较紧身。 哈布特格
中国少数民族服饰民俗
少数民族服饰丰富的文化内容 第一，不同的少数民族服饰，是不同的生产力发展
水平的标志。
第二，不同的少Βιβλιοθήκη 民族服饰，全面地反映了社会关系 的发展和人的意识的丰富。
第三，不同的少数民族服饰，相当一部分是某种自然 灵物崇拜或宗教信仰的“遗留”。
第四，不同的少数民族服饰，反映出不同民族、不同 时代的装饰习俗和其中蕴藏着的审美情趣、审美理想、 审美追求。
侗族
侗族服饰分为南北两种类 型。生活在北部地区的侗 族男子服饰与汉族基本相 同；妇女上着无领衣，银 珠大扣，下着裤。南部的 男子多穿对襟衣，裹绑腿， 头缠亮布；女子上着紧身 衣，下着百褶裙，或上着 短衣，下着长裤，盛装时 着鸡毛裙。
五、台湾服饰民俗
高山族男女都喜欢佩戴饰物，如贝料、 兽牙、羽毛、兽皮、花卉、钱币、竹管 等，全身上下被装点得五光十色。
（二）赫哲族
鱼皮衣是赫哲族的重要标志。用胖头、 鲑、鲩、鲤鱼等皮制成衣、裤、腰带、 绷腿、围裙、手套、口袋等。赫哲族男 女喜欢穿大襟长袍，外套坎肩或短褂。
这是赫哲族的传统服饰鱼皮衣，衣服由鱼皮缝制 而成，做工细腻考究。由北京民族文化宫和上海 中信泰富广场有限公司联合举办的“永远的彩 虹——中国少数民族传统服饰展”日前在上海中 信泰富广场的时尚沙龙隆重展出，
中国服饰民俗ppt课件
4
为什么原始先民的羞耻感如此的浑然不觉而又 对身体的美化表现出这样令人难以理解的敏感 呢？
较有说服力的同时也比较让人容易接受的一种 回答是：认为这种东西同装饰无关，而完全是 出于实用的盖身体御寒。
5
如果我们留心观察幼儿的行为，就会发觉他们 偏爱鲜艳与光亮，一切鲜丽明媚而具有光泽的 东西都让他们感到怡然和快乐，而黑色则往往 是他们恐怖。
传下人烟一大帮，
喝水吃饭都拣好的要
但女人不会把麻布拿去染
女人用马尾毛来包头
就把生麻布缝成裙子
不小心碰在石头上
穿在自己的光身上
出的血染红马尾毛
老三生来就会笑
从此清水苗的头上像烧着一堆火 22
23
有位民族学家请云南一位苗族老人“摆古”。 “你咯认得字？”老人问。 “认得。”学者答。 “祖公的事都记在上面了，顺着它，可走回
古老民俗对性的崇拜，是对人类自身再生产的 原始信仰，只有加强保护的动机，没有引起羞 耻的可能。
当达尔文将一块红毯子送给那个正挨冻的野蛮 人时，他把它撕成一片一片，分给众人，一人 一块拴在腰间。
“他们情愿裸体，却渴望美观”。这是十九世 纪民族学家对于原始民族的典型评价。
3
除了生活在极圈附 近严寒之中的因纽 特人，几乎所有的 狩猎民族都看待服 饰更重于穿着。他 们把兽骨、珍珠、 贝壳、兽齿等穿成 项链，将兽皮围在 腰间，将羽毛插在 头顶上，身体的最 隐秘的部分毫无顾 忌的裸露着。
梳各种发式、画眉、描唇、染指甲、 染牙、穿耳、束胸、缠足、纹面、凿 齿、纹身等
各种佩刀、腰刀、弩弓；各种背兜、 挎包、手提袋、荷包、香囊袋；各种 扇、伞以及背孩子的背带、背兜等 2
问题一：服饰的起源？
关于服饰民俗产生的解释，最早比较流行的是 “遮羞布”的理论。
为什么原始先民的羞耻感如此的浑然不觉而又 对身体的美化表现出这样令人难以理解的敏感 呢？
较有说服力的同时也比较让人容易接受的一种 回答是：认为这种东西同装饰无关，而完全是 出于实用的盖身体御寒。
5
如果我们留心观察幼儿的行为，就会发觉他们 偏爱鲜艳与光亮，一切鲜丽明媚而具有光泽的 东西都让他们感到怡然和快乐，而黑色则往往 是他们恐怖。
传下人烟一大帮，
喝水吃饭都拣好的要
但女人不会把麻布拿去染
女人用马尾毛来包头
就把生麻布缝成裙子
不小心碰在石头上
穿在自己的光身上
出的血染红马尾毛
老三生来就会笑
从此清水苗的头上像烧着一堆火 22
23
有位民族学家请云南一位苗族老人“摆古”。 “你咯认得字？”老人问。 “认得。”学者答。 “祖公的事都记在上面了，顺着它，可走回
古老民俗对性的崇拜，是对人类自身再生产的 原始信仰，只有加强保护的动机，没有引起羞 耻的可能。
当达尔文将一块红毯子送给那个正挨冻的野蛮 人时，他把它撕成一片一片，分给众人，一人 一块拴在腰间。
“他们情愿裸体，却渴望美观”。这是十九世 纪民族学家对于原始民族的典型评价。
3
除了生活在极圈附 近严寒之中的因纽 特人，几乎所有的 狩猎民族都看待服 饰更重于穿着。他 们把兽骨、珍珠、 贝壳、兽齿等穿成 项链，将兽皮围在 腰间，将羽毛插在 头顶上，身体的最 隐秘的部分毫无顾 忌的裸露着。
梳各种发式、画眉、描唇、染指甲、 染牙、穿耳、束胸、缠足、纹面、凿 齿、纹身等
各种佩刀、腰刀、弩弓；各种背兜、 挎包、手提袋、荷包、香囊袋；各种 扇、伞以及背孩子的背带、背兜等 2
问题一：服饰的起源？
关于服饰民俗产生的解释，最早比较流行的是 “遮羞布”的理论。
大学中华优秀传统文化之第五课服饰文化(实用课件)
湘绣，是在吸收苏绣和其它刺绣的优长处发展而来的。湘绣使用 不同颜色的线相互掺和，逐渐变化，色彩丰富饱满，色调和谐。湘绣 的图案借鉴了中国画的长处，所绣内容多为山水、人物、走兽等，尤 其是湘绣的狮、虎题材，形象逼真，栩栩如生。
粤绣，构图饱满，繁而不乱，装饰性强，色彩浓郁鲜艳，绣制平 整光滑......。粤绣的题材广泛，多为百鸟朝阳、龙凤等图案。
马
长袍外边、四面开禊的短褂。其长不过腰，袖长及肘
。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄就是从马褂演变
褂
而来的。马褂以黄色为贵，非皇帝特赐不能穿。
旗袍大多采用平直的线条，衣
旗
身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣
裙的尺寸比例较为接近；在清末女
袍
子袖口领口有大量盘滚装饰。色彩
上，黄色是皇家独尊之色，民众是
忌用。旗装色彩鲜艳复杂，用料等
花色品种就多样，喜用对比度高的
色彩搭配。
清代官服以颜色区分官阶 的制度，只以帽顶的珠子花翎 和补子来辨别官员的贵贱等级 。朝服原则上都是蓝色，只在 庆典时可以用绛色；外褂平时 都是红青色，素服时改用黑色 。
文官
武官
周代婚礼着装
唐朝婚礼
明朝婚礼服饰
朝鲜族朝鲜族人比较喜欢素白色服装，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜 族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。
许慎在《说文解字》中解释“衣”字为：“依也。上 曰衣，下曰裳。” “衣者,依也,人所依之以庇寒也。裳 者,障也,人可以自障蔽也。”“衣”即上衣，礼服上衣一 般是交领大袖；“裳”即下裳，即裙也。男女同用，今专 指女裙。
衣 裳
商朝时期 上衣下裳分为常服和礼服。那时，袖较短，裳较窄 西周时期 袖子逐渐变宽，形成大袖、祛袂款式，腰间的束带渐宽 秦汉时期 民间常服是上衣下裳制和深衣制并存 魏晋时期 衣裳日趋宽大飘逸，袖也多变为敞口式 隋唐五代 上衣下裳在隋唐五代仍有，但已式微
粤绣，构图饱满，繁而不乱，装饰性强，色彩浓郁鲜艳，绣制平 整光滑......。粤绣的题材广泛，多为百鸟朝阳、龙凤等图案。
马
长袍外边、四面开禊的短褂。其长不过腰，袖长及肘
。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄就是从马褂演变
褂
而来的。马褂以黄色为贵，非皇帝特赐不能穿。
旗袍大多采用平直的线条，衣
旗
身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣
裙的尺寸比例较为接近；在清末女
袍
子袖口领口有大量盘滚装饰。色彩
上，黄色是皇家独尊之色，民众是
忌用。旗装色彩鲜艳复杂，用料等
花色品种就多样，喜用对比度高的
色彩搭配。
清代官服以颜色区分官阶 的制度，只以帽顶的珠子花翎 和补子来辨别官员的贵贱等级 。朝服原则上都是蓝色，只在 庆典时可以用绛色；外褂平时 都是红青色，素服时改用黑色 。
文官
武官
周代婚礼着装
唐朝婚礼
明朝婚礼服饰
朝鲜族朝鲜族人比较喜欢素白色服装，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜 族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。
许慎在《说文解字》中解释“衣”字为：“依也。上 曰衣，下曰裳。” “衣者,依也,人所依之以庇寒也。裳 者,障也,人可以自障蔽也。”“衣”即上衣，礼服上衣一 般是交领大袖；“裳”即下裳，即裙也。男女同用，今专 指女裙。
衣 裳
商朝时期 上衣下裳分为常服和礼服。那时，袖较短，裳较窄 西周时期 袖子逐渐变宽，形成大袖、祛袂款式，腰间的束带渐宽 秦汉时期 民间常服是上衣下裳制和深衣制并存 魏晋时期 衣裳日趋宽大飘逸，袖也多变为敞口式 隋唐五代 上衣下裳在隋唐五代仍有，但已式微
中国传统文化――服饰PPT课件
也是深衣制的沿革。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发 现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期，中原华夏族的服饰是 上衣下裳，束发右衽，阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙, 腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度， 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴 或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形 制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下 ，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花 的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：
“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁 荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后 世服饰制度之经道，所以，这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的 风格。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发 现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期，中原华夏族的服饰是 上衣下裳，束发右衽，阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙, 腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响 。
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辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度， 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴 或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形 制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下 ，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花 的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：
“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁 荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后 世服饰制度之经道，所以，这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的 风格。
民族服饰课件ppt课件
15
棉麻 上装一 定要搭配棉麻质 的单品才可以， 选择棉麻质半身 裙&棉麻裤装都 是不错的选择。 当然，如果想要 尝试不同材质的 拼接，那牛仔裤 也可以纳入搭配 的单品行列。
16
民族棉麻服饰，主要是指少数民族着装，普遍在 云贵川，贵州的蜡染服饰就是一个代表性的服饰 就是带有民族特色的服饰，传递着一种民族特色， 发扬民族精神文化，有素雅而简洁的，有个性而 不张扬的，自然质朴，文艺复古，引领大家追求 自然的生活
蒙古族的传统服饰很有特色，男女都喜欢穿镶边的
蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴，头缠 红蓝布。该服装便于骑马放牧，又可以阻挡风沙。 1
藏族服饰特点：藏族位于我国西部地区昼夜温差大，
所以衣服袖子长、腰宽、襟大在夏天或劳动时人们习
惯只穿左袖，或左右都不穿，藏袍比人身高长，可以 在夜间盖在身上做被子，适合野外放牧的需要。 2
棉麻虽然属于粗布，但制作过程中绿色天然环保，健康 舒适，从种植到手织布制品，不使用农药和化学染剂， 纺织品不含甲醇、偶氮等化学有害物质，是人体最适合 的贴身纺织品。棉麻质地柔软、冬暖夏凉、通透性特好， 能有效吸附人体皮肤上的汗水和微汗，使体温迅速恢复 正常，真正达到透气，吸汗的效果。
17
具有透气,吸汗,风格朴素,穿着舒服的特点.现在这一 类服装的人越来越多，因为抗皱性上,华丽度上,色牢 度上要差一些,所以多用在休闲风格的服装上。大多 比较独特不易撞衫，而且舒适性好，手感柔软，吸汗 性强，价格实惠
18
随一系棉麻长裤，或搂膝就读，或行走宁静古村落，亦或在熙攘街头！这种自然大方随风飞扬！举目望去， 这风情，这时尚，这中式复古的情怀为渐渐步入成熟的女子指引方向！我们挽起长发，做一个恬静的女子， 在钢筋水泥的世里，做我自己，一个越发自信，越发清澈，越发懂的生活的自己！ 这长裤如这个烦扰的尘世中的一片荷叶，轻柔舒适，触及内心。晨曦的日光下，微风吹来，你是否感觉到了 一种世外的超脱轻柔的棉麻布料，一如你淡雅的气质。简单大方，而又充满个性，因为放眼四周，没有与你 相似的美。极其简单大方的一款裤子，天然环保的棉麻料子，舒服度极佳。棉麻的本色，给人更多的是一份 宁静，从容。无论是年轻女孩的清新自然，亦或是成熟女人的一份淡定从容都是最美的你 ！
棉麻 上装一 定要搭配棉麻质 的单品才可以， 选择棉麻质半身 裙&棉麻裤装都 是不错的选择。 当然，如果想要 尝试不同材质的 拼接，那牛仔裤 也可以纳入搭配 的单品行列。
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民族棉麻服饰，主要是指少数民族着装，普遍在 云贵川，贵州的蜡染服饰就是一个代表性的服饰 就是带有民族特色的服饰，传递着一种民族特色， 发扬民族精神文化，有素雅而简洁的，有个性而 不张扬的，自然质朴，文艺复古，引领大家追求 自然的生活
蒙古族的传统服饰很有特色，男女都喜欢穿镶边的
蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴，头缠 红蓝布。该服装便于骑马放牧，又可以阻挡风沙。 1
藏族服饰特点：藏族位于我国西部地区昼夜温差大，
所以衣服袖子长、腰宽、襟大在夏天或劳动时人们习
惯只穿左袖，或左右都不穿，藏袍比人身高长，可以 在夜间盖在身上做被子，适合野外放牧的需要。 2
棉麻虽然属于粗布，但制作过程中绿色天然环保，健康 舒适，从种植到手织布制品，不使用农药和化学染剂， 纺织品不含甲醇、偶氮等化学有害物质，是人体最适合 的贴身纺织品。棉麻质地柔软、冬暖夏凉、通透性特好， 能有效吸附人体皮肤上的汗水和微汗，使体温迅速恢复 正常，真正达到透气，吸汗的效果。
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具有透气,吸汗,风格朴素,穿着舒服的特点.现在这一 类服装的人越来越多，因为抗皱性上,华丽度上,色牢 度上要差一些,所以多用在休闲风格的服装上。大多 比较独特不易撞衫，而且舒适性好，手感柔软，吸汗 性强，价格实惠
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随一系棉麻长裤，或搂膝就读，或行走宁静古村落，亦或在熙攘街头！这种自然大方随风飞扬！举目望去， 这风情，这时尚，这中式复古的情怀为渐渐步入成熟的女子指引方向！我们挽起长发，做一个恬静的女子， 在钢筋水泥的世里，做我自己，一个越发自信，越发清澈，越发懂的生活的自己！ 这长裤如这个烦扰的尘世中的一片荷叶，轻柔舒适，触及内心。晨曦的日光下，微风吹来，你是否感觉到了 一种世外的超脱轻柔的棉麻布料，一如你淡雅的气质。简单大方，而又充满个性，因为放眼四周，没有与你 相似的美。极其简单大方的一款裤子，天然环保的棉麻料子，舒服度极佳。棉麻的本色，给人更多的是一份 宁静，从容。无论是年轻女孩的清新自然，亦或是成熟女人的一份淡定从容都是最美的你 ！
中国传统文化十六讲 课件 第5、6讲 中国古代传统服饰、 中国古代传统节日
一、春节
从广义上说，春节是指从腊月初八的腊祭 或腊月二十三的祭灶到正月十五的元宵节 这段时间，狭义上则指正月初一这一天。 农历正月初一，古称元日、元辰、元正、 元朔、元旦等。
汉代《太初历》推行后，历法长期稳定，
正月初一作为新年的日期也因此得到确立。 春节的习俗有除夕守岁，给压岁钱，燃放 爆竹，贴门神，贴春联等。
巾、帻 《释名·释首饰》：“士冠， 庶人巾。”
冕服Leabharlann “六冕”冕服的构成： 主要由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、 素纱中单、赤舄等构成。
贾谊：“是以天下见其服而之贵贱，望其章而 知其势”。
深衣
是华夏民族传承时间最久的传统服饰之一。
深衣的发展与演变经历了四个时期： 1、商周萌芽时期 2、春秋战国定型时期 3、秦汉盛行时期 4、魏晋衰落时期
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画 蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双 双金鹧鸪。
谢谢！
第六讲 中国古代传统节日
从传统节日中，我们可以看到祖先们对天 地万物的原始崇拜，对美好生活的理想追 求。传统节日，实则是经过了千百年的历 史积淀，才凝结成今天形式多样、内容丰 富的面貌。
• 李安辉,主编.中国民俗史——传统节日天 下庆[M].郑州:河南大学出版社,2001.
2.比较一下中国春节与西方圣诞节的差异。 3.假设你现在生活在清王朝，一年之中你最
期盼的节日会是哪一个？为什么？
参考文献
• 宗懔,撰,宋金龙,校注.荆楚岁时记[M].太 原:山西人民出版社,1987.
• 孟元老,撰,伊永文,笺注.东京梦华录笺注 [M].北京:中华书局,2007.
• 周密,著,李小龙,赵锐,评注.武林旧事[M]. 北京:中华书局,2007.
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2
2、服饰及构成
类型
内
容
衣着
用不同质料如棉、麻、丝绸、毛纺、 化纤、皮革制作的衣、袍、裤、裙、帽、 袜、鞋等
头发的装饰物如夹、簪、钗、梳；耳
各种附加的装 部装饰物如耳环、耳坠；颈部的装饰物如
饰物
项圈、项链；胸腰部装饰物如胸针、腰佩； 手臂装饰物如臂钏、手镯、戒指；脚部装
饰物如脚铃等
对人体自身的
梳各种发式、画眉、描唇、染指甲、
装饰物 镶牙、染牙、束胸 、缠足、纹面、纹身等
具有装饰作用 各种佩刀、腰刀、弩弓；各种背兜、挎
的生产工具、 包手提袋、荷包、香囊袋；各种扇、伞以
护身武器和日 及背孩子的背带、背兜等
常用品
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3
3、影响服饰民俗的主要因素
（1）性别：以周代王室衣服为例，按阴阳
之别，男女祭仪之差，把天子之服定为九 种，祭服六，常服三；王后之服定为六种， 祭服三，常服三。 （2）年龄：如男子二十性冠礼，要改服装， 戴冠帽，与少年时代告别。 （3）职业:比如，猎户的猎装，既要方便狩 猎，又常常是用猎物的毛皮制成。 （4）地位：随着家族制度、社会制度和阶 级等级的分化，身份的尊卑，地位的高低 都促成了服饰习俗的变化.
• 魏晋南北朝时期，北方少数民族入驻中原，胡服大 规模向中国传统服饰渗透，促进了两种服饰文化的 融合，形成了中国服饰的重大转变。
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7
• 秦汉妇女的曲裾深衣与战国赵武灵王胡服骑射 复原图
.
8
2、近现代汉族服饰的变化
• 男子服饰上的变革首先是“剪辫子革命”，其次是在 长衫队列里，加进了中西合壁的中山服。
（9）色彩：色彩所标志的装饰美
（10）样式：在发展中根据人体各部位的活
动便利及特点形成规格，又不断创新，发展
至今。
.
5
4、服饰民俗的文化内涵
• 崇宗敬祖，强调礼仪伦常 • 求吉心理 • 表现民族的自我意识 • 成为某种政治观念的载体 • 此外，服饰还包含着各种不同的审美
观念。
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6
二、中国汉族服饰民俗
鞋，直至近代男子宽大的长
方形胶鞋、妇女鞋头尖面跷
起的船形胶鞋，无不别具一
. 格。
19
朝鲜族服饰
.
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2、西北少数民族服饰
• 蒙古族：喜欢穿长袍，春秋穿夹袍， 夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。 男装多为蓝、棕色；女装则喜用红、 粉、绿、天蓝色。蒙古族服饰包括 首饰、长袍、腰带和靴子。
• 蒙古族妇女佩带的饰物，除了头饰、 耳环、项链、手锡、戒指以外，还 有种佩挂在袍子右上襟扣子上的饰 物，叫“哈布特格”，有时候被作 为友谊、爱情的信物。
第五讲
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1
1、服饰民俗的产生和发展
第一阶段：以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的。 第二阶段：服饰除用遮身蔽体之外还以适应生产需 要为主要目的，并因生产条件的不同而产生明显差 异。 第三阶段：服饰成为社会角色和等级身分的标志， 随着家族制度、社会制度的变化和社会等级的变化 而变化，身份的尊卑，地位的高低，都在服饰上有 所显示。 第四阶段：能反映出某些社会观念、政治观念方面 的变化。在社会观念、政治观念复杂化之后，服饰 的功能也随之产生了某些变化，遮体蔽身的实用性 依然保持，但服饰的样式、图案、花纹则涵纳了更 多的社会内容。
.
4
（5）用途：穿着打扮经常受到社会生
活需要的制约。
（6）民族：由民族传统及民族差别形成的装
束上的特点，是服饰的最鲜明的标志。
（7）季节：不同地带气温产生不同的服饰，
同时，春、夏、秋、冬四季所分单、夹、棉、
皮四季衣服.
（8）质料：由原料的经济价值和质量派生出
了服装质料的差异以及由此而标志的身份、
地位的差异。
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21
蒙古族服饰
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蒙古族服饰
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23
2、西北少数民族服饰
• 维吾尔族：男子穿绣花衬衣，外套 斜领、无纽扣的“裕拌”，“裕拌” 身长没膝，外系腰带。在北疆因天 气较寒冷，外套常常有纽扣。妇女 则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面 往往还套穿绣花背心。男女皆喜欢 头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。在 用料上喜欢选用纯毛、纯棉、真丝、 真皮，妇女喜欢艳丽的衣物，并以 耳环、戒指、手镯、项链等饰物点 缀。手工刺绣是维吾尔族的传统工 艺，衬衣、背心及小圆帽上均绣有 花纹图案。
• 女子服饰仍流行旗袍，青年学生中流行短衣短裙。
• 建国以后，中山装、西裤取代长衫，成为城市男装的 主流，但在农村，对襟小褂仍是较普遍的服装。
• 50年代后期，受苏联服饰的影响，女装中曾一度盛行 大翻领、双拼扣的“列宁装”，“布拉机” 即连衣裙 也受到城市妇女的青睐，成为流行不衰的夏季服装式 样。
• 文革期间，服饰单一，男女一般都穿军服或蓝灰黑服 装，是我国历史上服饰的大倒退。
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满族服饰
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满族服饰
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满族服饰
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满族服饰
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满族服饰
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1、东北少数民族服饰
• 朝鲜族：男子穿短款上衣，
斜襟、左衽宽型袖筒，下身
穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。
外出时喜欢穿斜襟长袍，无
纽扣，以长布带打结。女服
则为短衣长裙，喜欢选用黄、
白、粉红色衣料。朝鲜族的
鞋从木屐、草履到草鞋、麻
• 1 古代汉族服饰的发展 • 早在上万年前，我们的祖先就已经能用兽皮缝制衣
服，创造了与采猎经济相适应的服饰文化。 • 进入农耕经济后，纺织业随之兴起，人类的服饰大
为改观。
• 西周时期，贵族服饰承袭了商朝的上衣下裳，只是 腰间的束带渐宽，衣身也出现了宽博的式样。
• 西汉时，上下联体的长衣统称袍，成为贵族的主流， 短衣与合裆裤多为劳动者所穿。
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三、中国少数民族服饰民俗
• 东北少数民族服饰 • 西北少数民族服饰 • 西南少数民族服饰 • 中南少数民族服饰
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1、东北少数民族服饰
• 满族：旗袍、马
甲、坎肩、过去
男子留长发、结
辫，而妇女不仅
留发、结辫，还
挽譬等。满族把
深绎色看做福色，
还崇尚白色，常
绣。
.
• 改革开放以来，西装、夹克衫取代了五六十年代的中 山装，高跟鞋也走遍全中国。
• 当今服装款式各色各样，尤其是女装，花样翻新，变
化之快，是过去几十年未曾有的，它极大地丰富了中
国服饰文化。
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三十年代穿高领、窄袖长袄、长裙上海时髦 女子与 三十年代上海时装（连衣裙）
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10
三、中国少数民族服饰民俗
• 东北少数民族服饰 • 西北少数民族服饰 • 西南少数民族服饰 • 中南少数民族服饰 • 台湾服饰民俗